高考經(jīng)典素材10篇
�。�、我愿為你拆一座亭子 美國政治家�？怂褂幸淮问苎麉⒓哟髮W(xué)的演講，大學(xué)生問(wèn)他：“你在從政的道路上有沒(méi)有撒過(guò)謊？”�？怂拐f(shuō)：“不，從來(lái)沒(méi)有�！� 大學(xué)生在下面竊竊私語(yǔ)，有的還輕聲笑出聲來(lái)，因為每一個(gè)政客都會(huì )這樣表白。 �？怂共⒉粣�，他對大學(xué)生說(shuō)：“孩子們，在這個(gè)社會(huì )上，也許我很難證明自己是個(gè)誠實(shí)的人，但是你們應該相信這個(gè)世界上還有誠實(shí)，它永遠都在我們的周?chē)�。我想講一個(gè)故事�！� 有一位父親是位紳士。有一天，他覺(jué)得園中的那座舊亭子應該拆了，而他的孩子對拆亭子很感興趣，孩子對父親說(shuō)：“爸爸，我想看看怎么拆掉這座舊亭子，等我從寄宿學(xué)校放假回來(lái)再拆好嗎？” 父親答應了。孩子上學(xué)后，工人卻很快把舊亭子拆了。 孩子放假回來(lái)后，對父親說(shuō)：“爸爸，你對我撒謊了。你說(shuō)過(guò)的，那座舊亭子要等我回來(lái)再拆�！� 父親很快召集來(lái)了工人，讓他們按照舊亭子的模樣重新在原地造一座亭子。亭子造好后，他叫來(lái)了孩子，對工人們說(shuō)：“現在，你們開(kāi)始拆這座舊亭子�！备？怂拐f(shuō)，我認識這位父親和孩子，這位父親并不富有，但是他卻為孩子實(shí)現了自己的諾言。 大學(xué)生們問(wèn)：“請問(wèn)這位父親叫什么名字，我們希望認識他�！� �？怂拐f(shuō)：“他已經(jīng)過(guò)世了，但他的孩子現在就站在這里，就是我�！备？怂菇又�(zhù)說(shuō)，“我想說(shuō)的是，我愿意像父親一樣，為自己的諾言為你們拆一座亭子�！毖粤T，臺下掌聲雷動(dòng)。
�。�、美國的愛(ài)國教育 到美國生活一段時(shí)間后，我發(fā)現在國內所了解的美國是那么片面和表面的，麥當勞、肯德基、星巴克之類(lèi)的東西在美國只是街頭小景而已，完全不是主流社會(huì )的風(fēng)景線(xiàn)。 有一天我們到羅伯特小學(xué)參觀(guān)。我驚奇地看學(xué)生在課前有一個(gè)宣誓的儀式，所有學(xué)生在課室就地站立面向星條旗、右手撫胸宣誓，主要的內容是： 我宣誓忠實(shí)于美利堅合眾國國旗，忠實(shí)于她所代表的合眾國—————蒼天之下一個(gè)不可分割的國家，在這里，人人享有自由和正義！從現在起，我決心認真學(xué)習、學(xué)會(huì )關(guān)心、懂得分享，珍惜時(shí)光，過(guò)好每一天。 后來(lái)我發(fā)現美國的中小學(xué)基本都有這種宣誓的儀式。而且美國的每一個(gè)州、市都有自己的州、市箴言。這些箴言表達每個(gè)地方的政治理想追求和傾向。這里講講州的箴言。州箴言已經(jīng)成為州主要紀念、慶�；顒�(dòng)和政府正式政務(wù)活動(dòng)的宣傳口號，實(shí)質(zhì)是一種政治的誓言。下面我們看看幾個(gè)有代表性的州箴言，完全可以讓每個(gè)人感受到美國是個(gè)“講政治”的國家，宣揚愛(ài)國主義是大張旗鼓的。 北達科他州的州箴言：信仰自由不忘團結，注重眼前不忘未來(lái)，個(gè)人獨立不忘整體。 內華達州的州箴言：一切為了國家。 肯塔基州的州箴言：團結則存，分裂則亡。 很多人以為美國日常生活是不講政治的，這完全錯了，只是它經(jīng)過(guò)了包裝，讓人在不知不覺(jué)中接納了它。在政治觀(guān)念灌輸方面，美國政府可謂技高一籌。
�。�、用小說(shuō)講法律知識 近二十年來(lái)，一批律師出身的美國作家異軍突起，縱橫馳騁，搶占了大片圖書(shū)市場(chǎng)，爭取到一大批讀者，并借機大肆兜售他們自己的政治主張和法律觀(guān)點(diǎn)。利用小說(shuō)講法———這是美國人的一大發(fā)明。對此，美國最高法院大法官肯尼迪說(shuō)：“法律是故事，是我們昨天的故事；法律是知識，是我們關(guān)于今天如何行事的知識；法律是夢(mèng)想，是我們對明天的夢(mèng)想�！倍≌f(shuō)是講故事的終極形式。
