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高一語(yǔ)文必修四中華文化作文（通用32篇）
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的高一語(yǔ)文必修四中華文化作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 1
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養，“修身、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典讓我學(xué)會(huì )感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的`意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。誦讀國學(xué)經(jīng)典潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大。在今后的工作生活中，我們應遵循古圣先賢的教誨，落實(shí)到一言一行中。
國學(xué)是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(cháng)久而深入的探究。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 2
中華傳統文化，源遠流長(cháng)，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會(huì )是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣(mài)國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì )為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國家出賣(mài)自己的人格，不會(huì )踐踏自己的'尊嚴。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著(zhù)小船，撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團，而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶�？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會(huì )源遠流長(cháng)。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì )越來(lái)越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統文化是源遠流長(cháng)，是博大精深，是獨一無(wú)二的。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 3
暮靄沉沉的東方，古老的華夏文明之火在地平線(xiàn)冉冉升騰，所照之處，盡是光明。千帆過(guò)盡，中國文化落于史書(shū)，縮為符號，落地生根，在這片土地上恣意生長(cháng)；又逐漸遠揚世界，播撒芬芳。
漢字，中華文化符號的精華。一撇一捺勾進(jìn)世間繁華，一頓一挫框入方寸洞天。漢字中，有書(shū)法家王羲之的墨中豪情，有毛澤東主席的毫中狂放�？v觀(guān)這一筆一劃的方塊字，寫(xiě)出的是美的弧線(xiàn)，也是文化的傳承。不論是古時(shí)的甲骨文，還是現代的象形字，都是歷史的雕琢，都是中華文明的'匠心巧作。那橫平豎直，連通著(zhù)歷史，環(huán)環(huán)相扣；敲擊著(zhù)血脈，滴滴赤誠。中華文化符號之明媚，在漢字之中紛呈。
漢服，中華文化符號的樂(lè )章。襦服廣袖，對襟華色，那蹁躚在漢唐宋明的文化，正在一針一線(xiàn)中流淌。你可曾想過(guò)那紫禁城中的錦繡，那尋常百姓家的襦裳？那玲瓏的美，便都附著(zhù)在這些綺羅中了。針腳綿密，是慈母心中的牽掛，是機杼聲中的汗珠，是刺痛指尖的辛勤。我不曾想過(guò)那是怎樣的智慧，才能將那塊錦織出云霞般的綺麗輕揚�？晌覅s知道，是那帶著(zhù)鐵褐的銀光來(lái)回穿梭，才將傳統禮儀的蓓蕾燦然開(kāi)于錦上。而這繡著(zhù)萬(wàn)水千山的華色，將多少一顰一笑的眉眼勾勒的更加燦爛？數不清那中華文化的美啊，綺麗輝煌。中華文化符號之秀麗，在漢服之中飛揚。
國畫(huà)，中華文化符號的風(fēng)華，一縷風(fēng)帶不走一滴墨，墨中千點(diǎn)，在白色的宣紙上點(diǎn)逸出生動(dòng)，勾勒出風(fēng)骨，流駟出靈韻。中國文化符號之中，必不可缺的一筆便是畫(huà)，落于紙中，躍然紙上，是千載的名家佳作，吳道子的送子天王圖，鄭板橋的墨竹圖，徐悲鴻的八駿圖那些濃墨揮灑，多少美，在國畫(huà)之中流連盡現，僅僅是一副梅蘭竹菊，便是君子之誼，亦是半襟風(fēng)骨。中國畫(huà)不同于西洋畫(huà)的細致朦朧，是簡(jiǎn)單，是自然，是生動(dòng)的美。中華文化符號之靈動(dòng)，在國畫(huà)之中徜徉。
中華文化的美，離不開(kāi)華夏子孫的細細描摹。絢麗多彩的萬(wàn)千符號之中，他們雖然只是一筆筆濃重的墨點(diǎn)，卻象征著(zhù)中華文化的傳承與延續，也是中國文化的發(fā)揚與創(chuàng )新。他們走出國門(mén)，在世界的舞臺上昂首挺胸，揮灑滿(mǎn)腔的熱血，書(shū)寫(xiě)那代代相傳的中華文化符號，那種骨子里刻著(zhù)的豪情壯志，必將成為世界舞臺上最熠熠生輝的星光！
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 4
中國文化，博大精深。今天我們參加了社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，穿上漢服點(diǎn)上朱砂，來(lái)到了文化勝地—大足感受到了它優(yōu)美的地方習俗與博大精深的古代文化，讓我也體會(huì )到了中國文化是多么了不起��！
實(shí)踐活動(dòng)的內容很多，有觀(guān)看石刻，有拜孔子，還有寫(xiě)生與參觀(guān)博物館。最讓人印象深刻的便是“茶藝”了。
館內的桌子上擺著(zhù)一道道功夫茶具。在激動(dòng)之下，我們仔細傾聽(tīng)著(zhù)老師為我們講述如何泡茶：
1、將茶葉倒進(jìn)茶壺之中，加入熱水，沒(méi)到茶壺的一半，端起茶壺，輕輕地左右搖晃，倒入分道杯﹙又名茶海﹚中，再分別倒進(jìn)兩個(gè)小茶杯之中，用茶夾夾起一端，慢慢的清洗，最后將茶水倒出。老師告訴我們，第一道茶不能喝，是用來(lái)清洗杯子的。
2、打開(kāi)茶壺，老師告訴我們，重新倒滿(mǎn)熱水，再微微搖晃，老師提醒我們，因為是倒滿(mǎn)水的，所以一定要小心，不然會(huì )被熱水燙到。這一次，要在分道杯上添加一個(gè)過(guò)濾壺，把那些細小的茶渣給擋住，倒出的茶自然很干凈、漂亮。
最后老師教我們喝茶的禮儀，左手托住茶杯的杯底，右手護住杯身。第一步，品其香。我看著(zhù)面前這一杯泛著(zhù)微紅的茶，飄散著(zhù)淡淡的紅茶幽香，用鼻子輕輕的吸了一口，沁人心脾，世界一下子變得安靜了。第二步，嘗其味。細細品味其中的味道，卻只有澀澀的苦。第三步，回味甘甜。再喝一口，兩股不同的茶葉味道相撞擊，居然產(chǎn)生了更奇妙的'效果，是甜的！我驚訝起來(lái)，忍不住再喝兩口。
這一杯茶水之中，不僅僅是紅茶，還裝滿(mǎn)了祖先的智慧與同學(xué)們的一顆心。以前我不喜歡喝茶，苦苦的、澀澀的，一點(diǎn)也不好喝，在喜歡上茶之后，只知道它不過(guò)是一種水罷了�，F在，我明白了，茶不是用來(lái)喝的，而是用來(lái)品的。古人云：“一器成名只為茗、悅來(lái)客滿(mǎn)是茶香�！边@句贊美了茶美、具美的詩(shī)。我覺(jué)得更是歌頌了那些為茶，為茶具付出了畢生精力的人。當來(lái)來(lái)往往的人到街頭的小茶館坐坐，喝一杯下午茶，和周?chē)呐笥岩黄饠[擺“龍門(mén)陣”，多么愜意��！喝這么一杯滿(mǎn)懷情意的茶，茶里更是裝著(zhù)無(wú)數的匠人精神。
中國，多么偉大的中國！正是由這個(gè)個(gè)燦爛美麗，博大精深的文化所組成，茶藝，成了其中一個(gè)最不可缺少的文化。而它里面所深蘊的東西，是值得每一個(gè)同學(xué)學(xué)習的！
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 5
太陽(yáng)徐徐升起，帶著(zhù)些朦朧的，柔美的光暈，在初醒的萬(wàn)物上點(diǎn)起層層明媚的暖意，罩上人們的眼眸，喚起心中最遙遠的記憶。遠處，古跡舊樓中的一磚一瓦也講述著(zhù)自己的故事，中華文化的印跡正在全國的各個(gè)角落熠熠生輝。
依稀地，往昔幼時(shí)的家鄉模樣在眼前浮現：也曾踱步房中努力背誦王之渙的詩(shī)句，只因他代表著(zhù)家鄉永恒的驕傲；也曾捧書(shū)細閱《西廂記》中的每一情節，只因被這如同家鄉諸多純情一般的愛(ài)意所打動(dòng)；也曾漫步于永樂(lè )宮中觀(guān)賞每個(gè)壁畫(huà)，只因這一描一畫(huà)間蘊含著(zhù)豐厚的中華傳統文化。漸漸地，年齡增長(cháng)了的我，明白了詩(shī)句的豪壯情懷，懂得了愛(ài)情的可貴質(zhì)樸，理解了壁畫(huà)的情節道理。
我知道在我所處的'這片土地上擁有著(zhù)怎樣無(wú)與倫比的美麗，文化背后所該有的歷史與情誼，在幾千年的時(shí)間里滌蕩，留下了屹立不倒的優(yōu)秀與光明。所有被埋藏的秘密，正等待著(zhù)重見(jiàn)天日的時(shí)刻，而每一個(gè)人，也應不斷發(fā)掘未知的美好和感動(dòng)。我們以往的祖輩父輩，將他們畢生所領(lǐng)悟的道理，攢簇成一個(gè)個(gè)淺易的文字，記錄中華最初的文明，一年年，一代代，文化在堆積，在傳承。然而，也有可能會(huì )被部分掩埋。
輕撫歷史遺留的建筑樓宇，一種與祖輩產(chǎn)生的共鳴微微相應，也許我們每個(gè)人身中流淌的一腔血脈，也正與文化流傳之河有所相依，我們骨子里的氣質(zhì)與風(fēng)情，也在天地間回蕩。我們因此而自豪，愿以己之力努力傳承。
當春風(fēng)拂起，行走在校園間，不時(shí)地看到傳統文化的輪廓與影子，細聽(tīng)隱約傳來(lái)的讀書(shū)聲，也感受到了經(jīng)典的代代相傳。將相和的故事在教室中演繹重現，關(guān)羽的俠肝義膽可昭日月，我們在文字中領(lǐng)悟著(zhù)運城有名文化與精華，懷揣著(zhù)閃現的過(guò)往光影，惦念著(zhù)與我們生活在同一土地的文人驍將。這一切，即使是在今天，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，也未嘗遺失了它的獨特韻味。作為新時(shí)代的青年人，我們應當秉以對文化的尊重和喜愛(ài)，努力地發(fā)展傳承，使其不斷適應當代潮流。
