經(jīng)典電影《沉默的羔羊》觀(guān)后感

　　——解讀我們的怯懦，道德社會(huì )，是誰(shuí)犯了錯？

　　初看的羔羊，是沖著(zhù)高評分和懸疑恐怖這幾個(gè)字去的，而看完之后的震撼沖擊得不僅是我那悲俗的世界觀(guān)，它的簡(jiǎn)約絢麗之下，深層解讀的，幾乎崩潰了所謂的道德和正義。

　　我們的常理，真的應該是存在的常理嗎？

　　道德，正義，在我覺(jué)得，出于心理學(xué)，不過(guò)是人對于人性黑暗對立面的一種猜想，所以，也就沒(méi)有絕對的道德和正義可言。只是為了均衡人性的天平，就像有黑和白，有光的地方自然也就有影子一般。也可說(shuō)它是作為來(lái)衡量靈魂的長(cháng)度的一種存在。

　　但是，這種標尺人性的東西，卻在人性

　　之下，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，人性的影子，掩藏的`不是丑惡，反而是衡量它的標尺。

　　人，作為一種高級動(dòng)物的存在，都是好勝且好斗的，無(wú)論是情緒的直觀(guān)表達，還是心里的思想斗爭，每個(gè)人都會(huì )去爭取，去爭奪屬于自然的東西來(lái)保證自己的生存。那么，作為標尺存在的道德，也就成了掩蓋我們自私的借口，是我們衡量他人的標準，很少用來(lái)量量自己靈魂的長(cháng)度。所以，我們的怯懦，在于從不直視自己的過(guò)失。

　　無(wú)可否認漢尼拔的智慧，影中對他的解讀，他態(tài)度下的人，只有該稱(chēng)為“人”的人才是人，是一種絕對美好的存在，反之則和豬狗沒(méi)什么區別，甚至可以是餐中之食。當然，同性相食，以我們的理解，這是一種病態(tài)，我也不例外，解脫不了這種思想，所以我不贊同那種做法，但是，我卻完全支持他的思想，并且在人性光輝下偏離的尺度，那種殘酷程度不會(huì )輸于啖其肉，食其血。換而言之，與其說(shuō)漢尼拔吃掉是人的肉體，倒不如說(shuō)他吃掉的是人性的貪欲和丑惡，我想這也是這部電影可以從一些常理的恐怖片脫穎而出的理由吧。

　　當然，也不可否認漢尼拔給他帶來(lái)的世界觀(guān)地扭曲，但我們該覺(jué)得恐怖的，不應該是高雅的鋼琴曲后的人肉餐，而是對立其前的人性餐。那才是赤裸裸地諷刺，可悲之人自有可憐之處，若是我們的標尺是量在自己的身上，悲劇，會(huì )來(lái)自哪里？

　　而就是不平等的，弱肉強食才是人與人之間真正尺度，比起啖其肉，食之血，這個(gè)才是完完全全的恐怖。

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