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觀(guān)電影人在囧途有感
我一直覺(jué)得世界上有兩種人最吸引人，一種是長(cháng)得很漂亮的人，還有一種人就是你(長(cháng)發(fā)男人)，人在囧途觀(guān)后感�！苯璩爸S現實(shí)來(lái)諷刺對方。
“人可以不自量力，得厚道!”希望此話(huà)引起更多人共鳴.
“我懷孕了�！薄翱窗涯銍樀��！闭婧ε铝税�，情人感情好，卻難經(jīng)社會(huì )波折。
“年三十回來(lái)就行”真愛(ài)無(wú)需多言……
“你也是老版，你是那個(gè)農場(chǎng)的?”不同階級抑或不同思想的人甚難溝通啊，總會(huì )讓你哭笑不得。
“我90后的�！蹦軌蜻@么說(shuō)是多么的讓人感到驕傲。歲月年華匆匆過(guò)后，誰(shuí)不對自己已逝的青春懷戀!
“那也不小了�！睅缀跛腥税�，確實(shí)不愿聽(tīng)別人這么評價(jià)自己的年齡。
“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年……”唱出牛耿的心聲，也唱出眾多出門(mén)在外長(cháng)期未歸的游子們的心聲，月是故鄉明!既有深深鄉情，就請附聲而歌“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年……”
“沒(méi)事，從小路過(guò)去，出了事我負責�！薄笆悄莻�(gè)穿西服的，他說(shuō)他負責任，他負責任!”責任這東西，要么別負，該負的就好好負。
“妝化的不錯啊，你這招太土了�！北姸鄧啛o(wú)敢鳴，到底是見(jiàn)多了土招式么?
“你這最便宜的標準間多少錢(qián)?”“六十一晚上�！逼茽�不堪的漢口旅社里，一應設備皆不可用。六十元!太黑人了。
“我說(shuō)我走錯房間了，你們信嗎?”——堪稱(chēng)影片中經(jīng)典搞笑場(chǎng)景。
“我是一人成功萬(wàn)骨枯啊!”如此真的不能算是成功，人在囧途方能看清世事難為，方能在囧途之中得以喘息的時(shí)侯思量思量自己的生活意義。
李成功，牛耿歷盡艱辛，終至長(cháng)沙，電梯后兩人昂首而出，可笑之余，莫不感慨?真是：“未經(jīng)坎坷旅程，怎敢笑他人滿(mǎn)身雞毛，已過(guò)辛酸之路，方不恥我身一生狼狽!”
“人間自有真情在�！迸９⒛玫藉X(qián)了，李成功的欺騙善舉是被牛耿所感，也希望他們能感動(dòng)更多的人!
只是開(kāi)心，人人基本就都沒(méi)有前途。經(jīng)過(guò)革命、政治、物質(zhì)嚴重匱乏、意識形態(tài)與社會(huì )主義公式化的道德信條種種變革帶來(lái)的洗滌，大家普遍對私欲、性、自我內心陰暗念頭再有興趣自我剖析。最近，有部韓劇很流行。講述的故事也是現代韓國的妓生如何在新時(shí)代下生存的故事。妓生是朝鮮半島古代為朝鮮國王，兩班等提供歌舞表演的藝妓�？杉松奶刭|(zhì)卻是先行一步到達這個(gè)有著(zhù)極大包容性的偉大的國家的。一個(gè)特定的人群被世俗化了，或者說(shuō)是世人被妓生這種職業(yè)特質(zhì)巧妙的、潛移默化的同化了。這種變化不僅體現在已經(jīng)完全世俗化的文字與圖像中，更有現實(shí)生活中那些不擇手段攫取金錢(qián)、各種性關(guān)系風(fēng)行、自我放縱與毀滅個(gè)案頻發(fā)等對應事實(shí)來(lái)加以佐證。當這種狀況構成社會(huì )風(fēng)習與時(shí)尚潮流，再貼上人性解放的迷人標簽，其影響力就幾乎無(wú)堅不摧。大家既樂(lè )于失去對此反盛沉思與檢視的能力，又喜歡這種符合人類(lèi)動(dòng)物性行為所帶來(lái)的、原始強烈的快感產(chǎn)生迷醉與依賴(lài)，特別是在當前感情錯位的時(shí)代環(huán)境下。習慣于欲的滿(mǎn)足之后，甚至會(huì )反過(guò)來(lái)排斥情與人倫規范。而且，要為私欲、性放縱和內心陰暗愿望尋找生理心理方面的合理需求依據與社會(huì )誘因，并不難。十年前我絕對不知道今天自己會(huì )在現在的公司里工作，如今就隱隱感受到那冥冥之中的牽引�？膳碌氖沁@還絕不是終點(diǎn)，不到游戲結束我不會(huì )知道答案�？偨Y一些最近的文字，加以索引，力求大家喜歡。
現實(shí)社會(huì )的一幕幕喜劇還在激-情中上演著(zhù)。被現代電子文明所武裝的民眾在網(wǎng)絡(luò )視頻里坦誠相見(jiàn)，依舊遠程交歡;依舊在BBS上調侃風(fēng)月，明挑暗逗;依舊瀏覽偽純情，依舊欣賞*網(wǎng)頁(yè)，欣賞著(zhù)下半身創(chuàng )作的“藝術(shù)”;依舊在博客竄門(mén)活動(dòng)中相互*著(zhù)對方未必值得參觀(guān)的私人生活。我想說(shuō)點(diǎn)什么。當然，說(shuō)點(diǎn)什么的意圖并不是為了讓街市不太平。中國歷史上有太多試圖以文字思想療治民族心理痼疾、改造國民精神圖景的偉大先例。事實(shí)表明，這些努力從一開(kāi)始就注定要失敗的。大多時(shí)候，我們看事物是用肉眼去看的。當開(kāi)始用心眼去看這個(gè)世界時(shí)，所有的事物真的可以看得前所未有的那么清楚……但未必看清楚就真的是一件好事。比如說(shuō)，在魯迅亡故之后，阿Q、趙太爺、王胡、孔乙己、甚至是穿皮袍的那個(gè)“我”等人并未消失，在數量上還隨人口一起增長(cháng)了。是悲劇嗎，錯了，是喜劇。
我想說(shuō)點(diǎn)什么。不是簡(jiǎn)單的發(fā)泄，是因為我不希望別人以為我只是一頭生活平靜、自得其樂(lè )的驢。安逸嗎，我并不否認。雖事實(shí)如此但不是真-相的全部。在某些人的印象中，我有些時(shí)候確實(shí)是頭驢。閉著(zhù)眼睛，在自己的圓圈里拉磨、吃草;恰當的場(chǎng)合下，也會(huì )在異性驢面前多伸出一條腿。出于事實(shí)，我同樣否認這是我作為驢子的全部舉動(dòng)與樂(lè )趣。思維世界里我有可能是頭悲哀的驢，一頭偶爾會(huì )思考的驢。當驢子開(kāi)始思考，它就變得悲哀。
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