文化長(cháng)河漫長(cháng)而悠遠，我們每個(gè)人也終將成為歷史的片段，愿每一個(gè)中國人都能在中華文化中找尋到自我，使之發(fā)揚與流傳。愿中華文化長(cháng)河永不枯竭，在陽(yáng)光下永遠熠熠發(fā)光！
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 6
“歡迎收看，今天的‘你演我猜’大賽！大家好，我是你們的叉主持！很高興我們又見(jiàn)面啦！”叉主持人話(huà)音剛落，現場(chǎng)響起了雷鳴般的掌聲�！敖酉聛�(lái)我們來(lái)看大賽規則！現場(chǎng)分為龍隊和紅隊，每局雙方分別選出兩名隊員，一名隊員演，一名隊員猜。猜對，一個(gè)得一分……”
“嘩——”叉主持吹響了比賽口哨，比賽開(kāi)始了�！艾F在上場(chǎng)的是龍隊隊員，小點(diǎn)（演）和小黑（猜），掌聲歡迎他們！”
龍隊兩名隊員自信滿(mǎn)滿(mǎn)地走了上來(lái)，“��！不愧是龍隊，有龍的精神！接下來(lái)他們會(huì )有龍的表現嗎？”叉主持說(shuō)著(zhù)讓叉攝影把攝像機轉向了他們。
開(kāi)始了，一切都進(jìn)行的都很完美，可以看出小黑的知識儲備量大，猜測能力非常強！當然小點(diǎn)的表演也不錯，理解與表演可圈可點(diǎn)非常到位。
這時(shí)出現一個(gè)有趣的詞語(yǔ)，讓現在進(jìn)入白熱化——那就是“雞飛狗跳”�？匆�(jiàn)這個(gè)詞的時(shí)候，小點(diǎn)的內心是絕望的，葉某帥也深有體會(huì )。只見(jiàn)他愣了幾秒，便開(kāi)始手舞足蹈起來(lái)，小點(diǎn)先是擺了個(gè)公雞的動(dòng)作，原地轉圈嘴里不停地“喔喔”叫。小黑頓時(shí)納悶了：雞叫？斗雞？時(shí)間似乎停止了，空氣凝固大家大眼瞪小眼看著(zhù)小白。雞叫停了“汪汪”聲響起，全班哄然大笑，這是什么節奏？小黑不管大家，用眼神看了看小白，繼續蹦蹦跳跳起來(lái)。時(shí)而學(xué)學(xué)狗叫，時(shí)而學(xué)學(xué)雞叫樣，時(shí)而盯著(zhù)小白看看，那委屈的樣貌十分有趣，逗得大家捧腹大笑起來(lái)，叉主持也忍不住笑出了聲……
��！這次給出的題目是“空調”，此時(shí)小黑和葉某帥都靜靜地想著(zhù)要怎么表演（葉某帥只是出于好奇）。當葉某帥還沒(méi)想到的'時(shí)候，小白已經(jīng)做出了表演。
他先指向了墻壁上方，不錯。比劃一個(gè)長(cháng)方形，他似乎是把這長(cháng)方形當做“遙控器”，把“遙控器”對準“空調”按了按，嘴里還不停地發(fā)出吹風(fēng)的聲音“呼呼”�！斑@真是表演的非常到位！太好了！”叉主持默默點(diǎn)頭感嘆道�？墒切『趨s二丈和尚摸不到頭腦——完全不明白，疑惑地吐出一句“飛機？”霎時(shí)，全部人又哈哈大笑起來(lái)……
今天的游戲讓我體會(huì )到了中華漢字的奧妙，原來(lái)可以這么有趣，擺動(dòng)作就可以讓人猜出好多詞語(yǔ)，這便是中華文化的神奇之處了。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 7
“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；智者動(dòng)，仁者靜�！�
馮友蘭先生曾說(shuō)過(guò)：“屬于海洋性文明的希臘文化，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈魂的智者�！笔且蛔练�的大山，尊重傳統，對“變”有天性的審慎。
的確，中華文明給人的印象的確如同一座大山，豐富、沉穩。但我認為，這種沉穩的背后是一種柔韌的彈性，是一種以最穩健的方式更新自己的能力。中華文明是山，卻是一座能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機的山。真正的中國人，既是仁者，也是智者。
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，多年來(lái)許多人都認為會(huì )儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”，而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正遼闊的學(xué)究。其實(shí)“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合自己對時(shí)代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發(fā)出了那句千古智者為之共鳴的“逝者如斯”，他不但極其詩(shī)意地闡解了“變”，而且身體力行，收受弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì )成為一位靈魂工程師，成為中國歷史上的第一位教師。他作為中國哲人的獨特之處在于他的“變化”。如同萬(wàn)物生長(cháng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬斷傳統的脈絡(luò )，而是以傳統為根基，如山中樹(shù)木，生長(cháng)不息。
的確，在幾千年的發(fā)展歷程當中，中國文明曾經(jīng)趁于保守與自閉。當西方探險者乘風(fēng)破浪，開(kāi)辟新時(shí)代時(shí)，中國人還無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活在自己季季蔥郁的“山林”中。正是這在穩健中求發(fā)展，在更新與生長(cháng)中永葆特征的“山”的商質(zhì)，使中國人在經(jīng)歷時(shí)代震蕩后選擇了有中國特色的穩定發(fā)展的道路。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽(yáng)光下，無(wú)言的石柱，古印度的史跡早已成為地底塵封絕緣的'神性印記。中國，這座沉穩的大山，卻又一次給世界帶來(lái)了噴涌出出的生機與得意。
我想，孔子不會(huì )驚訝，因為今日的中國仍是那座山，土地的沉淀仍是千年傳統的精華，林間的嘯仍是當初的瀟灑，中國是穩健中發(fā)展的仁者。山林間生命代代更迭，真正不變的是生機，是百折不回呈現出綠色的能力。這才是最大的智慧。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 8
在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。
小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。 小草給大地母親帶來(lái)了無(wú)限的`生機，那綠色的草坪像一塊塊綠色的大地毯。小朋友們在草坪上玩游戲，你追我趕灑下了一陣陣的笑聲。把草兒都惹笑了。還有的小朋友在花叢里捉蝴蝶。蝴蝶也在翩翩起舞，和小朋友玩捉迷藏呢。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。
可現在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?
現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)?不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 9
中華上下五千年，于歲月的沉淀下留下了深厚的文化底蘊。這是我們每一個(gè)華夏兒女所應感到驕傲而努力學(xué)習的動(dòng)力。
其中有三最為重要。
一是勿忘中華。
我們的傳統文化在千年來(lái)砥礪前行，不斷奮斗，經(jīng)暴風(fēng)洗禮，歲月沖刷依舊是巍峨而偉岸的。作為華夏兒女，我們應當珍惜這寶貴的資源，從中華文化當中汲取營(yíng)養，將我們的民族發(fā)揚光大。
二是勿忘篤行。
要切切實(shí)實(shí)的實(shí)行我們所傳承的文化，深入實(shí)踐，將學(xué)習的文化知識充分發(fā)揮好它們所具備的作用。在日常行為中可以靈活運用，用優(yōu)秀傳統文化的優(yōu)秀思想觀(guān)念使自己有良好的品質(zhì)和作為。
三是學(xué)為成人。
人的成長(cháng)是一個(gè)漫長(cháng)的`過(guò)程而不是一蹴而就的。在成長(cháng)的過(guò)程中，我們要積極的去了解自己的文化，去學(xué)習優(yōu)秀的思想，使自己具備良好的言行舉止，擁有高尚的品格。只有在不斷奮進(jìn)的路上，我們才能走的更遠，將我們的文化發(fā)展的更好！
具備了這些我們同時(shí)應該深刻的了解并喜愛(ài)自己的文化。
首先，中華文化博大精深。單從字跡說(shuō)起，有行書(shū)楷書(shū)草書(shū)，每一種都獨具一格，擁有不一樣的魅力。而我們的語(yǔ)言則被稱(chēng)為世界上最難學(xué)習的語(yǔ)言�？梢�(jiàn)我們中華文化是十分具有內涵的。
其次，泱泱中華，悠悠千載。五千年的文化底蘊，在歲月的沖刷下更顯巍峨。經(jīng)歷千載時(shí)光沉淀，它所留下來(lái)的都是前人總結出的精髓所在�？梢哉f(shuō)單論文化底蘊，我泱泱大華無(wú)人可與之比擬。
最后就是我們的民族。中華文化不單是一種文化 ，更是一種民族的精神象征。五十六個(gè)民族各具特色，五十六個(gè)民族萬(wàn)眾一心。我們的民族團結奮斗，共攜手，同發(fā)展。這就是我們的底蘊！
在正處于變革的時(shí)代中，我們應該堅守中華傳統文化的核心內涵，保護好我們千百年來(lái)的傳承。將傳統文化的精髓發(fā)揚光大。
歷史的車(chē)輪總是不斷向前，可是我大華五千年來(lái)的傳承也不是那么輕易就可以抹去的。歲月所能帶走的只是槽粕，我們所要珍惜的，是那些優(yōu)秀的。
不忘初心，方得始終。傳承中華文化 使我們每個(gè)莘莘學(xué)子該做的！
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歷史長(cháng)河，浩浩蕩蕩；文化長(cháng)河，源遠流長(cháng)。
那是一條奔流不息的長(cháng)河，從遠古走向未來(lái)，他高喊道：“順我者昌，逆我者亡”。蕩滌著(zhù)一切沙石。然而，在他的源頭，存在著(zhù)另一種力量，那力量被歷史所征服，他們匯聚在一起，寫(xiě)下不朽篇章。
中華文化的長(cháng)河奔流其中，他博大精深，他源遠流長(cháng)，他用五千年的時(shí)間孕育了華夏文明。
