紀錄片瓷路觀(guān)后感（通用5篇）
當品味完一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，為此就要認真思考觀(guān)后感如何寫(xiě)了。那么你會(huì )寫(xiě)觀(guān)后感嗎？下面是小編精心整理的紀錄片瓷路觀(guān)后感，希望能夠幫助到大家。
紀錄片瓷路觀(guān)后感 篇1
凈瓶彩釉，勾畫(huà)的是百年之前的文明；悠悠瓷路，傳遞的古老中國之強音。紀錄片《瓷路》系列第六集《窯變》講述了18世紀至當代中外陶瓷業(yè)發(fā)生的劇變，重現跨越海洋的瓷路文明，著(zhù)眼史之變化，照亮未來(lái)之路。該紀錄片整體風(fēng)格淡雅恬靜，以代表東方審美的瓷器為載體，在告訴觀(guān)眾古代瓷器的重要地位的同時(shí)，也告誡我們：要想瓷窯欣欣向榮，必須面向世界、博采眾長(cháng)。
瓷之華貴，享譽(yù)世界；但是如果自閉院中，只會(huì )等來(lái)血腥盛宴。瓷之于中國，是5000年文明變遷的見(jiàn)證，與中國歷史、中華文明難舍難分，是可觸摸的史書(shū)。該紀錄片以“瓷”為“本”，講述了許多中外文明與瓷發(fā)生的許多故事，在帶領(lǐng)我們了解瓷文明的同時(shí)，也通過(guò)講述清末窯之劇變，以史為鑒，揭露“故步自封只會(huì )帶來(lái)衰落與滅亡”的主題。
該片整體以線(xiàn)性敘事為主，局部以空間板塊敘事為主。線(xiàn)性敘事，將瓷器的歷史變遷通過(guò)時(shí)間串聯(lián)起來(lái)，展現了一個(gè)連貫的瓷器發(fā)展史；空間板塊敘事，通過(guò)對比蒙太奇將三個(gè)不同國度、不同目標的人串聯(lián)起來(lái)，影射出18世紀世界各地瓷器的發(fā)展情況。在巧合中體現不同，在不同中發(fā)現相同：同樣是制瓷，清朝窯官朗廷極面對的是要制出康熙皇帝喜愛(ài)的祭紅，這不正反映康乾盛世瓷器的繁榮前景嗎？同是制瓷，法國人殷弘緒的目的是研究出制作瓷器的配方，這不正揭示了歐洲社會(huì )制瓷業(yè)停滯不前的原因嗎？同是制瓷，德國人波特格的目標是研制出歐洲本土的原創(chuàng )瓷器，這不就側面襯托出歐洲人對瓷器的狂熱嗎？當歐洲制瓷業(yè)迎頭并進(jìn)，而中國帝王卻選擇閉關(guān)鎖國，此時(shí)，三條線(xiàn)發(fā)生分歧，而這，正醞釀著(zhù)中國瓷窯即將發(fā)生的劇變。
該片畫(huà)面整體風(fēng)格精致，音樂(lè )輕快靈動(dòng)以展示瓷器美時(shí)，也不失以莊嚴、激昂曲調來(lái)賦予歷史厚重感。片中大量運用中外專(zhuān)家專(zhuān)訪(fǎng)與歷史文獻資料，在提高敘述的說(shuō)服力的同時(shí)，也賦予紀錄片學(xué)術(shù)氣質(zhì)；大量的CG動(dòng)畫(huà)，以精致的構圖生動(dòng)地講述歷史事件，使觀(guān)眾身臨其境；還原度極高的情景再現，在保留紀錄片歷史感的同時(shí)，也增強敘述的真實(shí)感，滿(mǎn)足觀(guān)眾的好奇心。解說(shuō)詞恢弘大氣、厚重，符合該片的基本基調；最值一提的是用法語(yǔ)讀殷弘緒書(shū)信的部分，既拉近了觀(guān)眾與人物之間的距離，也使觀(guān)眾更能融入當時(shí)的情景。
