不朽的圣人作文（精選7篇）

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編整理的不朽的圣人作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　不朽的圣人作文 篇1

　　中華民族5000年文化，從天地玄黃宇宙洪荒開(kāi)始，到21世紀信息年代，出現過(guò)兩個(gè)半立德、立功、立言三不朽的圣人：孔丘、王守仁、曾國藩！這三人中，我最佩服的是心學(xué)開(kāi)創(chuàng )者，明朝最杰出的政治家、軍事家和哲學(xué)家王守仁，更多人稱(chēng)他為王陽(yáng)明。

　　王陽(yáng)明，原名王守仁，字伯安，別號陽(yáng)明，浙江紹興府余姚人。這位圣人是一朵奇葩，不是像我們想象的那樣，幼年發(fā)奮讀書(shū)，寒窗苦讀，頭懸梁錐刺股，他的理想不是考中進(jìn)士，而是做圣賢。其父王華，是明朝狀元，俗話(huà)說(shuō)龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì )打洞。王華一直想讓王陽(yáng)明好好學(xué)習，長(cháng)大像父親一樣金榜題名。王陽(yáng)明天資聰慧，很快中舉。但他的志向是當圣賢。其父很生氣，但王陽(yáng)明畢竟考上舉人了，也沒(méi)管他。又不知發(fā)生了什么，王陽(yáng)明的偶像變?yōu)轳R援，想去邊界打小蒙古，一個(gè)偉大的軍事家定型了。

　　其父為了管住他，在他十七歲時(shí)給王陽(yáng)明找了個(gè)老婆。新婚夜，一切都是和諧的，歡樂(lè )的，但新郎官不見(jiàn)了。王陽(yáng)明出門(mén)瞎逛游，看見(jiàn)了一個(gè)道人，就和他一起打坐。哲學(xué)家定型了。

　　回到家中，王陽(yáng)明收到指點(diǎn)，老師就是明代著(zhù)名的婁諒。這位神棍教給王陽(yáng)明格物。王陽(yáng)明就開(kāi)始格竹子。沒(méi)格幾天，就去考試，沒(méi)考中。有一次考，還沒(méi)考中。在一次考，二甲第四，全國第七。王陽(yáng)明又去九華山求道�；貋�(lái)后，當官期間又被劉瑾貶官，去了龍場(chǎng)驛站。當時(shí)的王陽(yáng)明已經(jīng)差不多悟出心學(xué)了，就去上任。沒(méi)房沒(méi)人也沒(méi)錢(qián)，就仨仆人和他自己。就動(dòng)手自己干了起來(lái)，講起心學(xué)。這是王陽(yáng)明在棺材里悟道的：知行合一，天理即人欲。同時(shí)證明一點(diǎn)：朱熹是錯的。這是一個(gè)偉大的成就，證明中華民族的傳統文化有進(jìn)一步！

　　十四天平定寧王叛亂，用兵如神，還是用的心學(xué)。王陽(yáng)明就是明朝孫武！這些偉大的壯舉是王陽(yáng)明名垂青史，標志著(zhù)我國有一圣賢誕生！但最后還是沒(méi)有斗過(guò)楊廷和，在政治戰場(chǎng)上退役了。他救了無(wú)數百姓，教出了無(wú)數弟子。如：王艮、龍光、徐愛(ài)等。徐階也是心學(xué)傳人。

　　王陽(yáng)明，張居正、曾國藩、孫中山、蔡元培、蔣經(jīng)國等人共同的偶像；毛澤東、黃宗羲、章太炎、梁?jiǎn)⒊�、李宗吾等人都一致推崇。日本“軍神”東鄉平八郎的心中刻著(zhù)幾個(gè)字：一生俯首拜陽(yáng)明！

　　神奇的圣人是這樣產(chǎn)生的，是平凡的，是普通的，但他們都有一樣東西，那就是“挫而不敗”！

　　不朽的圣人作文 篇2

　　他，如同一顆璀璨的明星，冉冉升起，懸在漆黑一片的黑幕中。正是他的光，將這混沌不堪、顛倒黑白的世俗沖破，讓真理在普天下發(fā)光、發(fā)熱！他，是中華民族的千古圣人——孔子。

　　中國文化博大精深，五千年的古國文明源遠流長(cháng)。其中春秋戰國時(shí)期，百家爭鳴，可唯獨孔子所創(chuàng )立的儒家學(xué)派永垂不朽、沿用至今�？唇癯�，有誰(shuí)不知孔子的鼎鼎大名？

