讀后感與觀(guān)后感格式區分介紹
讀后感現在已經(jīng)成為了老師們評定學(xué)生是否認真讀書(shū)的憑證，那么怎樣寫(xiě)讀后感才能取得高分呢？下面是關(guān)于讀后感與觀(guān)后感格式區分介紹的內容，歡迎閱讀！
讀后感、觀(guān)后感格式例文
一、讀后感的格式
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì )感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、讀后感的基本要求
寫(xiě)好“讀后感”要做到四點(diǎn)：一、讀懂原文抓中心，在讀中理解文章內容，把握文章的思路，只有通過(guò)認真地“讀”，才有寫(xiě)“感”的條件。二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書(shū)和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，要從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現實(shí)針對性最強，最善于寫(xiě)的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)�？赐暌槐緯�(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。三、讀感結合有側重，要處理好寫(xiě)讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系。做到議論，敘述，抒情三結合。讀后感是議論性較強的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì )，實(shí)踐經(jīng)驗和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，
既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語(yǔ)言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結構上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著(zhù)重抒寫(xiě)感受后，結尾又回扣“讀”。四、聯(lián)系實(shí)際談感受，要聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感。寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強的時(shí)代感。
三、讀后感的寫(xiě)法
1、要審清題目。在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì )。
2、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì )；只有認真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫(xiě)體會(huì )時(shí)不能面面俱到，應寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
3、寫(xiě)讀后感應以所讀作品的內容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì )。
原文內容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
4、寫(xiě)讀后感的注意事項：①寫(xiě)讀后感絕不是對原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫(xiě)“體會(huì )”為主。②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應是發(fā)自?xún)刃纳钐幍母惺�，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
四、觀(guān)后感的格式分以下四部分：
1、第一部分，由觀(guān)而引出感，這開(kāi)頭部分就好比一條醒目的標語(yǔ)或引子一樣，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。一般來(lái)說(shuō)，這一部分要求簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，千萬(wàn)不要繞圈子、賣(mài)關(guān)子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語(yǔ)氣概括地說(shuō)出感受是什么?簡(jiǎn)單但明確。
2、第二部分，具體談感受是什么。我們讀書(shū)看電影都有一個(gè)過(guò)程，都需要一段時(shí)間，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程、這段時(shí)間內一點(diǎn)一點(diǎn)產(chǎn)生的，感受由淺到深，感受由心而發(fā)、發(fā)自?xún)刃�，因此要自然真�?shí)，有感而發(fā)，不要無(wú)病呻吟，虛假不實(shí)，這樣才能感人，打動(dòng)讀者。寫(xiě)法上，可采用夾敘夾議的形式，"敘"就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來(lái)，"議"就是抒發(fā)自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點(diǎn)，得到升華。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不能太長(cháng)，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。
