中國文化高中作文（精選17篇）
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的中國文化高中作文（精選17篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中國文化高中作文1
“文化”一詞，《現代漢語(yǔ)詞典》如是解釋?zhuān)喝祟?lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神的總和，特指精神財富。從中可見(jiàn)文化是綜合體。有好的，有壞的。而且文化可能被改變，也可能被消滅。
現在，中國正在飛速的發(fā)展，在提高了經(jīng)濟實(shí)力的同時(shí)，我們驚訝的發(fā)現，文化越來(lái)越多，種類(lèi)越來(lái)越復雜。正在走向融合，而文化卻是那么的重要，是一個(gè)國家綜合國力的基礎。所以我們的傳統文化不能亂。然而，現在中國隨著(zhù)信息技術(shù)的普及，知識的累計與交替，豐富與碰撞。傳統文化正在接受著(zhù)考驗。而現在文化熱傳遍各國，在各國的文化中，各有各的優(yōu)異，而中國的文化卻有著(zhù)不一樣的發(fā)展。
一說(shuō)到中國文化，每個(gè)人想到的可能卻不一樣。有人想到唐詩(shī)宋詞。明清小說(shuō)。有人想到文房四寶。四大發(fā)明，這一方面說(shuō)明中華文化博大精深源遠流長(cháng)，也說(shuō)明每個(gè)人的接觸面不一樣。
不管從古到今，還是從現在到將來(lái)，我相信中華文化一直是永不停息的，在是世界文化中，中華文化屹立在文化之林，散發(fā)著(zhù)璀璨奪目的光彩�，F在許多學(xué)者都在解釋著(zhù)中華文化，但他們卻一直沒(méi)有一個(gè)合理的解釋。在我看來(lái)，中華文化是精神上的。比如老子。孟子�？鬃�。道子等等一批偉大的學(xué)者所傳授的思想，給人一中啟蒙，使中華文化越來(lái)越強大，越來(lái)越壯麗。比如我們所熟知的圓明園，被譽(yù)為萬(wàn)園之園，那里面的東西，建筑，花草樹(shù)木等等。無(wú)不體現著(zhù)偉大的中華文化，這些都充分體現出中華文化的博大精深和源遠流長(cháng)。而且還有聞名世界的四大發(fā)明，這也可以看作是中華文化的一個(gè)里程碑。
所以，中華文化是博大精深的，當然也是無(wú)處不在的，小到一針一線(xiàn)，大到高樓大廈，可謂是無(wú)處不在的。
總之，不管是什么，那種發(fā)自?xún)刃牡那楦泻投嘀腥A文化的探索，熱愛(ài)，已經(jīng)深深的根植于我們的心中。讓我們有著(zhù)不同的認識，然我們去探索中華文化獨特的文化氣質(zhì)與文化魅力。而現在，各國的文化在高科技的促使下，不斷沖擊著(zhù)中華文化。我們更該冷靜的看到，任何文化的差異性，找出藥方。讓中華文化屹立在世界之林，矗立不倒。
面對著(zhù)中華文化，血液不停的涌動(dòng)，引導著(zhù)我們中國發(fā)展得越來(lái)越好，越來(lái)越旺，越來(lái)越強。
中國文化高中作文2
如今，現在的中國人在過(guò)節日的時(shí)候都會(huì )有不同的習俗，例如端午節吃粽子，中秋節吃月餅……這些文化習俗的傳承都離不開(kāi)中國五千多年的傳統文化歷史。然而現在的我們對中國文化又了解多少呢？
別的暫且不說(shuō)，就說(shuō)我國的唐詩(shī)宋詩(shī)，你對它了解又有多深呢？無(wú)論是唐詩(shī)的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調，長(cháng)調，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動(dòng)人的畫(huà)面，讓我們回味無(wú)窮。
你看，唐代詩(shī)人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過(guò)程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩(shī)風(fēng)豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩(shī)星空中最為耀眼的雙子星座：一個(gè)浪漫奇跡，一個(gè)情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個(gè)“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無(wú)限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調。
其次中國的四大發(fā)明——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉！它們一直到現在都是功不可沒(méi)的。你看我們現在用的作業(yè)本都是通過(guò)造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現今社會(huì )軍事方面的功勞更是數不勝數；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會(huì )地位，也是它讓其他國家對我們所背負的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績(jì)也是閃耀奪目的，接著(zhù)過(guò)來(lái)的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認識與了解，使我們到陌生的地區可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著(zhù)我國博大精深的文化嗎？