瓷器是中國的標志，是中華文明的傳播使者，它承載著(zhù)中國人的意識形態(tài)、民族精神，于漫漫瓷路中留下了無(wú)數中國記號，數千年來(lái)，瓷器一直煥發(fā)著(zhù)絢麗的光彩，可是，進(jìn)入19世紀，當世界的游戲規則改變，天朝上國不再是全世界的共識，中國，連帶瓷器，成為列強的戰利品，任人宰割。在經(jīng)歷復雜多變、五味雜陳的100年后，我們知道：縱使素胚上用釉彩繪制了多么富麗的牡丹花，在失控高溫下，它還是會(huì )出現劇烈的窯變。只有于亂世中穩定火焰，平靜中保持火焰，才能使國色天香，洗浴烈火后，涅盤(pán)重生！
紀錄片瓷路觀(guān)后感 篇2
陶器被青銅從禮器目錄取代，因為青銅更明亮奪目；東漢就有了瓷器，但是不上釉的瓷器有沒(méi)有那么神奇漂亮，敲擊也不是那么清脆如玉；最早的油料是草木灰釉；唐三彩是陶器，是殉葬品，屬于釉下彩，所以看著(zhù)漂亮。但是依然存在透水問(wèn)題；宋代因為不使用高嶺土還沒(méi)有大器型的瓷器；元青花是外銷(xiāo)用的，真正的元朝政府喜歡卵白釉；明朝青花依然是外銷(xiāo)用途多于內銷(xiāo)生活用途。明朝斗彩到是隨著(zhù)明中后期的腐化、奢靡越來(lái)越艷俗流行。
高嶺土在明朝建國前后才開(kāi)始大規模使用，有了高嶺土才有了大器型的瓷器。宋人喝茶規矩繁復，喜歡喝半熟的白色茶湯，目前日本查到承襲宋制，改進(jìn)而來(lái)。
宋襄在《茶錄》也有云”茶色白宜黑盞“宋人喜歡“兔毫盞”喝茶，后來(lái)的曜變盞在日本更加盛行。
紀錄片瓷路觀(guān)后感 篇3
這次的《瓷路》依稀讓我想起了幾年前拍的那部《china·瓷》。如果說(shuō)那部紀錄片只是嘗試著(zhù)以商業(yè)國際化的角度來(lái)解讀瓷器這件特殊的商品在東西方文明交流中所起到的作用的話(huà)，那么這部《瓷路》在“一帶一路”的背景下看來(lái)，則顯得目的性更強，氣勢也更為磅礴大氣。這種大氣，不僅在于它在時(shí)間廣度上的跨越，更在于它看待瓷器的貿易，在東西方文明交流中產(chǎn)生的財富與貪婪，也就是所謂的“全球化視野”。
整部紀錄片，遵循時(shí)間的脈絡(luò )，從遠古時(shí)期開(kāi)始說(shuō)起，講述了瓷器是如何一步一步從陶器演化而來(lái)的。從漢代的高光陶，到南北朝時(shí)的密色瓷，唐三彩，北宋五大名窯，元青花，明清的五彩瓷，追尋窯址的變遷，探尋他們曾經(jīng)的輝煌與衰落。
其實(shí)上述所說(shuō)的內容，很多紀錄片或單獨介紹過(guò)，或在拍斷代史時(shí)也著(zhù)重說(shuō)過(guò)，這部片子我覺(jué)得真正讓人眼前一亮的，不再是其對這些為人所熟知的東西的刻畫(huà)，而是它對此之外其他民窯的刻畫(huà)。比如宋時(shí)非常流行的黑瓷的介紹，真的把這種黑色的器物拍的非常美。在光線(xiàn)的照耀下，隱約可以看見(jiàn)光在其中流轉，就像它真的活過(guò)來(lái)了一樣，讓人無(wú)法忘記那種迷醉。
這部記錄片中，除了對中國瓷器的介紹，也有很大篇幅介紹了日本和歐洲，因為對中國瓷器的迷醉，而不斷嘗試，想要創(chuàng )造出屬于他們自己的瓷器的實(shí)驗。這也是非常大的一個(gè)看點(diǎn)。
