需求論高中作文（精選24篇）

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的需求論高中作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　需求論高中作文 篇1

　　皓月繁星之日常對月而嘆，世事不永禮崩樂(lè )壞，究其何因？常讀諸子之論，圣賢之言，而觀(guān)現世之態(tài)，始知禮崩樂(lè )壞有其必然。非諸子之錯，非世人之誤，大道必然。

　　禮樂(lè )者其時(shí)人道所成，適其時(shí)而正人途。今時(shí)非同往日，大道異途人世迥形，故舊禮不足以丁人行。故樂(lè )不足以丁人性。賜大道之必也，此世人大幸亦大不幸。

　　禮樂(lè )自崩于今時(shí)數也人多壞己道，此其悲，也是人世之不幸。正此大世恰是我們之大幸，此新樂(lè )未成，新禮未就之時(shí)正是我輩建說(shuō)立學(xué)之時(shí)，當此大世我輩當奮勇向前，以成百舸爭游之勢，成諸子應世之形，以成學(xué)說(shuō)并立之景。

　　當世之時(shí)，世人無(wú)道，舉目四望唯有茫茫一片。故行弗亂身紅塵迷行，故欲挽禮樂(lè )于欲崩，當讓世人有道，世人有道而有行止之界，其前有途而安其身。已成倉廩實(shí)而知禮樂(lè )之勢。賜教化之根，圣德之本。

　　我道無(wú)名，非不命實(shí)不知以何為名，強命之曰變道，也是變數之道，人世變數，也人道耳。大道求道果無(wú)以途，亦五一途，故自衍其身而成始源，然道果非蘊于己身，故道不顯于人前，故求于變數，變數者生于道外而興于道，為不測之數，眾妙之門(mén)。變數聚于始源宇宙方成，萬(wàn)物始生。此故萬(wàn)物應大道需求而生，應變而成。

　　人身者萬(wàn)物衍化而生，大道匯聚而成。為自然結晶大道總成。故身蘊道規，而成人魂。人魂者人死總則，內心之道念。身魂合而成彼岸之舟，眾妙之器，人始有成人之根。然居此神器人不足以人，此變數聚而能動(dòng)，累能動(dòng)而成靈，靈如魂身，而后智慧成，而后人始為人。

　　故世人皆應道而生，生而胎迷累歲方成其智，魂身學(xué)于外提變數入于內，變數者人世之基，學(xué)思之根本。我道初成當選道基、以顯人前，而成治世之術(shù)，大道應需求而成宇宙，人世需求而前行，故需求者當吾道基。

　　需求者人性，人世之根。君途半折而損非無(wú)智，其不明所需所求，故行弗亂身，紅塵迷性。君子明需求而其途自明，其行自端，此故新君德首重明己所需，禮樂(lè )首定需求之道，以求倉廩實(shí)而禮樂(lè )明。

　　而又勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值而消費實(shí)現價(jià)值，而消費源于需求，當今物資極端豐富之時(shí)，又有多少勞動(dòng)創(chuàng )造之價(jià)值被消費而實(shí)現價(jià)值內？此數難測。而且勞動(dòng)價(jià)值傳遞到消費者層級本多。此增加了我們對經(jīng)濟研究的難讀。，也增加了我們認識社會(huì )現狀的難讀，而需求者，每一次消費都實(shí)現了價(jià)值。這讓我們的研究標的更單一研究更方便，在此需求時(shí)代，物資供給不是問(wèn)題之時(shí)，基于需求的視角或更有益于我們了解解決問(wèn)題。

　　基于勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值，剝削產(chǎn)生利潤的經(jīng)濟學(xué)有很多駁論。首先剝削產(chǎn)生利潤很容易產(chǎn)生仇富心理，然有多少人因為剝削而富，當今之世剝削之利控非財富產(chǎn)生的主要途徑。其次他又一個(gè)駁論那就是勞動(dòng)科技駁論。

　　經(jīng)濟發(fā)展到今天，如果沒(méi)有大的科技突突破，經(jīng)濟需求很難得道擴大，甚至因為科技導致的優(yōu)化配置，我們的需求可能反而下降。這樣經(jīng)濟就變成有始無(wú)終這是大忌。

　　若勞動(dòng)時(shí)間固定，且失業(yè)率固定，隨著(zhù)科技發(fā)展勞動(dòng)生產(chǎn)率必然上升。社會(huì )產(chǎn)生的勞動(dòng)成果必然增加，而消費難漲，必然導致產(chǎn)生惡性競爭的血海和令人發(fā)指的浪費。同理我們控制浪費那么必然有令人發(fā)指的失業(yè)率。這種兩難的選擇讓我們很容易跳入一個(gè)個(gè)大大的陷阱。其中有兩個(gè)特別的危險，這是導致很多國家在中產(chǎn)國家的階層停滯了腳步。第一就是出口維持的囚徒陷阱。第二是增加公務(wù)人員的臃腫陷阱。進(jìn)入此甕者發(fā)達無(wú)望。

　　蓋因勞動(dòng)價(jià)值其為人類(lèi)沒(méi)有邁過(guò)供需平衡的這個(gè)大崁，此為之前的最偉大的經(jīng)濟學(xué)結晶。而今天我門(mén)邁過(guò)了，進(jìn)入了需求時(shí)代，此標準者供給充分的滿(mǎn)足了需求，從此人類(lèi)進(jìn)入最求精神和科技的年代，物資欲望將慢慢退讓給精神的欲望。因為現在的科技和我們思想以及現在的一切和過(guò)去都完全不一樣了。所有基于當時(shí)的道理和思想都可能需要進(jìn)行調整來(lái)適應現代。這就是此新禮樂(lè )代替舊禮樂(lè )的良機。

　　其如我最喜歡的諸子百家之論多消亡于歷史長(cháng)河，泯滅于世間，其非道有錯，其理有誤，道隨時(shí)移漸次顯隱。

　　需求人性道心，然其時(shí)物資難得，生存艱難，故人欲可禁不可開(kāi)，然今日非彼時(shí)。人類(lèi)物資以極端豐富，靠生存的欲望不能使我們前進(jìn)。故我們需要打開(kāi)禁錮，禁錮不開(kāi)需求不正則無(wú)以應新途。當然我們也要控制部分需求對我們的影響，所以需求需要漸次的打開(kāi)。

　　新途何在？在人心在大道。顯現為求己志之舒展，宇宙之妙萬(wàn)物之理，此皆非勞動(dòng)而能成之物，皆要靠我們內心深處的欲望。未來(lái)之事多是非志堅不能成形，非道固而不能致遠。故當解人性而明己需求，明自性而明己欲，以此定人世道途。此故君子當明所需。

　　需求論高中作文 篇2

　　人——辛苦忙碌地勞作著(zhù)，日復一日，年復一年，自古至今。人為什么要勞動(dòng)，勞動(dòng)的目的是什么？勞動(dòng)是財富的創(chuàng )造過(guò)程，但勞動(dòng)不是為創(chuàng )造財富而創(chuàng )造財富，勞動(dòng)的最終目的是——為了滿(mǎn)足和不斷再滿(mǎn)足人們隨著(zhù)生產(chǎn)力的提高而不斷發(fā)展變化的各種需求。因為只有需求得到了滿(mǎn)和不斷再滿(mǎn)足，人們的勞動(dòng)積極性才會(huì )得到調動(dòng)和不斷再調動(dòng)，才會(huì )以高漲的勞動(dòng)熱情積極地投入到社會(huì )生產(chǎn)活動(dòng)中去。人有哪些需求呢？需求間的相互關(guān)系如何？需求是如何隨著(zhù)生產(chǎn)力的提高而發(fā)展變化的呢？如何創(chuàng )造相適的生產(chǎn)關(guān)系以恰當地滿(mǎn)足人們的各種需求從而調動(dòng)人們的勞動(dòng)積極性呢？

　　需求是對事物的欲望與要求，人作為一種高等生命體，具有生存需求，物質(zhì)需求和精神需求。

　　生存需求是——對自身生命的安全存在及續延存在的一種最基本的欲望與要求，它是其他需求賴(lài)以存在的前提，是一種最低限的本能性需求。它具有低層次易滿(mǎn)足和不滿(mǎn)足時(shí)的非正常性等特點(diǎn)。生存需求是最低層次的，容易夠達到與滿(mǎn)足；生存需求又是最基本，最低限的，一般情況下也必須予以保證，否則對個(gè)人，社會(huì )都是非常危險的，如果生存需求受到威脅，人們就會(huì )采取一些暴力方法，應急措施等一些極端手段來(lái)保證生存需求的安全。

　　物質(zhì)需求是—為了自身肌體存在的舒適安逸而對財富消費和占有的一種欲望與要求。它是在生存需求得以保證的前提下產(chǎn)生的，它又是精神需求的基礎，是介于二者之間的一種過(guò)渡性需求。