然而文房四寶也不占下風(fēng)，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時(shí)，也繪畫(huà)出一張悠閑自若的畫(huà)面，給人一種悠閑自在的感覺(jué)，從而讓人們更加的想去“研究它”
我想對于文化，既要傳統文化，也要有創(chuàng )新精神。中華民族雖然遭受過(guò)外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養，哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。
中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學(xué)會(huì )觀(guān)察文化現象，學(xué)會(huì )文化透視，發(fā)揚中華文化，傳承其精華。
中國文化高中作文3
文化是民族的符號，是象征。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要的是一個(gè)民族的文化繁榮。
進(jìn)入21世紀，隨著(zhù)中國經(jīng)濟的不斷強大中國的各項事業(yè)騰飛不絕，中華文化的復興也隨之展現在我們每個(gè)炎黃子孫面前。
中華民族悠久的歷史，雖歷盡滄桑，但依然屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳，民族文化的多樣性與個(gè)體五彩繽紛的生活，人們對精神空間的選擇，對文化的追求，永不休止。文化不絕，民族不滅，在此基礎上，傳承，弘揚我們的文化，可以說(shuō)是民族振興，國家富強的首要任務(wù)。
中國文化源遠流長(cháng)，尤以詩(shī)最為精辟，堪稱(chēng)中國文學(xué)的經(jīng)典，永垂不朽。從昔日的古詩(shī)到如今的現代詩(shī)，中國詩(shī)經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，歷久不衰。
《詩(shī)經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，豪爽的詩(shī)詞道出了毫不掩飾的對心愛(ài)人的愛(ài)慕之情�！俺蓑U驥以馳騁兮，來(lái)吾導夫先路”。簡(jiǎn)短的詩(shī)句，表達了屈原對楚國忠貞，矢志報國的高尚品格。
中國詩(shī)的輝煌是不可磨滅的。
春秋戰國時(shí)期，是精神思想空間，文化極度繁榮的時(shí)期。在這一時(shí)期，孔子，墨子，孟子爭相而出，儒家、道家、法家，百家興起，出現了中國文化史上的巔峰，也奠定了中華文化堅實(shí)的基礎。
孔子，春秋時(shí)期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，是開(kāi)山鼻祖。儒家學(xué)說(shuō)是對后世影響最深的，教化人最多的一派學(xué)說(shuō)�！墩撜Z(yǔ)》中，子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！倍潭處拙浞从吵鋈寮医袒说恼嬷B。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)�！狈从吵鋈寮乙匀蕫�(ài)為主體，以禮治國。
五千的悠悠華夏文明史，孔子就站在他的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng )建了影響兩千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國傳統文化的奠基人。儒家思想是中國文化上的一個(gè)閃亮點(diǎn)，是中國文化的輝煌。
了解中國文化，就能夠了解中國文化的哲理，豐富自己，使自己內外兼修，中國文化更是人精神上的燦爛文明，是寄托感情，抒發(fā)感情的途徑，一個(gè)民族在文化上能否有偉大的建樹(shù)，取決于精神生活的總體水平。
注重精神生活，追求精神生活，熱愛(ài)全人類(lèi)文化遺產(chǎn)，思考人生問(wèn)題，為中華民族的前途盡一份力，貢獻一份力量。
中國文化高中作文4
一首昆明小曲，一句北京評唱，一段江南平調，把我勾回了存在心靈中兒時(shí)蒙蒙的回憶里。
記憶里外婆最喜歡聽(tīng)戲，獨愛(ài)其中的《楊門(mén)女將》有時(shí)屋門(mén)還未進(jìn)，就聽(tīng)見(jiàn)唱到“白白瀟瀟風(fēng)沙浪……”我也便會(huì )跟著(zhù)咿咿呀呀唱了起來(lái)。
有時(shí)，她會(huì )溫一杯薄酒，有時(shí)，會(huì )泡一杯花茶，伴著(zhù)縷縷水霧，嗅著(zhù)陣陣酒香。婉轉在西湖美景里，聽(tīng)白娘子訴癡情，看包公斷案的大快人心，想像著(zhù)羅裳輕盈，笑靨明麗的昭君走在和親路上。
別人為那唐玄宗的明智而感嘆，只有我為那楊貴妃的無(wú)助而哭泣；別人為那屈原的自刎而嘆息，只有我為那頻頻可危的國家而擔憂(yōu)；別人為那孟姜女哭倒十里長(cháng)城而震撼，只有我為那建城人的血汗而悲傷；別人為那木蘭替父從軍的孝順而欣慰，只有我為她那女扮男裝時(shí)的無(wú)奈而揪心……
他們在我的記憶中，在中國文化之路上源遠流長(cháng)，并留下了重重的一筆。
自小我體弱多病，很少吃西藥的我，最常光顧的便是中藥店。
看著(zhù)那一方方熟悉的紅木盒子，一個(gè)緊挨一個(gè)，緊緊貼在墻上隨著(zhù)店員的拉開(kāi)閉合，拉開(kāi)閉合，他們露出了“真面目”鹿茸，海馬，珍珠，西紅花，人參，靈芝……