從春秋戰國開(kāi)始，隨著(zhù)那一次的“百家爭鳴”，中華文化出現了自己的雛形，那是一個(gè)弱小的幼體但卻有著(zhù)遠大的抱負；后來(lái)到了秦漢時(shí)期，他進(jìn)行了第一次大融合，充滿(mǎn)了封建主義色彩；不知不覺(jué)到了東漢末年，他就有了另一個(gè)新形態(tài)的自己，那是全新的.，那是霸道的，我們叫他——官僚門(mén)閥特色文化；再后來(lái)，轉入到唐朝，他達到了一個(gè)頂峰，在那一次他第一次與外來(lái)文化真正意義上的交鋒；宋代的時(shí)候，他達到高度繁榮的水平，取得了世界科技文化重大成就；明，清時(shí)期的他又開(kāi)始了新的蛻變。到這里，中國古代文化奠定了中華文化的基礎。
清末，中國的近代史開(kāi)始了，他進(jìn)入新舊文化過(guò)渡時(shí)期，由于中國遭到了前所未有的打擊，所以現在的他也是千瘡百孔。很長(cháng)段時(shí)間，他的路線(xiàn)被救亡圖存所充斥著(zhù)，對于他來(lái)說(shuō)那是一段很漫長(cháng)的屈辱史，他在消失與存亡中徘徊。一直到民國時(shí)期，他逐漸走向正軌，宣傳進(jìn)步，反對落后，追求民主。但悲哀的是他還有不完美的瑕疵，那種投降的思想就像害蟲(chóng)一樣，參雜其中，貫穿始終。時(shí)間一晃，到了抗日戰爭時(shí)期，那時(shí)的他對于戰爭早已麻木，可是他從不放棄，他那堅持不懈的民族精神支持他走向勝利。最后的那一場(chǎng)解放戰爭算是對自己的最后一次抉擇，他選擇走向社會(huì )主義文化。近代文化的發(fā)展就此結束。
延續至今，走進(jìn)了現代史。如今的他不再是懵懂無(wú)知的小孩，也不是掙扎奮斗的少年，他已經(jīng)成熟，有了自己獨特的風(fēng)格，歷經(jīng)滄桑，才發(fā)展出多彩多樣的自己。屹立在世界文化之林，那樣莊重，威嚴。
時(shí)代在進(jìn)步，歷史在前行。中華文化帶著(zhù)他那一絲遠古的龍氣，融合了現代的力量，貫通古今，在歷史的長(cháng)河中穿行，不斷完善自己。他注定完美，他必定輝煌。
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“家風(fēng)”是什么意思呢?說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不十分清楚，所以特意查了一下“家風(fēng)”的含義——原來(lái)，“家風(fēng)”簡(jiǎn)單地講，就是一個(gè)家庭或者家族的傳統風(fēng)尚。家風(fēng)是我們中華民族傳統美德的現代傳承。我的理解是：家風(fēng)就是每一個(gè)家庭把原來(lái)他們的好習慣、好思想一代一代往下傳。
“尊敬長(cháng)輩、對人有禮貌”的思想在我很小的時(shí)候，爸爸媽媽就給我說(shuō)過(guò)。所以，我見(jiàn)了長(cháng)輩和老師，都會(huì )有禮貌的問(wèn)聲好;坐公交車(chē)的時(shí)候，也會(huì )向司機叔叔、阿姨問(wèn)好;就是和媽媽在路邊買(mǎi)菜買(mǎi)水果后，也會(huì )和小販叔叔或者阿姨說(shuō)聲再見(jiàn)。更不要說(shuō)在家里了，我有好吃的也會(huì )忍著(zhù)肚子里的`饞蟲(chóng)，先讓爸爸媽媽吃。當然，爸爸媽媽很少舍得吃我的好吃的。
在我的家里，媽媽經(jīng)常通過(guò)給我講故事的形式，告訴我一些做人的道理。比如“做人要誠實(shí)�！庇浀脣寢尳o我講過(guò)一個(gè)“貝貝熊叢書(shū)”里的《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》：小熊哥哥和小熊妹妹不小心打壞了家里的臺燈，還向媽媽撒了謊，最后他們認識到錯誤。講完這個(gè)故事，媽媽就對我說(shuō)，每個(gè)人都有可能做錯事，包括小朋友，做了錯事及時(shí)承認并努力彌補和糾正，這是最好的解決方法，不能撒謊。如果撒謊，別人對你的信任就會(huì )像故事里面的花瓶一樣，被打碎了，就很難粘起來(lái)了。
爸爸媽媽還經(jīng)常給我說(shuō)，和別的小朋友相處，要大度，不要斤斤計較，能讓別人的就讓別人，吃點(diǎn)虧不是壞事�？墒俏易龅牟⒉缓�，我和小朋友玩的時(shí)候，有時(shí)候愛(ài)和小朋友較真。有一次，班里有個(gè)同學(xué)，課間玩耍的時(shí)候故意把我擠到桌子角上，把我疼壞了，我一生氣，又把他擠到了別的桌角上。就這樣，我們發(fā)生了爭執，不歡而散�；氐郊液�，我把這件事情給爸爸媽媽說(shuō)了，媽媽說(shuō)：“小朋友鬧著(zhù)玩，你不必當真。這樣的事情發(fā)生了，你笑笑走開(kāi)就算了，不要斤斤計較，大度一點(diǎn)。有句話(huà)叫做‘吃虧是�！��！蔽乙院笠⒁�，和小朋友相處的時(shí)候，努力做到不斤斤計較，和同學(xué)們和睦相處。
“尊老愛(ài)幼、誠實(shí)守信、吃虧是福、謙虛禮讓”這些都是好的家風(fēng)。我想，我們的社會(huì )就像一片大森林，每個(gè)家庭就像里面的一棵棵樹(shù)，好家風(fēng)就是給這些樹(shù)澆水、施肥、送來(lái)陽(yáng)光，慢慢的這些樹(shù)就會(huì )變得很旺盛。如果每棵樹(shù)都茁長(cháng)成長(cháng)，那整片森林一定會(huì )變得更美好!
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中國是四大文明古國之一，中華文化也是舉世聞名，有人說(shuō)過(guò)：“一輩子中國人可以學(xué)會(huì )其他各國的語(yǔ)言，而外國人一輩子都學(xué)不完中華文化�！笔聦�(shí)亦是如此，至今沒(méi)有人可以，甚至是敢說(shuō)，自己完全學(xué)會(huì )了中華文化。而卻又不少人說(shuō)自己完全學(xué)會(huì )了英語(yǔ)。由此便可以看出中華文化的博大精深。
在我們的身邊隨時(shí)隨地都有中華文化的體現，小到我們的交談，大到中國人民的`傳統節日。
如果說(shuō)外國人與中國互相諷刺的話(huà)，那是螳臂當車(chē)——自不量力�？梢赃@樣說(shuō)，中國人嘲笑他們，他們可能還會(huì )認為是在夸他們呢。我就有過(guò)這樣的經(jīng)歷，那是在和我姐姐相互諷刺的時(shí)候，記得有一次我弟弟尿床了，她沒(méi)聞到氣味，我就嘲笑她鼻子被堵住了，結果她說(shuō)：“我對臭味不敏感，主要是因為經(jīng)常要和你在一起�！闭斘艺啥蜕忻坏筋^腦的時(shí)候，她又來(lái)了一句：“那是因為你更臭，熏的�！蔽乙粫r(shí)語(yǔ)塞只好岔開(kāi)話(huà)題。
中華文化還體現在我們的傳統節日上，如春節貼對聯(lián)；元宵節猜燈謎；中秋節賞月……
在今年春節貼對聯(lián)的時(shí)候，因為上下聯(lián)沒(méi)有標清楚，所以我分不清，所以前幾個(gè)都貼反了，后來(lái)還是姐姐說(shuō)他們老師教的是上聯(lián)的最后一個(gè)字的音調一般是一、二音，下聯(lián)的最后一個(gè)字的音調一般是三、四音，我們明白后就沒(méi)有再貼錯了，后來(lái)大姐還考了考我，跟我說(shuō)了一個(gè)對聯(lián)讓我分上下聯(lián)，我都分對了，大姐夸我學(xué)得挺快，正當我洋洋得意的時(shí)候，二姐卻潑了我一盆冷水，說(shuō)：“什么嗎？他只是現學(xué)現用而已，當然學(xué)的快了�！蔽揖蛯Χ阏f(shuō)：“讓我得意一下不行嗎？”這個(gè)春節不僅使我們感到快樂(lè )，還讓我們學(xué)到了知識。由此可見(jiàn)，生活處處皆語(yǔ)文��！也可由此看出，中華文化的博大精深。影響深遠。
中華文化還不僅僅是這些，還有詩(shī)、字、畫(huà)。其中李白、杜甫的詩(shī)是人人皆知，王羲之的《蘭亭序》則有“天下第一行書(shū)”的美稱(chēng)，而張澤端的《清明上河圖》更是家喻戶(hù)曉。除此之外我國詩(shī)人還有曹操、曹植、蘇軾，書(shū)法家還有王獻之、顏真卿、柳宗元，畫(huà)家有吳道子、顧愷之、閻立本等等。他們雖然各自的風(fēng)格不同，但都是體現了中華文化的博大精深。
中華文化博大精深，這是我們中華兒女的驕傲，我們應當去傳承，去宏揚這博大精深的中華文化。
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伴著(zhù)風(fēng)雨，迎著(zhù)朝霞，中華文化已經(jīng)走過(guò)了數千年的風(fēng)雨，其力量也深深熔鑄在我們每個(gè)人的血液中，成為中華民族的精神支柱和精神力量。當中華民族面臨危機生死存亡時(shí)，總會(huì )迸發(fā)出強大的凝聚力，鼓舞著(zhù)中華人民去戰勝苦難。
當日軍的鐵蹄踏上中華大地時(shí)，當中國人的鮮血染紅這一片大地時(shí)，中國人民團結起來(lái)了面對侵略，鑄就了了一段輝煌。國共合作、全民族抗日、中華民族文化中的的團結一致面對侵略，爭取民族獨立的精神得到了充分的體現。從那一次次戰爭中，我們看到了中華文華的力量，中華民族的團結在這一次戰爭中得到了最充分的體現。
當地震襲來(lái)，整個(gè)中華民族凝聚在了一起，當地動(dòng)山搖的'時(shí)候，譚千秋老師用自己的身體護住了學(xué)生，而自己卻壯烈犧牲；當被埋在廢墟下時(shí)，人們互相鼓勵；當地震過(guò)后，災區的人們互相安慰、全國各地的人們都紛紛獻出了自己的愛(ài)心，幫助災區的人們渡過(guò)難關(guān)。中華傳統文化中的團結得到了充分的體現。也正是這種來(lái)自中華文化的力量，是中國人團結在了一起，正是這種團結，才使得中華兒女在困難中凝聚到了一起，在災難中凝結到了一起，共同面對困難，譜寫(xiě)了一曲氣壯山河的贊歌。
當浙江省溫州市甬溫線(xiàn)發(fā)生特大交通事故時(shí)，我們看到了中華民族的愛(ài)心，人們紛紛去獻血、出租車(chē)司機免費接送客人、一股股愛(ài)心的暖流在城市中傳播，彰顯著(zhù)中華傳統文化中的助人為樂(lè )，發(fā)揚著(zhù)中華民族傳統的文化。當中華民族的傳統文化深入人心時(shí)，當中華文化已經(jīng)進(jìn)入中國人民的血脈時(shí)，它會(huì )迸發(fā)出一種力量，去增強中華兒女對困難的勇氣，去領(lǐng)導中華兒女戰勝中華民族戰勝一個(gè)個(gè)困難，創(chuàng )造新的輝煌。
中華文化力量如春雨，滋潤中華兒女的心田；如火炬，可以照亮中華民族前進(jìn)的道路；如一盞明燈，引領(lǐng)中華民族走向更加美好的未來(lái)。正是因為這種力量的，中華人民才可以笑對困難，才可以團結到一起，共同去戰勝困難，走向成功。
我相信，中華文化的力量永遠不會(huì )消失，因為它已經(jīng)深深融入中華兒女的心中，成為中華兒女生命中的一部分，我們將會(huì )運用這種力量，去創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。
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隨著(zhù)社會(huì )不斷向前發(fā)展，文化已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標準�？墒�，中國在不斷前進(jìn)，中華文化卻日益流失，這不由得讓中國在國際舞臺上的影響大打折扣。而傳統的中華文化越來(lái)越不被人們接受的現象迫使我們要發(fā)展現代中華文化。