　　需求論高中作文 篇3

　　自從貨幣的出現，消費便成為現代社會(huì )中的一項基本要素所為消費，即是以貨幣交換物品這一事件，所以有其起因過(guò)程與結果。人們之所以消費，本來(lái)旨在于滿(mǎn)足生活中基本的存在需求，即為衣食住行也，然而現在為滿(mǎn)足存在需求而進(jìn)行的消費漸多，即人的心理，社交等方面的需求，在社會(huì )意義上的存在的需求漸多。

　　在這種改變中，我們既能看到社會(huì )經(jīng)濟，人類(lèi)思想的發(fā)展變革，也應重視其中的扭曲與風(fēng)險，就所謂消費這一事件，當人們消費的目的變?yōu)樯鐣?huì )的存在需求，消費的起因，經(jīng)過(guò)即過(guò)程，結果都發(fā)生了變化。這樣的變化是因為物質(zhì)產(chǎn)生與精神觀(guān)念的漸漸豐富，一個(gè)人對存提出了社會(huì )存在這一更高級的要求，比方電子工業(yè)革命，就帶來(lái)人們對游戲硬件的消費，只是為了滿(mǎn)足娛樂(lè )，更是為了游玩后的談資，是社交的需求。從這一角度看，消費之變革中的目的與結果是變化的。有人說(shuō)過(guò)錢(qián)不是用掉了，而是換了一種方式陪伴，我們這在現代社會(huì )消費來(lái)說(shuō)是很恰當的。隨著(zhù)人們自由支配的收入和可供消費的非基本生存消費品互相促進(jìn)的增加，人們的精神生活極大豐富，無(wú)數新的電影，書(shū)籍，設備，隨同新思想，大大促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展與人們生活的幸福度。

　　但是這種高速的膨脹豐富帶來(lái)消費的新問(wèn)題，就是消費中的過(guò)程的重要性上升，以及消費這一事件本身產(chǎn)生的意義。前者作為精神豐富的副產(chǎn)品，本身并無(wú)所謂好壞，只是在部分個(gè)體心理上有不良影響，這部分人在追求所謂消費體驗的路上走的太遠。近日的一些過(guò)度包裝，天價(jià)服務(wù)，都是商家抓住這部分人心理而生的怪相，而后者消費本身產(chǎn)生異議，我認為弊大于利。

　　消費本身產(chǎn)生的意義并非新鮮事，奢靡消費以貴為美，是古已有之的富人的惡行，然而今日問(wèn)題出現在它的普遍化現象化，人人似乎都有以消費多少體現自己財力強的思想，而消費少者似乎就是沒(méi)有錢(qián)。這樣的需求上的消費是極不可取的，他以金錢(qián)為準，既抹消消費品本身的特質(zhì)價(jià)值，又扭曲社會(huì )風(fēng)氣和消費者心理，助長(cháng)拜金主義。

　　故今日消費需求之變，應喜，更要當心理性應對。

　　需求論高中作文 篇4

　　想起自己的一個(gè)小學(xué)同學(xué)，其中我們應該算是幼兒園以及學(xué)前班的這一個(gè)同學(xué)了，上了小學(xué)之后我就沒(méi)有再同班過(guò)。但是長(cháng)大之后就是依舊聯(lián)絡(luò )了起來(lái)，畢竟是小學(xué)玩的非常好的一個(gè)朋友吧，就是當時(shí)是鄰居，雖然說(shuō)后來(lái)也搬家了，但是依舊彼此掛念，雖然說(shuō)現在看來(lái)我們的生活軌跡是互不相擾，互不相干的，甚至可以說(shuō)是沒(méi)有共同的這些聊天話(huà)題，但是一直會(huì )覺(jué)得那一份美好還是留存在記憶里面，我們一定會(huì )是非常好的朋友，但是我們也已經(jīng)有很多年沒(méi)有見(jiàn)面了，甚至在微信上也沒(méi)有什么聯(lián)系，但是從他的朋友圈里面是依舊可以看得出來(lái)。

　　他現在的生活是非常幸福美滿(mǎn)的，然后也談了對象，然后這個(gè)對象是可以被家里人知道的，是可以整的人盡皆知，而且依舊幸福的這樣子的關(guān)系，自己就覺(jué)得其實(shí)自己是一個(gè)小學(xué)朋友，在自己小時(shí)候看來(lái)就是會(huì )很幸福的人，因為他首先脾氣確實(shí)很不好。但是依舊有人去疼愛(ài)著(zhù)他，去縱容著(zhù)他的這一份脾氣，他也知道說(shuō)他應該在怎樣的人面前去收放他的這一份脾氣，就是他能夠收放自如自己的這份性格，然后他本身也是一個(gè)非常精明干練的人吧，所以就一直覺(jué)得精明干練的人，哪怕沒(méi)有辦法得到他人的疼愛(ài)，甘世佳也依舊能夠讓自己過(guò)得非常的美滿(mǎn)幸福，現在看來(lái)的話(huà)就是他的對象非常的去寵愛(ài)她，她首先外觀(guān)上外貿上是非常值得被愛(ài)的，其次在性格上他真的是有能力去被別人如此疼愛(ài)，接下來(lái)就是他在處理關(guān)系的這一方面的能力，確實(shí)就是足以證明他是一個(gè)值得的人，然后現在的話(huà)就是在朋友圈里面都看得出來(lái)，就是他的對象，在新年的時(shí)候給他發(fā)紅包，一開(kāi)始可能就是發(fā)了一個(gè)相冊。他說(shuō)比較小的52塊錢(qián)的紅包。

　　然后他就哪怕是很小，哪怕就是低于他的預期，因為他之前確實(shí)就是收到男朋友很多很多的這種紅包嘛已經(jīng)在物質(zhì)上要的對象，真的是給予他太多的幫助了，然后他收到這個(gè)小紅包的時(shí)候，他一定會(huì )非常的激動(dòng)感謝，然后會(huì )去表達他的歡喜他的開(kāi)心，最后他的對象會(huì )去問(wèn)他說(shuō)還要不要的時(shí)候，他所以說(shuō)當然要呢，有錢(qián)時(shí)不要呢，然后他對象就真的會(huì )給他發(fā)很多錢(qián)，就是這樣子其實(shí)是可以看得出來(lái)我們之間的差距的，就是他敢于去表達他的需求，但是如果自己遇到這樣子的問(wèn)題的時(shí)候，自己可能會(huì )覺(jué)得如果你真心想給我的話(huà)，你就沒(méi)有必要再去問(wèn)我了，你為什么還要再問(wèn)我一遍呢？既然你問(wèn)我了，我還需要的話(huà)就會(huì )覺(jué)得。所以我就不想說(shuō)，當然要了，這樣子的回答。

　　需求論高中作文 篇5

　　不同身份的人看待問(wèn)題的角度往往也會(huì )不同，古人類(lèi)學(xué)家回答為什么要保存火種時(shí)，一個(gè)認為火種可以蘊含一個(gè)認為可以燒出肉食，但是數學(xué)家卻覺(jué)得是火花的燦爛，使人類(lèi)保留下了某種古人類(lèi)學(xué)，家看中的是人類(lèi)生存時(shí)必須的物質(zhì)需求，而數學(xué)家卻看中的，是美的精神享受，然而在我看來(lái)二者并不相沖突，在生活中追求物質(zhì)需求的同時(shí)，也要注意精神追求。

　　物質(zhì)需求使人們生活中基本的保障，缺少食物生活保障，人類(lèi)便難以存活，物質(zhì)需求指的是衣物，食物的一些生活必需品，少了，御寒的衣服缺少，可以填飽肚子的食物，小小的人類(lèi)便難以抵抗強大的世界，最終抵抗不住饑寒交迫的痛苦，而離開(kāi)世界，人是強大而且是聰明的，但如果少了最基本的生理需求都無(wú)法滿(mǎn)足，人們就會(huì )猶如一顆缺水的樹(shù)干枯蒼老嬰兒生活中不能缺少對物質(zhì)的需求。

　　精神追求是人們生活的營(yíng)養劑，可以補充生活的活力與期望，缺少美的世界是不完美的，缺乏享受與發(fā)現的，美的心靈是空洞的，正如蘇東坡無(wú)肉使人瘦不如主勿使人俗。缺乏對美的精神追求的生活是俗的生活不止眼前的茍且，還有適合遠方，一個(gè)懂得追求適合遠方的人是有理想的人才能實(shí)現目標的人。隨著(zhù)人們物質(zhì)生活的改善，人們的物質(zhì)條件在提高，但精神需求卻未得到同步的提速，人們對書(shū)籍的追求并未大幅度提高，對精神的素養的重視度仍然不夠，也許是正缺了精神追求的營(yíng)養劑，才會(huì )有出現近一代青年佛系喪失文化的出現。