伴隨著(zhù)淡淡的藥香，它們被引入一瓦瓷鍋，一碗水，大火煎，小火熬，一碗濃濃的湯藥好像護身符一樣，保持著(zhù)我常年的紅潤。
就像爸爸說(shuō)的，人是吃五谷雜糧生長(cháng)，而生了病，也要靠五谷雜糧來(lái)治，就像那中藥一樣。
兒時(shí)的湯藥，一滴滴，滴在我的記憶中，也一滴滴，滴在中國文化之路上，讓人們可以尋找到來(lái)自中國傳承的草藥王國。
中國文化，就像婉轉的戲曲，就像清悠甘苦的中藥，他們走進(jìn)我心里，讓我體會(huì )到，人生百態(tài)，盡在中國文化。
中國文化高中作文5
滾滾紅塵，泱泱大國，五十年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。沿著(zhù)黃河與長(cháng)江的源頭，漂流而下，去尋找那份逝而已久的懷念與傷感。
中國是四大文明古國之一，是全人類(lèi)文化的源頭，其文化的底蘊是深不可測，辛勤的勞動(dòng)人民用他們的智慧創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，用他們的智慧譜寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)的神話(huà)。
中華文化博大精深。先秦的《詩(shī)經(jīng)》和楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，明清的小說(shuō)……每一個(gè)朝代都在文學(xué)上取得了非凡的成就，每一個(gè)時(shí)期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術(shù)豐富多彩。早在原始社會(huì )就已經(jīng)有了儀式性歌舞，儀式性歌舞到后來(lái)發(fā)張成為一種歌舞傳統。春秋戰國時(shí)期出現優(yōu)伶，元雜劇把中國戲曲文化藝術(shù)推向成熟……就這樣，中國戲曲文化藝術(shù)逐漸發(fā)展起來(lái)。黃梅戲、花鼓戲、昆腔、秦腔、豫劇……這些各具色彩的地方戲為中國戲曲文化注入了活力。
中國文化源遠流長(cháng)。漢字既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)魅力的方塊字，那一捺一撇、一橫一豎都展現了漢字的風(fēng)采。自從有了漢字，就有了書(shū)法。中國書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，它伴隨著(zhù)中華勞動(dòng)人民的智慧。王羲之、顏真卿、柳公權……盡管他們的書(shū)體不同，但其書(shū)法上的成就非同尋常。書(shū)畫(huà)同源，中國古代繪畫(huà)具有悠久的歷史和獨特的風(fēng)格。唐代是中國繪畫(huà)史上的鼎盛時(shí)期，開(kāi)創(chuàng )了新紀元。筆墨丹青中國畫(huà)以其豐富的內涵享譽(yù)世界。
中華文化豐富多彩。四大發(fā)明、《九章算術(shù)》和珠算，《石氏星表》和渾儀，《授時(shí)歷》和四大農書(shū)，《傷寒雜病論》和《本草綱目》，祖沖之和圓周率……這些成果都展示了古代中國人民的勤勞智慧，都為中國文化添上了燦爛輝煌的一筆。長(cháng)城、頤和園、故宮……處處古跡都是古代勞動(dòng)人民的智慧思想結晶。
幾多輝煌，幾多成就。舉世聞名的四大發(fā)明、悠揚悅耳的戲劇、韻味十足的書(shū)畫(huà)、獨特的建筑、優(yōu)美的詩(shī)詞……這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)。
今天的文化繼承和發(fā)揚了古代傳統文化底蘊。只有不斷適應時(shí)代的發(fā)展，緊跟歷史的潮流，傳統文化才能延續下去，并發(fā)揚光大。為了讓傳統文化立足與現代，讓獨特的中國文化鶴立于世界之林，不僅是繼承，而且要批判的繼承；不僅要發(fā)展，而且要創(chuàng )新的發(fā)展。
作為新時(shí)代的開(kāi)拓者，面對中國的傳統文化，我們只有取其精華，去其糟粕，才能讓世界了解中國，讓中國走向世界。
中國文化高中作文6
中國的文化，當我出生起，就開(kāi)始接觸中國的傳統文化。例如：滿(mǎn)月時(shí)的抓周，平時(shí)爸媽教的漢字，說(shuō)的話(huà)語(yǔ)，無(wú)一不關(guān)系著(zhù)中國的文化。
從小，我便知道中國的“十大名勝古跡”之一的長(cháng)城。小時(shí)候，媽媽給我講過(guò)“孟姜女哭長(cháng)城”的故事，使我知道了長(cháng)城修建的艱辛，它是無(wú)數的百姓用鮮血堆建起來(lái)的。隨著(zhù)成長(cháng)時(shí)知識的逐漸積累，見(jiàn)聞的不斷廣泛，讓我了解了長(cháng)城的更多信息。
長(cháng)城之所以成為萬(wàn)里長(cháng)城，是因為它是古代中國不同時(shí)期為地域不同部落聯(lián)盟襲擊而修筑的規模浩大的軍事工程的統稱(chēng)，它的長(cháng)度達上萬(wàn)華里。萬(wàn)里長(cháng)城是中國偉大的軍事建筑。被譽(yù)為古代人類(lèi)建筑史上的一大奇跡。
我之所以喜愛(ài)它，并不是因為它多么難得，多么獨特，而是因為萬(wàn)里長(cháng)城代表的是中國，它是中國古代勞動(dòng)人民的智慧凝結而成的，表現了民族的偉大創(chuàng )造力，更體現了不屈不撓的民族精神和眾志成城，無(wú)堅不摧的民族凝聚力。
我之所以喜愛(ài)它，是因為長(cháng)城穿越時(shí)空，歷經(jīng)滄桑，縱橫十余萬(wàn)里，上下兩千多年，伴隨和見(jiàn)證了中國社會(huì )的興衰更替和榮辱變遷，也是光輝燦爛中國文化的厚重載體。