在中國，現在還有多少人記得過(guò)中國傳統節日？還有多少人能夠記起中華傳統習俗？還有多少人會(huì )去聽(tīng)戲劇，剪紙，遍中國結？我們目前面臨的情況是國人都淡化對中華文化的感情，認為中華文化已是過(guò)時(shí)的，迂腐的。在越來(lái)越多人去過(guò)圣誕節，復活節，吃西餐，看洋片的狀況下，中華文化處于一個(gè)十分尷尬的'地位。在我看來(lái)，中華文化的優(yōu)良基因應融入新時(shí)代的元素，使中華文化更加現代化，才能保證中華文化不被社會(huì )前進(jìn)的洪流沖走。
為何國人會(huì )如此迷戀西方文化，卻忽視了我們所擁有的優(yōu)秀的傳統文化呢？其原因是在中國近代，封建社會(huì )遭到西方列強的入侵，破壞。也正是因為這段屈辱的歷史，使人們錯誤的認為傳統中華文化都是糟粕，西方文化才是先進(jìn)文化的代表。由于人們不想再回到那段悲痛的歷史當中，于是許多人在心里十分抵制傳統的中華文化。這就是為何我們要發(fā)展現代中華文化。我們要讓更多人對中華文化有新的認識，糾正他們錯誤的觀(guān)念。
發(fā)展現代中華文化是一件任重道遠的工作，面對西方文化的強勢入侵，我們首先要做的，便是站穩腳跟，多挖掘中華文化之精華并加以保護，不讓其流失。端午節被韓國搶注就是一個(gè)很好的例子，警醒我們要保護我們珍貴的文化遺產(chǎn)。其次對于西方先進(jìn)文化，我們要學(xué)會(huì )取長(cháng)補短，相互借鑒。美國大片每每登陸內地時(shí)，總能帶走巨大的票房，我們也可以效仿其利用電影媒體手段來(lái)宣傳文化，于是廣電總局便實(shí)施“國產(chǎn)片保護月”，使中華文化以新的形式走向我們，這也是發(fā)展現代中華文化的有效途徑。
發(fā)展現代中華文化，需要我們每一位炎黃子孫的共同努力。試想一下，加入我們不在發(fā)展我們的優(yōu)秀文化，那么充斥在我們周?chē)闹粫?huì )是西方文化，那么中國將憑什么屹立于其他文化大國之上呢？發(fā)展現代中華文化，應是我們共同努力的目標！
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一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，就不能沒(méi)有文化，文化給予我們的是靈魂深處的品格，源自于內在的自信，和永無(wú)止境的知識源泉，文化給予我們的是一種巨大的而又無(wú)形的力量。
近期，某地開(kāi)展了關(guān)于中學(xué)生傳統文化認同的調查，有百分之二十的同學(xué)喜愛(ài)與支持民族文化產(chǎn)品，大多數同學(xué)表示對中國優(yōu)秀傳統文化無(wú)所謂的態(tài)度，這樣的數據讓我大跌眼鏡，雖說(shuō)文化沒(méi)有高低貴賤之分，但是一半多的同學(xué)對文化的態(tài)度表示無(wú)所謂，這是為什么呢？我想是因為現代科技手機的發(fā)達各類(lèi)游戲和短視頻軟件的泛濫成災，吸引著(zhù)大多數同學(xué)，這還有什么時(shí)間了解和學(xué)習中國優(yōu)秀傳統文化呢？所以我認為，培養自身對傳統文化的興趣非常重要，無(wú)論是線(xiàn)上還是線(xiàn)下，都應該積極宣傳中國優(yōu)秀傳統文化，讓更多的人認識和學(xué)習，傳承中國優(yōu)秀傳統文化，從我做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。不能讓那些寶貴的遺產(chǎn)慢慢消逝了。
時(shí)代在不斷的變化，人們所喜愛(ài)的東西也在慢慢變化，中國優(yōu)秀傳統文化雖然蘊含著(zhù)豐富的思想觀(guān)念，人文精神道德規范，但是總讓人感覺(jué)到枯燥乏味，有一種不愿意去感受去接觸中華優(yōu)秀傳統文化的感覺(jué)，作為一個(gè)好的傳統文化，并不只是保持原本的樣子，原封不動(dòng)，而是在不改變運意的前提下保持創(chuàng )新，讓死板的文化知識活起來(lái)，變得更加生動(dòng)有趣，在這個(gè)新時(shí)代也不會(huì )掉隊，跟上時(shí)代的步伐，讓更多的人可以喜歡上中國優(yōu)秀傳統文化，無(wú)論是老年人中年人還是青少年都應該傳承，或者學(xué)習中華文化。
中華上下五千多年的歷史，有豐富的歷史文化，紅色文化資源證，讓我們有了更多的'方法來(lái)認識中華文化，在教育方面堅持不懈地開(kāi)展紅色文化宣傳教育，深入挖掘優(yōu)秀傳統文化，增強文化自信。
我們在吃喝玩樂(lè )的時(shí)候，千萬(wàn)不能忘記是什么給予了我們現在這樣美好的生活是文化，如果沒(méi)有文化，這個(gè)世界將會(huì )變成什么樣子，可能就跟原始時(shí)代那樣的樣子吧，只注重吃飽穿暖沒(méi)有思想，那和動(dòng)物有什么不一樣呢。
中華文化的橋梁一直都在構建，時(shí)代的接力棒馬上就要加到我們的手上，我們一定要做好充分的準備，不辜負前輩的希望，做好后輩的榜樣，繼續續寫(xiě)中華優(yōu)秀傳統文化最美麗的篇章，傳承中華優(yōu)秀傳統文化從我做起，從每一個(gè)青少年做起。
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詩(shī)，是唐朝的一葉柳，搖蕩在古風(fēng)河畔；詩(shī)，是宋代的一朵花，綻放在溫暖世間；詩(shī)，是元朝的一首曲，傳頌在歷史長(cháng)河；詩(shī)，是明代的一股韻，飄散在亭臺樓閣；詩(shī)，是清朝的一片竹，傲立在狂風(fēng)驟雨……
中國詩(shī)詞博大精深，集大量的景與情于短短數十字之間，或豪放，或婉約，或思民生疾苦，或抒發(fā)己身的豪情逸致……更為難得的是詩(shī)詞濃縮了大量的人文歷史，言雖有盡意卻無(wú)窮。經(jīng)典詩(shī)詞往往于意境圓融，既發(fā)人深思，又不使讀者的思維困滯于詩(shī)詞之中，啟人靈智，陶冶情操。南宋嚴羽更是在《滄浪詩(shī)話(huà)》云：“詩(shī)者，吟詠性情也�！�
中華上下五千年，二十四史間，人才輩出驚世，諸子百家齊爭鳴。不必說(shuō)夏代的古老傳說(shuō)，更不必說(shuō)商代的甲骨文，光是詩(shī)歌方面就有太多的內容。銘表，辭賦，雜說(shuō)……在這萬(wàn)千瑰麗中，唯有詩(shī)詞是那萬(wàn)年不倒的青松，長(cháng)存世間，永不消逝……
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)�！痹�(shī)中有雨，雨中有詩(shī)，不知是雨劃過(guò)了詩(shī)，還是詩(shī)輕撫著(zhù)雨？詩(shī)人用簡(jiǎn)樸的文字，就“小雨”和“草色”描繪了早春的特點(diǎn)，更給人一種早春時(shí)節濕潤、舒適和清新之美。
“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回�！痹�(shī)中有奇景，奇景的風(fēng)光如詩(shī)般清澈，詩(shī)中的淡雅如奇景般低調。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇�！痹�(shī)中的綠水，在蘇軾筆下蕩漾著(zhù)層層波紋，這是夏的標志。詩(shī)中的水，詩(shī)中的山，詩(shī)一樣的'燕語(yǔ)鶯啼。
“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足�！币粓�(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊了的茅屋觸動(dòng)了杜甫一貫的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，更是表現了詩(shī)人推己及人，關(guān)心廣大人民疾苦的胸懷。
我更是讀懂了曹操“老驥伏櫪，志在千里”的追求，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的誓言，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸襟……
詩(shī)，你是歷史塵埃中綻放的絕世花朵；詩(shī)，你是中國華夏歷史長(cháng)河中的不朽傳說(shuō)；詩(shī)，你是屹立在東方山頂端的那顆璀璨亮麗的明珠；詩(shī)，你以你獨特的韻味在世界文化中綻放屬于亞洲文化的耀眼光芒，熠熠生輝。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 17
中國，有著(zhù)五千年歷史的泱泱大國，是四大文明古國之一。中華文化，源遠流長(cháng)，博大精深。
曾經(jīng)的曾經(jīng)，我們太愛(ài)中華文化了。于是便有了天朝上國的自大心理。因為這份自信，我們可以閉關(guān)鎖國，無(wú)視其他國家的進(jìn)步�？墒请S著(zhù)西方列強的入侵，我們看到了他們的強大和自己的落后，我們頭一次對中華文化產(chǎn)生了懷疑：中華文化真的那樣優(yōu)秀嗎？這種懷疑逐漸擴大，有人不相信自己的文化，全盤(pán)否定，甚至想要全盤(pán)西化�？墒俏覀兺耍好恳环N文化都有自己的特色，都有它存在的價(jià)值。中國曾有那么多優(yōu)秀的文化成果。
“窈窕淑女，君子好求”那是《詩(shī)經(jīng)》對美好愛(ài)情的向往；“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”那是《論語(yǔ)》告訴我們如何待人處事；“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”那是《史記》中的人生信仰。
不僅中國的文學(xué)寶庫有眾多的耀眼明珠，中國的科技成就也曾舉世矚目。只是那時(shí)的我們不善于運用。
古時(shí)的'四大發(fā)明，令中國人引以為榮�？墒窃谥袊擞弥改厢槣y風(fēng)水時(shí)，西方人卻用它來(lái)確定航向，周游世界，甚至侵略中國；在中國人用火藥來(lái)做鞭炮爆竹時(shí)，西方人卻用火藥做炮彈子彈擊垮清朝政府自認為堅不可破的城墻，并盜取中國珍貴的文化遺產(chǎn)。于是便出現了，圓明園獸首在海外拍賣(mài)的事件。
在海灣戰爭中，美國每個(gè)官兵都在讀《孫子兵法》�；蛟S，有人會(huì )疑惑，一個(gè)科技如此之強的軍隊，為何需要讀《孫子兵法》呢？其實(shí)不然，這更體現了孫子兵法的價(jià)值，并且美國人懂得引用和運用，作為中國人自己是否更應該了解中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，接受古人熏陶，繼承優(yōu)秀文化呢？
現在，許多中國民眾崇拜外來(lái)文化。一些青少年喜歡看韓劇，喜歡集中人物靚麗的外表和浪漫的愛(ài)情�？墒�，我們不要忘了，韓國把端午節申請為他們的傳統節日�？墒沁B中國的小孩子都知道，端午節的由來(lái)是屈原投入汨羅江。這不得不說(shuō)是一種諷刺。一些人喜歡看美國大片，喜歡其中的英雄形象。這其實(shí)是美國在全球范圍內宣揚英雄主義，想對我國進(jìn)行文化滲透，來(lái)實(shí)現文化霸權主義。