　　中國江河繁多，誰(shuí)能從中看出人生大道理？唯是孔子在撫摸溪流之余，感慨道：“水乃真君子也！跳山澗，躍巖石，勇往直前，從無(wú)懼色，乃是勇；清塵埃，滌污泥，萬(wàn)物入水皆可凈也，乃是容；繞石墩，避古樹(shù)，乃是謙�！彪S后告知弟子，開(kāi)導他人�！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”正是他提出來(lái)的，又是他高標準完成的。

　　關(guān)于孔子，還有一事：一次，孔子外出，家中失火，歸來(lái)時(shí)，牛棚正燃著(zhù)熊熊大火�？鬃幽樕细‖F出著(zhù)急的神色。鄰居看到了，說(shuō)：“錢(qián)財乃身外之物，人沒(méi)事就好�！彼�話(huà)音剛落，孔子就急忙說(shuō)道：“這場(chǎng)大火有沒(méi)有傷及他人？”鄰居一愣，原來(lái)孔子擔心的只是他人。

　　是啊，回首遙望漫漫歷史長(cháng)河里孕育了多少人，可像孔子一樣的，又能挑出多少來(lái)呢？

　　你可知孔子以什么代步？木車(chē)。有些人會(huì )詫異，以木車(chē)代步，不是作用甚微？孔子卻不顧及這一點(diǎn)，坐上木車(chē)，緩緩行駛，一路花花草草，高山清流，盡收眼底。不為世俗所擾，獨守內心的“半畝方塘”，從容面對生活，面對人生。

　　孔子如此大智慧，古來(lái)今去，與孔子并肩的人屈指可數，如果沒(méi)有孔子，中國的道德文化將落后多少？中國的思想精神將多么貧瘠？孔子，就是名副其實(shí)的“千古圣人”。

　　不朽的圣人作文 篇3

　　孔圣人要死，這并不是說(shuō)他的軀體之死，而是指他的靈魂。這沒(méi)什么大驚小怪的，幾乎是所有有識之士不爭的事實(shí)。

　　雖然不時(shí)的，有振興者奮臂，認為我們的時(shí)代仍有救，仍能重現所謂的“禮儀之邦”。但在鋪天蓋地的迂腐、欺瞞與悲瑣面前，呼喚終歸沉默。布魯姆說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：人們以為已經(jīng)超越巨人，實(shí)際上，仍是侏儒。用他的話(huà)來(lái)說(shuō)現代人對孔子的理解，大概更為貼切：人們真不能理解孔子，孔子真死了么？

　　近幾年火爆的《武林外傳》中呂秀才一口一個(gè)的“子曰”；被媒體曝光大肆炒作的孔家后人與孔氏族譜；更值得一提的是連小學(xué)生倒背如流的孔子生平。我不禁發(fā)問(wèn)，難道這些，竟體現了我們對圣人及其思想的尊重與傳承嗎？憑借現代媒體的造勢，孔子又火了，毋庸置疑。仿佛來(lái)歷不明的颶風(fēng)毫無(wú)征兆地橫掃過(guò)海灣，把許多方向明確但措手不及的漁船打得支離破碎。

　　數不勝數的人開(kāi)始追隨孔圣人的腳步，高唱贊歌，滿(mǎn)口的仁義道德。然而我所見(jiàn)的卻是這一場(chǎng)狂熱的盲從和表面之下人內心的空淺浮躁。而現如今，許多學(xué)者與組織大肆倡導，欲將孔子誕辰作為教師節，這其中有多少清醒者，多少盲從者，我們不得而知。然而我們可以確定的是，這樣的做法始終是治標不治本，仍舊不能喚起一個(gè)民族對于文化、思想傳承的覺(jué)醒。

　　不懂銘記歷史，不愿鉆研，不善反思，正是我們這一代人的弊病。習慣了形式主義的我們，實(shí)在很難理解將孔子誕辰作為教師節這一行為背后的深意�？鬃又�死，不在于其思想的殘缺，僅僅在于他莊重品格的逐漸漫失，在于他對現代性執拗的挑戰。人們能夠承受現代規則之輕，而無(wú)法承受古典美德之重。長(cháng)久看來(lái)，孔子不會(huì )死，他只死于我們這個(gè)滑稽的時(shí)代，這個(gè)侏儒時(shí)代。