我之所以喜愛(ài)它，是因為在漫長(cháng)的歷史歲月里，多少文人志士長(cháng)嘯高歌，全方位的描寫(xiě)長(cháng)城，歌頌戍守長(cháng)城將士高尚的愛(ài)國主義精神和他們不怕任何艱難險阻，英勇奮斗的精神，反映統治者在修筑長(cháng)城時(shí)給人民帶來(lái)的沉重苦難，揭露其昏暗和腐朽。這些有關(guān)長(cháng)城的歷史文獻，詩(shī)詞歌賦，銘記碑文，雕刻構筑等，以它們獨特的內容和風(fēng)格，成為中國文化藝術(shù)寶庫中的一個(gè)重要組成部分。
我之所以喜愛(ài)它，是因為它本身的藝術(shù)感，無(wú)論是庸關(guān)云臺的石雕，雁門(mén)關(guān)的磚刻，都巧奪天工，因地制宜，因材構筑，都令人嘆為觀(guān)止，是中華藝術(shù)文化不可多得的藝術(shù)品。
我之所以喜愛(ài)它，是因為它譜寫(xiě)了響徹云天的英雄樂(lè )章。長(cháng)城不僅是古代中國的御敵屏障，在中華民族的抗日本侵略軍的戰斗中也起到了重大作用。在《義勇軍進(jìn)行曲》中，中國人民高唱著(zhù)“把我們的血肉筑成我們新的長(cháng)城”這是一種多么高貴的象征��！
如今，長(cháng)城已被人們形象化為堅如硬石，無(wú)往不勝的象征和勝利的標志，人們對長(cháng)城寄托了深厚的感情和美好的期望，作為中國文化重要載體的長(cháng)城，正在煥發(fā)著(zhù)光芒照耀著(zhù)我們。
江山留勝跡，長(cháng)城換新姿。巨龍般的長(cháng)城，將與神州大地同在，與中國文化并存！
中國文化高中作文7
你給我一滴眼淚，我就看見(jiàn)你心中的全部海洋。
——題記
我說(shuō)中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無(wú)法忘卻那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法漠視他們臉上長(cháng)流的淚。那沮，是一種包含，包含了眾多文人人生的坎坷，包含了時(shí)代留下的諸多痕跡，包含了中華民族，中華文明蹣跚的腳步。
你看，陸游在哭，哭聲中是他對兆國久失的無(wú)奈；李煜在哭，哭聲是他渴望朱顏改的悲哀；杜甫在哭，哭聲是他渴望國強民富的期待；你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，唯有淚千行�！绷涝跍I水中默念：“執手相看小淚眼，競無(wú)語(yǔ)凝噎�！崩钋逭赵跍I中相思：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流�！睖I，表達了萬(wàn)種感情。
聽(tīng)，阮籍呼吁：“天下無(wú)智者，使豎子成名�！倍鴾I長(cháng)流那是對魏紛亂的憤恨之淚；聽(tīng)李清照低吟：“梧桐花，又還秋風(fēng)又還寂寞�！倍鴾I長(cháng)流，那是對南宋敗筆的無(wú)奈之淚。淚記錄了一個(gè)時(shí)代的變化。
也許正是因為這些多愁善感的文人，中華文化才有了更鮮活的生命力。他們時(shí)常淚流滿(mǎn)面，而這些淚幾經(jīng)流傳流逝在后人的眼中，我們無(wú)法忘卻那此感傷的文人，他們對人世的缺憾耿耿于懷，他們對命運不公無(wú)濁釋?xiě)�，他們無(wú)法戰勝世界卻又不能戰勝自己，而這樣的'現實(shí)只能由眼淚來(lái)承擔。
是的，物事人非，悄然而來(lái)，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了淡淡的淚痕，而對大多數人來(lái)說(shuō)說(shuō)流下的是水恒的標志，流下的是東方的文化情結，留下的是昌盛的記憶。淚，于是化成了血液，流動(dòng)在文化的全身；淚，于是成了烙印，鐫刻在中華的文明；淚，于是成了燈塔，照亮著(zhù)永恒的文化。
我們在淚水中領(lǐng)悟，文化在淚水中延伸。淚不僅僅是一種實(shí)物的液體，淚還是一種精神的包含。它可以表達萬(wàn)種風(fēng)情，它可以記錄一個(gè)時(shí)代，它可以承載萬(wàn)般痛苦。原來(lái)小小的淚滴，我們卻窺見(jiàn)了過(guò)去與未來(lái)。
中華文化上下五千年，蘊含豐富，蘊味無(wú)窮，它是世界文化中的一朵奇葩，就連小小的眼淚中也蘊含了豐富而又有哲理的中華文化。
中國文化高中作文8
中國，一個(gè)富有炫彩的神秘國度，她歷史悠久，耐人尋味，文化多樣，各顯神通。
炎黃子孫眼里的中國文化，擁有者至尊的無(wú)可動(dòng)搖的地位，她博大神秘，給人一種肅然起敬的感覺(jué)，當然，這有一絲自戀的情感夾雜在其中，所謂“當局者迷旁觀(guān)者清”，那么，在洋人眼里，中國文化又是怎么樣的呢？中國又是怎樣的呢？
唐詩(shī)宋詞元曲，唐朝國力昌盛，黎民安居樂(lè )業(yè)，思想空前開(kāi)放，而詩(shī)詞也得以毫無(wú)保留的發(fā)展，偉大詩(shī)人李白、杜甫為后世留下了無(wú)盡的精神財富，洋人眼里的唐詩(shī)是神奇的，為中國文化史增添了一抹新的朝霞，不單如此，洋人更是認為唐詩(shī)深奧難懂，記得一次老外參加中國“漢話(huà)橋”，翻譯“一片冰心在玉壺”時(shí)，經(jīng)翻譯成了“把心冰了之后再放入玉壺中”，可想而知，唐詩(shī)是多么的神奇，中國文化又是多么的絢麗多彩。