　　物質(zhì)需求應該與精神追求一同并進(jìn)，在保障了物質(zhì)的基礎上滿(mǎn)足了人們精神追求，人們的物質(zhì)生活在不斷的改善，精神追求也在提高當代，已經(jīng)進(jìn)入小康社會(huì )，人人都能穿暖，在此基礎上人們開(kāi)始重視美的追求，不僅要追求穿著(zhù)舒適，還要穿著(zhù)時(shí)尚漂亮，與此同時(shí)實(shí)體書(shū)店也在不斷的變化，以滿(mǎn)足人們的各種各樣的精神追求，為有物質(zhì)需求與精神追求一同并重，才能實(shí)現充實(shí)的小康社會(huì )，才能一起進(jìn)入更強大的世界。

　　物質(zhì)追求和美的精神追求人為，兩個(gè)融為一體的東西那么在生活的地位一樣重要，在高速發(fā)展的適應時(shí)代里，不僅要注重物質(zhì)保障，還要重視適合遠方的追求，重視我們的精神追求，是在物質(zhì)的基礎上，是我們生活中的營(yíng)養劑更能滋潤我們的生活。

　　需求論高中作文 篇6

　　雖然說(shuō)自己也是一再的跟自己的朋友說(shuō)，要是有需求的話(huà)就應該去表達一直跟他說(shuō)，要是他想要些什么東西那天我就直接去要，他不應該就是讓別人去猜，不應該就是在生別人的悶氣，因為別人沒(méi)有去滿(mǎn)足她的內心，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的某一些需求，然后就很生氣，就跟自己過(guò)意不去這一種記憶中一直這么跟他強調，但是發(fā)現其實(shí)等自己真的需要有一些東西去跟別人表達的時(shí)候，自己又不太想好去，跟別人表達了之后，自己好像有一些不好意思啊。

　　就比如我自己是很想讓自己的朋友拉著(zhù)自己一起去讀書(shū)，是啊去自習室了，但是呢，他就是有一種覺(jué)得不太想跟自己去的這種意愿吧，然后自己做了一些不太想要了。但是最后還是就鼓起勇氣去跟他說(shuō)，自己還是需要有一個(gè)人去拉自己，一把的意思就是讓她等我嘛，最后自己就是跟他說(shuō)，反正就讓她等我吧，這樣說(shuō)她也是推三阻四了，那個(gè)意思就是他要吃完飯自己一個(gè)人走，但其實(shí)這就是也是在冷靜下來(lái)之后知道自己也應該好好的去努力了，應該更正了一個(gè)努力的人在一起，不應該是自己的幸運嗎？為什么還總是要去拖人家的后腿身上要去在內心覺(jué)得他不應該這么亢奮呢？其實(shí)就應該這么亢奮，這一個(gè)時(shí)候的狀態(tài)就應該是處于這種情況了。

　　所以最后這就是大概的邏輯，就是跟他說(shuō)自己也想要去嘛，畢竟自己需要一個(gè)人拉著(zhù)自己一起去，其實(shí)自己那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有想好好的說(shuō)話(huà)了，因為自己內心也是在生悶氣，但是自己后來(lái)又想著(zhù)說(shuō)，其實(shí)應該好好的去維持這個(gè)公司的自己，有的時(shí)候就是自己內心想的是比較壞的，但是其實(shí)人家他并不是這么想的，就自己也會(huì )這么去告訴自己，所以現在也是開(kāi)始好好的去跟人家講話(huà)了吧，所以那個(gè)時(shí)候就是跟他說(shuō)，嗯，他就等我唄跟平時(shí)一樣，然后自己勤快的自己怎么可能會(huì )讓他等那么久呢？因為自己就是跟他說(shuō)，要是等太久的話(huà)，自己沒(méi)有去給他回復，相信他他就先走，然后自己就跟他說(shuō)勤快的話(huà)，是不是這樣子啊，除非是懶惰的我，然后他就跟自己說(shuō)了自己的黑歷史，其實(shí)就是上個(gè)學(xué)期他說(shuō)他要去醫院，然后跟我一起去，然后自己就也答應了，但是那一天不知道怎么回事就睡過(guò)頭了，然后這時(shí)候就很擔心他做指導啊什么的。一直跟他說(shuō)那他就先去吧，這也沒(méi)有什么影響噢，其實(shí)就如果不是他說(shuō)的話(huà)自己都忘了，而且也迷迷糊糊的，都不知道事情的具體情況是怎么樣。

　　需求論高中作文 篇7

　　在人生道路的前進(jìn)過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生不同的需求，就像蘇格拉底與鼓動(dòng)他去集市的那幾個(gè)學(xué)生，他們的需求也不盡相同。蘇格拉底需要精神的升華，而他的學(xué)生們關(guān)注的則是集市上的新鮮玩意兒。由此可見(jiàn)，從古至今，我們都要看清自己的需求，并為之奮斗。

　　人們的需求不同，得到的結果也不同。想要與蘇格拉底對話(huà)的喬布斯，在事業(yè)上與他的伙伴就體現了不同的需求。喬布斯為蘋(píng)果公司奮斗了將近一生的時(shí)間，可以說(shuō)他的需求與追求都體現在“蘋(píng)果”。而他的事業(yè)伙伴，卻在蘋(píng)果公司發(fā)展期間毅然決然賣(mài)掉了在蘋(píng)果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。很明顯的，他們的需求并不相同：?jiǎn)滩妓沟玫搅溯x煌的成就，但生命短暫；他的伙伴生活平淡，但余味悠長(cháng)。我們不能評判他們哪個(gè)更好，但他們得到了屬于他們自己的不同的結果。蘇格拉底與他的學(xué)生們也是如此。因此，蘇格拉底用集市的感受告訴我們，別被小玩意兒蒙蔽了眼。

　　在生命過(guò)程中，我們每一個(gè)人都應明確自己的需求，堅定前行。蘇格拉底的學(xué)生們并沒(méi)有專(zhuān)注于學(xué)習，而對集市上的東西感興趣，偏離了他們本應該追求的東西。而蘇格拉底卻一眼看清了集市上的東西并非他所需要的。這樣看來(lái)，看清自己的需求是十分重要的。否則，司馬遷何以能夠為《史記》傾盡了15年光陰；李時(shí)珍哪能為《本草綱目》研究27年；馬克思又怎可耗費40年心血寫(xiě)出《資本論》？他們都看清了自己的需求，并為之專(zhuān)注，為之奮斗。

　　為需求應心無(wú)旁騖，奮斗不止。再美麗的藍圖，在懶漢的手里，也是一張廢紙。而奇幻小說(shuō)《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。這是為什么呢？李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛(ài)，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說(shuō)原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一個(gè)七分鐘的動(dòng)畫(huà)幫助理解。這整整用了兩年的時(shí)間。后來(lái)為了將3D技術(shù)達到最好的效果，又花費了三年時(shí)間將電影效果精確到每個(gè)水分子的質(zhì)感。這種奮斗精神難道不是蘇格拉底的學(xué)生們所欠缺的嗎？

　　朋友，別讓人生旅途中的風(fēng)沙迷住了你的眼睛，別讓五花八門(mén)的新鮮玩意兒迷茫了你的方向，應該看清你的需求，奮斗不止！

　　需求論高中作文 篇8

　　5歲的時(shí)候，鄧亞萍就跟著(zhù)父親學(xué)打乒乓球。1 0歲那年，鄧亞萍離開(kāi)家，來(lái)到鄭州市乒乓球隊，邊讀書(shū)邊打球，開(kāi)始了獨立的生活。

　　一次訓練間隙，教練決定帶大家出去玩一天放松一下，游玩的地點(diǎn)讓隊員們來(lái)決定。大家都說(shuō)出了自己想要去的地方，鄧亞萍卻待在一旁不發(fā)一言。教練見(jiàn)狀便問(wèn)她想去哪里�！拔叶夹��！编噥喥济摽诙�出。教練很不解，問(wèn)：“難道你沒(méi)有特別想去的地方嗎？”鄧亞萍猶豫了一會(huì )兒回答：“我比較喜歡去戶(hù)外游玩，天天待在場(chǎng)館里訓練很悶�！薄澳悄銥槭裁床徽f(shuō)？”教練追問(wèn)。鄧亞萍笑了笑說(shuō)：“我不想與大家產(chǎn)生分歧，大家說(shuō)去哪兒就去哪兒好了�！薄盀槭裁茨阌X(jué)得表達出自己的需求就會(huì )與大家產(chǎn)生分歧？大家都說(shuō)出自己的需求，然后討論出一個(gè)讓每個(gè)人都滿(mǎn)意的結果，這不是很好嗎？”教練看著(zhù)鄧亞萍說(shuō)。聽(tīng)了教練的一番話(huà)，鄧亞萍說(shuō)出了自己的想法。經(jīng)過(guò)協(xié)商，大家決定去爬山，這樣既滿(mǎn)足了鄧亞萍想去戶(hù)外玩耍的愿望，也讓喜歡運動(dòng)的人得到了滿(mǎn)足。

　　需求論高中作文 篇9

　　我這個(gè)人啊，便是不會(huì )堅持，但凡做到了一半，就不做下去了，簇新的簿本用了兩三頁(yè)，不用了，扔在一邊，又換一本；買(mǎi)了新的操練書(shū)，前三頁(yè)字特別仔細，后邊越寫(xiě)越丑陋，最終爽性就直接亂寫(xiě)了，有時(shí)真實(shí)太丑陋了，就爽性扔了……

