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埃及王子觀(guān)后感范文（精選7篇）
當認真看完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，為此需要好好認真地寫(xiě)觀(guān)后感�？墒怯^(guān)后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的埃及王子觀(guān)后感范文（精選7篇），希望能夠幫助到大家。
埃及王子觀(guān)后感1
今天我看了老師給我們推薦的電影——《埃及王子》。
電影內容：很久以前，在法老王治理的埃及，因為希伯來(lái)人太多，法老擔心奴隸會(huì )影響其統治，就下命令把希伯來(lái)人生下的男孩全部投到河里喂鱷魚(yú)，有個(gè)孩子他的母親帶著(zhù)他逃走了他的母親為了讓她生存下去把他放在尼羅河中漂流。他飄到了埃及里正在散步的王后身邊。王后非常喜歡這個(gè)孩子而且他也不忍心再把孩子拋棄掉，并把它取名摩西。從此摩西和王子拉美西斯生活在一起。一次巧然的偶遇，長(cháng)大的摩西和他的姐姐相見(jiàn)姐姐把她的真實(shí)身份和那件事的來(lái)龍去脈說(shuō)了一遍摩西聽(tīng)了這件事以后，有一次他把人打死了，于是就不分晝夜的逃跑，逃著(zhù)逃著(zhù)，就不知不覺(jué)來(lái)到了米甸那里有許多好人，于是就在那里居住了下來(lái)不久，拉美西斯二世當上了法老王。摩西本以為拉美西斯二世會(huì )讓那些西伯來(lái)人好過(guò)一些，可情況更加嚴重，摩西在希伯來(lái)妊娠的指示下，他去勸告拉美西斯二世，并被神賜予了能量，讓那些西伯來(lái)人走出埃及。在經(jīng)過(guò)一翻苦難之后，希伯來(lái)人被摩西救了出來(lái)。
觀(guān)后感：我覺(jué)得埃及人非�？蓯�，那人們的生命開(kāi)玩笑，把小孩子投到河中，還讓人們當奴隸，并暴打他們。我覺(jué)得他們應該和睦相處。摩西是個(gè)好孩子，能不惜自己的生命救人們。
看完以后，我知道我們以后不要以為自己是最強的，我們還要謙虛，多多關(guān)照別人。
埃及王子觀(guān)后感2
被王后收養的希伯來(lái)孩子摩西從小與拉美西斯一起長(cháng)大，他是高高在上，受人膜拜的尊貴王子，他鄙視低賤的奴隸，他肆意的展現他張揚的個(gè)性，他與拉美西斯一起生活，一起玩鬧�？墒且淮我馔馐虑�，他從姐姐口中得知他竟然也是那低賤的種族，他不能接受這件事。但，他從法老口中證實(shí)了當年的事情。因為希伯來(lái)人數暴漲，法老擔心奴隸會(huì )影響其統治，便命令把所有希伯來(lái)人剛出生的嬰兒扔到河里喂鱷魚(yú)。他為在法老殘酷統治下的奴隸感到悲哀，失神之下竟失手打死了一個(gè)欺負西伯來(lái)人的埃及人。摩西再也受不了這種內心的煎熬，于是摩西逃到了米甸地去居住。