中華文化有糟粕，這是毋庸置疑的。但我們也應該看到其中積極的因素。
冷靜的看待中華文化，割去糟粕，融入積極因素，中華文化才能獲得重生。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 18
車(chē)水馬龍，倒映著(zhù)國家的“繁榮”；燈紅酒綠，絢爛著(zhù)社會(huì )的“昌盛”；歌舞升平，點(diǎn)綴著(zhù)世間的“榮華”。而我站在靜默的巷角，面對雍容華貴的世人不知何去何從，本想以博深的`中華文化為伴，卻無(wú)處尋覓，只引來(lái)無(wú)限惆悵。
物質(zhì)充裕，經(jīng)濟發(fā)展，社會(huì )和諧，無(wú)人不說(shuō)中國在崛起，無(wú)人不說(shuō)炎黃子孫在世界扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色，而這一切在我看來(lái)，只是一個(gè)讓多少人陶醉其中的假象，相反，中華民族在某一意義上來(lái)說(shuō)，是在倒退的！倒退的原因就在于中華文化內涵在逐漸流失，漸漸的剩下一個(gè)空殼讓世人景仰，而炎黃子孫卻美在其中，殊不知危機四伏。
當亂扔垃圾，隨地吐痰時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生時(shí)；當人們出口就是臟字時(shí)；當我們追隨韓流，樂(lè )在其中時(shí)；當天安門(mén)廣場(chǎng)粘滿(mǎn)了口香糖時(shí)；我們的民族文化在哪里？難道這就是博大精深的中華文化的體現？當“超女現象”反映出娛樂(lè )圈的骯臟時(shí)；當三鹿，雙匯等企業(yè)為了利益而危害消費者健康時(shí)；當商標冠名于大學(xué)時(shí)；當有人戲稱(chēng)我們?yōu)椤胞}荒子孫”時(shí)。源遠流長(cháng)的中華文化在哪里？國民的素質(zhì)在哪里？我們又怎敢口口聲聲說(shuō)自己是禮儀之邦呢？
縱觀(guān)歷史，德意志民族與大和民族是很優(yōu)秀的，雖然一戰與二戰的罪惡為他們潑上了污水，但我們不得不去佩服他們那頑強的民族精神文化。德意志民族在兩次世界大戰后均能迅速崛起，成為世界強國，原因就在于。國家雖敗，但民族文化還在。再看日本，其在二戰后經(jīng)濟國力迅速恢復，更是創(chuàng )下了振興的神話(huà)。其實(shí)這都得益于強大的精神文化基礎。
當然，我們中華民族還不是很落后，還不是陷入深淵，無(wú)法自救。當長(cháng)江學(xué)子舍命救人時(shí)；當教師義無(wú)反顧赴火救學(xué)生時(shí)；當災后全體人民團結一致時(shí)，我看到了文化復興的希望，也只有全體中華兒女覺(jué)醒，撿起那如玩具般丟失的文化時(shí)，中國才能在真正意義上實(shí)現崛起。
從古到今，文化是一個(gè)民族盛衰的決定因素。文化在心，又何怕民族貧窮落后，文化在心，又何怕他國的壓迫與侵略。愿中華兒女早日醒悟，則中華民族偉大復興指日可待！
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 19
朗朗乾坤，得萬(wàn)古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書(shū)，《三字經(jīng)》橫空出世！小子對此奇書(shū)甚有感觸，即書(shū)一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當真也！
何謂此書(shū)奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部?jì)H有一千五百多字的小書(shū)，竟融歷史、地理、人物、天文氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè )、教育、哲學(xué)于一體�？芍^學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也！但是，我們要把《三字經(jīng)》與當時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考，正確地認識，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統美德。融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知。香九齡，能溫席，孝于親，所當執�？兹谒臍q就知道讓大梨給長(cháng)兄；黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼玉不琢，不成器。這表達我國對教育的.重視�！度纸�(jīng)》還將整個(gè)中國歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專(zhuān)門(mén)談到學(xué)習歷史的方法。
總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優(yōu)秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于當時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可無(wú)視的問(wèn)題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂三綱，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，三綱者，君臣義，父子親，夫婦順，這說(shuō)明當時(shí)的人們愚昧地認為有了三綱，就會(huì )形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì )安定局面；所謂五常，即仁、義、禮、智、信，曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。這是人人都必須遵守這些根本道德底線(xiàn)，不容打破。只是可憐當時(shí)的人��！一心認為三綱五�？梢跃S護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過(guò)是富有的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書(shū)，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然假設揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來(lái)一直是束縛中國人思想和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經(jīng)》所表達的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最后發(fā)揚光大至世界。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 20
中華文化博大精深，無(wú)論是物質(zhì)上的四大發(fā)明，還是思想上的百家爭鳴，中華文化都凸顯了她的優(yōu)秀。而中華文化的一個(gè)重要成分，也是漢文化最具魅力的一方面，那便是漢字了。
從半坡出土的陶器上的圖紋到殷商時(shí)的甲骨文，到后來(lái)的銘文，漢字在不斷簡(jiǎn)化，不斷普及，它伴隨著(zhù)中華文化的發(fā)展，記錄著(zhù)中華文化發(fā)展的歷程，也推動(dòng)著(zhù)中華文明的發(fā)展進(jìn)程。有了漢字，我們才能了解祖先們的生活，探索中華文明的發(fā)展，了解古人的思想，汲取先人的精華，豐富人們的生活。漢字的神奇作用是不可替代的。
有了漢字，中華文明才會(huì )源遠流長(cháng)；有了漢字，我們的歷史才不會(huì )是一片空白；有了漢字，我們的思想才不會(huì )空虛。漢字有著(zhù)神奇的組詞能力，幾個(gè)漢字組在一起，便是一種情感的表達。幾千個(gè)漢字組在一起，便是一篇情感流動(dòng)、思想豐富，能讓人產(chǎn)生共鳴或者是讓人費解的文章。在這字與字之間，在這詞于詞之間，傳遞出的已不是一種簡(jiǎn)單的信息，而是人類(lèi)的種種美妙的感情，形象鮮活的漢字又被賦予了種種情感。于是，漢字便跳到了錦帛上，跳到了竹簡(jiǎn)上，跳到了紙張上。它們帶著(zhù)人類(lèi)的情感跳出了人們的腦海，像一個(gè)個(gè)樂(lè )符，自由的組合便組成了一片篇篇美文，一卷卷古書(shū)，一本本著(zhù)作。
于是，中華歷史上便有了這些美妙的樂(lè )章：《史記》、《漢書(shū)》、《出師表》、《陳情表》、《赤壁賦》·····，一句句，一行行，讀來(lái)朗朗上口，讀來(lái)意味深長(cháng)，讀來(lái)獲益匪淺，讀來(lái)蕩氣回腸。漢字在文章當中盡顯奇妙，于是便有了“開(kāi)卷有益”，便有了“勵志讀盡天下書(shū)”，有了“鑿壁偷光”，有了“囊螢映雪”。炎黃子孫對漢字的'感情是無(wú)法形容的，那是一種發(fā)自?xún)刃牡挠H切，一種由衷的崇愛(ài)。
漢字是最優(yōu)秀的藝術(shù)文字，唯有它能發(fā)展成為一門(mén)“書(shū)法藝術(shù)”，在各位書(shū)法家的筆下，神奇的漢字更是魅力四射。
在當今全球化迅速發(fā)展的背景下，作為中華兒女，我們更應該熱愛(ài)自己的文字，傳承自己的文化，讓漢字這個(gè)中華文化的瑰寶永爍光輝。是啊，最?lèi)?ài)寫(xiě)的字是那先生教的方塊兒字，橫平豎直，堂堂正正，做人也像它！
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 21
很多人用回油來(lái)形容，近些年來(lái)方興未艾的海歸潮，據統計，10年前中國每送出三人留學(xué)，只有一人回國開(kāi)展，幾年后每送出10個(gè)人，有一半的人選擇回國，而現在出國留學(xué)人員中，絕大局部的人選擇回國開(kāi)展，有關(guān)目前中國的海歸潮現象，我表示高度贊同，為海歸潮點(diǎn)贊。
我認為中國目前的海歸潮現象與中國的經(jīng)濟開(kāi)展，以及人們的思想意識存在很大的關(guān)聯(lián)，為什么這么說(shuō)呢？當今的中國經(jīng)濟開(kāi)展早已不是之前的經(jīng)濟，中國是一個(gè)開(kāi)展中國家，前些年中國的經(jīng)濟開(kāi)展沒(méi)有現如今好許許多多的學(xué)者，希望到達興旺國家去學(xué)習西方的東西，等到深造好了之后，便會(huì )覺(jué)得中國沒(méi)有什么開(kāi)展，所以選擇停留在外國，國外經(jīng)濟開(kāi)展那時(shí)候比中國要好，人們的生活方式以及經(jīng)濟水平習以為常，覺(jué)得國外的東西比中國先進(jìn)，而不想選擇回國開(kāi)展，所以我認為中國人出國深造完成后，更應該回到祖國做出自己的一份奉獻，哪怕是綿薄之力，清水會(huì )聚成河，假設早在10年前，海歸們能夠回到自己的祖國做奉獻，中國的經(jīng)濟肯定要比現如今開(kāi)展的更好。