　　在我看來(lái)，想要挽救中華文化還來(lái)得及。傳承他的思想，并不是喊喊口號，而是確實(shí)地身體力行，從最基本的知禮懂禮開(kāi)始，從最簡(jiǎn)單的閱讀開(kāi)始，就是如此腳踏實(shí)地地去做一些事，每個(gè)人都作出應有的一份改變來(lái)改變整個(gè)社會(huì )大風(fēng)氣。無(wú)奈這樣的改變往往消耗數年。倘若仁義道德由口號變得真正深入人心，浸入骨髓，這世上就再沒(méi)有圣人，也不需要圣人了。

　　不朽的圣人作文 篇4

　　大圣人孔子當然是人人皆知，可他是古人，我們怎么會(huì )知道他長(cháng)什么樣子呢?經(jīng)過(guò)老師的講解和翻閱書(shū)籍，欣賞他的畫(huà)，我已對他的外貌有了大致的了解。他高高的額頭，長(cháng)長(cháng)的兩眉，一雙不大不小的富有智慧的眼睛，長(cháng)長(cháng)的胡須，身高中等，一副有著(zhù)博學(xué)深思的樣子。

　　孔子也是一個(gè)大教育家，他有許多的弟子，如果用金銀銅牌來(lái)決定孔子最喜歡誰(shuí)，金牌一定是顏回，因為他最博學(xué);銀牌一定是子路，因為他直爽可愛(ài);銅牌一定是子貢，因為他最尊敬孔子。

　　大家一定有個(gè)疑問(wèn)：孔子是怎樣成為圣人的.?告訴你們吧：自從在匡被圍、伐樹(shù)于宋、在陳絕糧后，他才被共稱(chēng)為圣人，因為他通過(guò)了重重考驗。

　　我現在給你講一個(gè)關(guān)于子路和孔子的故事：從前，子路是一個(gè)將軍，回家時(shí)他看到孔子在教書(shū)，子路覺(jué)得一個(gè)有點(diǎn)文化的老頭還是挺好欺負的，所以子路拿起劍走到孔子學(xué)堂前來(lái)回揮舞，孔子見(jiàn)到了不理他。慢慢的，子路被孔子的寬容和大度感化了。當他到學(xué)堂請罪時(shí)，孔子說(shuō)話(huà)了：你愿意做我的學(xué)生嗎?子路說(shuō)：我愿意。從那以后，子路不再是只會(huì )舞刀弄劍的匹夫，而是成為了富有學(xué)問(wèn)的學(xué)者。

　　偉大的孔子為中國幾千年的文化教育發(fā)展做出了卓越的貢獻�？鬃拥哪托暮腿实铝钗蚁蛲�，如果世間真有穿越，我愿意回到春秋時(shí)代，做孔子的弟子。

　　不朽的圣人作文 篇5

　　他要走了，讓世人忘記他吧！

　　曾經(jīng)，他是個(gè)身長(cháng)八尺的年輕人。他擅長(cháng)射箭，也好于此。把黑布纏在手上，取一支羽箭，弓弦緊繃，銳利的目光盯在箭靶上�！班病�，箭就扎在靶心上。他還好仁與禮，在他的心中，有這樣一個(gè)大同世界——老人有所依靠，年輕人有施展才能的地方，幼兒有人扶養，即使是孤，寡，病，殘也能得到很好的照顧。若能實(shí)現，該有多好。

　　眼下，正值耕作時(shí)節。他拉著(zhù)車(chē)走在長(cháng)堤上。楊柳似少女，在微風(fēng)中輕輕起舞，蝴蝶追尋著(zhù)花香的影跡。春風(fēng)撩起他的鬢發(fā)，好生俊氣。他四處張望，看看這片土地。百姓的額頭上冒著(zhù)汗，鋤頭翻出新的泥土，播下希望的種子。集天地之靈氣，享日月之精華�？墒撬�的希望又在哪呢？

　　登東山而小魯，登泰山二小天下。泰山山頂直沖云霄，在他的腳下，是巍峨的泰山，還有無(wú)盡的云海。陽(yáng)光燦爛奪目，漫漫的云海上架起座座彩橋。他如此的渺小，這，就是“大”呀！沒(méi)有禮的雅，而是害怕。他那么的渺小，山這么的大。山頂的風(fēng)就像一支軍隊，幾次沖殺給他留下的只有孤獨，別無(wú)其他。