千年之后，明朝建立，鄭和下西洋，帶出去的是物產(chǎn)，而引進(jìn)來(lái)的則是異域的風(fēng)情與文化，中國傳統文化與之相融，傳承并發(fā)展下去，明朝的建立者朱元璋，起初乃一介草民，后竟建立起一個(gè)帝國，一個(gè)朝代這反映的不恰恰是所謂的“草根文化”嗎？只要我們堅持，我們肯拼，那我們必定會(huì )創(chuàng )造另一番新天地。宮廷內部，危機四伏，步步驚心，而明朝的建文帝就是一個(gè)很好的例子，叔叔朱棣造反，侄子被逼無(wú)路可走，最后竟銷(xiāo)聲匿跡，可謂“活不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸”，成為了中國歷史上的未解之謎，這不正反映著(zhù)中國的“爭儲”文化嗎？
百年之后的清朝，滿(mǎn)洲人鐵騎踏破中原，雍正帝未即位前不也曾與幾位阿哥上演過(guò)“九子爭嫡”的鬧劇嗎？他即位后閉關(guān)鎖國，導致了中國的落后挨打。
改革開(kāi)放后的今天，思想開(kāi)放，與西方文化日益交融，各民族文化也大放異彩。當然，對于這些文化，我們不能一味全盤(pán)吸收，而要“取其精華，去其糟粕”，要像魯迅先生說(shuō)的那樣“運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，做一個(gè)真正的拿來(lái)主義者，我們還要理性地選擇好的文化基因，并使之傳承發(fā)揚下去，創(chuàng )造出獨特的屬于自己的中國文化。
當前，全球范圍的聯(lián)系和交往日益密切、方式方法也更為便捷，那么，我們既要更加熱情地歡迎世界各地的優(yōu)秀文化在中國傳播，以便我們吸收借鑒，更要主動(dòng)地推動(dòng)中國的文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力。
中國文化高中作文9
唐詩(shī)宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長(cháng)城、古樂(lè )舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠流傳，并體現得淋漓盡致。五千年歷史，源遠流長(cháng)的文化底韻，在這樣一個(gè)擁有歷史和文化背景的國家，我們對他產(chǎn)生了強烈的依賴(lài)感。
21世紀，這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)期，中國正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟力量的同時(shí)，我們吃驚地發(fā)現，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國的傳統文化正在快速的瓦解。
中國的文字語(yǔ)言，在文化中起了很重要的作用。中國的語(yǔ)言文字，以最原始的甲骨文到現在的楷書(shū)，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國五千年來(lái)的歷史，在語(yǔ)言文字中，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現在的宋體楷書(shū)，這些變化源于歷史，源于文化。
中國的傳統習俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過(guò)端午是為了紀念屈原。而現在，很少有人在過(guò)端午節時(shí)能想到屈原，現在的大多數人都沉浸在節日的歡慶之中，也很少有人知道這個(gè)節日的來(lái)源。在中國傳統文化中，這樣的事例不止屈原一個(gè)。
其實(shí)，每個(gè)節日都有他的由來(lái)，只有我們在時(shí)代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細節。其實(shí)，不管時(shí)間怎樣流逝，我們也應該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部分。在歷史的長(cháng)河中，我們許多的文化已經(jīng)被人們遺忘�，F在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開(kāi)電視，一檔檔的娛樂(lè )節目充斥著(zhù)公眾的視覺(jué)，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統文化早已被拋到腦后。
歷久的長(cháng)河，洗刷了我們無(wú)數的傳統文化，現在，文化的體現盡在網(wǎng)絡(luò )科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無(wú)數的文化底韻！
中國文化高中作文10
曾幾何時(shí)，世界各個(gè)大洲仍處于相對孤立的狀態(tài)；曾幾何時(shí)，中國仍奉行閉關(guān)鎖國的政策，與世界隔絕。而如今，自新航路開(kāi)辟起，世界日益連成一個(gè)整體，中國也自“閉關(guān)鎖國”踏上對外開(kāi)放的歷程，與世界的聯(lián)系日益密切�？梢�(jiàn)，同一個(gè)世界，同一片精彩。
中國與世界的聯(lián)系體現在經(jīng)濟貿易及經(jīng)濟交流之中。君不見(jiàn)中國產(chǎn)的仿制刀的堅韌程度令德國網(wǎng)友一臉驚嘆，這不僅體現了“中國制造”較高質(zhì)量，更顯示出中國與世界的經(jīng)濟相互交融的局面。假使中國仍處于堅守自閉的狀態(tài)，只開(kāi)放廣州十三行，那么還會(huì )出現如今的經(jīng)濟盛況嗎？這自然是不可能的。正是因為中國不再閉關(guān)鎖國，積極融入世界市場(chǎng)，才使中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，鑄就一片精彩。同時(shí)，由于中國的加入，世界經(jīng)濟也增添了一份助力。且看，中國提出的“一帶一路”，促使絲綢之路沿線(xiàn)國家相互來(lái)往貿易合作，這不正是推動(dòng)世界經(jīng)濟發(fā)展的實(shí)例嗎？由此得知，中國與世界經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密，使雙方受益，呈現出一片精彩。
