《唐山大地震》觀(guān)后感及名師點(diǎn)評

　　文章摘要：文筆優(yōu)美，恰當運用了排比，比喻等修辭手法，增強文章的感染力；到操場(chǎng)上去�！短粕酱蟮卣稹酚^(guān)后有感作文望見(jiàn)“月亮”，似乎看見(jiàn)了玉免們正帶關(guān)人們的思念遙寄遠方。1200字作文天還是那樣干冷干冷的，沒(méi)有一絲風(fēng)，天氣冷得就如一塊冰；但她卻在我的生活中付出許多的心血。他跑了這家又跑那家，把小紅、小陽(yáng)、小剛叫在一塊，說(shuō)好他家的地址，讓他們到他家做小手工，小紅、小陽(yáng)、小剛一聽(tīng)，高興極了，都說(shuō)馬上就去。

　　這注定是一個(gè)無(wú)解的難題。母親難以逃脫自責的負罪感，女兒也無(wú)法面對母親放棄自己的心靈創(chuàng )傷。這里的無(wú)解，并不是故事的無(wú)解，而是人性的無(wú)解。人類(lèi)如何才能修復這種因災難或苦難帶來(lái)的人性扭曲？這是馮小剛拍攝這部影片，一直在真正面對的難題。父親死了，眼睛永遠的閉上了；母親和女兒雖然活了，但內心的傷口卻一直張開(kāi)著(zhù)。人們在電影院中留下的淚水，不僅是為這對母女，更因為災難對生命和人性的傷害與扭曲。

　　在觀(guān)看這部電影時(shí)我流下了淚水，很多年沒(méi)有這種觀(guān)影的感覺(jué)了。電影更多的是渲染了情感的力量，無(wú)論是對故事、畫(huà)面節奏的把握，還是對觀(guān)眾情緒的駕馭，馮小剛都顯示了他嫻熟的功力。對大地震的災難表現，也處理的恰到好處，既形成了對故事發(fā)展的推動(dòng)和壓力，也沒(méi)有過(guò)度的渲染，電影在意的是如何讓觀(guān)眾能設身處地走進(jìn)角色的情感中，一旦與之呼應、合拍了，你自然會(huì )與角色一起深入到那復雜的人性世界中。人們流下的淚水，其實(shí)是對自己人性的一次凈化，流出的不過(guò)是那些遮蔽人性的雜質(zhì)。

　　名師點(diǎn)評：

　　這篇觀(guān)后感采用了“概、議、聯(lián)、結”的結構形式，文章寫(xiě)得很有深意。材料概括簡(jiǎn)潔，結合現實(shí)分析透徹，結尾提出希望，寫(xiě)出了自己獨特的感受，有新意的見(jiàn)解能感染讀者。

　　近百年來(lái)，中國有太多的苦難和災難，被遮蔽在人們的記憶之外。除了前兩年看過(guò)一部國產(chǎn)的反映臺風(fēng)的災難片以外好像國內沒(méi)什么值得記憶的災難片了。人們幾乎已經(jīng)遺忘了該如何用電影來(lái)表達苦難對人性的傷害�？嚯y在公共話(huà)語(yǔ)中的失聲，使越來(lái)越多的人失去了直面不幸與悲傷的.能力。天災人禍是我們無(wú)法避免的，就像《2012》一樣。天災在世人眼里承擔了一個(gè)惡的角色。其實(shí)無(wú)論是天災還是人禍，讓經(jīng)歷苦難的人發(fā)出聲音，不僅是對那些受難者生命的尊重，也意味著(zhù)將那些個(gè)體的苦難記憶，轉化為民眾可以用來(lái)自我教育的公共記憶。它其實(shí)也是民眾間尋求文化認同的一種方式。這種記憶對一個(gè)民族，是最為重要的精神財富。因為對歷史的苦難記憶越深刻，就越能警示人們提放這種苦難的再度發(fā)生。當08年發(fā)生汶川大地震的時(shí)候，電影中顯示的救援場(chǎng)景和唐山地震有了天壤之別，整個(gè)民族對待災難的態(tài)度日臻成熟，災后的心靈重建是比實(shí)體重建更重要的一環(huán)，溫總理的一句“大難興邦”道出了其中的真諦。

　　現在的科學(xué)水平還無(wú)法準確預報這種大的苦難和災難在何時(shí)何地發(fā)生，它往往在人們毫無(wú)提防的時(shí)候突然來(lái)臨，就像唐山、汶川、玉樹(shù)地震一樣。不愿面對傷疤和苦難的人們，卻要以這種更殘酷的方式，來(lái)面對歷史的蘇醒�？嚯y的受害者，并不只是那些受傷害的個(gè)體，而是所有人的共同人性，所以對苦難的揭示和記憶，也是一種對創(chuàng )傷的安慰和人性的追尋�！短粕酱蟮卣稹肪褪沁@樣一部寓言，它用一個(gè)帶著(zhù)體溫和血淚的故事，讓我們看到了苦難重壓下人性的尊嚴。

　　那些死亡者的生命不會(huì )回來(lái)了，那些受難者的青春也不會(huì )回來(lái)了，但這種對于苦難的聆聽(tīng)和見(jiàn)證，會(huì )讓我們對現實(shí)始終保持一份清醒。實(shí)際上，在這個(gè)麻木迷茫的年代，做一個(gè)對苦難歷史的記錄著(zhù)和見(jiàn)證人，也是一份人性的行動(dòng)和責任。

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