　　我們常說(shuō)：“凡事堅持了就會(huì )取得勝利�！钡�我呢，做什么事都是三分鐘的熱度，這三分鐘過(guò)去了今后呢，就不想做了，說(shuō)的坦白點(diǎn)便是懶得做了。壓根便是看到丑陋的字，越來(lái)越不想寫(xiě)，到最終的不想寫(xiě)。

　　其實(shí)對我來(lái)說(shuō)，有了堅持就什么都不怕了。

　　我媽媽常說(shuō)我：“你這孩子，便是不會(huì )堅持，堅持了，什么東西做欠好？便是有的時(shí)分呢，亂做！”其實(shí)啦，媽媽這句話(huà)現已把我完完整整的總結了一遍。我其時(shí)不信，但在實(shí)踐之后才發(fā)現，本來(lái)堅持是很重要的。

　　“堅持是何方神藥，堅持了就會(huì )有作用？太假了吧！莫非堅持跑步就可以瘦下去？”這句話(huà)是我5年級暑假的時(shí)分說(shuō)的，記住其時(shí)就天天窩在家里，抱著(zhù)臺電腦，拿著(zhù)冰激凌吃，最多翻翻小說(shuō)，當然了，這些活動(dòng)一定是在空調房間中進(jìn)行的。每次茶余酒后，媽媽總會(huì )對著(zhù)我說(shuō)：“小孩子不要這姿態(tài)，出去逛逛，跑跑步什么的�！�

　　在含含糊糊的容許今后，拿上皮夾，再拿個(gè)環(huán)保袋直奔超市，我當然不愿意那么熱的天，還要在外面跑步，總歸，超市里會(huì )涼爽一些，隨意逛逛，看到想吃的冷飲，買(mǎi)回家，放冰箱里，基本上，次次如此。

　　當有一天我發(fā)現我的體重重了很多的時(shí)分，我嚇傻了，急速奔下樓，開(kāi)端了慢跑活動(dòng)，但成果仍是相同，跑了一周，我就打響了退堂鼓，總算在兩周之后，我再也堅持不住了，又康復了之前的日子，除了吃冷飲仍是吃冷飲，除了抱著(zhù)臺電腦仍是抱著(zhù)臺電腦……

　　“別這樣了，下去跑跑吧，你看看你阿姨，年歲比你大的多了，跑是跑不動(dòng)了，但仍是仍舊快走啊，跟阿姨一同去走，快一點(diǎn)�！闭f(shuō)完，像攆鴨子相同把我從家里拎了出去。

　　不想走也得走了，爽性快點(diǎn)完畢，快點(diǎn)回家吧，以最快的速度跑完全程，回來(lái)到家時(shí)現已滿(mǎn)頭大汗的了。

　　“嗯，今日作用不錯，今后堅持��！不瘦是不可能的事！”

　　“堅持是何方神藥，堅持了就會(huì )有作用？太假了吧！莫非堅持跑步就可以瘦下去？”我辯駁。

　　“就看你有沒(méi)有恒心了啦！”

　　爾后的每天，媽媽都會(huì )讓我去跑步來(lái)證明她的說(shuō)法，當然工作也不會(huì )那么簡(jiǎn)略的完畢，當然我也有過(guò)半途不想跑了，想悄悄逃回去，可是一回去，又會(huì )被媽媽拎出來(lái)，總只，最終我仍是堅持了下來(lái)，公然瘦了一點(diǎn)。

　　我這個(gè)人便是不堅持，我需求堅持。

　　需求論高中作文 篇10

　　陽(yáng)光撫育萬(wàn)物，潤澤心靈，是世上不行短少的事物。假如人間沒(méi)有了陽(yáng)光，那一切都將完畢，假如心靈短少了陽(yáng)光，那么心靈將變得空無(wú)……

　　什么是陽(yáng)光呢？陽(yáng)光是件夸姣的事物，我覺(jué)得新心境便是陽(yáng)光，晴朗的日子里，天空需求陽(yáng)光，心需求陽(yáng)光。在他人的鼓舞下，哭泣的.人能夠自傲萬(wàn)分，這是人與人之間交換的陽(yáng)光……共享互相的陽(yáng)光，使你我更完美；共享互相的高興，會(huì )讓你我更老練。但假如沒(méi)有了陽(yáng)光，天將不是藍色，水將不是白色，只剩下空無(wú)與漆黑……

　　我的陽(yáng)光是朋友，是同學(xué)，是身邊的每一個(gè)人。我喜愛(ài)喧嘩，厭煩安靜，有朋友在身邊，我會(huì )安心許多，究竟我知道，身邊有著(zhù)關(guān)懷我的“陽(yáng)光”們。假如讓我一個(gè)人在寸草不生沒(méi)有天日的黑屋子里默坐，我會(huì )驚懼，會(huì )設法躲避……

　　或許，人的日子環(huán)境、常識與履歷形成了徹底不同的你我，可是，有誰(shuí)或許拋棄陽(yáng)光。最多也只不過(guò)是對“陽(yáng)光”的需求量有多有少算了。孤單的人會(huì )火急地尋覓陽(yáng)光，高興的人不用尋覓，陽(yáng)光便會(huì )到來(lái)。在每一個(gè)陽(yáng)光的照射的時(shí)間，有人會(huì )小心謹慎地承受，也有人會(huì )粗心的不在乎……

　　曾經(jīng)，我不會(huì )去信任他人，由于人類(lèi)是高檔動(dòng)物，誰(shuí)都會(huì )用那高檔的腦筋去詐騙他人�，F在，我會(huì )選擇性的信任一些人，教師呀，爸爸媽媽呀，以及一部分朋友和同學(xué)。不信任他人，并不代表不喜愛(ài)他人，我會(huì )用本身宣布的陽(yáng)光去讓任何一個(gè)人感觸到我的存在。好朋友，會(huì )以為我心愛(ài)，同學(xué)會(huì )以為我詼諧，就算是生疏的過(guò)路人我也會(huì )讓他們感嘆：這女孩子真有生機！

　　我喜愛(ài)躺在草地上看天空，天空中有白云、太陽(yáng)、鳥(niǎo)兒，看那白云在陽(yáng)光的裝點(diǎn)下，顯得共同的純真，讓我心神安靜。

　　朋友們，陽(yáng)光無(wú)處不在，每個(gè)人的日子都離不開(kāi)它，讓我們帶著(zhù)陽(yáng)光起航，駛向成功的港灣吧！

　　需求論高中作文 篇11

　　許多人經(jīng)�？畤@：知音難求。何為知音，知音莫非不是人生中的拍手者?

　　當年，俞伯牙輕奏《高山流水》時(shí)，鐘子期為之大聲喝彩，所以鐘子期便成了俞老先生的知音。高山流水不斷，流傳著(zhù)一曲千載贊頌的八拜之交的贊歌。但是，水已去，人也亡，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。人生中的喝彩者走了，生命也就干枯了。

　　人生，就像開(kāi)放在城外的野花，姹紫嫣紅，芳香四濫。人生的掌聲猶如陽(yáng)光雨露，潤澤著(zhù)每一葉花瓣。賞賜是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使啼饑號寒的人感到人世的溫暖，而掌聲比賞賜更為重要，精力的鼓舞激動(dòng)著(zhù)每一個(gè)孤單無(wú)助的行人。

　　人生，就像波動(dòng)在海上的小舟，披荊斬棘，一往無(wú)前。人生的掌聲猶如遠方的燈塔，引你掛云帆，濟滄海。賞賜是一縷海上輕柔的和風(fēng)，使躁動(dòng)不安的人感到人世的溫情，而掌聲比愛(ài)心更為重要，心靈的通道連接著(zhù)每一個(gè)深思郁悶的哲人。

　　有這樣一個(gè)故事：一個(gè)街頭賣(mài)藝者，其琴聲動(dòng)聽(tīng)，令人感動(dòng)，招引了不少行人。拉完一曲，周?chē)�的人紛繁向錢(qián)罐里丟錢(qián)，轉瞬時(shí)間，錢(qián)已裝滿(mǎn)了罐子，但賣(mài)演員臉上并沒(méi)有一些歡喜的笑臉。后來(lái)，一個(gè)旅游者抬起手來(lái)為之拍手，賣(mài)演員跟里溢出了感謝的淚水�？梢�(jiàn)，賣(mài)藝者是哲人，他尋求的是知音，等待的是掌聲。人生需求掌聲，掌聲比賞賜比金錢(qián)更為重要。

　　當你丟失泄氣時(shí)，你期望有人給你勇氣;當你猶疑徘徊時(shí)，你期望有人給你了解;當你精力貧窮時(shí)，你期望給你火熱的掌聲。是的，我們在不斷地等待著(zhù)，祈求著(zhù)愛(ài)心的來(lái)臨，但我們更在時(shí)時(shí)刻刻尋找著(zhù)知音，尋找著(zhù)精力世界的同路人。只要這樣，我們才不至于失望，也會(huì )像那位賣(mài)演員相同流出感謝的淚水。