自從《舌尖上的中國》火了之后，紀錄片中越來(lái)越多的運用了對其制作過(guò)程的拍攝。這種細膩的描述手法非常吸引人，親眼見(jiàn)證一件瓷器是如何被制造出來(lái)的，就好像親身參與了其中一樣令人激動(dòng)。
這部《瓷路》是獲得了2014年紀錄片獎的。確實(shí)，這兩年中國拍攝的紀錄片和中國其他方面一樣在各方面慢慢追趕上了世界的腳步。尤其是他的配樂(lè )，氣勢龐大的交響樂(lè )，委婉敘事時(shí)的婉轉輕柔，到出海貿易時(shí)的激情磅礴。真的非常切合畫(huà)面表現的背景。
無(wú)論是大航海時(shí)代，抑或是之前的時(shí)代，中國的瓷器都作為一種昂貴的器物，在西方受到追捧。瓷器貿易在那個(gè)時(shí)代，即意味著(zhù)財富。無(wú)論后世對于大航海的起因有多少爭議，逐利是人類(lèi)永遠不變的追求。
因為，伴隨它的不僅是光榮，還有夢(mèng)想。
紀錄片瓷路觀(guān)后感 篇4
今年過(guò)年期間偶然看到中央電視臺在播放紀錄片《瓷路》，只看一會(huì )便被這部紀錄片所感染，于是乎跑到網(wǎng)上花了兩天時(shí)間看完了六集《瓷路》。
《瓷路》是一部反映中華文化與世界文明交流歷史的重點(diǎn)大制作，與以往的鑒寶節目不同，《瓷路》重點(diǎn)講敘了中國陶瓷文化對世界產(chǎn)生的深遠影響。從九世紀的大唐帝國到十九世紀的鴉片戰爭，從中亞到羅馬，從世界重要的沿�？诎兜綒W洲各大首都，歷史上重要的地標和時(shí)間點(diǎn)都被中國陶瓷的故事所標注。在這貫穿全球的瓷器之路上充滿(mǎn)了創(chuàng )業(yè)、探險、財富、戰爭和沉船的重大事件。
《瓷路》共六集分別為：摶土、夢(mèng)幻、天青、異彩、望海、窯變。在主持人充滿(mǎn)深沉磁性的講敘下為大家展示了瓷器從產(chǎn)生到發(fā)展，再到出口世界，名揚海外的悠久恢弘歷程。猶記得歐洲人初次見(jiàn)到精美青花瓷時(shí)的震驚與喜愛(ài)；猶記得荷蘭、英國、西班牙為爭奪中國瓷器在大西洋上展開(kāi)大戰；猶記得歐洲科學(xué)家為仿制中國瓷器不得要領(lǐng)，急的焦頭爛額；猶記得普魯士國王為愛(ài)癡狂，用600名龍騎兵換走18只中國景德鎮出產(chǎn)的大型青花瓷瓶。
唐三彩、宋五大名窯、元青花、明清官窯，紀錄片以歷史時(shí)間的順序為我們展示了中國絢爛多彩的瓷器文化。紀錄片沒(méi)有刻意去評價(jià)瓷器的昂貴價(jià)值，以瓷器在世界范圍的影響為側重點(diǎn)，不僅僅是一部瓷器發(fā)展史，更是中國歷史文化的縮影。
紀錄片瓷路觀(guān)后感 篇5
瓷器之所以能成為中國的名片，就是因為它具有獨特的中國韻味。而編導在創(chuàng )作紀錄片時(shí)，也努力地使紀錄片保持了這種獨特的中國瓷韻。正如那位景德鎮陶瓷學(xué)院的教師陳立所說(shuō)，中國瓷帶有的那種樸素的美感，正如陶淵明的詩(shī)一樣，樸素而富有神韻。編導在拍攝中國瓷器時(shí)，多采用固定的特寫(xiě)鏡頭，其背景多為深黑色或深灰色，將瓷器的白和細膩凸顯出來(lái)，富有神韻。