本片先是一個(gè)朦朧籠罩的畫(huà)面，吸引觀(guān)眾猜想到底朦朧背后是什么東西，突然，巨大的獅身人面像映入眼簾，下面是成排的奴隸在拉動(dòng)它，觀(guān)眾心里此時(shí)震撼不已。隨著(zhù)一位希伯來(lái)婦女的出現，故事開(kāi)始了，她不想自己的兒子走向死亡所以就冒著(zhù)危險將他送走了，但是，事情的結果確是，他到了皇宮，當了王子，就這樣，他和蘭姆西斯一起成長(cháng)一起玩耍。一天，米利甸祭司的女兒被捕，她被送往摩西的寢宮，但是，她談了，就這樣摩西緊跟其后，并幫助她離開(kāi)了埃及。這時(shí)，他見(jiàn)到了他的姐姐，他姐姐告訴了他的身世，他不敢相信，就在他要離開(kāi)時(shí)，一首兒時(shí)的搖籃曲讓他想起了什么，他一路狂奔回到了皇宮，夢(mèng)中知道了自己的身世，發(fā)現了法老的惡行，心中既悲憤又傷心，傷心生活在謊言之中。悲憤在于法老的所作所為，就這樣，摩西在一次錯手殺了人之后離開(kāi)了埃及，來(lái)到了米利甸，在哪兒他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活著(zhù)，漸漸和那有了感情。一天早晨，為了去追跑丟的羊，摩西和神相遇，神讓他看到了此時(shí)希伯來(lái)人正忍受困苦，處于水深火熱之中。他帶著(zhù)神的力量，又重返埃及，去拯救他的百姓。來(lái)到埃及，見(jiàn)到了昔日的哥哥，他請求蘭姆西斯放走他的百姓，但是蘭姆西斯不同意，隨后他們展開(kāi)了戰斗，摩西贏(yíng)了！他讓希伯來(lái)人獲得了自由，他們一起回到了自由之地，遠離埃及……
本影片的主題是自由，它不僅僅是身體的自由，更是靈魂信仰的自由。主人翁在艱難險阻面前并沒(méi)有后退，也并沒(méi)有放棄使命，在經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦之后，終于讓希伯來(lái)人獲得自由，他們選擇了自由的人生。這是一個(gè)偉大的故事，給我們更多的思考。摩西為了使希伯來(lái)人遠離壓迫，擁有自己的土地，遵循神的.旨意，與蘭姆西斯進(jìn)行斗爭。但這種斗爭從根本上來(lái)說(shuō)是不同信仰間的斗爭。為了使埃及人屈服，就要用同等殘酷的手法來(lái)對待埃及人嗎？因為信仰的不同，就要用死亡來(lái)嚇唬他們，即使只是一個(gè)孩子？摩西的神從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，不也是殘忍的神嗎？看完此片，內心充滿(mǎn)了對摩西的肯定，同時(shí)也憎恨那些殘暴的埃及統治者。摩西通過(guò)千辛萬(wàn)苦，為他的百姓謀求自由，同殘暴的統治者做斗爭。此片又刻畫(huà)了很多人物情態(tài)，如：依依不舍的父母淚流滿(mǎn)面，重獲自由后的希伯來(lái)人臉上的笑容，來(lái)讓觀(guān)眾感受這種氛圍。影片又同時(shí)以宏大的場(chǎng)景建筑來(lái)震撼觀(guān)眾。這樣的影片，讓我們在贊嘆的同時(shí)又有所思考，思考影片的主題，自由的力量。自由，是我們人人向往追求的，現實(shí)中卻有很多事限制了我們的自由，不只是思想的自由，所以我們應該要讓自己的思想開(kāi)闊，自由！影片的畫(huà)面效果很震撼，仿佛我們置身那種環(huán)境中一樣，讓我們感受但是古埃及的建筑的宏偉之景。
埃及王子觀(guān)后感3
今天，我和姬夢(mèng)婍、曹賽菲一起去青少年活動(dòng)中心去看了一部名叫《埃及王子》的電影，看完電影后，我感觸頗深。
《埃及王子》講的是：埃及國王要建王宮，就抓來(lái)無(wú)數外族百姓來(lái)當牛做馬。他們干活還要挨打，背上的疤永遠也好不了，女人生的孩子他們還要奪走喂鯊魚(yú)。一位被抓起來(lái)的母親為了救自己的孩子，用木盆讓他漂流，最后漂到了王后的花園水池，王后心地善良，讓他當了王子。他有了一個(gè)名字：西雷。他在國王與王后的保護下長(cháng)大了。但人們的痛苦勾起了他的記憶，他離開(kāi)了埃及，放棄了榮華富貴。最后，他把自己的人民解放了出來(lái)。