　　沒(méi)有掌聲的表演是可怕的，有誰(shuí)受得了死一般的幽靜;沒(méi)有掌聲的人生是可悲的，有誰(shuí)愿意在壓抑中生計。人生缺少了掌聲，只會(huì )剩余英豪垂淚、七子悲歌的結局。正如當年的屈原，世人皆濁唯他獨清，世人皆醉唯他獨醒，有心報國卻無(wú)力回天。沒(méi)有掌聲沒(méi)有了解只要漁夫的嘆氣，總算使他平息期望之火，生命之燈。

　　人生的掌聲永不能暫停，它永久鼓勵著(zhù)人尋求魂靈的崇高與完善，掌聲比愛(ài)心比金錢(qián)更為重要。

　　讓掌聲響起來(lái)，人生需求掌聲。

　　需求論高中作文 篇12

　　今天，我下學(xué)回家路過(guò)一個(gè)小操場(chǎng)，操場(chǎng)上有五六個(gè)小孩在玩，一對年輕男女正在打羽毛球，還有幾小我在一旁聊天。突然，所有小孩子的頭都仰向天空。我也把頭往上一抬，哦，這幾個(gè)小孩的魚(yú)形氣球飛上了天。風(fēng)一吹，氣球又飄了好幾米，孩子們都興奮地尖叫著(zhù)。

　　我淺笑著(zhù)從他們身邊走過(guò)。那對年輕人也注意到了氣球，女的終了了打球，興奮地向天空指指點(diǎn)點(diǎn)，男的卻下屑地說(shuō)：“幾個(gè)氣球有什么美觀(guān)的？沒(méi)想到你也和小孩子一樣無(wú)聊！”女的一愣，臉刷地紅了，然后兩人又繼續打羽毛球。旁觀(guān)的人也急速低下頭，皮笑肉不笑地繼續閑聊，似乎也在懊惱本人剛才的不智之舉。

　　我不禁疑惑了，一個(gè)聲音在我腦海里蕩漾：“為什么小孩子的舉措就是無(wú)聊的呢？這些人難道沒(méi)有一點(diǎn)童心嗎？！”

　　曾經(jīng)看過(guò)如許一句話(huà)：如果一小我倒著(zhù)活的話(huà)，那么這小我將會(huì )很少犯錯。是啊，如果一小我從大往小長(cháng)，確定知道什么是對的，什么是錯的。我原先以為如許很好，但現在不那么以為了。想想吧，如果人一生都知道本人該干什么，考慮到每件事的后果，成熟地干好每一件事，理性地去面臨生活，一生里都風(fēng)平浪靜，如許的生活沒(méi)有挫折，沒(méi)有懸念，有什么意義呢？

　　在我們小的時(shí)候，經(jīng)常會(huì )做一些傻事，一些連本人都知道是錯的卻還要去做的事。對一般人來(lái)說(shuō)，這是傻氣，甚至是愚蠢，可是在我的眼里，這是小孩子的一種童心童真。它是一小我生長(cháng)的必經(jīng)之路，經(jīng)過(guò)了童真里的那股傻氣，人才會(huì )垂垂地走向成熟。童真是一種奇妙的情感，不管什么人都應當擁有它，哪怕只有米粒大小，它也會(huì )讓生活更無(wú)情趣。同時(shí)，它又是我們在喧囂的塵世中，在奔走忙碌之后，依舊連結年輕、樂(lè )觀(guān)的心態(tài)的一眼活水。

　　我需要童真，你需要童真，世界需要童真。

　　童心童真會(huì )讓我們的生活更無(wú)情趣，更充斥新鮮與活力，讓我們擁有更好的心情去享受每一天，當然，幼稚、不成熟也會(huì )給我們帶來(lái)痛苦與不幸，帶來(lái)許多經(jīng)驗與教訓。但就是如許，天空才是燦爛的，心情才是開(kāi)朗的，生活才是五彩繽紛的。

　　需求論高中作文 篇13

　　燈影槳聲里，絲竹聲聲。我孑然獨立在陳舊而昌盛的秦淮河邊，望著(zhù)一只只烏篷船駛向燈光搖曳的那端，我不由嘆惋，這條橫貫前史的名河為何如此茂盛的呢？是否如我相同，舍棄了許多？

　　這是我第一次單獨遠離家門(mén)。以往的每次出游，無(wú)不是爸爸媽媽伴我同行。有爸爸媽媽的呵護與牽引，我從未感覺(jué)過(guò)懼怕。他們永久緊握著(zhù)我的手，拉著(zhù)我翻黃山、登長(cháng)城、過(guò)鐵索，從前我是那樣貪婪地眷戀著(zhù)他們的維護，好像小鳥(niǎo)眷戀著(zhù)母親溫厚的羽翼。但是蒲公英不懂得舍棄，怎么會(huì )扎根到自己愿望的土地？所以我向爸爸媽媽提出了這第一次的獨立遠行。在那天清晨，月色還模糊著(zhù)街市，我坐在發(fā)動(dòng)的大巴上，母親從車(chē)窗外拉過(guò)我的手細細叮嚀，布滿(mǎn)血絲的眼睛里滿(mǎn)是不舍與憂(yōu)慮，乃至想驅車(chē)同行，我急急地阻撓了她。車(chē)開(kāi)動(dòng)了，決然關(guān)窗，我不敢回頭，我怕自己舍棄不了母親眼角的淚滴。

　　其實(shí)這不是第一次舍棄了。七歲那年的春天，油菜花絢爛著(zhù)整片郊野，卻掩不去橋頭祖孫倆的哀傷。從小我就跟隨著(zhù)奶奶在鄉間，習氣了清晨起床后舀糠喂雞，習氣了午后跟著(zhù)奶奶去田里勞動(dòng)，習氣了奶奶插秧我看花，習氣了奶奶煮飯我燒火，習氣了把瓜藤當秋千晃，習氣了把扁擔任板凳坐……但全部都要成為過(guò)去了。爸爸媽媽要接我回城里上學(xué)，不能與生活了七年的奶奶朝夕相處了。我緊緊攥著(zhù)奶奶的袖子，豆大的眼淚“噼啪”下墜，可奶奶卻紅著(zhù)眼打掉了我的手，把我交給了父親，任我哭喊、乞求，奶奶也僅僅回身而去。我在淚眼模糊中，看著(zhù)奶奶的青絲像炊煙相同在風(fēng)中飄散，隱沒(méi)在明晃晃的菜花叢中。這是我生長(cháng)路上的切開(kāi)點(diǎn)，第一次被逼的舍棄，讓我把純真與無(wú)憂(yōu)的日子舍棄在了那個(gè)小村莊。

　　舍棄在生長(cháng)的路上從沒(méi)消失過(guò)。還記得三年前結業(yè)的那天，那個(gè)盛滿(mǎn)淡淡離傷別情的傍晚。我在校園里久久地徜徉，忽然的改變讓我的心里浮想聯(lián)翩。血色落日鋪滿(mǎn)幽長(cháng)空寂的走廊，我默默地走到工作室前的那株紫丁香旁，她們仍然那么鮮艷，卻清楚也透著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)惆悵，連芳香也藏匿不見(jiàn)了。我若有所尋地向工作室內望去，忽然目光撞上了那張溫暖了我八年的笑臉�！岸�得舍棄，才有資歷成功�！睆埥處熤粚ξ艺f(shuō)了這一句話(huà)，便倉促離開(kāi)了。我理解教師的心，回身?yè)]別了那里，不再傷感。

　　人總要學(xué)會(huì )在舍棄中生長(cháng)，舍棄掉掛念，你才干插上翅膀，輕裝上陣，駛向愿望的遠方。

　　背好行裝，我向秦淮更深處走去。

　　需求論高中作文 篇14

　　爸爸，你就像一塊海綿，將苦水統統吸到肚子里，卻向我們炫耀被幸福撐得好飽。

　　——題記

　　柳絮飛揚，一如往昔，也將我的思緒帶到了那段天真漫的時(shí)光。

　　懵懵懂懂的小丫頭站在你的腳邊，傻傻地看著(zhù)你將一株幼小的柳苗栽入土中，嫩黃的柳枝在你手中任你擺弄，那樣聽(tīng)話(huà)。你將我高高舉過(guò)頭頂，去觸摸那最嫩的一片葉，柔柔的小手握著(zhù)嫩嫩的柳葉，我和它的世界一同被你那寬大的手掌舉起，從此開(kāi)始生命的旅程。

