青年馬克思電影觀(guān)后感800字（精選5篇）
看完一部作品后，這次觀(guān)看讓你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫(xiě)一篇觀(guān)后感好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫(xiě)觀(guān)后感呢？下面是小編精心整理的青年馬克思電影觀(guān)后感800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
青年馬克思電影觀(guān)后感 篇1
正值馬克思誕辰200周年之際，觀(guān)看了《青年馬克思》影片，115分鐘，為我們能講訴了1843年《萊茵報》被查到1848年《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世的短暫青春故事。
影片開(kāi)始為我們講訴了萊茵省的林木盜竊案。萊茵省的窮人為了生計不得已前往森林撿拾樹(shù)枝，而萊茵省議會(huì )認定樹(shù)枝屬于國有財產(chǎn)，頒布了相關(guān)議會(huì )法令，窮人撿拾樹(shù)枝的行為被判定為偷竊。眾多老人婦女兒童死在貴族的權利下，鋪墊出后文的背景。緊接著(zhù)《萊茵報》在科隆被查封，言論自由被普魯士君主鉗制，馬克思被驅逐出境，被盧格帶往巴黎，創(chuàng )辦了《德法年鑒》；恩格斯在英國的曼徹斯特紡織廠(chǎng)目睹了工人的反抗，為研究英國工人階級現狀，深入貧民窟，并愛(ài)上了女工瑪麗，開(kāi)始了解的貧富雙重狀態(tài)，完成了關(guān)于《英國工人階級狀況》的調查。
影片剛開(kāi)始是雙線(xiàn)敘述，從馬克思恩格斯見(jiàn)面開(kāi)始并線(xiàn)。在盧格的家中，恩格斯與馬克思再次相逢，被生活所困、脾氣暴躁的馬克思與貴族出生、沉靜如水的恩格斯在爭鋒相對后志趣相投，暢飲到深夜，并對蒲魯東的青年黑格爾派進(jìn)行了批判，燕妮取名為《對批判的批判所做的批判》，可以看出這位出身于德國貴族"特里爾舞會(huì )皇后"的非凡之處。電影中后續的點(diǎn)滴也說(shuō)明馬克思的成功，與背后妻子的支持和理解是分不開(kāi)的。
恩格斯的另一半瑪麗，是工人活動(dòng)家，剛開(kāi)始做為恩格斯家的紡織工人抗議資本主義，后續幫助恩格斯了解工人階級狀況，引薦恩格斯和馬克思與正義者聯(lián)盟的領(lǐng)袖見(jiàn)面，對后續將"正義者同盟"改名為"共產(chǎn)主義者同盟",用"全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)"的口號取代"人人皆兄弟"的口號的實(shí)現起到了功不可沒(méi)的作用。
布魯塞爾，作為比利時(shí)的首都，歐盟的主要行政機構所在地，是馬克思驅逐出巴黎的逃難地，在這里因為自己潦草無(wú)法獲得工作時(shí)的失落，體現出貧困無(wú)法支撐妻兒生活的無(wú)奈，在收到恩格斯的救濟時(shí)對付完上門(mén)討債的人后的喜悅，使恩格斯的形象更加普通化、立體化。
知識界永遠都會(huì )有爭論，魏特林、蒲魯東和巴枯寧，這些角色各自代表的政治流派和立場(chǎng)，與馬克思恩格斯的激烈爭執，《貧窮的哲學(xué)》和《哲學(xué)的貧窮》，透漏著(zhù)唯物主義辯證思維，以及對于自我觀(guān)點(diǎn)的勇敢表達。在恩格斯在酒吧中提議馬克思去讀英國的政治經(jīng)濟學(xué)，如李嘉圖等，也是為最終《資本論》在1968年的出現埋下了伏筆。
影片最終以1848年油燈下創(chuàng )作《共產(chǎn)黨宣言》為結尾，整個(gè)影片講述了青年馬克思、恩格斯的愛(ài)情和偉大友情，他們的革命友情創(chuàng )造了歷史，啟發(fā)了人類(lèi)的思考，為后人留下了寶貴的精神財富。
青年馬克思電影觀(guān)后感 篇2
看完電影《青年馬克思》有三個(gè)突出的感受，一是馬克思的人格魅力，二是馬克思主義的理論魅力，三是中國共產(chǎn)黨人理論與實(shí)際結合創(chuàng )造中國奇跡的實(shí)踐魅力。
馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思一生縱使顛沛流離、貧病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，為人類(lèi)解放的崇高理想而不懈奮斗。馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛(ài)生活，真誠樸實(shí)，重情重義。馬克思為我們留下了具有非常價(jià)值的馬克思主義，馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。我們要認真學(xué)習馬克思主義，將馬克思主義與中國的實(shí)際情況相結合，不忘初心，牢記使命。
如果給每個(gè)人都貼上標簽，馬克思一定是多彩的一個(gè)，是千年最偉大思想家。他立足當時(shí)所處時(shí)代，站在廣大人民群眾的立場(chǎng)，放眼整個(gè)人類(lèi)發(fā)展規律，提出了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，不斷在實(shí)踐與思考中形成馬克思主義，這推動(dòng)了整個(gè)人類(lèi)世界的發(fā)展。我們在日常生活中也要不斷學(xué)習馬克思主義相關(guān)理論，豐富自己的思想，深刻理解馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結合所取得的成就，從“兩半”社會(huì )到近代到改革開(kāi)放再到新時(shí)代，都是在馬克思主義指導思想下發(fā)展的，新時(shí)代面對新情況仍要堅持馬克思主義理論，解決我國重大問(wèn)題，最終實(shí)現我國偉大夢(mèng)想！
紀念馬克思，讓我們更加深刻地感受到真理的力量是多么強大，道路的選擇是多么重要，崇高的事業(yè)是多么值得奮斗，馬克思主義和中華民族的前途命運是多么緊密相關(guān)。
作為一名學(xué)生干部，我們在前進(jìn)的道路上要繼續高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設想的人類(lèi)社會(huì )美好前景不斷在中國大地上生動(dòng)地展現出來(lái)！
青年馬克思電影觀(guān)后感 篇3
不知道最后放的紀錄片什么意思，是為了平衡一下嗎？
不過(guò)其他部分還是不錯的。
我是不懂電影，單純以馬克思主義者的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)一下。
早期的馬克思是一個(gè)哲人，自由主義者和人道主義者。但是當馬克思轉向政治經(jīng)濟學(xué)批判時(shí)，我們知道，一切問(wèn)題的焦點(diǎn)都在所有制結構和生產(chǎn)關(guān)系。電影正是展現了這個(gè)過(guò)程。
開(kāi)篇是非常棒的，林木盜竊案，它好就好在一下子就暴露了馬克思主義的歷史視角。林木盜竊案問(wèn)題在于，習慣了中世紀傳統的農民并不知道他們現在面對的不再是只關(guān)心政治統治，戰爭和榮譽(yù)的封建領(lǐng)主，而是資產(chǎn)階級化了的地主。羅馬法賦予資產(chǎn)階級明晰的，絕對的財產(chǎn)觀(guān)念。產(chǎn)權既然歸我，你就不能動(dòng)分毫。既然我控制了整個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟權力，王朝也需要為我說(shuō)話(huà)。
緊接著(zhù)是歐門(mén)-恩格斯工廠(chǎng)，工人階級破壞機器的反抗和資本對他們生殺予奪的權力。私有制當然不是資本主義的特產(chǎn)，但是私有制依然構成資本主義社會(huì )的基礎。私有制決定了無(wú)產(chǎn)者-私有制的局外人，只在純粹理論上擁有和私有者同樣的權利-隨時(shí)有可能被從生產(chǎn)資料旁邊拉開(kāi)，拋到街上去。
私有制是一切商品交換的基礎。
私有制是政治經(jīng)濟學(xué)批判的核心，如果不談這個(gè)，政治經(jīng)濟學(xué)批判就毫無(wú)意義。
因此，電影一開(kāi)始就擊中了全部問(wèn)題的核心，只是不清楚這是有心還是無(wú)意。