我覺(jué)得那個(gè)西雷他太偉大了，在死亡的追逐下還能為人民討回自由和快樂(lè )，他是民族的英雄！
同時(shí)，我又想起了那些痛苦的子民，埃及的法制太可惡了！讓外來(lái)的人去建王宮，自己吃喝玩樂(lè )。那些人民要搬石、拉大石像，干不動(dòng)了挨鞭子，沒(méi)有一個(gè)人是正常死的，而是累死的，打死的。
和他們比起來(lái)，我們的生活太好了，這樣的生活我們還不知足，還與別人比�？戳恕栋＜巴踝印泛�，我想到了要珍惜現在的生活，做一個(gè)支持正義的人。
埃及王子觀(guān)后感4
眾所周知的是，早期的西方宗教具有強烈的排他性，要求信徒不得信仰他神是大多數宗教的基本教義，甚至在“十誡”中列于首位;但對異教徒和持與教條向左意見(jiàn)的人，則會(huì )受到討伐與折磨，這在東方宗教中是鮮見(jiàn)的。
凈空法師在談?wù)撟诮膛c迷信時(shí)，表示“大千世界，七寶供養”是對佛菩薩的侮辱，佛法存在的意義在于時(shí)常掛念，提醒自己多行善事，“無(wú)量覺(jué)”，以此心態(tài)為人處世，就得到了佛法的好處。這是對當今社會(huì )的一種變相退讓?zhuān)俗尩阶诮痰木駥用�。而基督教則顯然更富有侵略性，不做任何退讓的同時(shí)，甚至不少教徒意圖證明圣經(jīng)的所有故事均與當今的科研成果無(wú)沖突;而在中世紀，教皇也是通過(guò)征伐來(lái)達到自己享樂(lè )目的的大地主一般的存在。
筆者是一名無(wú)神論者，從本部影片中，得出了以下兩個(gè)結論：
第一，神的行動(dòng)能力不是無(wú)限的。在《舊約全書(shū)創(chuàng )世紀》中，神的能力不可謂不大，世間萬(wàn)物，皆是他所創(chuàng )造;對摩西發(fā)怒時(shí)也提到，“你的眼耳口鼻，哪個(gè)不是我給你的?”但是他給予摩西的法力似乎也讓人感到無(wú)力，前面的兩個(gè)甚至早到了祭祀與法老的恥笑。如果神真的無(wú)所不能，將這些受苦受難的凡人直接移走便好，何必平添殺孽呢?
第二，神的思維能力不是無(wú)限的。如果神是無(wú)所不知的，那他完全可以預感到希伯來(lái)人的痛苦，進(jìn)而避免之。一個(gè)解釋是，這是神對人類(lèi)的考驗，但筆者又似乎覺(jué)得不管安排什么考驗神都會(huì )事先知道結果，同時(shí)考驗一群螻蟻的意志也不像是多么有趣的事情。
在世界范圍內，中國是公認的信仰的真空帶。一方面，宗教違反了中國人的思考習慣。大多數中國人相信獲得善終的條件是行善，而非對某宗教的狂熱信仰，因此，一個(gè)善良的佛教徒可以升天，一個(gè)善良的道教徒可以升天，善良的無(wú)信仰人也可以升天。而諸天的神佛也大都源于凡人，釋迦牟尼是自己參悟出來(lái)的，道教諸神大都是破殷商封起來(lái)的，神只不過(guò)是個(gè)人強悍到一定程度后的境界。第二，宗教信仰，尤其是基督教信仰違背了中國傳統文化�；浇桃笾话菀d，不拜其它任何人或神，這與熱衷拜祭先祖的中國儒家思想背道而馳。中國人樂(lè )于兼容并包，而見(jiàn)寺就進(jìn)見(jiàn)佛就拜，看似全信，其實(shí)是都不信。第三，一個(gè)統一的宗教信仰也不利于政府的統治，因為這會(huì )導致教會(huì )的權力高于皇帝，因而招致反對。在中國的傳教歷史上，有過(guò)不少教會(huì )攻擊寺廟和道觀(guān)的先例，都被鎮壓了。