海歸潮與人們的思想文化有很大的聯(lián)系，早在洋務(wù)運動(dòng)時(shí)期，就有把西方文化加以高度贊美的話(huà)題，所以更多的知識分子在潛移默化的影響中受到了西方文化的思想的啟發(fā)，當學(xué)者們一旦有時(shí)機面對西方文化交流的時(shí)候，也會(huì )毅然的.選擇西方文化，所以10年前中國每送出三人留學(xué)，只有一個(gè)人選擇回國，現如今中華民族意識不斷覺(jué)醒，更多的學(xué)者意識到了挽救中國的危機與重任，把責任擔在自己的身上，擔負起強烈的使命感，回到祖國的土地上，為祖國做出自己應有的奉獻，為社會(huì )的人們造福。
我們應該樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信，在對外交流的同時(shí)，也應該積極的弘揚中華文化，海歸學(xué)者是中華文化走出去傳播的載體，應該積極的吸收健康有益的外國文化，合理恰當的融入中華文化加以改造或者深入。
為海歸學(xué)者點(diǎn)贊，贊揚他們在學(xué)成之時(shí)心系祖國，回國開(kāi)展，把學(xué)成的知識全部奉獻給祖國社會(huì )，為海歸學(xué)者點(diǎn)贊，贊揚他們在中國的人才寶庫中增添了新的角色，為海歸學(xué)者點(diǎn)贊贊揚，他們把中華文化發(fā)揚到世界各地，增添了中華文化的開(kāi)展繁榮的色彩。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 22
打開(kāi)書(shū)本，拈一朵文學(xué)之花，品一杯淡雅清茶，四周氤氳著(zhù)中華文化的獨特芳香，細細品讀，回味無(wú)窮。
文化，不知于何時(shí)，你突然出現；不知于何處，你開(kāi)始熠熠發(fā)光。
也許是在遠古，你從歷史的深處走來(lái)，帶著(zhù)先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我。在很遠的時(shí)代，你便流行于民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開(kāi)創(chuàng )了現實(shí)主義詩(shī)歌之路。
在戰國七雄的戰爭中，你曾一度消沉，而等到戰亂平息，始皇統一天下后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來(lái)說(shuō)，不得不說(shuō)是一筆極為可觀(guān)的財富。不得不佩服你，因為經(jīng)得住時(shí)間的沉淀，往往是永恒的東西。
文化是民族的符號。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀，隨著(zhù)中國經(jīng)濟的騰飛，中華文化的復興也擺在我們每個(gè)炎黃子孫面前。中華民族有著(zhù)悠久的文明史，雖歷經(jīng)滄桑，但仍昂首屹立于世界之林，文化的薪火相傳，居功厥偉。乘一只孤舟，在碧波蕩漾的歷史長(cháng)河中劃行——中華文化是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(cháng)卷，從我們祖先創(chuàng )造發(fā)明甲骨文開(kāi)始，到老子、孔子、墨子等盛況，再到范仲淹的.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負，以及“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡粹，死而后已”的獻身精神，都無(wú)一不是中華文化貫穿始終，一脈相承；都無(wú)一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動(dòng)力。因此，“傳承中華文化，共筑精神家園”既是歷史責任，更是光榮使命。
神州大地，處處弦歌之聲；誦讀經(jīng)典，品文化之芳香。
既知中華文化為核心，那我們應當怎樣做呢？我想：傳承中華文化需要創(chuàng )新機制，中國特色社會(huì )主義文化，源于人民，依靠人民，惠及人民。因此，要想實(shí)現“激發(fā)全民族文化創(chuàng )造活力，推動(dòng)文化機制體制創(chuàng )新，推動(dòng)社會(huì )主義文化大發(fā)展大繁榮的”改革目標，必須以人民為本，滿(mǎn)足人民的需求。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)凝聚強大的文化力量。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 23
多少次，我們驕傲孔孟儒思，老莊哲孛，李杜詩(shī)篇？多少回，我們自傲自己的千年歷史，悠久文化？多少年，我們高呼中華民族必將帶著(zhù)自成一派，獨立系統的中華文化傲然立于世界民族之林？
可是，為什么博大精深的中華帶給我們的優(yōu)越感日漸被撒切爾或希拉里幾句不能輸出價(jià)值觀(guān)的國家便不算強國的犀利話(huà)語(yǔ)弄得灰頭土臉呢？
不可否認，中國的物質(zhì)腰圍在改革開(kāi)放幾十年來(lái)不同人的.辛勤勞動(dòng)后變得日益強大，頗有幾分威武之勢。而與之相對，我們引以為自傲的中華民族優(yōu)秀文化倒在改革開(kāi)放下面臨委頓的危機。撒切爾笑談要等到中國節目而不是中國電視機出口到英國她才會(huì )真正感到危機。且讓我們將其傲語(yǔ)作為前進(jìn)的動(dòng)力，畢竟精神之臂的無(wú)縛雞之力注定物質(zhì)之軀再粗壯也寸步難行。
倘若每個(gè)公民都不曾停止追求，汲取，創(chuàng )新我們的中華文化，倘若每個(gè)企業(yè)都竭力在繼承傳統，推陳出新的基礎上博采眾長(cháng)，為我所用（，）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；倘若國家不曾停止去推廣，弘揚，引導文化的發(fā)展，我想我們不單單能把五千年的精華歸整成一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀(guān)，更能將其輸出到世界的各個(gè)角落。
然而，當廣電總局用禁播、限播日漫、美劇來(lái)阻止他國價(jià)值觀(guān)的輸出；當我們下一代的童年只能在喜洋洋和灰太狼中度過(guò)的時(shí)候；當我們自己都不能很好了解自己文化的時(shí)候，我們怎么可能在歐美文化參天大樹(shù)中尋求到一線(xiàn)光芒實(shí)現突圍？
梁曉聲曾言：文化實(shí)際上是根植與內心的休養，能約束自己的自由，潛移默化中的優(yōu)雅舉止。利益的重重包圍下，我們多的是小聰明，而絕少大智慧。而正是已融于我們血脈的大智慧才能使我們最終找到輸出價(jià)值觀(guān)的路徑，成為真正崛起的大國、強國。
我從來(lái)不曾失去信心，我相信中國能如它一貫的清淡平和姿態(tài)在世界中站穩腳跟，而非自滿(mǎn)于一席之地的短暫擁有。
我相信“孔子學(xué)院的熱捧”只是我們“強人”、“強市”、“強國”的預熱，我相信漢語(yǔ)熱潮定能席卷全世界，然后他們能明白仄起平收的詞句、瑯瑯上口的詩(shī)篇、含蓄雋永的山水畫(huà)究竟有多么動(dòng)人。
但在此之前，我們要打起精神虛心學(xué)習，誠心汲取，因為，我們在哪里，中國就在哪里。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 24
縱使時(shí)光如流水，年華似殘花，不會(huì )變的是中華文化留給我們的精髓。
——題記
中華文化博大精深，源遠流長(cháng)，凝聚了中華民族五千年以來(lái)的結晶。讓我們在文化中慢慢探索，傳承中華文化，共筑精神家園！
宰相肚里能撐船
三國時(shí)期的蜀國，在孔明死后，由蔣琬主持朝政。蔣琬手下的一個(gè)小官吏楊敏，對此頗感不滿(mǎn)。蔣琬和他交談時(shí)，只應不答。楊敏性格怪癖，經(jīng)常在眾人面前說(shuō)蔣琬的壞話(huà)。有人把這告訴給了蔣琬，并建議嚴懲楊敏�？墒Y琬坦然一笑，說(shuō)：“楊敏說(shuō)我的.壞話(huà)，說(shuō)明我可能真的有不好的言行，我應該反省自己��！”
多么可貴的寬容之心！傳承寬容的中華文化，共筑寬以待人的精神家園！
三千越甲可吞吳
越王勾踐，堂堂一代國君，在吳國滅了越國后，寧愿到吳國做牛做馬。他不怕困難，迎難而上，每天晚上睡覺(jué)前都會(huì )嘗一口苦膽，并躺在草堆上睡覺(jué)。勾踐天天激勵自己，不忘復仇決心，他決定一雪前恥，重振越國。終于“苦心人，天不負。三千越甲可吞吳�！�
多么可貴的迎難而上！傳承迎難而上的中華文化，共筑堅韌不拔的精神家園！
留取丹心照汗青
文天祥望著(zhù)遠去的零丁洋，心中感慨不已。為了正義，為了國家，每次戰斗，文天祥都沖在最前面，一次又一次，你的血液在沸騰，可最后你還是被元軍抓住了。你對榮華富貴不屑一顧，始終牽動(dòng)著(zhù)讓你的心的是國家的安危。面對威逼利誘，你正義的決心毫不動(dòng)搖。在銀光刺眼的大刀下，你正義地喊出：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！”“咔”的一聲，一縷忠魂卻斬不斷。于是，后人記住了你的正氣回蕩，大義凜然。
多么可貴的正義之心！傳承正義的中華文化，共筑熱愛(ài)祖國的精神家園！
傳承中華文化，在世間的紛擾中得到一絲慰藉，傳承中華文化，在文化中尋找自己前進(jìn)的方向；傳承中華文化，充實(shí)自己的精神家園……寬容，迎難而上，正義的中華文化，值得我們去贊美，去弘揚，去傳播，帶著(zhù)中華文化走向未來(lái)，走向世界吧！
傳承中華文化、共筑精神家園！
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 25
除夕夜播出的央視雞年春晚，不僅主打“家庭收視”概念，更設置了四個(gè)外景分會(huì )場(chǎng)。而整場(chǎng)晚會(huì )大量非遺元素與現代科技、流行文化的“混搭”，東西南北各地民俗文化符號的涌入，讓這場(chǎng)春晚顯得年味兒十足。華陰老腔一聲吼，震撼了全場(chǎng)，唱得氣勢磅礴，唱得觀(guān)眾熱血沸騰;唱出了中國人的精氣神，也唱出了非遺文化的生機與氣場(chǎng)。
其實(shí)，在整個(gè)春晚舞臺，非遺元素不勝枚舉，比如歌手薩頂頂演唱歌曲時(shí)，云南彝族舞蹈演員所帶來(lái)的海菜腔和跳菜舞就是非遺。據介紹，海菜腔是滇南四大腔之首，被譽(yù)為民族中的“美聲”唱法。跳菜舞，是云南南澗縣境內彝族民間辦宴席上菜時(shí)，為敬重賓客和增加喜悅氣氛而跳的一種風(fēng)俗禮儀性舞蹈。他們極富地方特色，又富有生命力。