　　他下了山，沿著(zhù)山路走下去，走得更加崎嶇。

　　他坐在馬車(chē)上，他身邊的一行人都老了。額角的鬢發(fā)已經(jīng)斑白，眼角有了陰翳，衣服已布滿(mǎn)了補丁。他們走得很慢，走得沉重。在這之前，顏回死了，子路也死了，他們帶走了回憶，給人留下孤獨相伴。當雪花落在他的頭發(fā)上，他的肩上，他的粗麻大衣上，好冷��！他想起了家，家里還有他的妻子，他的孩子。他們圍坐在火爐旁，在講什么呢？他們冷嗎？這是可千萬(wàn)不要出去呀！會(huì )凍著(zhù)的……

　　終于，在這么一個(gè)夕陽(yáng)下，他莊嚴地跪在地上，任由這風(fēng)沙的拍打。叩首，叩首，再叩首。這是魯國的風(fēng)，這是魯國的沙。他回來(lái)了，他終于要見(jiàn)到他的妻子和孩子了，他們已經(jīng)分開(kāi)那么久了……

　　后來(lái)，在楊柳樹(shù)下。發(fā)須皆白的他靜靜地坐在那里，緩緩地翻閱手中的竹簡(jiǎn)。旁邊的房子里，是他的一行弟子們，他們正在整理文獻，而另一邊，是學(xué)子們的誦讀之聲，“仁以為己任，不以重乎……”

　　看著(zhù)這些，他說(shuō)。這路，讓后人去走吧！

　　不朽的圣人作文 篇6

　　“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物�！边@便是他一生智慧的結晶，這便是他所創(chuàng )立的心學(xué)四訣，四句流傳千古至今不衰的話(huà)語(yǔ)見(jiàn)證了他傳奇的一生。

　　在我眼中朱元璋雖為明朝的開(kāi)國皇帝卻不及他智謀；楊慎雖是明朝的大才子卻不及他實(shí)在；于謙雖曾英勇救國為挽救明朝立下了大功勞卻不及他博學(xué)。他不僅是哲學(xué)家、文學(xué)家、政治家、軍事家而真正更令人欽佩的是他一生追求“知行合一”這四個(gè)字并真正做到了。他——王守仁，創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

　　不談他的身世，不談他的職位，最令我感興趣的是聞名于世的心學(xué)的創(chuàng )立及應用。

　　王守仁敬佩朱熹，但他覺(jué)得朱熹所說(shuō)的“尋天理，去人欲”并不再理，但究竟錯在何處，不得而知。他要尋找答案。十七歲，他立下了人生的第一個(gè)也是唯一 一個(gè)目標——做圣賢，之后他就開(kāi)始了自己漫長(cháng)的探求過(guò)程。程頤說(shuō)：“今日格一物，明日格一物，豁然貫通，終知天理�！备鶕�他的這句話(huà)，王守仁時(shí)時(shí)刻刻不在“格物”在進(jìn)行著(zhù)對人生的思考。有一次竟然在竹林面前站了三天三夜，結果大病一場(chǎng)，幾乎命喪黃泉。多么執著(zhù)的人��！然而最終是他的功成名就的地方在龍場(chǎng)——一個(gè)荒涼之地，他被貶于此。但也正因如此，王守仁不受外界的干擾，有了更多的時(shí)間去思考，去探索。一日早晨，雄雞一聲嘹亮的啼叫打破了夜的沉寂，同時(shí)也打破了禁錮了王守仁二十余年的那道心中的枷鎖�！皩ぬ炖�，那是人欲，有理必有欲�！彼�推翻了朱熹的理論，從此哲學(xué)史上的心學(xué)就此誕生。

　　王守仁認為“發(fā)竅之最精處，是人心一點(diǎn)靈明�！边@個(gè)“靈明”就是天理，就是良知，就是人所原有的情感——欲。因為人人都有良知，“愚夫愚婦與圣人同”。所以只要明白這個(gè)道理，則“滿(mǎn)街都是圣人”。而學(xué)以至圣的修養關(guān)鍵在于“致良知”。為了遏止偽善流行，他推出了“知行合一”。

　　但在深山中，只明白這些都還遠遠不夠。他要把心學(xué)傳授于人，改變人們的思想觀(guān)念，把心學(xué)發(fā)揚光大。運用知行合一，他把心學(xué)把所有的知識體現在自己的一言一行上，融入生活之中。