雖然有其局限性，但根據《舊約全書(shū)出埃及記》改編的這部電影《埃及王子》，不失為一部精彩之作。其劇本跌宕起伏，以摩西的人生經(jīng)歷(明線(xiàn))以及希伯來(lái)人的`命運(暗線(xiàn))為主線(xiàn)，穿插著(zhù)親情的眷戀，民族宗教的摩擦，感人至深;其場(chǎng)景大開(kāi)大闔，既長(cháng)于描繪恢弘的氣勢，又能夠于細處抓住觀(guān)眾的心理，帶給我們多方面的震撼，完美地詮釋了一位解救他子民的天主的成長(cháng)歷程。
埃及王子觀(guān)后感5
《埃及王子》是美國著(zhù)名電影制作公司“夢(mèng)工廠(chǎng)”耗資一億美元，花費四年時(shí)間精心制作的一部關(guān)于宗教題材的動(dòng)畫(huà)片作品，制作過(guò)程中動(dòng)用了現代動(dòng)畫(huà)高科技技術(shù)，聘請了來(lái)自35個(gè)國家的350名首席畫(huà)師、動(dòng)畫(huà)師及技術(shù)師參與制作，360多位宗教領(lǐng)袖參與指導，可謂幕後制作陣容龐大，而且由當紅影星韋基馬及賴(lài)夫韋恩斯配音，樂(lè )壇兩大天后惠特尼休斯頓和瑪利亞凱莉演唱主題曲，上映后即引起眾人的關(guān)注。
該片以圣經(jīng)《舊約全書(shū)?出埃及記》的第一章到第十四章為藍本，講述了圣者摩西接受神諭，帶領(lǐng)希伯來(lái)人走出埃及人的殘酷奴役與血腥統治的事跡。
作為一部宗教題材的電影，其中必然隱含著(zhù)某些宗教思想，而這就是一部將基督“信、望、愛(ài)”三德闡釋得很好的影片�！靶拧奔葱叛�，指使世人應接受上帝的感召，對上帝的啟示和耶穌的教誨表示信奉和遵從;“望”即希望;“愛(ài)”即慈愛(ài)、仁愛(ài)，指上帝對人之愛(ài)和人在信仰中所表現的對上帝和世人之愛(ài)。
亞伯拉罕殺子獻祭接受了上帝的呼召，證明了對耶和華的信仰和忠誠，耶和華與他立約，稱(chēng)為亞伯拉罕之約：“耶和華對亞伯拉罕說(shuō)：‘你要離開(kāi)本地、本族、父家，往我所指示你的地方去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他;那詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬(wàn)族都
要因你得福(創(chuàng )世紀12章1~3節)并因此得到了迦南地作為希伯來(lái)人的應許之地。神又向亞伯拉罕之子以撒和孫子雅各重申前約，神將他的約給這三位祖先，由他們傳給后人。雅各偏愛(ài)約瑟，結果引起其余幾個(gè)兒子嫉妒，約瑟17歲被哥哥們賣(mài)到埃及，在30歲卻成為埃及的首相。約瑟40歲時(shí)，雅各與他的眾子并全家，因著(zhù)饑荒下到埃及。當時(shí)在位的法老，賜他們尊貴。約瑟死時(shí)對他的兄弟們說(shuō)：“我要死了，但神必定看顧你們，領(lǐng)你們從這地上出去，到他其實(shí)所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地�！奔s瑟叫以色列的子孫起誓說(shuō)：“神必看顧你們，你們要把我的骸骨從這里搬出去�！钡鹊郊s瑟死后，有一個(gè)新生的王朝起來(lái)統治埃及。因為以色列人財富甚巨，人口眾多，結果招致埃及法老的殘酷統治和奴役，基于對上帝的信仰，于是以色列民眾向上帝呼求“帶領(lǐng)我們到那美好的土地”并最終由摩西帶領(lǐng)走出埃及到那應許之地迦南。