　　瘦弱的柳苗在你精心的呵護下茁壯成長(cháng)，而你的小丫也在不知不覺(jué)中長(cháng)大，背起了書(shū)包上學(xué)堂。清晨，坐在小柳樹(shù)旁，大聲朗讀著(zhù)老師教的課文：“我，愛(ài)，爸，媽?zhuān)瑡��！奔氶L(cháng)柔軟的柳條在微風(fēng)吹拂中隨意擺動(dòng)，清晨的露珠灑入我的脖間，逗得我咯咯直笑。你停下手的活，看著(zhù)我，呆呆地笑著(zhù)，像個(gè)孩子。我跑去問(wèn)你：“爸爸！爸爸！什么叫‘愛(ài)’呀？”你不語(yǔ)，只是輕輕地撫摸著(zhù)我的頭。

　　那一年，柳絮紛飛的時(shí)節，我第一次體會(huì )到了生活的澀與你的隱忍。媽媽病了，你在家與醫院之間來(lái)回奔跑，照顧年幼的我，照顧生病的媽媽。暴風(fēng)雨的夜晚，我看你坐在黑暗的客廳中，煙頭的光亮閃在黑暗中，窗外的柳條在狂風(fēng)暴雨中呼喊，似在掙扎，可聽(tīng)起來(lái)卻又很無(wú)力。在生活的玩弄中，我們總是顯得很脆弱。從此，這個(gè)世界只剩下我們兩個(gè)，相依為命。送走媽媽的那天，你坐在客廳中，目光呆滯，心似乎也隨媽媽離去。我緩緩走到你身邊，抱著(zhù)你說(shuō)：“爸，女兒長(cháng)大了，我們要好好活，你想哭就哭吧�！蹦沣读艘粫�(huì )兒，然后抱著(zhù)我痛哭起來(lái)，我強忍住眼中的淚水，對自己說(shuō)：“從此，不能再讓你受傷，”屋外的柳絮散落一地，像下了一層薄薄的雪，在陽(yáng)光下閃著(zhù)光。

　　轉眼間，我已上了高中，寄宿生活讓我離你更遠了，我心里一直擔心你一個(gè)人會(huì )不會(huì )太孤單。每次大休回家，你都會(huì )站在柳樹(shù)下，等待著(zhù)我，一臉的期待。每次，你都樂(lè )呵呵地接我回家，跟我說(shuō)柳樹(shù)又長(cháng)高了，你們廠(chǎng)又加工資了這樣的瑣事�？墒�，父女連心，我又怎會(huì )不知道你面對的壓力和承受的苦楚。我不想揭穿你微笑背后的無(wú)奈，只是看著(zhù)你稀疏的白發(fā)，一邊心痛，一邊加倍愛(ài)你。

　　柳絮紛飛的時(shí)節已漸漸逝去，我也不再是你的小丫頭，可是，爸爸，我希望你知道，如同土地將柳樹(shù)孕育長(cháng)大，你寬厚的手掌將我的世界舉起，柳樹(shù)離不開(kāi)大地的滋育，而我，又如何能離得開(kāi)你？

　　需求論高中作文 篇15

　　走在大街上的每一個(gè)人，不管你地位多高，是否能撿起地上的一片廢紙，放到垃圾桶里？是否能盡自己所能為社會(huì )做點(diǎn)貢獻？是否對自己所做的事情負有責任？我想，這個(gè)問(wèn)題我們應該反省反省了。

　　這個(gè)世界需要你，需要我們每一個(gè)人。當我們周?chē)�的同伴陷入痛苦、困難時(shí)，我們可以給與他們溫暖、勇氣和信心；當社會(huì )偏離了正義的軌道，我們應勇敢地批判冷漠，歌頌溫暖。

　　這個(gè)社會(huì )很多事，需要我們做，如果人們能夠無(wú)償地獻一次血，捐有一次款，那這個(gè)世界會(huì )怎么樣？你可以為社會(huì )做很多事，你、我、他與社會(huì )是一體的，我們要為社會(huì )做貢獻，不求回報，因為，我們這樣也是在幫助自己。

　　很多在校的學(xué)生，他們上學(xué)的理想只會(huì )是賺錢(qián)、買(mǎi)房子、開(kāi)汽車(chē)，這樣有什么抱負？有什么用？錢(qián)不是公司給的嗎？房子不是社會(huì )的土地嗎？汽車(chē)走過(guò)的公路不是社會(huì )建的嗎？這些想法太可笑了，我們離不開(kāi)這個(gè)世界，世界更需要我們。

　　這世界需要你，請獻出一份力量，讓世界更美好！

　　需求論高中作文 篇16

　　這世界需要你，這世界需要你……這世界需要你什么？為什么這世界需要你？我常常在想這個(gè)問(wèn)題。

　　早晨醒來(lái)的時(shí)候，發(fā)現窗外的鳥(niǎo)窩不知何時(shí)被壞人打落在地，小鳥(niǎo)在嘰嘰喳喳地叫，尋找它們的媽媽�？墒撬鼈兊膵寢寘s不知飛到哪里去了。我跑下樓，又為它們找了一個(gè)合適的家。我明白了：這世界需要你為小鳥(niǎo)安一個(gè)合適的家。

　　到了下午，我去上課，發(fā)現道路上有很多不文明的人丟棄的垃圾。我去把它們一個(gè)個(gè)撿起來(lái)扔到垃圾箱里。我明白了：這世界需要你，需要你去維護它。維護世界，人人有責，從我做起。

　　晚上，我在電視中看到了維護公益的廣告。我又在想難道這世界需要你，只有這些嗎？我穿上大衣，走下樓�？吹揭晃焕夏棠陶�在艱難的過(guò)馬路，我伸出援助的手，幫助她平安的走過(guò)馬路；看到一位小學(xué)生不小心摔倒在地，我又跑過(guò)去把他扶起來(lái)。這時(shí)，我又明白了：這世界需要你去尊老愛(ài)幼。

　　回到家里，我躺在床上思考。我突然明白了，這一天我做過(guò)的所有的事情，都是在無(wú)私的奉獻和幫助弱者，原來(lái)這世界需要你去做一個(gè)無(wú)私奉獻的人。

　　需求論高中作文 篇17

　　身處動(dòng)亂時(shí)代，戴望舒卻期許在雨巷中逢著(zhù)一位丁香般的姑娘�！队晗铩匪鶢I(yíng)造的憂(yōu)傷美感，不可說(shuō)不是戴望舒需求安定生活心境的真實(shí)寫(xiě)照。

　　遲子建于《傷懷之美》中感嘆道人生傷懷時(shí)刻極少，但那種美感動(dòng)人心腑。少，才會(huì )去需求，需求才會(huì )想象，而想象便營(yíng)造了美感。

　　口潤時(shí)不解水味，口渴時(shí)方知水的美味，道理如出一轍。所以說(shuō)，需求營(yíng)造美感。

　　古人曾戲謔地說(shuō)道：“書(shū)到用時(shí)方恨少”，這雖帶有些悲情，但也深刻指出了人們擁有時(shí)不懂珍惜，需求時(shí)后悔不已的普遍現象。作家林清玄有言：“用心活在當下”，告知人們要珍惜當下所擁有的，但生活的快步伐易教人忘卻了我們所有的，漸而被忽視的逐漸消逝，驀然回首，斯物已去，只能讓人光去需求它們重新回來(lái)，卻不可得，有人會(huì )悲憫地直嘆可惜，但實(shí)際上它恰恰不顯可惜，何哉?因為有了需求，才會(huì )豐盈想象，從而珍惜其余一切。

　　日本作家村上春樹(shù)熱愛(ài)跑步，當被問(wèn)及為何不將跑步時(shí)間也用在構思上時(shí)，他說(shuō)：“不去會(huì )死�！笨梢�(jiàn)，他是需要跑步的，這與寫(xiě)作無(wú)關(guān)，跑步充實(shí)了他的生活，給他營(yíng)造了更多創(chuàng )作的美感，所以他才會(huì )寫(xiě)出極有哲意的文字：“不管別人怎么說(shuō)，我都不打亂自己的節奏，自己不喜歡的，自然長(cháng)久不了”。當大詩(shī)人李璟聽(tīng)得一曲清簫便有夢(mèng)回雞塞之遠的思鄉之情時(shí)，他那極需回故國的情懷和所作詩(shī)境的美感，便更好地詮釋了需求營(yíng)造美感的真諦了。

　　該如何才能避開(kāi)消極需求而選擇積極需求來(lái)營(yíng)造美感呢?梭羅于哈佛畢業(yè)卻選擇隱居瓦爾登湖，這便是一種純凈的心靈需求。林徽因傾訴自己欲預支一段如蓮的時(shí)光的心事，他們都需求一種精神上的安寧，于是美感便從此蕩漾開(kāi)來(lái)，多少人步入隱居便可避開(kāi)喧囂的誤區，其實(shí)，大隱隱于市，真正的隱居，是在心中修籬種菊、消除執念，便有寂靜安然。選擇平常心，有著(zhù)一份安寧的精神，便有了需求的橋，通往美感的世界。

　　歐立希需求成功，終在第607次實(shí)驗中獲得成功的美感。西西弗斯往復推動(dòng)巨石上山，他需求成功，心中有了向往自由的美感，所以才永不放棄。

　　千百度的驀然回首，原來(lái)只為求得一次燈火闌珊處的光景。故，需求營(yíng)造美感。

　　需求論高中作文 篇18

　　人們經(jīng)常會(huì )為某種需求選擇適合的表達。對于“需求與表達”，你有什么看法、體會(huì )，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　彰顯我的需求選擇我的表達