　　王守仁先是收伏了當地的強盜，而后又以一人之力平定了寧王之亂，把他的十幾萬(wàn)大軍騙得團團轉。王守仁真正做到了！他把所知道的兵法和所讀的圣賢之書(shū)靈活運用。他的聰明和詭異令人捉摸不定卻又無(wú)可奈何。不但如此他還能文能武，一個(gè)柔弱的書(shū)生在訓練場(chǎng)上百發(fā)百中，把士兵管的服服帖帖。生活中他同人談笑風(fēng)生，而當披上戰甲面對敵人他又變得詭計多端，嚴謹、沉著(zhù)之中卻又處處透著(zhù)親切之感，上戰場(chǎng)時(shí)他又身先士卒，鼓動(dòng)軍心。因此，很多人都愿效忠于他。于是，他成了明朝婦孺皆知的人物，以致于最后一群“所向披靡”的劫匪聽(tīng)到王守仁被人從老家請來(lái)?yè)�當平匪總帥時(shí)，立馬投降了，這足見(jiàn)他的厲害之處。

　　王守仁，他是偉大的卻又如此平凡，他是遙遠的卻又這般真實(shí)，這三個(gè)字深深地震撼了我�！疤煜聼o(wú)難事，只怕有心人�！彼�的一生再一次驗證了這句話(huà)。王守仁，你永遠會(huì )是歷史長(cháng)河中最耀眼的明星，幫助我照亮前行之路吧！

　　不朽的圣人作文 篇7

　　偉哉，丞相才也！——題記

　　你出生在京城一個(gè)名聲顯赫的家庭，父親是狀元。在如此富貴的家庭出生，你自然是眾人的掌上明珠。父親請了幾位名儒來(lái)教導你。你天資聰慧卻不愛(ài)四書(shū)五經(jīng)，偏愛(ài)兵法。10歲那年，父親帶你去游覽。無(wú)垠的平原，孤寂的大雁，悲涼的秋風(fēng)讓一個(gè)夢(mèng)想在你心中扎根——當圣賢！

　　可是，怎樣成為圣賢呢？儒家大師程頤說(shuō)過(guò)：“今日格一物，明日格一物，豁然貫通矣�！庇谑�，你來(lái)到后園，“深情”地凝望著(zhù)一根蒼勁的竹，神情專(zhuān)注地凝望了一天又一天，不僅沒(méi)有得到理，還得了感冒。但雖然如此，我仍然為你堅持不懈的精神所感動(dòng)。這就是著(zhù)名的“守仁格竹”，從古至今，一直為大家稱(chēng)道。

　　躺在病床上，你不僅懷疑起了程頤的理論。還沒(méi)等到你證實(shí)，卻因憤然上書(shū)被權傾朝野的太監一紙令下，不得不去了龍場(chǎng)。所謂龍場(chǎng)，就是只有龍才能住的地方，山高水險，人煙稀少。窮山惡水出刁民，哪兒的人民也十分兇惡。你還是決然地去了。在那里，你和人民一起勞動(dòng)，一起生活。你秉公執法，不少陳年大案就此解決。在這里，在一個(gè)月光如水的夜晚，你大徹大悟——推翻了正好朱熹和程頤的學(xué)說(shuō)，創(chuàng )立了一門(mén)新的學(xué)派——心學(xué)。心學(xué)推崇“天理即使人欲”和“知行合一”，雖然被當時(shí)的官員所抵觸，但你依然堅持，不為所動(dòng)。

　　成名之后，你廣收學(xué)生，不計較貧富，不計較丑美，氫自己生閏所學(xué)一字不漏地教給了他們，培育了許多國家的棟梁——徐階，唐順之......在歷史長(cháng)河中，只有孔子能做到這樣。

　　你已經(jīng)垂垂老矣，肺病困擾得你不得安眠。這時(shí)，皇帝派你去山西滅匪，你毅然穿上鎧甲，拿上長(cháng)矛，拖著(zhù)一把老骨頭，去了路途遙遠的山西，僅僅一個(gè)月，困擾朝野上下多年的匪災削除。若不是對國家深深的愛(ài)，你不可能這樣。

　　你是王守仁，以你的堅持，以你的正直，以你的才學(xué)，以你的愛(ài)國，深深觸動(dòng)了我的心靈。

　　你已超越了一切帝王，成為圣賢！

　　在現實(shí)生活中，我們也應該學(xué)習他這種堅忍不拔，堅持不懈的精神，讓自己不斷進(jìn)步，不斷成長(cháng)！

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