埃及王子觀(guān)后感6
影片中摩西第一次向蘭姆西斯提出“讓我的人民走”的要求失敗后，法老加重了對希伯來(lái)人的剝削。身為奴隸的他們一出身就已經(jīng)被決定將一生為奴隸，無(wú)休止的與泥漿為伴直至終老，在無(wú)望中，乍現的希望轉瞬便化作更深的絕望，在如此情況下，摩西依然鼓勵希伯來(lái)人說(shuō)“法老的權利很大，他一句話(huà)就能奪走你們的食物、奪走你們的家、自由、你們的兒女，法老可以?shī)Z走你們的生命，可是有一樣東西他奪不走，你們的信仰。相信神，你們就會(huì )看到神的法力�！彼@樣的堅定的信仰無(wú)疑給了這些苦難中的人民一點(diǎn)希望。當生活讓你飽受艱辛，當你覺(jué)得無(wú)助，請向神禱告，它會(huì )來(lái)到你的身邊為你祈福，因為你是它的子民。因為有這樣的堅定的信仰和希望，最終摩西帶著(zhù)他的人民離開(kāi)了埃及，到達了神所賜于的那塊土地，一個(gè)流淌著(zhù)奶和蜜的地方。
影片中摩西的姐姐米莉安反復地這樣唱道“只要相信神明，就會(huì )有奇跡出現，希望雖然渺茫，但生命力卻十分頑強，只要有信心，就會(huì )創(chuàng )造奇跡�！眮�(lái)激勵自己的同胞，不要失去了希望和信仰，這也是片中的主題曲。在那樣一個(gè)充滿(mǎn)了奴役和壓迫的時(shí)代，這樣的信仰是他們唯一堅持下去的動(dòng)力，是他們活著(zhù)的希望。因此任何人，任何時(shí)候，都要有信仰。希伯來(lái)人正是因為擁有著(zhù)堅定的信仰，才能歷經(jīng)困苦而不倒并最終走向自由之地。有了信仰，希望就不會(huì )渺茫，希望會(huì )永遠站在前方引領(lǐng)你向前走。
在上帝降十災的過(guò)程中，災難程度由輕到重，逐步教化埃及人放棄對希伯來(lái)人的殘酷統治和奴役，盡量避免大災大難，這足以體現上帝對世人的愛(ài)和仁慈。同樣的，摩西在未知自己的身份之時(shí)并沒(méi)有對上帝的信仰，也不關(guān)心西伯來(lái)人的處境，而在得知自己身份之后，有了對上帝的信仰，摩西開(kāi)始關(guān)心自己的同胞并為民族的解放而奔走演說(shuō)，這可以說(shuō)是摩西的一種大愛(ài)。在出埃及、過(guò)紅海的路途中，希伯來(lái)人也表現出一種對上帝的愛(ài)和互助互愛(ài)的精神。
雖然我不是基督徒，但是我卻很贊許這其中體現出來(lái)的關(guān)于信仰、希望和愛(ài)的精神。信仰構成了一個(gè)人生命質(zhì)量的支柱，希望為生命形式增色添彩，愛(ài)就存在于生命傳承的歷史長(cháng)河之中。堅守信仰，懷抱希望，承載一顆愛(ài)的心，讓我們在人生的旅途中創(chuàng )造美得真諦，以不致迷失方向。
埃及王子觀(guān)后感7
《埃及王子》是美國著(zhù)名電影制作公司“夢(mèng)工廠(chǎng)”早期的一部作品(1998)，也是其最受好評的作品之一。該片以圣經(jīng)《舊約全書(shū)出埃及記》的第一章到第十四章為藍本，講述了圣者摩西(Moses)接受神諭，帶領(lǐng)希伯來(lái)人走出埃及人的殘酷奴役與血腥統治的事跡。