�。�、感恩可以是一種生活態(tài)度 那是在洛杉磯郊縣一所旅館的早晨，我正在大堂的餐廳里就餐時(shí)，發(fā)現自己的右前方有3個(gè)黑人孩子，在餐桌上埋頭寫(xiě)著(zhù)什么。當問(wèn)他們在做什么時(shí)，老大回答說(shuō)正在寫(xiě)感謝信。他一副理所當然的神情讓我滿(mǎn)臉疑惑。這3個(gè)小孩一大早起來(lái)寫(xiě)感謝信？我愣了一陣后追問(wèn)道：“寫(xiě)給誰(shuí)的？”“給媽媽�！蔽倚闹械囊蓤F一個(gè)未解一個(gè)又生�！盀槭裁�？”我又問(wèn)道�！拔覀兠刻於紝�(xiě)，這是我們每日必做的功課�！焙⒆踊卮鸬�。哪有每天都寫(xiě)感謝信的？真是不可思議！我湊過(guò)去看了一眼他們每人手下的那沓紙。老大在紙上寫(xiě)了八九行字，妹妹寫(xiě)了五六行，小弟弟只寫(xiě)了兩三行。再細看其中的內容，卻是諸如“路邊的野花開(kāi)得真漂亮”、“昨天吃的比薩餅很香”、“昨天媽媽給我講了一個(gè)很有意思的故事”之類(lèi)的簡(jiǎn)單句。我心頭一震。原來(lái)他們寫(xiě)給媽媽的感謝信不是專(zhuān)門(mén)感謝媽媽給他們幫了多大的 忙，而是記錄下他們幼小心靈中感覺(jué)很幸福的一點(diǎn)一滴。他們還不知道什么叫大恩大德，只知道對于每一件美好的事物都應心存感激。他們感謝母親辛勤的工作、感謝同伴熱心的幫助、感謝兄弟姐妹之間的相互理解……他們對許多我們認為是理所當然的事都懷有一顆“感恩的心”。 其實(shí)，“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現美并欣賞美的道德情操。人生在世，不如意事十有八九。 如果我們囿于這種“不如意”之中，終日惴惴不安，那生活就會(huì )索然無(wú)趣。
�。�、希波克拉底的誓言 在抗擊“非典”的斗爭中，傳媒報道優(yōu)秀醫務(wù)工作者的事跡時(shí)，曾言及“希波克拉底誓言”。希波克拉底是何人，他的“誓言”說(shuō)了些什么？ 希波克拉底（Hippocrates）是古希臘醫生，史載約生活在公元前460-公元前377年�！跋２ǹ死资难浴睋份d并非全是希氏之作。希氏一直被西方認作“西方醫學(xué)之父”，其“誓言”一直作為醫學(xué)道德準則�！段鞣轿幕筠o典》中記述的“誓言”是這樣的：“……我愿盡余之能力，與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢束一切墮落及害人行為，我不得將危害藥品給予他人，并不作該項之指導，雖有人請求亦必不與之。尤不為婦人施墮胎手術(shù)。我愿以此純潔與神圣之精神，終身執行我職務(wù)。凡患結石者，我不施手術(shù)，此則有待于專(zhuān)家為之。無(wú)論至于何處，遇男或女、貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作引誘之事。凡我所見(jiàn)所聞，無(wú)論有無(wú)業(yè)務(wù)關(guān)系，我認為應守秘密者，我愿保守秘密。倘使我嚴守上述誓言時(shí)，請求神祗讓我生命與醫術(shù)能無(wú)上光榮，我茍違誓，天神鬼神實(shí)共亟之�！�
�。�、“我不是乞丐” 拉哈布·薩卡爾天生一副傲骨，追求一輩子活得有尊嚴、有骨氣。一天，烈日當空，拉哈布正走著(zhù)，一個(gè)黃包車(chē)夫來(lái)到他身邊。車(chē)夫搖著(zhù)鈴鐺問(wèn)道：“先生，您需要車(chē)嗎？”拉哈布轉過(guò)頭，發(fā)現那個(gè)人瘦得皮包骨，目光里似乎包含著(zhù)貪婪的神情�！爸挥心切](méi)有人性的家伙才以人力車(chē)代步�！边@是拉哈布堅定不移的觀(guān)點(diǎn)。 黃包車(chē)夫拉著(zhù)車(chē)子跟在他后面，一路不停地搖鈴。忽然間，拉哈布的腦子里閃出一個(gè)念頭：也許拉車(chē)是這個(gè)窮漢惟一的生存手段。