2017年高考作文素材及分析
素材
記得以前央視中秋、國慶走基層的時(shí)候，到處逮人問(wèn)：你幸福嗎？引發(fā)了當代中國人對幸福的深入思考。2016年春節期間，央視又深入群眾，問(wèn)孝順怎么做，讓我們來(lái)看看市民的深情回答。
2月11日，中央電視臺播出"新春走基層，孝順怎么做"節目，采訪(fǎng)了部分市民。當問(wèn)到一位老人"您覺(jué)得孝順該怎么做時(shí)"，老人回答說(shuō)：要說(shuō)孝順，先孝順國家，國家讓我們干什么我們就干什么，然后再孝順父母。而另一位北京市民說(shuō)：少給父母出難題，對國家多做貢獻，這就是孝順。還有一位醫務(wù)工作者，對于孝順(父親)，他覺(jué)得首先是先孝順國家，先是孝順社會(huì )，先對得起你所從事的這份職業(yè)和這份工作……有國才有家嘛，肯定是大孝為先。
播音員說(shuō)："古人說(shuō)，孝為德之本。孝有大孝和小孝之分。奉養父母，這是孝的開(kāi)始；忠于職守，報效國家是孝的提升，是更大的孝道"。
那么，親愛(ài)的同學(xué)們，當問(wèn)到你孝順怎么做的時(shí)候，你會(huì )怎么回答呢？
分析
有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："天下最不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母。"步入老齡化的父母，在生活上、精神上越來(lái)越需要子女孝順，而且這種孝敬主要應該表現在親情上，而絕非全都可以用金錢(qián)或雇傭個(gè)保姆來(lái)替代的。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，子女孝敬父母的機會(huì )逐漸減少，商機錯過(guò)還會(huì )再來(lái)，而失去父母健在的孝敬機會(huì )，那就會(huì )時(shí)不再來(lái)，會(huì )遺憾終身。
"百善孝為先"，中華民族是一個(gè)講"孝道"的民族，我們在評價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，常常要看他是不是孝順。
子曰："今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？"
意思是說(shuō)：現在所謂孝，就是說(shuō)能養活自己的老人就行了。但是這真的就是孝嗎？你看狗馬這些動(dòng)物都能夠得到飼養，如果你只是做到讓父母衣食無(wú)憂(yōu)了，但你對他們沒(méi)有發(fā)自?xún)刃牡淖鹁�，那么這跟飼養狗馬有什么區別呢？孝敬孝敬，孝為行，敬為心，如果要孝，內心對父母要有深深的敬意。
子曰："色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？"
意思是說(shuō)：做子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色。你看看今天的所謂孝，就是有什么活兒，孩子們搶著(zhù)去干；在一個(gè)物質(zhì)不很豐富的情況下，盡量做到讓長(cháng)輩有吃有喝。這樣做就算是"孝"嗎？孝順孝順，其實(shí)好臉色才是最難做到的孝道。
孔子有這樣的建議："事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。"作為兒女，侍奉父母的時(shí)候，如果有意見(jiàn)相左的地方，甚至你覺(jué)得父母有什么錯的地方，可以委婉地去勸止。這叫做"幾諫"，就是你一定要很克制地，很輕微地，能夠用一種柔和的方式去勸說(shuō)。道理本身是什么樣也許不重要，但是表達方式很重要。用一種最好的表達方式把一個(gè)很好的道理講得通，這很重要。
什么樣的兒女才是孝順的，關(guān)于這個(gè)話(huà)題可能是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不過(guò)上面這些《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于孝道的論述，放在今天仍有很重要的現實(shí)意義。只是，時(shí)代也在變化，對于一些傳統的孝道觀(guān)念，我們還要加入一些新的注解。
就我們所知，極少中國人認為自己是不孝的，有的人覺(jué)得把自己的生活過(guò)好了就叫孝順，有的人努力保持自己的生活質(zhì)量與父母的平齊，有的人覺(jué)得贍養父母就是孝順，另一些人則實(shí)現了父母的夢(mèng)想……可以說(shuō)，無(wú)論一個(gè)人對父母如何，他們都號稱(chēng)自己孝順。
孝及順，是中國文化中的一個(gè)附屬概念，它們從屬于忠，再也沒(méi)有比忠更深刻的中國概念了。中國人的忠從理論上說(shuō)，是雙向的，而實(shí)際行動(dòng)則差不多是單向的，向哪一個(gè)方向相信不必說(shuō)。
大致上，忠與平等是對立的，這就是中國與世界上多數國家不一樣的原因，中國在文化基因上就是與眾不同的，忠君，愛(ài)國，恨敵人，與敵勢不兩立，形成了一條既簡(jiǎn)單又易記憶、還好執行的邏輯鏈條。這鏈條其實(shí)禁不住質(zhì)疑，但它就在中國文化的基因中存在著(zhù)，任何試圖拆卸這鏈條的嘗試都無(wú)法成功。
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