難道中國與世界的聯(lián)系僅僅體現在經(jīng)濟方面嗎？不，中國與世界的聯(lián)系不僅體現在經(jīng)濟方面，而且在文化交流方面亦有所體現。君不見(jiàn)美國總統特朗普的外孫女，用中文背誦《三字經(jīng)》，實(shí)際上，這表明中國與世界文化的融匯。由于中華文化與世界各國文化的相互交流，才使優(yōu)秀中華文化傳播更廣，也使國人了解到不同的世界文化，呈現出文化異彩紛呈的局面。如果中華文化不與世界文化相互交流，那么，我們只會(huì )了解到單一的文化，而無(wú)法欣賞到各種文化背后蘊涵的東西。文化的交流便使我們逐步了解各國歷史，同時(shí)也豐富了我們的知識，增強我們的精神力量，使中華文化歷久彌新，不斷豐富其內涵。故而，同一個(gè)世界，不同的文化交匯，形成了同一片精彩。
除了國與國間，中國與世界之間的經(jīng)濟、文化交流，中國人民與世界人民亦緊密聯(lián)系著(zhù)。且看，中國工人援助馬里修筑醫院，這體現了中國人民與世界人民的和諧相處。即使是曾與日本有過(guò)“廝殺”，但在日本人民深陷地震時(shí)，中國人民也不計前嫌地對其進(jìn)行人道主義援助�？�，這便是世界人民的共同力量，筑成了精彩萬(wàn)分的和諧世界。
同一個(gè)世界，同一片精彩。中國與世界無(wú)論是在經(jīng)濟、文化、政治上，還是在其他方面，都緊密聯(lián)系著(zhù)，共筑一片精彩。
中國文化高中作文11
我愛(ài)那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；愛(ài)那“日出江花紅勝火”的江南；愛(ài)那“兩岸猿聲啼不住”的長(cháng)江三峽；更愛(ài)那祖國幾千年來(lái)的燦爛悠久的文化。
劉貞亮說(shuō)過(guò)“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，還可以清心養神。茶道起源于中國，已有一千多年的歷史。茶道的重點(diǎn)在道，道指“修心養性，參悟大道�！睂�(zhuān)家認為：中國的茶，能用來(lái)養性、聯(lián)誼、示禮、傳情、育德，直到美化生活。
宋徽宗趙佶是一位茶飲愛(ài)好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無(wú)窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜�！鼻f晚芳教授提出中國的茶德應是“廉、美、和、敬，”并加以解釋?zhuān)毫畠�有徳，美真康樂(lè )，和誠處世，敬愛(ài)為人。
京劇是中國的國粹，已有200年的歷史。京劇通過(guò)程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達“喜、怒、哀、樂(lè )、驚、恐、悲”思想感情。角色可分為：生、旦、凈、丑四大行當。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個(gè)形象鮮明、栩栩如生。京劇是歌舞、說(shuō)唱、雜技的綜合藝術(shù)形式。并具有文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)內涵。
不同的藝術(shù)角色，表現不同性格、身份、年齡的不同人物類(lèi)型。過(guò)去，戲劇界常說(shuō)“千斤話(huà)白四兩唱”。京劇也不例外，總以說(shuō)白為主，必候偶有感觸時(shí)方起唱工�；驗閿⒕岸�、或為情急而唱、或為嘆息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因憤恨而唱、或因恐懼而唱等等。
祖國文化，燦爛悠久，這使每一位炎黃子孫都無(wú)比驕傲，無(wú)比自豪，祝祖國明天更美好！
中國文化高中作文12
大家都知道，我國是一個(gè)有著(zhù)五千年悠久文化的文明古國。
在生活中，我國的傳統文化處處可見(jiàn)：我們學(xué)習的唐詩(shī)宋詞、四大名著(zhù)；我們用的文房四寶、青花瓷器；我們喝的中藥、茶飲；還有我們彈奏的二胡、古箏……我國的傳統文化數不勝數，其中最引人注目的便是那有著(zhù)五千年歷史的漢字。
漢字，它不同于其他的字體，它是中國人民幾千年來(lái)的智慧結晶。它有著(zhù)中國人的豪邁骨氣，有著(zhù)中國人的謙虛寬容，有著(zhù)中國人的俏皮靈動(dòng)。它的一撇一捺，大氣豪放；它的一橫一豎，優(yōu)雅舒展。它們有著(zhù)自己的情感、自己的外貌，它們都是最獨一無(wú)二的精靈。
你看那“月亮”，有著(zhù)月光的高雅圣潔；你看那“太陽(yáng)”，有著(zhù)陽(yáng)光的熱情開(kāi)朗；你再瞧瞧那“星星”，它們多可愛(ài)，多靈動(dòng)��！
你且再隨我來(lái)，我們一起在句子中找到這些文字的韻味。
看！“清澈見(jiàn)底的湖面上，成群的鴨子在水面上嬉戲�！碑斈憧吹竭@句話(huà)時(shí)，眼前是不是就出現了一幅鴨子戲水圖，耳邊是親切的“嘎嘎”聲；聽(tīng)！“瀑布，它那天生的金嗓子，雄渾的男高音多么有氣勢�！贝藭r(shí)，我們仿佛置身于瀑布前，免費欣賞了一首男高音獨唱，是不是該鼓鼓掌給它加油呢？再閉上眼，細細咀嚼“那清新的綠色仿佛在這秋雨中流動(dòng)�！蔽覀兪遣皇且哺惺艿搅艘还筛挥猩Φ呐�，流進(jìn)我們的心田，溫暖著(zhù)我們。
