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觀(guān)雀之靈后有感范文
讀罷謝婉瑩的作品《觀(guān)舞記》，看過(guò)楊麗萍的舞蹈《雀之靈》，心頭立刻產(chǎn)生了一個(gè)強烈的沖動(dòng)：寫(xiě)一篇描寫(xiě)孔雀舞，激賞楊麗萍的散文。
跟謝婉瑩筆下卡拉瑪和拉達的印度舞不同，楊麗萍的孔雀舞沒(méi)有濕婆羅，也沒(méi)有銅燈臺，舞臺上空無(wú)一物，黯黑一片。不過(guò)，沒(méi)有布景的布景，自有其妙處——它給觀(guān)賞者留下了虛擬想像的廣闊空間：你可以說(shuō)，那里是云南的香格里拉，那里是云南的西雙版納；你還可以說(shuō)，那里有鳳尾竹、孔雀樹(shù)、蝴蝶會(huì )，那里有筒裙蠟染、傣村苗寨、竹樓佛塔……那是一派旖旎的熱帶風(fēng)光。
在射燈的追蹤照耀下，楊麗萍攜著(zhù)裊娜的剪影，緩步走到舞臺中央，立即成為全場(chǎng)矚目的焦點(diǎn)。與此同時(shí)，她的左手：捏緊的中指與拇指構成孔雀的嘴巴；手掌與扇形地翹起的食指、無(wú)名指、幺指共同構成孔雀的頭顱；擎起手臂構成孔雀的頸項。她的右手提起裙裾，仿佛孔雀開(kāi)屏，整個(gè)肢體形成了“三道彎”，這是傣族孔雀舞獨特的造型。
她翩翩起舞了：或站或蹲，或跪或伏。跟謝婉瑩筆下卡拉瑪和拉達的印度舞相同，楊麗萍的孔雀舞也以長(cháng)眉妙目、纖手柔腰作為妙曼的舞蹈語(yǔ)言，也有漫步和旋轉，也有扭胯、抖臂，也穿艷麗的裙裾。不過(guò)，楊麗萍后髻上插了一根孔雀的翎毛，身上穿著(zhù)一襲落地的白色連衣裙——繡有水滴狀的金圈圓眼，一提起展開(kāi)就如同孔雀開(kāi)屏那般漂亮。
這舞蹈也配動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，不過(guò)沒(méi)有碎繁的鈴聲，沒(méi)有疾驟的鼓點(diǎn)，一小段女聲哼鳴后，穿插響起葫蘆絲、竹笛、小提琴和吉他之聲，悠揚的旋律直到高潮部分才出現短暫的急迫。
楊麗萍給觀(guān)眾欣賞到的是那么一只孔雀：她獨自在靜僻的森林中散步、飲泉、戲水、沐浴、梳羽、晾翅、抖翼、開(kāi)屏、翻飛、翔舞，無(wú)拘無(wú)束，安逸悠閑。
搔首弄姿、迎風(fēng)挺立、跳躍旋轉、振翅翱翔幾個(gè)舞段，就像一塊塊磁鐵，把人們的目光完全吸引過(guò)去，使之停留在那模擬頭頸的左手上，投射在那模擬翅膀的雙臂上。指腕細膩的張翕蜷舒、肘臂柔韌的扭顫搖蠕，酥軟無(wú)骨，最令人嘆為觀(guān)止。
舞蹈進(jìn)入高潮：但見(jiàn)楊麗萍倏爾捏起裙擺大幅抖動(dòng)，疾速旋轉。這也許是雄孔雀突然被什么觸發(fā)，變得莫名欣喜，一邊不斷轉身面向雌孔雀，一邊突突跺腳沙沙開(kāi)屏，以自己的雄姿去贏(yíng)取雌孔雀的芳心。
舞者不怕犯忌：在大部分時(shí)間里，舞臺燈光打得很暗，只把她頭手腰身的剪影般的輪廓勾勒出來(lái)，有意隱藏她的正面和五官，只露出側面或背部，為的是著(zhù)意突出手和臂。對此，觀(guān)眾已經(jīng)不在意，不挑剔了。
孔雀舞是云南傣族人的信仰，因為他們覺(jué)得孔雀最為美麗，是美好事物的象征，是生命繁衍的象征，因為孔雀開(kāi)屏的時(shí)候是為了吸引異性。這種舞蹈是云南傣族人的一種儀式，在民間廣為流傳，但多由男性表演，用鋩鑼和象腳鼓伴奏。
舞蹈家楊麗萍是白族人，1968年生于大理，自幼父母離異，可她自強不息，1971年從村寨進(jìn)入西雙版納州歌舞團，1980年后調入中央民族歌舞團，至今從藝已經(jīng)30余年。18歲時(shí)，她根據云南傣族原生態(tài)的孔雀舞創(chuàng )作獨舞了《雀之靈》，并一舉成名。她把孔雀模仿得盡態(tài)極妍，出神入化，成為孔雀靈魂的化身。
她為舞蹈而生，她曾說(shuō)過(guò)“舞蹈是我生命的需要”。她用“心”而舞，用肢體表現著(zhù)對生命，對人生的感悟、思索和追求�，F在，她正帶領(lǐng)舞蹈團到國內外巡演大型原生態(tài)舞蹈《云南映像》。
楊麗萍是瀾蒼江邊飛出的一只孔雀，是云南少數民族的驕傲，她的舞蹈是中國文化藝術(shù)殿堂里的瑰寶。
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