接下去就是一段在多數人看起來(lái)可能很平淡乏味，但的確可以看到馬克思思想軌跡轉移的過(guò)程，從一個(gè)批評家轉為革命家，從一個(gè)哲學(xué)轉變?yōu)榻?jīng)濟學(xué)家（但絕不是研究大家該怎么賺錢(qián)的那種經(jīng)濟學(xué)家，直到今天，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)依然在按自己的庸俗標準去衡量馬克思）。
電影在細節上力圖充填更多內容，燕妮和恩格斯的女伴，一個(gè)是有偉大精神的貴族，一個(gè)是覺(jué)醒的無(wú)產(chǎn)階級。鮑威爾，巴枯寧，魏特林，蒲魯東。一整幅歷史畫(huà)卷，同時(shí)馬克思在與這些人決裂的過(guò)程中，實(shí)際上也是對自己舊思想的告別。不過(guò)遺憾的是對每一種思想電影介紹都很不到位。
最重要的當然是恩格斯和馬克思的友誼，就我個(gè)人看來(lái)，恩格斯的確缺乏馬克思那種卓越的天才，但是在1845-1848年這段時(shí)間，恩格斯卻由于自身經(jīng)歷具有比馬克思更高的認識，可以說(shuō)這時(shí)候，他是馬克思的引路人，當然，同時(shí)也是互補。
青年馬克思電影觀(guān)后感 篇4
馬克思是我們耳熟能詳的人物。雖然熟,但對馬克思主義理論感覺(jué)還是深奧的,不太懂。在多數人眼中馬克思是遠離世俗小民的高大上人物。假如被問(wèn)到馬克思的初心是什么，相信許多人會(huì )兩眼茫然。
最近電影院在熱映《青年馬克思》。這是一部譯制片，法國、德國、比利時(shí)聯(lián)合拍攝的。這部電影沒(méi)有對觀(guān)眾講大道理，進(jìn)行空洞說(shuō)教，而是通過(guò)場(chǎng)景再現，還原了19世紀歐洲當時(shí)的社會(huì )背景、馬克思的愛(ài)情、馬克思生活的窘迫、馬克思與恩格斯的相識相知、馬克思與恩格斯的.追求、馬克思流亡、《共產(chǎn)黨宣言》的誕生過(guò)程等等。它是一部貼近觀(guān)眾心靈、情感的劇情片，用生活片段和細節反映出馬克思與恩格斯的信仰及奮斗歷程，通過(guò)他們的言行舉止來(lái)感動(dòng)觀(guān)眾。馬克思和恩格斯的青春故事穿越百年時(shí)空，依然讓觀(guān)眾熱血沸騰、為他們的信仰和初心感動(dòng)不已。
19世紀中葉，資本家用種種手段攫取財富，如設法延長(cháng)工人的工作時(shí)間、壓低工人的工資、大量使用廉價(jià)的女工和童工等，無(wú)產(chǎn)階級飽受剝削，生活貧困潦倒。馬克思和恩格斯都不是產(chǎn)業(yè)工人，但他們十分同情受到嚴酷剝削的工人階級，毅然絕然地與資產(chǎn)階級分道揚鑣，有覺(jué)悟地超越了自己所出生的階級，努力為所有人建設一個(gè)更加公平的世界。擔任《萊茵報》主編兼自由撰稿人的馬克思憑著(zhù)犀利的筆桿子，不遺余力地為弱勢群體仗義執言。1843年，進(jìn)步的《萊茵報》被查封，馬克思開(kāi)始了流亡者的生活，他失去了國籍，失去了職業(yè)。馬克思一生縱使顛沛流離、貧病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，為勞動(dòng)人民解放的崇高理想而不懈奮斗。
《青年馬克思》通過(guò)重現馬克思的生活場(chǎng)景告訴觀(guān)眾他的價(jià)值觀(guān)是什么。馬克思奮斗的出發(fā)點(diǎn)就是維護被剝削階級的利益，讓勞動(dòng)者不被剝削，不受壓迫，能充分享受自己的勞動(dòng)成果，過(guò)上幸福的生活。這就是馬克思的初心。1848年2月，馬克思和恩格斯共同發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》成了無(wú)產(chǎn)階級追求解放和幸福的代言書(shū)。宣言是馬克思和恩格斯踐行初心的實(shí)際行動(dòng)和生動(dòng)反映。
時(shí)間過(guò)了2個(gè)世紀，馬克思一直是我們的精神導師。當前的我國社會(huì )與19世紀的歐洲社會(huì )有截然不同的發(fā)展背景和社會(huì )矛盾，馬克思的有些理論可能已經(jīng)不適用當前的社會(huì )了，可我們的初心還是一樣的，有著(zhù)共同的愿望和理想，都希望廣大人民群眾的生活越來(lái)越美好幸福。馬克思的初心仍是指導我們前行的領(lǐng)航燈。