非遺元素的融入，彰顯了古老文化的'魅力，也展現了中華民族的自豪感，正如薩頂頂接受采訪(fǎng)時(shí)所稱(chēng)：“感謝來(lái)自云南南澗的跳菜團隊、‘花腰歌舞’的團隊，這兩個(gè)團隊在這個(gè)節目中表現出了民族的文化和自豪感，這一點(diǎn)特別重要�！�
“民族的就是世界的”。春晚在以往節目編排的基礎上，創(chuàng )新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，并通過(guò)藝術(shù)的表現形式巧妙地與不同風(fēng)格的流行歌曲相結合，讓全球觀(guān)眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統文化。 非遺上春晚，具有多重內涵。這是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尊重。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。他們是傳統文化的基因，保留了中華民族在歷史演變中的痕跡與活力，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是尊重我們優(yōu)秀的傳統文化，就是保護老祖宗篳路藍縷的歷史胎記，也是傳承他們在那個(gè)時(shí)代的智慧與才華。
作為全國民眾一道不可或缺的“年夜飯”，端上非遺這道菜，顯得不僅不違和，更讓人有一種親切感。不難想象那種場(chǎng)景，當彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定歡呼雀躍，激動(dòng)萬(wàn)分。而其他民族的同胞，同樣不會(huì )生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中華民族的豐富多彩。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 26
世間萬(wàn)物，奇妙絕倫，無(wú)一不是大自然的杰作。多少文人墨客借著(zhù)一個(gè)個(gè)“杰作”創(chuàng )造了無(wú)數震驚當代，甚至流芳百世的著(zhù)作，這些著(zhù)作用詩(shī)歌的浪漫；散文的雋永；小說(shuō)的跌宕；戲劇的精彩，勾勒出源遠流長(cháng)的“文化”兩個(gè)字。
文化中有文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)中最早的一門(mén)藝術(shù)是詩(shī)歌，這門(mén)歷史悠久的藝術(shù)早已在人們心中根深蒂固。多少詩(shī)人用世間的天地悠悠，四季輪回寄托了自己凄涼的愁情，抒發(fā)了自己的豪情壯志，批判了現實(shí)社會(huì )的歪風(fēng)邪氣。
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！痹�(shī)人陳子昂在埋沒(méi)人才的世間，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，痛斥了摧殘人才的君主�！澳钐斓刂朴�，獨滄然而涕下�！痹�(shī)人又借用遼闊的天地與渺小孤寂的自己相比，表達了詩(shī)人無(wú)限的悲傷與無(wú)奈，以及強烈的愛(ài)國情懷。如此精妙的四句詩(shī)，借天地的悠悠，將詩(shī)人的感情揮灑得淋漓盡致，將當代的世事呈現得真實(shí)生動(dòng)。
“黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還�！痹�(shī)人王昌齡用悲壯蒼涼的基調，準確地把握戎邊將士躍動(dòng)的心律，意境高遂深遠，鮮明地體現出生活在盛唐時(shí)期人們所共有的精神特征。
古代的詩(shī)歌巧妙絕倫，千古絕倫。詩(shī)人用其精湛的才華與世間萬(wàn)物，書(shū)寫(xiě)了一首首質(zhì)樸無(wú)華的名詩(shī)，為中華文化奠定了更深，更久，更高的`基礎！
“唐詩(shī)，宋詞，元曲，明清小說(shuō)�！惫倘�，在明清兩代中，最盛行的便是小說(shuō)了。我國古代四大名著(zhù)之一——《紅樓夢(mèng)》就成書(shū)于清代，這部小說(shuō)名揚中外，堪稱(chēng)世紀經(jīng)典，其間記載了大量清代貴族的史實(shí)，以及許多服飾和飲食文化，為后人考究歷史，研究當時(shí)的社會(huì )、政治、經(jīng)濟和生活做出極大的貢獻。與此同時(shí)，生動(dòng)細膩的文筆刻畫(huà)仿佛將我們帶回了當代。如此豐富多彩的一部小說(shuō)，幾百年來(lái)讓世人贊嘆——這是文學(xué)巔峰的凝結這是傳承世代的精華；這是文化璀璨的明珠。
清風(fēng)徐徐，流水潺潺，世代相傳，永生不息，正如中華文化，博大精深、源遠流長(cháng)。各位文人墨客，濟濟一堂，讓原本樸實(shí)無(wú)華的文化變得絢麗奪目；各種文學(xué)藝術(shù)，匯聚一堂，讓原本絢麗奪目的文化變得燦燦生輝！
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 27
不久前，有一則傳言：一批諾貝爾獎得主一起開(kāi)會(huì )，會(huì )議結束時(shí)宣言：如果人類(lèi)要在二十一世紀生存下去，必須回頭汲取孔子的智慧。聽(tīng)到這里，我樂(lè )了，再往下聽(tīng)：但是，經(jīng)過(guò)多位學(xué)者反復核查，這個(gè)會(huì )議最終并沒(méi)有宣言，沒(méi)有提到孔子，甚至沒(méi)有提到中國�；叵肫饎偛抛约旱臉�(lè )，我思考了很多。
中國是一個(gè)年輕的國家，他卻擁有著(zhù)五千多年深厚淵博的文化積淀。朝代衍替，文化一聲一聲強有力的脈搏，像從容不迫的鼓點(diǎn)，從過(guò)去走向現在，從現在走向未來(lái)。未來(lái)，該是一條怎樣的路？
中華文化，做好真實(shí)的.自己，像例子中，我們有時(shí)太在意別人的評價(jià)，反過(guò)來(lái)一想，何必呢？文化成長(cháng)在特定的歷史，人文，環(huán)境背景中，別人無(wú)法理解，但那適合我們。就像黃河水不可能喂養出萊茵河的人民。中華文化不必那么著(zhù)急的關(guān)注自己對世界的影響，時(shí)間會(huì )給出文化智慧的答案。因為文化也是優(yōu)勝劣汰的，中華文化能夠久久屹立于世界文化之林，必然有其優(yōu)勢所在，所以我們應該正視文化，還原真實(shí)的文化。
中華文化，做修養的自己。當一幢幢高樓大廈拔地而起，許多極具中華特色的象征正一點(diǎn)點(diǎn)淡出人們的視線(xiàn)，褪去它本來(lái)樸素的光環(huán)。政治經(jīng)濟的全球化使我們不得不接受器物的變化，但是，文化不應該走向全球化！如果文化都“全球化”了，那么，思想的碰撞，智慧的火花又從何而來(lái)？中華文化的獨特和無(wú)可替代，使我們更應該珍惜它。這種珍惜并非來(lái)自他人的認可，而是來(lái)自每個(gè)華夏兒女發(fā)自?xún)刃牡淖鹬兀?/p>
中華文化，做發(fā)展的自己，我們不僅要保護傳統文化，珍惜祖先給我們留下的精神財富，更應該放眼世界，緊跟時(shí)代潮流，以積極的心態(tài)接納學(xué)習洋文化，再綜合使其成為中國特色文化。畢竟中國文化還年輕，還需要經(jīng)過(guò)許多磨難和歷練，但是，只要我們一直在路上就好。況且還有幾千年的文化遺產(chǎn)在支持著(zhù)我們呢。
《道德經(jīng)》說(shuō)：“道可道，非常道�！睋Q個(gè)斷句方式，就是“道可，道非，常道�！笨梢�(jiàn)，中華文化早已深諳輿論之理。那么，中華文化，做好自己，這樣，才能在全球化的海潮中，完善自己，發(fā)展自己，總會(huì )成為別人接受和學(xué)習的楷模，久久屹立于世界文化之林。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 28
中華文化博大精深，源遠流長(cháng)，五千多年的發(fā)展與傳承，留給炎黃子孫數不盡的藝術(shù)瑰寶。書(shū)法，這個(gè)神奇而又美妙的奇跡，它給人們到來(lái)的是華夏文明、激揚文字、優(yōu)美篇章……
學(xué)過(guò)書(shū)法的人都知道：這并非一日之功��！粉筆、鋼筆、毛筆……每一種都要經(jīng)過(guò)不斷的練習�？�，可想而知。每一次練字細細品味著(zhù)這瑰寶，他的每一筆都是那么剛勁有力，每一筆都是那么厚重偉岸。不需要華麗的色彩，不需要精美的裝飾，僅僅一筆便將中華文化的雄渾壯闊展現的淋漓盡致。
橫
不長(cháng)不短，一筆簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，對于書(shū)法來(lái)說(shuō)，卻要經(jīng)過(guò)上千上萬(wàn)遍的練習。從筆尖輕輕的一頓道末尾的提筆、回鋒，每一個(gè)動(dòng)作都那么有韻味，仿佛在紙上輕盈的曼舞，厚重的.橫以驚人的氣勢在紙上呈現出來(lái)。
豎
豎分為多種：懸針豎、垂露豎等等。懸針豎輕抬筆鋒，一個(gè)優(yōu)美的尖形便呈現而來(lái)，宛如女子那纖細修長(cháng)的手指，富有古典美。垂露豎筆左上回鋒1/4，欲出欲回，好似露珠順著(zhù)枝葉將要滴下，充滿(mǎn)了意境美，令人回味無(wú)窮。
撇
我愛(ài)那灑脫的一撇，輕提筆尖，手腕微微用力，微轉筆鋒，灑脫的一撇，好像那衣裙的一角，微微飄起，如仙境般飄飄欲仙。多美的意境��！
捺
捺可以算是最難的一筆。頓筆，輕抬筆出鋒。每一筆都需格外細心，力度適中，峰尖優(yōu)美。這一筆充分展現書(shū)法的雄渾與厚重，表現了其中的力道。
點(diǎn)
點(diǎn)，似乎是微不足道，但并不能讓我們掉以輕心。先用筆鋒轉成弓形，左上回鋒，輕輕一頓，這個(gè)飽滿(mǎn)的點(diǎn)就完成了。細細品味，先用筆鋒輕輕勾勒，再用筆尖輕頓，一個(gè)毫不起眼的筆畫(huà)，卻要經(jīng)過(guò)這般精雕細琢，可以看出，若想寫(xiě)好一個(gè)字，要經(jīng)過(guò)多少努力，用心書(shū)寫(xiě)而成。
中華文化的雄渾，在書(shū)法上得以充分的展現，細品書(shū)法，是它孕育著(zhù)我們，每一筆都氣勢壯闊，每一筆都精雕細琢，每一筆都瀟瀟灑灑……。
書(shū)法，這個(gè)神奇而又美妙的奇跡，它撰寫(xiě)在燦爛的歷史，它記載著(zhù)光榮的事跡，它傳承著(zhù)中華文化……。
吸取中華文化，汲取其中真諦！
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 29
