《中國有個(gè)暑立里》優(yōu)秀觀(guān)后感
看了電視紀錄片《中國有個(gè)署立里》，我被深深吸引了。這不僅因為我是導演李亞威的粉絲，同時(shí)也是紀錄片自身的藝術(shù)感染力、穿透力、震撼力打動(dòng)了我�？梢哉f(shuō)，這是繼《火之舞——告訴你一個(gè)楚雄》、《臘彎舞者》、《彝鄉賽事》之后，凝聚了李亞威歷時(shí)10年拍攝的紀錄片《中國有個(gè)暑立里》記錄了大變革時(shí)期，一個(gè)彝族村落暑立里，因為一個(gè)籃球而發(fā)生的變化。整個(gè)片子以“春夏秋冬”貫穿10年的主線(xiàn)，以電影式的敘事和蒙太奇手段，這部立意高遠，史料翔實(shí)，制作精良，具有深刻思想內涵和極高藝術(shù)水準的精品力作。
暑里立是一個(gè)三面環(huán)山的地方，過(guò)去沒(méi)有路，村子里的人很少出去，外面的人也很少進(jìn)來(lái)。全村有42戶(hù)人家174口人，95%都是彝族。在村里人認識籃球之前，人們的生活極為單調，一次偶然的機會(huì )，村長(cháng)張云成到大山外開(kāi)會(huì )時(shí)發(fā)現了籃球，回去后，便開(kāi)始用布條纏起了一個(gè)球，當籃球打。后來(lái)每家每戶(hù)交5毛錢(qián)共同買(mǎi)了一個(gè)籃球，張云成做籃球教練，家中的三兒一女都成了籃球隊員，全村男人們都成了學(xué)員，之后，便有了這個(gè)獨特的籃球村。
由于有了籃球，懶惰的人沒(méi)有了，偷雞摸狗的人沒(méi)有了，打光棍的男人們沒(méi)有了，籃球場(chǎng)成了他們的精神家園，當孩子們出生后，第一件事就是到籃球場(chǎng)上“過(guò)火關(guān)”，祈福他們未來(lái)成為優(yōu)秀的籃球隊員，10年后，村莊里有兩個(gè)學(xué)生考上了省外體育運動(dòng)學(xué)院籃球系，10年前山外來(lái)暑立里打球的人要趕著(zhù)山羊背著(zhù)籃球走上十幾個(gè)小時(shí)，10年后山外來(lái)暑立里打球的人騎著(zhù)摩托車(chē)一兩個(gè)小時(shí)風(fēng)馳電掣，10年前的女人們不敢上場(chǎng)打球，10年后的女人們不僅在一個(gè)籃球上打，三個(gè)籃球場(chǎng)上都有她們的身影�！吨袊袀�(gè)暑立里》的故事線(xiàn)索非常完整，緊緊圍繞籃球在一個(gè)村子里所帶來(lái)的命運的轉變。片中富于美感的鏡頭比比皆是，山間小溪的流動(dòng)、陽(yáng)光的斜射、村民臉上燦爛的笑臉、金黃的油菜花……這些鏡頭不僅是制作團隊專(zhuān)業(yè)能力的體現，更充滿(mǎn)象征意義。
戲劇的矛盾沖突是整個(gè)片子的靈魂，往往可以在瞬間撥動(dòng)人們內心深處的心弦，讓人留下深刻印象。電視紀錄片《中國有個(gè)署立里》，在揭示老村長(cháng)不追名逐利的純樸思想，署立里村和楚雄州政府機關(guān)打籃球賽的那個(gè)細節：老村長(cháng)說(shuō)我們不能打敗政府，打敗了政府就打敗了黨。這一生動(dòng)的生活細節，既增強了對觀(guān)眾的吸引力，又展示了人物復雜的內心世界。這種簡(jiǎn)單的情感和內心沖突構成了人類(lèi)學(xué)電影記錄的注腳和文明巨變時(shí)代的一種樸素的少數民族農民情懷。富有典型意味的、具有獨特形象和情緒的真實(shí)細節傳達出不可抵抗的審美魅力，能夠讓整部電視紀錄片充滿(mǎn)了情感光輝。