　　尼采曾說(shuō)過(guò)：“我們的生活從未如此地世俗化，人人渾身上下撤滿(mǎn)文化的作料，好讓自己成為一道大餐�！边@是時(shí)代的墮落，我們應該選擇我們的表達，路旁“賢者”的鮮花掌聲、石塊抨擊都無(wú)法阻止我們闊步向前。

　　人的本源便是社會(huì )性動(dòng)物，這也能夠解釋為什么人在與他人的交往中會(huì )調整和改善自己。正如學(xué)者沃爾特-李普曼說(shuō)：“我們一早便能辨認出為自己定義好的文化，服從于此�！蔽覀兎�從“先哲”們定義的條條框框，認為自己的需求和表達符合自己的內心想法與人格特征，從而得到身份焦慮的緩解。但當“個(gè)體的意識需要外界條件來(lái)框定”時(shí)，我們的一言一行如同戴上了枷鎖，這為他人所滿(mǎn)意的表達，是從我們本心出發(fā)真正的需求嗎？

　　誠然，每個(gè)人都無(wú)法達到絕對孤立化，表達或多或少受到外界的影響。正如小說(shuō)《中國式二代》中提到的那樣，我們被大流裹挾去，在兩堵高墻之間自以為做了自己的選擇，到頭來(lái)只是大眾潮流的體現。表達語(yǔ)言一味地格式化、潮流化，內涵底蘊全無(wú)，不知所云，增添再多的筆墨也只是更顯連篇累牘，無(wú)濟于事。循著(zhù)“潮流”而去，言論失去靈魂，我們也便停止了思考。那么，表達應由我們自己選擇，傾聽(tīng)內心的想法與需求，真切地從言談中流露心聲。

　　隨著(zhù)“網(wǎng)抑云”“凡爾賽”式的語(yǔ)調霸屏網(wǎng)絡(luò )，這些無(wú)厘頭的笑點(diǎn)與炫耀成了網(wǎng)民的口頭禪。其中大部分人甚至不明所以。競也人云亦云，荒誕至極！他們不清楚自己想要什么，想表達什么，內心混沌，思維停滯，只是一味模仿他人，到頭來(lái)丟失內心，令人唏噓。

　　網(wǎng)絡(luò )表達中的“熱詞”只是他人意識的反映，而他人意識總是與我們想法有所隔閡。學(xué)習新鮮文化，要適當、批判性地學(xué)習，以自己需求為中心，融入時(shí)代元素，這才是為表達錦上添花。內心需求的加冕，個(gè)人思想的堅守，才能講好我們的話(huà)。

　　耶魯畢業(yè)生秦玥飛在城市與田壟之間毅然選擇后者：95后曹原探索著(zhù)石墨烯同時(shí)在追逐星空……他們不為潮流所迷惘，用實(shí)際行動(dòng)作出自己的表達，順應內心的需求。

　　如蒙田在《論三種交往》中說(shuō)，愿我們都做好自己的主人，做好滿(mǎn)足自己恣意需求的表達吧！

　　需求論高中作文 篇19

　　每個(gè)人都需求生長(cháng)，就像小樹(shù)苗，假如種它的人常常給它修枝，那么它將成為一棵大樹(shù)，對我們都有優(yōu)點(diǎn)，假如不修補它的枝葉，它就會(huì )長(cháng)不高，關(guān)于社會(huì )沒(méi)有太大的奉獻，只不過(guò)是用來(lái)被燒燒火取暖，人生便是這樣在生長(cháng)中，假如你養成了許多優(yōu)異的質(zhì)量，那么在今后的日子中，能夠交到更多的朋友，反之，假如一身壞毛病人人都不愛(ài)見(jiàn)到你，那么你的日子將是悲催的。

　　自傲是一種養分的肥料，它能讓你在生長(cháng)過(guò)程中遲到寶貴，有價(jià)值的東西，假如在，面臨難題時(shí)，你自傲了，便能夠打敗他，假如你連自己都不信任自己，那么你必定不會(huì )成功，小時(shí)分的我也沒(méi)有決心，在一些人多的當地不敢說(shuō)話(huà)。

　　小時(shí)分的我懼怕的很，我坐在第六排，教師每次在黑板上講課，每次發(fā)問(wèn)的時(shí)分我都不敢舉手，直到四年級的時(shí)分，我才敢漸漸的舉起手來(lái)，在四年級的時(shí)分，班主任是個(gè)姓王的女教師，我們都叫他為王教師。

　　一次發(fā)單元測試題的時(shí)分，他讓我上去寫(xiě)生詞，我很不樂(lè )意，然后教師說(shuō)沒(méi)事的，要有決心，不必懼怕，教師說(shuō)了這話(huà)我心里便不懼怕了，上到黑板上寫(xiě)了這些字，全部都寫(xiě)對了，教師說(shuō)挺不錯的，你應該有自傲心去做每一件事，我聽(tīng)了他說(shuō)的話(huà)，心里便自傲了起來(lái)，從那今后我便充溢了自傲心，面臨什么事都自傲，比如前星期跳繩競賽，我參與的大神給咱家的小手心里，非常高興，還能夠鍛煉身體，這些能夠使我們生命里，健康，能夠使我們對日子充溢決心，對他人充溢希望，我們每個(gè)人都要自傲。

　　生長(cháng)需求自傲，我們每個(gè)人都需求理解這個(gè)道理，在生長(cháng)中自傲能夠使我們對日子充溢希望，自傲是買(mǎi)不到的，我們都應該學(xué)會(huì )愛(ài)惜。

　　需求論高中作文 篇20

　　小草假如由于沒(méi)有樹(shù)的傲岸而而感到苦楚，那我們就不會(huì )見(jiàn)到廣闊的草原。

　　貝殼假如由于心中的一粒沙而感到苦楚，那它永久孕育不出珍珠。

　　流水假如由于前方的殘崖而感到苦楚，那我們永久不會(huì )目擊費流橫下的壯麗。

　　生長(cháng)，假如由于有了波折而苦楚，那么人生將不會(huì )出現成功、美好、期望。

　　波折是生長(cháng)之路上必經(jīng)的岔道口。一個(gè)人沒(méi)有了波折的支撐，那他永久也不會(huì )面對挑選，去決議他下一步該踏上的旅程。張海迪假如沒(méi)有飽嘗波折，那她永久也不會(huì )成果她巨大的工作。馬克思假如沒(méi)有閱歷貧窮，那他永久不會(huì )成為革新的領(lǐng)頭人。

　　波折是苦楚背面的曙光。假如你以為波折是你的攔路虎，卡住了你的咽喉，凝結了你的血液，那么你錯了。在波折中，蘊含了巨大的財富，你悉心發(fā)掘，那么它送給你的就是成功的密鑰，引領(lǐng)你翻開(kāi)擋在你面前的每一扇大門(mén)。假如你棄之于不管，那么它報告你的將是一望無(wú)際的漆黑。

　　波折按捺了荊棘鳥(niǎo)尋覓的路途，它不斷的給荊棘鳥(niǎo)以暴風(fēng)、暴雨、波浪。而荊棘鳥(niǎo)并沒(méi)有為此而驚駭，在穿過(guò)烏云之后，令它歡喜的是在陽(yáng)光的照射在熠熠生活照的荊棘刺！它成功了！而令它成功的，人們總不會(huì )聯(lián)想到波折。

　　不少人嗟嘆自己財富菲薄，波折就是財富。我們需求波折，需求它帶給我們無(wú)盡的思索。由于波折也曾幾何時(shí)按捺了我們行進(jìn)的路途。小時(shí)，我們跌倒了，為什么大了不會(huì )再跌倒？由于我們站起來(lái)了，我們克服了生命給我們帶來(lái)的第一個(gè)波折。大時(shí)，我們失利過(guò)為什么有些人在失利上停滯不前？由于他們怕了，怕再去飽嘗另一個(gè)波折。

　　生長(cháng)之中，我們都需求波折來(lái)鍛煉。由于閱歷過(guò)波折的生命，就是那艷麗無(wú)比的彩虹。

　　需求論高中作文 篇21

　　蘇軾在他的《赤壁賦》中這樣說(shuō)過(guò)：“寄蜉蝣于六合，渺滄海之一粟”可見(jiàn)生命之時(shí)間短與軟弱。一腳可以踩死一只螞蟻，伸手可以折斷一朵鮮花。而蜉蝣呢，只需一個(gè)晚上乃至幾個(gè)小時(shí)的生命。但是，只需你剛強，再時(shí)間短軟弱的生命也能活出永存。