中華文化博大精深，閃爍著(zhù)智慧得光芒。我們有學(xué)富五車(chē)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的孔子，有揭露黑暗、直面現實(shí)的屈原，有不屈不撓、頑強抗金的岳飛，有心系天下、胸懷寬廣的毛澤東……我們還擁有文化寶典《尚書(shū)》、《中庸》、《論語(yǔ)》，擁有造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷四大發(fā)明，擁有蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡四大名繡，還擁有里長(cháng)城，秦兵馬俑、北京故宮、黃山等雄偉壯觀(guān)的建筑……漫步在經(jīng)典巨著(zhù)的道路上，徜徉在中華文化的海洋中，我們無(wú)不為這些深刻的哲學(xué)理論和傳統遺產(chǎn)所折服，我們會(huì )情不自禁的感嘆道：“我驕傲我是華夏子孫中的一員，我為中華民族的崛起與富強而自豪！”
時(shí)間在延續，時(shí)代在發(fā)展。隨著(zhù)資本主義生產(chǎn)方式的興起，中國故步自封統治者還沉浸在往日的輝煌之中時(shí)，一些國家用大船利炮無(wú)情的轟開(kāi)了中國的大門(mén)，中華民族在深重的苦難中拉開(kāi)大幕。在與外強侵略的斗爭中，一位位的`豪情壯志的民族英雄紛紛誕生，一段段可歌可泣故事源遠流長(cháng)�！昂成揭�，憾岳家軍難��！”的岳飛，“經(jīng)世自勵，廉潔奉公”的林則徐，“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為！”的鄧世昌，“不入虎穴焉得虎子!” 的班超，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……這些人流芳百世，可謂自然！
中華自古就有“中國夢(mèng)”，古老的民族如一株頑強的常青藤，歷經(jīng)劫難，青蔥依舊。他從經(jīng)歷的廢墟中從容站起，探索那一條不敗的“中國道路”。終于，又一代代偉人出現，使中國重又走上復興的道路�，F在的中國已不是當初落魄、任人宰割的小國家，她已從“灰姑娘”變成“公主”，它已把破舊的衣服脫下，“文明禮儀”寫(xiě)在身上。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是一顆夢(mèng)想、一種精神的作用。
傳承中華民族的優(yōu)秀文化和大力弘揚愛(ài)國主義情懷尤為重要。我作為一名小學(xué)生，積極參加學(xué)校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“蛋雕”社團，認真記憶著(zhù)古代文人留下的經(jīng)典詩(shī)文，我覺(jué)得這是我能做到的，也是每個(gè)學(xué)生需要做到的！愿中華傳統文化能成為我們的良師益友，相伴在你我左右，生生不息，源遠流長(cháng)……
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 30
12月31日晚上，我懷著(zhù)激動(dòng)的心情和滿(mǎn)腔的熱情觀(guān)看了城北小學(xué)全體老師和部分學(xué)生的慶元旦經(jīng)典誦讀晚會(huì )。那天晚上我們師生歡聚一堂，我們熱烈歡呼，我們激情澎湃，我們斗志昂揚。
晚會(huì )在《木蘭辭》歌舞中拉開(kāi)序幕，精彩紛呈的節目讓人目不暇接。五年級老師的書(shū)法表演《蘭亭序》令人耳目一新。那飄若浮云、矯若驚龍、遒勁有力的毛筆字，讓人不得不對中國書(shū)法及古典詩(shī)詞的精妙贊不絕口。
六年級老師的《江山代有人才出》將晚會(huì )推向了高潮。首先是集體誦讀民族英雄岳飛的《滿(mǎn)江紅》。老師們的朗誦高亢激越，充分展示出了岳飛"精忠報國"的英雄氣概。我喜歡《滿(mǎn)江紅》中的"壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血"，這句話(huà)表達了岳飛的雄心壯志；我喜歡“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，這句話(huà)反映了岳飛積極進(jìn)取的精神和對后人的殷切希望；我喜歡“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這句話(huà)說(shuō)明了岳飛高尚的'人生觀(guān)，不論事實(shí)如何，志向卻不改變。緊接著(zhù)是師生的歌舞表演《臨江仙·滾滾長(cháng)江東逝水》。那深沉、渾厚的歌聲，更叫人浮想聯(lián)翩。它把我們拉進(jìn)了那段群雄逐鹿的動(dòng)亂時(shí)代，也引我們進(jìn)入了那個(gè)英雄輩出的歲月。以前每讀到這首詞的時(shí)候，就有種蕩氣回腸的感覺(jué)，它讓人在感受蒼涼悲壯的同時(shí)，又營(yíng)造出一種淡泊寧靜的氣氛，折射出高遠的意境和深邃的人生哲理。最后是吟誦雄渾磅礴的《沁園春·雪》。它給我們帶來(lái)了威武雄壯的氣勢、沁人心脾的情感、成就偉業(yè)的抱負！再次聆聽(tīng)這首詞，有種如逢故知的感覺(jué)。它激起了我心底的漣漪，激起了我的愛(ài)國情懷。毛澤東主席的預言，今天實(shí)現了！看！中國的風(fēng)貌“紅裝素裹，分外妖繞”，中國的事業(yè)“江山如此多嬌，引無(wú)數英雄競折腰”。中華兒女正為振興中國，實(shí)現我們國家更強大的夢(mèng)而拼搏爭取。歷史已證明：“數風(fēng)流人物，還看今朝”！
整場(chǎng)晚會(huì )在一聲聲蕩氣回腸的千古絕唱中，開(kāi)啟了一次夢(mèng)的旅程。廣大師生們用自己特有的方式詮釋了經(jīng)典詩(shī)文的美感，表達了對偉大祖國的由衷贊美。在《祝愿歌》的一句又一句祝福聲中，晚會(huì )圓滿(mǎn)落下帷幕！
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中華民族是一個(gè)屹立在東方強大的民族，五千年的中華文化源遠流長(cháng)，近現代更是蓬勃發(fā)展。當今世界，中國正起著(zhù)巨大作用，但卻也面臨巨大危機。在今天，中國雖然在國際上起著(zhù)重要作用，中國文化卻也遭到西方文化的重大沖擊。傳統文化的沒(méi)落，西方文化的盛行。這卻也不得不讓人陷入深深的思考。中華傳統文化真的正在消失嗎？
1977年，盧溝橋事變以后，中華民族便開(kāi)始了長(cháng)達八年的抗日戰爭，在這場(chǎng)戰爭中，有多少革命先烈為了中華民族的傳承而犧牲，那些被人記住了的，那些沒(méi)被人記住的，數也數不清。今天的中國是他們用鮮血換來(lái)的，他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們什么是中華民族的民族精神。然而在今天，多少人忘記了那段悲痛的`歷史，忘記了今天的中國是無(wú)數先輩用生命換來(lái)的，如果，一個(gè)民族失去了傳統文化與民族精神，那么這個(gè)民族也失去了戰斗力，將會(huì )變的不堪一擊。在這個(gè)崇洋媚外的今天，我們更應該守住底線(xiàn)，把我們中華民族的傳統文化繼承下去，中華文化，博大精深，是一代又一代傳承下來(lái)的，三百六十行，每一行都有著(zhù)每一行的學(xué)問(wèn)，這些學(xué)問(wèn)就是我們中華文化的表現，不管哪一行，我們都應該很好的傳承下去，不要讓它在歷史的長(cháng)河中消失了，中國是禮儀之邦，禮貌是我們中國每個(gè)人都具有的美德，在我們很小的時(shí)候，父母就會(huì )告訴我們要做一個(gè)講禮貌的好孩子，這就是中華文化的傳承。民族精神，更表現出一個(gè)民族的凝聚力，當我們中華民族危難之時(shí)，無(wú)數熱血青年挺身而出救我中華民族于水火，他們代表的是民族精神，他們是中華民族的脊梁，中華民族是一個(gè)團結的民族，在過(guò)去的歷史中我們共同抵抗外族侵略者，在今后的生活中，我們會(huì )更加團結的生活在一起，中國由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，中國是千萬(wàn)個(gè)小家的大家，既然是家人，我們更應該團結在一起互幫互助，在別人需要幫助時(shí)，伸出援助之手。在這個(gè)世界有很多好心人，在別人需要幫助時(shí)幫助過(guò)別人，他們不求回報，他們傳遞的是正能量，是民族精神。
在當今社會(huì )，中華文化雖遭到西方文化的沖擊，但卻依然默默地傳承。民族精神也在幫助別人的同時(shí)在傳承著(zhù)。中華傳統文化真的正在消失嗎？答案當然是否定的。
高一語(yǔ)文必修四中華文化作文 32
我們生活在物欲橫流的時(shí)代，世人變得庸俗、浮躁、淺薄�，F在不是有句話(huà)說(shuō)，現代人“窮得只剩下錢(qián)了”！是的，我們就是把金錢(qián)和地位看得太重了。
有人說(shuō)，當今社會(huì )，知道“周迅”的人越來(lái)越多知道“魯迅”的人越來(lái)越少；知道關(guān)之琳的人越來(lái)越多，知道“卞之琳”的人越來(lái)越少……人們似乎對流行、時(shí)尚的東西越來(lái)越喜愛(ài)，而對我們的民族的`經(jīng)典卻淡忘了。
列寧說(shuō)過(guò)：“忘記歷史就等于背叛�！蹦敲�，忘卻了民族文化，忘記了民族精神，難道不算是一種背叛嗎？
其中，恰當地追求時(shí)尚并沒(méi)有什么不妥。這畢竟順應了社會(huì )發(fā)展的潮流。但是我們的祖先所創(chuàng )造的文化，是萬(wàn)萬(wàn)不可以忘記的。一個(gè)忘記了文化的民族就如同折斷羽翼的鳥(niǎo)兒，如同沒(méi)有根的樹(shù)木，如同沒(méi)有頂的房屋。這樣的民族是十分可怕且十分可恥的。
就在我們忘記魯迅的時(shí)候，德國人卻在反思：為什么我們沒(méi)有魯迅？就在我們嘲笑別人的學(xué)習雷鋒的時(shí)候，雷鋒卻成了西點(diǎn)軍人學(xué)習的榜樣；也就在我們對外來(lái)文化津津樂(lè )道之時(shí)，西方學(xué)者卻提出了一個(gè)令我們震驚的意見(jiàn)——二十一世經(jīng)將會(huì )是儒學(xué)的世經(jīng)�？磥�(lái)我們確實(shí)該反思自己對待民族文化的態(tài)度了。
我們忘記了民族文化，但是外國人卻記住了我們的民族文化，這導致外國人在某一方面可能就要比我們的好，我們記住的是什么？是金錢(qián)；是路邊音響里放的震耳欲聾的流行歌曲；是那些我們自認為很美麗的熱舞！還有多少人會(huì )去聽(tīng)一聽(tīng)《愛(ài)我中華》《我的中國心》《大中國》這樣的愛(ài)國歌曲呢？
讀完《上下五千年》時(shí)，你是否會(huì )拍手叫好，為中華民族的神奇文化的博大精深感到驕傲，感到自豪？現實(shí)是，這樣做的人屈指可數。
在法國服裝博覽會(huì )上，中國女子身著(zhù)從秦朝到清朝的漂亮服飾贏(yíng)得了世界美譽(yù)，當來(lái)自各地的人們對中華民族的文化贊不絕口時(shí)，難以表達的民族的文化自豪感便由然而生。
人類(lèi)自從擁有了文化便擁有了靈魂。將文化刻在心上，讓我們點(diǎn)亮思想；將中華刻在心上，讓她照亮歷史的長(cháng)河；將中華文化刻在心上，讓她也似太陽(yáng)那樣放出耀眼的光芒，去照亮人類(lèi)靈魂的夜空！
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