影片以描述希伯來(lái)人苦力建筑埃及殿堂的宏偉場(chǎng)景出發(fā)，并細化到一位希伯來(lái)母親將男嬰置身藤籃棄于河中。之后被埃及王室成員撿起，與法老長(cháng)子蘭姆西斯(Rameses)一同撫養長(cháng)大。隨后影片極力渲染了兄弟兩人一起闖禍并接受法老責罵的場(chǎng)景。摩西偶然發(fā)現了自己的身份，并在夢(mèng)中見(jiàn)證了希伯來(lái)人的慘狀。抱愧于心的摩西在一次阻止埃及監工對希伯來(lái)苦力施暴時(shí)失手殺死了監工，并逃出皇城。摩西被米甸(Midian)部族收留，并與大祭司之女成婚。他偶然接受了耶和華的神諭，并攜同妻子返回埃及皇城。他的兄長(cháng)對他所展示的神跡予以恥笑，并拒絕了他的要求。災難也因此肆虐于整個(gè)埃及，所有埃及家庭的長(cháng)子也都因此喪命。百般無(wú)奈的法老只得允許希伯來(lái)人離開(kāi)。在遷徙路上，天降大火阻擋了埃及追兵，海水分開(kāi)為之讓路。最終摩西帶領(lǐng)他的人民抵達海的對岸，一個(gè)流淌著(zhù)奶與蜜的地方。
這部影片取材非常宏大，但其制作又非常細膩，每個(gè)人的情感經(jīng)歷都顯得樸實(shí)厚重，有血有肉，避免了宗教題材的臉譜化。而最突出的一點(diǎn)，就是：
一、民族的大義與親情的羈絆
摩西和蘭姆西斯兩人從小一起長(cháng)大，親密無(wú)間：一起賽馬，一起毀壞建造中的神像，一起接受父親的叱責，一起戲弄祭祀，一起受封……法老對于蘭姆西斯寄予了全部的希望，而摩西總會(huì )站出來(lái)承擔責罵，并嘲笑蘭姆西斯畏首畏尾;而當法老封蘭姆西斯為攝政王，管理神廟事務(wù)時(shí)，蘭姆西斯的第一反應就是任命摩西為首席建筑師
然而現實(shí)是殘酷的，摩西接受耶和華之諭回到皇城，蘭姆西斯是毫無(wú)掩飾的歡喜，而摩西則是開(kāi)心中帶有一絲憂(yōu)慮;當摩西闡明來(lái)意，滿(mǎn)懷無(wú)奈與希冀，蘭姆西斯則表現得詫異不解;當摩西一而再再而三地提出自己的要求，蘭姆西斯則是毫無(wú)憎恨的憤怒;兩人親情與民族矛盾的碰撞在瘟疫發(fā)生時(shí)被以一整首歌劇的形式展現，針?shù)h相對而又彼此牽絆;法老長(cháng)子殞命，蘭姆西斯充滿(mǎn)了作為一個(gè)父親的內疚和作為一個(gè)君王的無(wú)助，而摩西亦是滿(mǎn)懷慚愧立于其側;影片的終了，摩西借耶和華之言，看到了自己兄弟的最后一眼——伏于海邊的巖石上，背影無(wú)限凄涼。
每個(gè)人都有年幼的時(shí)候，都有自己最親密無(wú)間的伙伴，都曾暗自希望和最好的朋友們一起長(cháng)大，一起念書(shū)，一起工作，一起結婚，甚至一起終老。但這世界似乎與人開(kāi)了個(gè)大大的玩笑，這種故事的結局，雖然不似影片中的兄弟反目，但也無(wú)非漸漸寡于聯(lián)系;多年之后問(wèn)起，大抵已形同陌路了。幼時(shí)的希冀，只是徒增傷悲;而之后所結交的人，又怎么也不似當年那樣好。
摩西是被神選中的圣者，他肩負著(zhù)真個(gè)猶太種族生存的重任，因此面對親情與民族大義，他沒(méi)有選擇。他對自己的兄長(cháng)滿(mǎn)懷愧疚，但是如果沒(méi)有尼羅河的血水，如果沒(méi)有肆虐的瘟疫——甚至如果沒(méi)有法老長(cháng)子的死——世代為奴的希伯來(lái)人都無(wú)法走上獨立自由的道路。