漢字，它是我國人民的驕傲，它凝聚了我國無(wú)數人民一生的心血。同時(shí)，它也給世界文化帶來(lái)了不小的影響，為我國從古至今的對外交流起到了重要的紐帶作用。
看看當下，我國的科技水平日新月異，漢字已成為世界通用文字的一員。我相信，在不久的將來(lái)，我國的傳統文化一定會(huì )譽(yù)滿(mǎn)全球。
中國文化高中作文13
在今日世界的競爭與發(fā)展中，中國人的當務(wù)之急就是反求諸己——研究中國文化的各種精要。
中國文化可謂是源遠流長(cháng)、博大精深。自從盤(pán)古開(kāi)天地，再到三皇五帝到于今，從自然人到現代人經(jīng)歷了五千年以上的歷史。從堯、舜、禹、炎、黃到秦、漢……許多個(gè)朝代的演變，更加沉淀了中國的文化；文字有象形字、繩結法、甲骨文等，隨著(zhù)這些文字逐漸的演變，人與人的交流更加的方便，交流的平臺更加廣闊；人類(lèi)五千多年的的不斷生存與勞動(dòng)，產(chǎn)生了與自然的磨合，形成了天人合一觀(guān)，讓人類(lèi)對大自然有更加深刻的認知。
隨著(zhù)文化的不斷進(jìn)步，佛、道、儒、醫、武、巫、民間等各種文化流派相繼而生，對中國的各項文明的發(fā)展，起到了至關(guān)重要的精化；《黃帝內經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》，這些經(jīng)書(shū)的產(chǎn)生無(wú)一不是對中華文明有著(zhù)巨大的貢獻，道家的陰陽(yáng)學(xué)，對中國的醫學(xué)與環(huán)境學(xué)起到了指導性的作用，儒家學(xué)說(shuō)的中庸之道，在“立國治家”方面立于不敗之地；這種種的一切，使中華這個(gè)文明古國，屹立于世界的東方，發(fā)出它燦爛的光芒，照耀著(zhù)我們這些炎黃子孫，讓我們更好的去建設我們現代化的祖國。
我早幾年參觀(guān)了余姚的河姆渡、臨洮馬家窯、北京的金土城、良渚等等各種古人遺留下來(lái)的文化，讓我對中華文明的敬畏更進(jìn)一步。祖先們發(fā)明的造紙術(shù)、指南針、活字印刷、火藥等，使后人在各種環(huán)境的生存更方便、快捷，也為今后的衍生打下了堅實(shí)的基礎。
中華文化的每一部經(jīng)書(shū)、每一個(gè)名詞、每一個(gè)朝代都使我著(zhù)迷，讓我忍不住去仔細的讀懂它。隨著(zhù)我年齡的增大，文化不斷的積累，我要深入的研究中華文化，把中華文化推向全世界！
中國文化高中作文14
中國的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國戲曲的種類(lèi)繁多，全國許多的地方都有自己的劇種，而且每一個(gè)地方都具有自己獨特的地方文化風(fēng)情。不信？我們今天就一起走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨特的美吧！
中國現有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統劇目數更是驚人：可以以萬(wàn)數計！我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨特的演變過(guò)程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉劇等等。而且中國的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨特的審美觀(guān)念與表演體系，現在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統稱(chēng)，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生�！暗笔桥越巧y稱(chēng)，分：正旦，花旦，閨門(mén)旦，武旦，老旦，彩旦�！皟簟笔侵赴缪菪愿�，品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物；“凈”又分以唱工及以工為主的花臉；“丑”扮演喜劇角色。
怎樣？看了之后是不是覺(jué)得有趣呢？其實(shí)還有很多呢！我國戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們在電視上可以看到這京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。角色和命運是京劇一大特點(diǎn)，它的作用是幫助觀(guān)眾理解劇情。
簡(jiǎn)單講，紅臉含有褒義，代表英勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點(diǎn)。
看了上面的介紹感覺(jué)不錯吧！中國的戲曲文化就是這么精彩，要一點(diǎn)一點(diǎn)講十天十夜都說(shuō)不完呢！希望未來(lái)的我們能繼續發(fā)揚它哦！
中國文化高中作文15
中國文化博大精深，源遠流長(cháng)。而漢字文化最具特色，可以說(shuō)幾乎所有的文化發(fā)展及流傳都在漢字中有所體現。
漢字是中國人的五大發(fā)明之一。沒(méi)有漢字就不會(huì )有輝煌燦爛的中國古代文明。漢語(yǔ)文化也是重要的文化事項，記錄了中國幾千年歷史以來(lái)朝朝代代的大小事，對中國文化的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。從圖像演變成一撇一捺的漢字體，這中間的蘊含著(zhù)多少歷代文人留下的精髓的美麗。漢字雖然和其它古老的文字一樣，都經(jīng)過(guò)圖文文字到表意文字的階段；而他卻與其他古老文字不同，那些古文字在演變過(guò)程中有的停止使用而喪失了生命，有的變成了拼音文字，有的甚至不可識讀被外來(lái)文字取代。