3、第三部分，把感受落實(shí)到自己的現實(shí)生活中去，聯(lián)系生活中的事例來(lái)談感受，因為"感"的目的就是要指導我們的實(shí)際行動(dòng)，要不就毫無(wú)意義了。具體說(shuō)來(lái)，就是把自己在現實(shí)生活中的所作所為和電影中感動(dòng)自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹(shù)立學(xué)習的榜樣。
4、第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個(gè)收尾總結，可以進(jìn)一步抒發(fā)理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點(diǎn)。
五、讀后感例文
讀《師道實(shí)話(huà)》有感
七月十五日，我們終于放假了。忙碌了一個(gè)學(xué)期，教育教學(xué)中的收獲也確實(shí)不少�？烧烀τ诮虒W(xué)，忙于其他日雜事務(wù)，耽誤了自己的不少讀書(shū)時(shí)間�，F在好了，放假了，我也可以靜下心來(lái)，找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，來(lái)讀點(diǎn)書(shū)，豐富一下自己的知識，增長(cháng)點(diǎn)見(jiàn)識，開(kāi)闊點(diǎn)視野，提升一下自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
我這次讀的書(shū)，是全國著(zhù)名教授陳桂生的《師道實(shí)話(huà)》。從某種意義上講，此書(shū)的內容和小崔的“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”有點(diǎn)類(lèi)似。書(shū)中，教授是有什么說(shuō)什么，結合實(shí)際說(shuō)，結合實(shí)例說(shuō)，毫無(wú)矯揉造作之氣。
《師道實(shí)話(huà)》一書(shū)給人最大的感觸是遠離“坐而論道”的學(xué)究氣，沒(méi)有高深理論的說(shuō)教，對一線(xiàn)教師的工作更多了些切合實(shí)際的方法，多了些實(shí)質(zhì)性的幫助。
陳教授在這本書(shū)中，處處一語(yǔ)中的，看似語(yǔ)不驚人，其實(shí)正合事實(shí)，“實(shí)言師道”的風(fēng)格處處彰顯�！稁煹缹�(shí)說(shuō)》中的《教師修養》
一輯中。以漫話(huà)的形式著(zhù)重談了《漫話(huà)教師的“個(gè)性”與“團隊精神”》、《漫話(huà)教師“自我反省”》、《漫話(huà)“教育經(jīng)驗總結”》、《漫話(huà)“教師讀教育名著(zhù)”》等文章，沒(méi)有高深難解的理論，卻有親切可受的指導，讀這些實(shí)話(huà)，讓人受益匪淺，更讓人信服。
書(shū)中就教師職業(yè)的漫話(huà)，可謂是中的之矢，“教師”本身就是尊稱(chēng)，學(xué)者型教師、專(zhuān)家型教師、智慧型教師，而新出現的一些提法，其目的是以打造骨干教師“明師”意向。這種新的變化與以前隱喻“學(xué)者”“專(zhuān)家”倒也不同，如今的隱喻，“名”與“利”的關(guān)系過(guò)于密切，它實(shí)際上是慕虛榮、重名分的中國傳統文化的余波。作者的漫話(huà)式的筆調，剖析了一個(gè)現實(shí)深層次的問(wèn)題。其實(shí)，在世界上無(wú)論哪個(gè)國家，教師的地位和待遇與同等學(xué)歷的群體相比，或許偏低，但又低不到哪里去。在中國，由于教師群體多達千萬(wàn)之眾，普遍提高教師地位與待遇，談何容易？問(wèn)題是教師工作如此繁難，如此艱辛，其地位、待遇又不盡如人意，這就存在對教師寄予“厚望”與是不是“厚待”的困惑。如果把教師的工作比做咖啡，味覺(jué)感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本質(zhì)沒(méi)有變甜。在中國做教師，的確要有孺子牛的精神。
《師道實(shí)說(shuō)》中的《教師修養》一輯中談到教育者為了使學(xué)生形成責任心與義務(wù)感，不必對學(xué)生行為過(guò)程多加干涉，而應少加干涉，否則他們會(huì )把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。教師要求學(xué)生對自己行為的后果負責，并使其無(wú)法逃避責任，這就是責任意識的表現。作為教師，要培植健康的輿論，樹(shù)立良好的榜樣，發(fā)揚正氣，激發(fā)良知�？傊�，把學(xué)生置于紀律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們在履行義務(wù)與責任的過(guò)程中，逐步形成義務(wù)感與責任感，首先要教師做好表率作用。
作者在《師道實(shí)說(shuō)》中以豐富的知識底蘊以及嚴謹務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，對一些說(shuō)法的論述，絕不混囫圇吞棗，必深究到底。比如在<漫話(huà)善待學(xué)生>一文中，認為“寬嚴結合”、“嚴字當頭”、“審時(shí)度勢”等只是一些口訣而已，但如今在當量教育著(zhù)作、文章以及教育行政人員的口頭中還在不厭其煩地重復著(zhù)這類(lèi)口訣，作者一針見(jiàn)血的指出對“口訣”的迷戀和“口訣”與“規律”的混淆，是我國教育研究長(cháng)期處于低水平狀態(tài)的重要方面。并通過(guò)研究對學(xué)生“寬”還是“嚴”的問(wèn)題，剖析了教育科學(xué)研究的大致思路，作者認為“寬”還是“嚴”事實(shí)上到底有多少種寬法，多少種嚴法，應該在大量的事實(shí)基礎上進(jìn)行分類(lèi)，繼而研究每類(lèi)寬法或嚴法各導致什么結果，再進(jìn)一步尋求寬與嚴的界限，分辨“寬嚴結合”的不同類(lèi)型，在作者看來(lái)，這樣，雖未必發(fā)現什么規律，但至少可使實(shí)踐者依據實(shí)際情況，選擇適當的類(lèi)型。作者更是指出“一個(gè)判斷，必須具備充分的事實(shí)根據以及可能性、可行性的嚴密的邏輯論證”，這種嚴謹的做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，始終貫穿全書(shū)，令人肅然起敬。