安逸的日子過(guò)久了，有些痛苦就會(huì )淡忘，有些信仰就會(huì )漂浮。我們一直奉行馬克思主義，可有些地方還是與初心有點(diǎn)距離。比如說(shuō)貧富差距，在有些國有企業(yè)，領(lǐng)導干部與一線(xiàn)員工的工資差距不是三五倍，而是十幾倍甚至幾十倍。這貧富差距有點(diǎn)大了。
在“七一”前夕，再接受馬克思主義初心教育是有必要的。去觀(guān)看《青年馬克思》吧，與偉人的靈魂來(lái)一次親密接觸，讓馬克思主義初心引領(lǐng)我們朝著(zhù)信仰的方向前進(jìn)。
青年馬克思電影觀(guān)后感 篇5
前幾天，跟我的一位同學(xué)去看了這部《青年馬克思》的電影，因為我本科專(zhuān)業(yè)是思想政治教育，直接隸屬于馬克思主義學(xué)院，就是學(xué)馬克思的，所以，對于馬克思算是比一般人了解一點(diǎn)了。
但是，去到電影院，卻發(fā)現除了我跟我同學(xué)之外，就只有一個(gè)人在電影院坐著(zhù)，我們三個(gè)人包場(chǎng)了。在我看來(lái)，馬克思真的是位非常了不起的人物，但是，好多人好像對他不是蠻感興趣，也不是蠻了解他的。
今年是馬克思誕辰200周年，他是1818年5月5日生的呀。所以為了紀念這位偉人，德國及法國的電影制片公司聯(lián)合創(chuàng )作了這部影片。
電影是以馬克思、恩格斯從相遇開(kāi)始一直到他們最終創(chuàng )立《共產(chǎn)黨宣言》，推動(dòng)全球社會(huì )主義運動(dòng)的過(guò)程，主要寫(xiě)的是馬克思24歲之后一段時(shí)間的故事。
馬克思24歲時(shí)，由于沒(méi)有當成大學(xué)教授，只能去《萊茵報》當主編，可是他的觀(guān)點(diǎn)才激烈了，受到當朝政府的抵押，最終《萊茵報》各個(gè)成員都解散了。
恩格斯比馬克思小兩歲，其父親是大資本家，使用的管理工人的方式就是去剝削、壓榨工人。恩格斯非常不同意他父親的這種管理工人的方式，并與一位很有個(gè)性的在其父親工廠(chǎng)工作的反動(dòng)派女性相戀了。恩格斯會(huì )經(jīng)常去探訪(fǎng)工人的情況。
沒(méi)有工作的馬克思境況非常窘迫。他的妻子燕妮與他非常相愛(ài)。燕妮出身于大戶(hù)人家，長(cháng)得非常漂亮，比馬克思大四歲。不過(guò)在她的骨子里不喜歡大戶(hù)人家中被束縛的生活，還是非常崇拜馬克思的，覺(jué)得他是位非常有思想的人。燕妮為馬克思生了幾個(gè)女兒，這位馬克思的生活帶來(lái)了很大的壓力。
后來(lái)，他遇到了恩格斯。恩格斯可以說(shuō)是位非常好的朋友。他本來(lái)是不喜歡從事他父親給他的所謂資本家的工作的。但是為了支持馬克思的工作，他竟然還是當了很多年的資本家，只是幫助馬克思解決經(jīng)濟上的困難。
在他們?yōu)楣と税l(fā)言的過(guò)程中，當然遇到了非常多的阻力。當時(shí)工人運動(dòng)中支持力度最大的兩個(gè)戰線(xiàn)都認為把工人組織起來(lái)，只要他們力量足夠大，就足以推翻當時(shí)的反動(dòng)政府，然后建立工人階級的世界。而馬克思、恩格斯不這樣認為，他們認為必須要為工人樹(shù)立一個(gè)綱領(lǐng)，讓他們能夠內心非常服從地去參與到工人運動(dòng)中去，這個(gè)綱領(lǐng)自然就是《共產(chǎn)黨宣言》。
整個(gè)影片看下來(lái)，可能就是覺(jué)得在很平淡的描寫(xiě)馬克思的傳記。但是這部影片也能夠引發(fā)我們當代青年人的一些思考。馬克思、恩格斯這些人物在很年輕的時(shí)候就非常有自己的思想，其實(shí)馬克思的很多著(zhù)作的思想在其三十歲之前都已經(jīng)基本形成了，無(wú)疑他們都很聰明。但是他們?yōu)楣と穗A級發(fā)聲，寫(xiě)出了非常多的在哲學(xué)界、經(jīng)濟界、社會(huì )界都非常有影響力的著(zhù)作，他們的思想是顛覆性的，這是值得我們當代青年人去學(xué)習的。就像馬克思的墓志銘所寫(xiě)的，馬克思之前的哲學(xué)家都是在解決怎么認識世界的問(wèn)題，而馬克思則解決了如何改造世界的問(wèn)題，這無(wú)疑是非常具有創(chuàng )見(jiàn)性的。
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