　　岳飛將軍，精忠報國，英勇抗金；我國許多的革命先烈，用生命換來(lái)了新我國；海倫.凱勒，一個(gè)集盲聾啞多重殘疾于一身的不普通的女人，她用自己的剛強鼓勵了許多人；霍金教授，身殘志堅，他的《黑洞》揭開(kāi)了人類(lèi)探究世界的新的一頁(yè)；布魯諾，為保衛真理，勇于身陷烈火。一個(gè)剛強的人，發(fā)明了奇觀(guān)，億萬(wàn)剛強的人，改變了年代。

　　不但偉人中，普通的人群里，也有許多剛強的人，前幾天在網(wǎng)上看到這樣一段：“一個(gè)女孩在初三的時(shí)分，由于一次意外而父母雙亡.那時(shí)分的她是那么的小，那么的無(wú)助，她不知道不知道她的家該在哪里，今后的路該怎么走，她傷心腸哭了整整一夜，從那今后她就再也沒(méi)有掉過(guò)眼淚..憑著(zhù)自己的剛強，她考上了大學(xué).本年她又考上了一個(gè)重點(diǎn)大學(xué)的研究生。她讀書(shū)的錢(qián)都是她自己假日掙的，她從沒(méi)過(guò)一個(gè)年.”多么剛強的女孩，多么剛強的心。這樣的人，這樣的業(yè)績(jì)，我們日子中或許有許多，由于他們知道只需自己可以協(xié)助自己。這些人都是值得我們尊重和敬重的，他們沒(méi)有向命運垂頭，沒(méi)有向生命服輸，他們是普通人中的自豪。

　　需求論高中作文 篇22

　　有一個(gè)推銷(xiāo)員,他曾經(jīng)創(chuàng )造了很多銷(xiāo)售奇跡.但他的朋友對他說(shuō)“你只有將防毒面具推銷(xiāo)給獵人，你才算是最優(yōu)秀的推銷(xiāo)員�！�

　　推銷(xiāo)員不遠千里來(lái)到北方的原始森林，很多獵人世代居住在那里。

　　“您好”！他對自己遇到的第一個(gè)獵人說(shuō)，“您一定會(huì )需要一個(gè)防毒面具�！薄斑@里的空氣很清新，我要他干嗎？”獵人回答�！艾F在每一個(gè)人都有一個(gè)防毒面具�！薄翱晌也⒉恍枰��！薄罢埳院�，你很快就需要一個(gè)了！”推銷(xiāo)員說(shuō)。

　　幾個(gè)月后，獵人們發(fā)現，他們居住的林地中央建起了一座工廠(chǎng)，這正是那位推銷(xiāo)員建的。很快，一些有害廢氣從煙囪中滾滾而出。

　　不久獵人找到了推銷(xiāo)員說(shuō)：“現在我需要一個(gè)防毒面具了�！薄斑@正是我愿意效勞的�！蓖其N(xiāo)員著(zhù)便賣(mài)了一個(gè)面具給了獵人�！斑�，真是個(gè)好東西啊……別的獵人也需要防毒面具，你還有嗎？”他問(wèn)“你真走運，我還有成千上萬(wàn)個(gè)�！薄澳悄愕墓�廠(chǎng)里生產(chǎn)的是什么？”“防毒面具！”

　　看，需求有時(shí)是制造出來(lái)的，假如這個(gè)推銷(xiāo)員按正常的思想處理可能就不會(huì )不會(huì )賣(mài)這么多，細細想來(lái)，這個(gè)想法是常人意想不到的，它飽含了推銷(xiāo)員的智慧。是��！獵人平常不需要防毒面具，因為原始森林里空氣清新，但推銷(xiāo)員正是抓住了這個(gè)特點(diǎn)：因為空氣清新，所以你不需要防具，推銷(xiāo)員的這種推銷(xiāo)思路給了我啟迪：在生活中，假如有個(gè)數學(xué)題你解不出來(lái)，你就可以用你獨特的思維，大膽想象，題目不就能豁然開(kāi)朗了嗎？

　　需求論高中作文 篇23

　　人生不行無(wú)動(dòng)，每個(gè)人在生活中、工作中、學(xué)習中都期望有一點(diǎn)聲響。這是必不行少的。

　　在生活中，家人孩子那歡聲笑語(yǔ)，令人愉快，可假如這個(gè)世界上沒(méi)有一點(diǎn)聲響，那很多人是會(huì )瘋的，由于人忍受不了這種孤寂。就像人在盛暑時(shí)人受不了炎熱，在隆冬是忍受不了那冰天雪地。在生活中誰(shuí)不期望有一些聲響有一些令人別致的小動(dòng)態(tài)，讓人感到充分.不覺(jué)得孑立。不覺(jué)得孤寂和無(wú)助。

　　在學(xué)習上，則是更不行少的，上課中有教師在講課.在背書(shū)中有同學(xué)們如火如荼的朗朗讀書(shū)聲.在課下溫習時(shí)有同學(xué)的溫馨陪同.在家中有爸爸媽媽溫暖的愛(ài).在郊野中有小鳥(niǎo)婉轉動(dòng)聽(tīng)的歌聲。到處是動(dòng)，你細心一看世界上每時(shí)每刻都在動(dòng)，都在給你動(dòng)。假如你是一個(gè)人在干事，那你一定會(huì )十分地孑立與孤寂，相反你是一個(gè)大集體在干事那一定會(huì )比好幾個(gè)人獨自干事功率快，由于你有工友有同伴又朋友又有家人，一點(diǎn)點(diǎn)不覺(jué)得孑立孤寂無(wú)助，有人和你一同干一同做。

　　人是不能短少動(dòng)態(tài)，就像畫(huà)家不能短少眼睛，音樂(lè )家不能短少嗓子相同。

　　不行無(wú)動(dòng)不行無(wú)音不行無(wú)熱心。

　　需求論高中作文 篇24

　　電影《無(wú)問(wèn)西東》里，陳楚生飾演的吳嶺瀾在文理分科時(shí)陷入了深深的糾結：自己文科成績(jì)優(yōu)秀，但同學(xué)們卻說(shuō)，只有理工科才叫實(shí)業(yè)。到底是隨大流還是守自己？時(shí)任清華校長(cháng)的梅貽琦先生勸誡他，“人把自己放在一種忙碌的氛圍中，會(huì )有一種麻木的實(shí)在感，卻失去了真實(shí)的自己�！�

　　每每論及一個(gè)青年于文理科的糾結，我想其中要義便在于此：應時(shí)代需求，綻自己光芒。

　　最終，吳嶺瀾棄理從文，聽(tīng)從了內心的召喚。

　　無(wú)論擇文擇理，其本來(lái)追求都在救國。泰戈爾先生的演講啟發(fā)了他，學(xué)文亦可為國存續文脈，亦是一種救國�？此茷樽约�，又何嘗不是在為家國？

　　而錢(qián)偉長(cháng)毅然棄文從理，說(shuō)“國家的需要，就是我的專(zhuān)業(yè)”，他響應的是時(shí)代的召喚。其大義凜然，不亞于任何一位歷史上的愛(ài)國將相。

　　說(shuō)到底，文理科的糾結，實(shí)則是青年們人生理想的抉擇。特殊時(shí)期，該以時(shí)代需求為主；和諧時(shí)代，可以以自己興趣為主。

　　在特殊時(shí)期，該當將時(shí)代需求放在自己興趣之上。青年魯迅棄醫從文，以筆為刃，終引起療救的注意；青年哥白尼棄醫從天文，提出日心說(shuō)，才將地心說(shuō)帶來(lái)的人類(lèi)至尊思想徹底破除。

　　而在和諧年代，青年之抉擇當然可以有更寬廣的范圍，力求綻放自己的光芒。在政治經(jīng)濟文化等高度發(fā)展的今天，高級工程師劉慈欣可以將自己的科學(xué)情懷訴諸筆端，成為中國硬科幻小說(shuō)的奠基人。而若是讓航天英雄楊利偉去學(xué)文學(xué)，怕就成了張飛繡花的鬧劇了。

　　“水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力”。今時(shí)今日，每個(gè)人都是一滴澄澈的水珠，在陽(yáng)光下綻放各自的光彩。聚珠成海，才能托起泱泱中華之大舟。我也慶幸自己是其中獲益頗多的一員，因了前人創(chuàng )下的和諧大環(huán)境，才可以選擇師范、由理轉文，有了選擇理想的自由。

　　但也正是無(wú)數先烈，曾放棄選擇理想的自由，承起國家民族的擔當，我們這一代，才擁有了選擇理想的自由。譬如每當我站在講臺侃侃而談鄰國日本的優(yōu)秀文學(xué)時(shí)，也不曾忘記，著(zhù)名教育家張伯苓先生提出的抗日三問(wèn)：你是中國人嗎？你愛(ài)中國嗎？你愿意中國好嗎？綻自己光芒時(shí)，需不忘，有人曾應時(shí)代需求。

　　特殊時(shí)期，應時(shí)代需求；和諧年代，綻自己光芒——這是當青年們糾結于人生理想該如何抉擇時(shí)，或者僅表現為糾結于學(xué)文學(xué)理時(shí)，我想對你們說(shuō)的話(huà)。

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