但這些“實(shí)話(huà)”，陳桂生教授卻自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話(huà)搭話(huà)而來(lái)”，但作者在似不經(jīng)意的言談當中，從最平常的話(huà)題中，給人以最切實(shí)的實(shí)踐指導，這些“實(shí)話(huà)”，乃是通讀教育、千錘百煉之后的思考，其中所蘊涵的內容之豐富，讓讀者在沉思當中也倍感親切�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成�！狈此嘉覀儸F有的教育狀況，有很多浮在表面的口訣現象、口號現象，究其實(shí)質(zhì)是教育中的浮躁問(wèn)題，這種浮躁是在教育中總是尋找自己熟悉的、按部就班的'、經(jīng)驗主義的，能夠企及的那種很切近的目標，因為那種目標常常含有很多功利的以及操作層面的各種方便，但是呢，對于再多走幾步，再往前一點(diǎn)的探索基本都自動(dòng)止步。這種現象忽視了教育的主旨和本真，造成了眾多“淺嘗輒止”的研究，沒(méi)有實(shí)踐與操作意義。陳桂生教授的“實(shí)話(huà)”告訴了我們一線(xiàn)教師應該和可以做些什么。教師是教育最基礎的實(shí)踐者，是離學(xué)生最近的，教師和學(xué)生的成長(cháng)是一個(gè)逐步積淀的過(guò)程，是從量的積累到質(zhì)的變化的過(guò)程，教師應該靜下心來(lái)，從自己的工作開(kāi)始，去掉一點(diǎn)功利的成分，踏實(shí)樸素的還原教育研究的本質(zhì)，從自己的課堂開(kāi)始，記錄每個(gè)感動(dòng)的瞬間，反思每個(gè)靈動(dòng)的剎那，思考一些解決問(wèn)題的方法，并能在實(shí)際中游刃有余地加以運用，從而還教育一個(gè)真實(shí)的面貌，這或許是陳教授要向我們傳達的一種價(jià)值取向吧，若如教授所言，踏踏實(shí)實(shí)去做，相信自己在教學(xué)中定會(huì )不斷前行。
《師道實(shí)說(shuō)》這本書(shū)，不是師道專(zhuān)論。沒(méi)有給已經(jīng)相當混亂的教育理論添亂，只是在一線(xiàn)教師遭遇師德、師道、師風(fēng)虛文時(shí)，盡可能說(shuō)些“實(shí)話(huà)”罷了。我覺(jué)得一線(xiàn)教師看看這本書(shū)，或許對今后的工作有些實(shí)質(zhì)性的幫助。
六、觀(guān)后感例文
觀(guān)電影《孟二冬》有感
201X年4月4日晚八點(diǎn)到十點(diǎn)，中央電視臺電影頻道播放了電影《孟二冬》。我懷著(zhù)崇敬的心情，看完了整部電影。這部影片全面展現了孟二冬教授平凡而偉大的一生，用生動(dòng)的故事、平實(shí)的手法向人們真實(shí)再現了孟二冬博學(xué)篤志、淡泊求真、癡情講臺、清正剛毅、樂(lè )觀(guān)豁達、執著(zhù)追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事跡，深深震撼了我。特別是孟教授為人師表，關(guān)愛(ài)學(xué)生的事跡，最讓我感動(dòng)，我真得佩服得五體投地。反思自己，同樣作為教師的我，在這個(gè)方面也做了一點(diǎn)點(diǎn)，但與之相比，相差甚遠，內心深感慚愧與不安。
孟二冬是北京大學(xué)中國語(yǔ)言文學(xué)系教授、博士生導師，北京大學(xué) “優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”和“優(yōu)秀教師標兵”。他一生淡泊名利，一心教書(shū)育人。
最讓我感動(dòng)的是200X年春，剛到新疆石河子大學(xué)支教不久的孟二冬就病倒了，但他以堅強的意志，忍受著(zhù)病痛的折磨，堅持上完最后一節課，圓滿(mǎn)完成了支教任務(wù)。那幾乎說(shuō)不出話(huà)來(lái)的聲音，以及那始終微笑的面容深深刺痛了我的心。一個(gè)平凡的人，在面臨殘酷的病魔時(shí)，怎么會(huì )有如此大的力量和意志去面對呢？我想孟二冬教授肯定是懷著(zhù)一顆愛(ài)國的心和對教育新一代的使命感才能做到如此堅強豁達。
作為一名教師，從孟二冬教授身上，我還學(xué)到了作為一名教師應該也必須具備的品格與素質(zhì)：一是教學(xué)方面，我應該學(xué)習孟二冬教授
嚴謹的治學(xué)態(tài)度，平實(shí)的做人風(fēng)格。雖然我只是一名普通的教師，但是同樣應該以教書(shū)育人為第一要務(wù)。因此，在課前的備課，課上的教學(xué)，課后的批改及總結，將每一個(gè)環(huán)節都盡量做好做細，要對得起自己的良心，對得起學(xué)生家長(cháng)，對得起黨和國家、人民的栽培。用平凡的工作來(lái)?yè)Q取不平凡的掌聲。二是做人方面，嚴格要求自己，做到求真務(wù)實(shí)，珍愛(ài)生活，自強不息，不卑不亢。為學(xué)生樹(shù)立一面良好的鏡子。三是關(guān)愛(ài)學(xué)生方面，一定要以人為本，建立和諧的、友好的、平等的師生關(guān)系，時(shí)刻為他們著(zhù)想，為他們排憂(yōu)解難。把自己的愛(ài)心獻給自己的學(xué)生。我們要用自己的行動(dòng)感染學(xué)生，讓他們深刻體會(huì )到，老師不僅是他們學(xué)習知識的引導著(zhù)，更是他們最值得信賴(lài)的朋友。
我堅信，只要我們腳踏實(shí)地的去學(xué)習孟教授并在生活實(shí)際中付諸行動(dòng)，那我們就一定會(huì )獲得可喜的收獲。
孟二冬教授，安息吧！一路走好！人民永遠不會(huì )忘記你的！ 我用我最誠摯的心，向孟二冬教授致以崇高的敬禮！向所有為了教育事業(yè)而奮斗著(zhù)的老師們致敬！
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