唯有漢字，從未間斷地被使用到了今天，并一定會(huì )在數千年以后頑強地維護著(zhù)自己的文化特點(diǎn)。
然而，在古詩(shī)詞中。更能感受到漢字的美。讀陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”就會(huì )想到清高的人將人格以及隱逸的生活；讀李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”就能感受到他的思想之情和淡淡憂(yōu)傷；讀陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”就會(huì )想到梅花的堅韌性格；讀《論語(yǔ)》中的“歲寒，然后知松柏之后凋也”就會(huì )想到孤單堅強，不畏逆境的精神。字字句句間都流露著(zhù)中國文化的特色之處。是個(gè)代表了一個(gè)時(shí)代的文學(xué)最高成就，當然也是漢字文化成就的代表。
漢字文化是中國古代文化流傳下來(lái)的不可多得的一份遺產(chǎn)。作為漢字文化發(fā)展過(guò)程中的一部分，我們更應該了解漢字，把漢字當作真正的中華民族的瑰寶來(lái)傳承，為漢字的發(fā)展貢獻我們的力量。
中國文化高中作文16
刺繡，又稱(chēng)絲繡，是中國優(yōu)秀的民族傳統工藝之一。是在綢緞、布帛和現代化纖織物等材料上，用絲、絨、棉等各種彩色線(xiàn)，憑借一根小細小鋼針的上下穿刺運動(dòng)，構成各種優(yōu)美圖象、花紋或文字的工藝。在中國工藝美術(shù)史上占有重要的地位。
據《尚書(shū)》記載在四千年前的章服制度，就規定"衣畫(huà)而裳繡"；另在《詩(shī)經(jīng)》中也有"素衣朱繡"的描繪。宋代時(shí)期崇尚刺繡服裝的風(fēng)氣，已逐漸在民間廣泛流行，這也促使了中國絲繡工藝的發(fā)展。
1958年，在中國長(cháng)沙楚墓中出土了龍鳳圖案的刺繡品，這是二千多年前中國古代戰國時(shí)期的刺繡品，是現在已經(jīng)發(fā)現的中國最早的刺繡實(shí)物之一。到了漢代，刺繡品的應用更加廣泛，出土的實(shí)物也較多。
明代刺繡已成為一種極具表現力的藝術(shù)品，先后產(chǎn)生號稱(chēng)"四大名繡"的蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡。上海的露香園顧繡，就是當時(shí)最出名的刺繡。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚大江南北，并得到朝廷的賞識。到了清代顧繡不僅震海內，而且蜚聲海外，吸引了不少?lài)馍倘藖?lái)上海，大量訂購顧派刺繡品，一時(shí)顧繡成為刺繡的通稱(chēng)了。
中國古代的刺繡，很長(cháng)一段時(shí)間內在國際藝術(shù)品市場(chǎng)上不走銷(xiāo)，價(jià)格平平。直至1993年起在香港、新加坡等地，才開(kāi)始有人專(zhuān)門(mén)收集。據市場(chǎng)分析家推論，要使刺繡品成為國際市場(chǎng)上的新寵兒，還需收藏家們10年時(shí)間的努力。近兩年國內的一些藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì )上，刺繡拍品，價(jià)格競現高攀，非常吸引買(mǎi)家競爭。
刺繡在國外也享有很高的聲譽(yù)。在外國人眼里，刺繡是中國文化藝術(shù)的代表之一。
中國文化高中作文17
縱觀(guān)歷史，文化種類(lèi)繁多、豐富多彩，如古埃及文明、古印度文明、古羅馬文明……
但這些古文明經(jīng)過(guò)歲月的流逝，時(shí)間的沉淀，全都隱匿了起來(lái)，即便有些保存了下來(lái)，也是殘缺不齊的，這些文化在歲月的長(cháng)河留下了一筆輕微的色彩。唯有我中國，上下何止幾千年歷史，放眼望去，中國文化是一條閃亮的金龍，騰舞著(zhù)，又如一條長(cháng)河，浩瀚奔騰，頗有一番“長(cháng)河一去不復返”的雄風(fēng)。
中華文化博大精深，源遠流長(cháng)，飽受了外來(lái)勢力的侵蝕，卻也留下了精髓，竟別有一番滋味，細細想來(lái)，不禁自我驕傲，作為中華文化的傳承者，似乎望向了那世界的長(cháng)河，望到了那色彩斑斕的中華文化。
古有黃帝戰蚩尤，開(kāi)創(chuàng )了我國文化的先河；古有倉頡造漢字，記載了我國文化的歷史；古有鄭和下西洋，傳播了我國文化的精髓……
中華文化經(jīng)久不衰的原因有很多，我想，最主要的是它的包容性。世間萬(wàn)物，有容乃大，唯有包容，才能彌久長(cháng)流。其次，是整個(gè)中華民族骨子里自帶的一種和平的精神吧。再其次，是借鑒。戊戌變法期間，康有為、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習西方制度，雖說(shuō)最后的結果是失敗了，但也極大的解放了人們的思想，這也加快了我國近代化歷程。而對于其他國家優(yōu)秀文化來(lái)講，我們應做到“取其精華，去其糟粕”，唯有這樣，中華文化就更能進(jìn)一步發(fā)展，獨占世界鰲頭。
作為一名高中生，我們要傳承我國優(yōu)秀文化，至于那些腐朽的、落后的，我們應自覺(jué)抵制，甚至剔除，但歸根結底，總歸是歷史的產(chǎn)物，即便是落后腐朽的，也有它一定的特色吧�？傊�，作為一個(gè)擁有如此久遠文化國家的子民，我為我所屬?lài)业奈幕械津湴粒?/p>
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