同時(shí)，富有神秘感的音樂(lè )給了影片特殊的文化魅力，隨著(zhù)音樂(lè )的起承轉合，觀(guān)眾的情緒也被影片中的畫(huà)面所牽動(dòng)。導演在每一個(gè)敘事板塊的銜接處，也使用了這種樸素淡雅又不失神韻的轉接方式。比如在“瓷之韻”展覽和中國瓷都的轉接處，導演用一個(gè)特寫(xiě)鏡頭將桌面上正在修復的瓷器放大，通過(guò)光線(xiàn)的變化虛化了背景，同時(shí)畫(huà)面中傳來(lái)了自行車(chē)上的鈴鐺聲，這種未見(jiàn)其物先聞其聲的方式很快的將觀(guān)眾的.情緒拉回了中國的傳統小鎮上，隨后，畫(huà)面上出現了特寫(xiě)的瓷器的一角和透過(guò)瓷器看到的一個(gè)幽深的小巷，此時(shí)的解說(shuō)詞內容也正是瓷器回鄉。這種轉場(chǎng)方式樸素淡雅，不著(zhù)痕跡，但又很容易的將觀(guān)眾的情緒帶回了瓷器之鄉。這樣的藝術(shù)手法與中國的瓷韻有著(zhù)異曲同工之妙。
中國瓷器是中華民族文化的重要組成部分，中國瓷器的發(fā)展也見(jiàn)證著(zhù)中國歷史的發(fā)展。今天，當我們再次回首中國瓷器的發(fā)展歷程，重走中國瓷路時(shí)，不難發(fā)現，中國瓷器所蘊含的海納百川的文化氣度，正是我們現在的社會(huì )所需要的。在全球化快速發(fā)展的時(shí)代，以兼收并蓄的方式發(fā)展中國的文化，才是保持中國獨特文化韻味的最好方法。獨善其身，讓中國瓷器透露出濃濃的東方韻味；兼容并蓄，讓中國瓷韻溢滿(mǎn)全球。
波斯商人帶來(lái)的鈷藍顏料和青花工藝，在西亞的訂單催制下誕生了青花這種特有的瓷器，實(shí)際是滿(mǎn)足外國人的需求。也使得景德鎮在和其他瓷窯的競爭中脫穎而出，奠定了“瓷都”的地位。托普卡比宮藏的元代反青花盤(pán)，以藍色為底，白色圖案�？雌饋�(lái)比白底藍色圖案的更特別，紋飾的圖案是中國的傳統圖案，這種反青花似乎更得我心。
其實(shí)一直以來(lái)我對于青花，這種被外國人追捧的瓷器感到無(wú)力欣賞。青花和水墨山水畫(huà)一樣似乎都不太對我的胃口。但突然看到一些圖案繪制非常細密，幾乎讓瓷器沒(méi)有空白的青花瓷盤(pán)后，才覺(jué)得青花稍微有了一些美感。青花本來(lái)就是一種外貿的商品，是迎合外國人的口味訂制的。在當時(shí)的中國應該沒(méi)有得到在海外那么熱烈的追捧。在當時(shí)國外使用的青花瓷估計超過(guò)國內的使用率。在很多油畫(huà)作品中都可以看見(jiàn)中國青花的身影，成為貴族們身份的象征。
比起青花我似乎更愛(ài)那種通透簡(jiǎn)潔的瓷器，但比起清時(shí)期的明艷的底色布滿(mǎn)花紋而顯得過(guò)分花俏的瓷器，青花倒顯出了大氣。我喜愛(ài)的瓷器造型簡(jiǎn)潔卻有精致細節，或是白瓷的白凈通透，或是越州瓷的溫潤如玉。
這部影片雖然沒(méi)有氣勢磅礴，但對于喜愛(ài)青花的人來(lái)說(shuō)還是一部可以一看的影片。影片里會(huì )看到很多流往國外的珍貴元青花，有很多事根據訂單生產(chǎn)的外國器皿型元青花。這些在國內看不到的珍貴青花應該讓人值得一看
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