在拍攝技巧上，導演李亞威有自己的視角和影調，客觀(guān)上是寫(xiě)實(shí)的，但并沒(méi)有放棄采用電影的元素，再比如，視角鏡頭、特寫(xiě)以及固定鏡頭，還有在有光源下的布光、運動(dòng)光，都采用了電影影調。還有張云成的妻子，一個(gè)話(huà)不多的彝族賢良女人，每當張云成帶人去打球，她都會(huì )拉豆子、拉包谷，那個(gè)磨聲和她的笑容是本片中最為有色彩的一筆。在拍攝時(shí)，恰到好處的出現了蒙太奇：一年一度的曇華插花節是楚雄彝族最為重視的節日，可是署立里村的人卻在村莊的籃球場(chǎng)上打籃球，于是導演就在同一個(gè)時(shí)空里拍攝兩個(gè)不同的情景人物，這對于后期無(wú)疑是真實(shí)的'電影化的表述。
《中國有個(gè)署立里》是一種文化，是一種精神的彰顯。讓國人乃至世界看到，中國一個(gè)基層的小村莊里面有這么一批熱愛(ài)籃球的運動(dòng)員，這本身就是一件令人興奮的事情。老村長(cháng)這一角色是這部片子的靈魂人物，使得這部紀錄片既具有一個(gè)國家形象的標識，也代表了地方發(fā)展的可能性，呈現出極其特別的社會(huì )意義。但是社會(huì )意義并不全然代表社會(huì )影響，要讓有價(jià)值的紀錄片產(chǎn)生社會(huì )影響必須要涉及到其可視性，只有得到社會(huì )更多的傳播，獲得觀(guān)眾更多的肯定，才能產(chǎn)生社會(huì )影響和價(jià)值。
運用豐富多彩的電視語(yǔ)言，提升《中國有個(gè)署立里》紀錄片的藝術(shù)內涵。多種手段，再現了時(shí)過(guò)境遷的場(chǎng)景。眾所周知，電視紀錄片通過(guò)構圖、用光、色彩、影調、同期聲、音樂(lè )、解說(shuō)等畫(huà)面語(yǔ)言來(lái)再現現實(shí)生活和客觀(guān)事物，表達作者的思想感情和審美理念。但紀錄片畢竟是再現現實(shí)生活和客觀(guān)事物的藝術(shù)作品，她的內容、場(chǎng)景乃至故事的細節都不能虛擬和臆造，而在不違背事實(shí)本源的情況下，對已經(jīng)逝去的歷史人物、事件或為了敘述的需要與體現電視的畫(huà)面效果，采取場(chǎng)景再現、或運用戲�。ò娪埃┲械溺R頭，這正是被業(yè)內人士認可的電視紀錄片獨特的畫(huà)面語(yǔ)言。為此，該紀錄片緊緊圍繞揭示署立里村的發(fā)展變化，運用電視的搖臂、跟拍及采訪(fǎng)老村長(cháng)和老村長(cháng)的兒子等手段，把歷史的署立里、和現實(shí)的署立里刻畫(huà)得入木三分！扣人心弦的故事情節，是《中國有個(gè)署立里》成功的關(guān)鍵。美國紀錄電影學(xué)派創(chuàng )始人格里爾遜曾說(shuō)：“你拍攝了生活的真實(shí)面貌，而由于你把它的細節作了編排，你又解釋了生活�！�
球，從最初的藤條、布纏的球，變成一個(gè)豬尿泡做的球，到最后一個(gè)正規的籃球；赤腳、穿褲頭背心，到后來(lái)正規的球衣；交通工具，從純粹的步行，到后來(lái)騎摩托車(chē)……暑立里人的生活方式和生活水平發(fā)生著(zhù)很大變化，而最重要的變化還是思想的變化�！啊吨袊袀�(gè)署立里》真實(shí)地展現了中國基層村莊的生存狀態(tài)，而外國人通過(guò)這個(gè)紀錄片看到中國的農村雖然落后，但不乏生活情趣和精神追求，這的確可以成為一個(gè)非常好的對外宣傳的名片�！�
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