拉哈布是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，許多概念———資本主義、平等、窮苦人、上帝、勞動(dòng)分配、農村的赤貧、工業(yè)封建主義等，片刻之間都閃進(jìn)了他的腦海。他又一次回頭看了看那黃包車(chē)夫———天啊，他是那樣的面黃肌瘦！ 黃包車(chē)夫搖著(zhù)鈴鐺，又招呼拉哈布道：“來(lái)吧，先生！我送您，你要去哪里？”“去希布塔拉，你要多少錢(qián)？”“6便士�！薄昂冒�，你跟我來(lái)！”拉哈布繼續步行�！罢埳宪�(chē)，先生�！薄案易甙�！”拉哈布加快了腳步。拉黃包車(chē)的人跟在他后面小跑。時(shí)不時(shí)地，拉哈布回頭對車(chē)夫說(shuō)：“跟著(zhù)我！” 到了希布塔拉，拉哈布從衣兜里掏出6便士遞給黃包車(chē)夫，說(shuō)：“拿去吧！”“可您根本沒(méi)坐車(chē)呀�！薄拔覐牟蛔S包車(chē)，我認為那是一種犯罪�！薄鞍�？可您一開(kāi)始就該告訴我！”車(chē)夫的臉上露出一種鄙夷的神情。他擦了擦臉上的汗，拉著(zhù)車(chē)子走開(kāi)了。 “把這錢(qián)拿去吧，它是你應得的！” “可我不是乞丐！”黃包車(chē)夫拉著(zhù)車(chē)，消失在街的拐角處。
�。�、別讓那只鳥(niǎo)飛了 《別讓那只鳥(niǎo)飛了》是加拿大一張針對成人而開(kāi)發(fā)的大型游戲軟件。游戲打開(kāi)之后，映入眼簾的是一棟具有皇家風(fēng)范的豪宅。這棟豪宅里有一只鳥(niǎo)在飛，它嘴巴上叼著(zhù)一只籃子。這只鳥(niǎo)有一個(gè)特點(diǎn)：不論你是外出還是在家，你都不能忘記往這只鳥(niǎo)的籃子里放東西。假如你忘了，到了一定的時(shí)間，它就會(huì )從某個(gè)窗口里飛出去，一旦出現這種情況，屏幕上就會(huì )出現這么一個(gè)畫(huà)面：豪宅倒塌，野草叢生；夕陽(yáng)下，一個(gè)孤獨的身影慢慢地消失在黑暗中。 向那只籃子里放些什么東西才不會(huì )使鳥(niǎo)兒飛走、豪宅倒塌呢？游戲里有一份菜單，那上面有包括金錢(qián)、花朵、微笑、哭泣、親吻在內的152種日常用品和日常行為。它是赫利克斯公司耗時(shí)3年，從全球50萬(wàn)對金婚老人那里征集的，每一件東西，每一個(gè)行為都按得票的多少，被賦予了不同的時(shí)間價(jià)值，有的代表一個(gè)月，有的只代表3分鐘。至于哪種代表一個(gè)月，哪種代表3分鐘，上面沒(méi)有明說(shuō)，完全由游戲者根據自己對它們的認識來(lái)判定。 自從打開(kāi)這個(gè)游戲，我就被它迷住了。只要有空，我就要玩上一陣。 起初，由于不知該向鳥(niǎo)兒的籃子里放些什么，那棟豪宅經(jīng)常被我弄得從屏幕上消失。 這到底是怎樣的一只鳥(niǎo)兒呢？我送它金錢(qián)，它只在家里呆3分鐘，我送它一枝花朵，它竟可以呆上3個(gè)小時(shí)。后來(lái)我終于發(fā)現，它不再是一個(gè)游戲，而是50萬(wàn)對金婚老人在婚姻生活中的感悟和發(fā)現。它在告訴我，一句微不足道的贊許，一杯順手遞去的熱茶，一枝3角錢(qián)的玫瑰，這些日常生活中微不足道的東西，具有滋養婚姻的神奇力量。
�。�、路與方向 幾個(gè)大學(xué)生結伴登山，天氣突然變壞，卻找不到路出山，所幸警察、駐軍聯(lián)合搜救，才免于山難。 “我們知道方向！”其中一個(gè)大學(xué)生躺在擔架上對搜救者說(shuō)，似乎覺(jué)得很不服氣。 “只知道方向有什么用？”搜救者不客氣地說(shuō)：“方向固然可以幫你找路，但并不等于路。方向告訴你該往西走，偏偏西邊遇到山谷，你下不去；方向又指示你往北走，偏偏遇到一條河，你又無(wú)法渡過(guò)。到頭來(lái)，方向沒(méi)有錯，路錯了，惟有活活餓死凍死在山里�！� 在人生的旅途上，以為設定方向就能達到目標，卻不衡量自己的能力，極可能遭到失敗的命運。
�。�、以小見(jiàn)大說(shuō)誠信 據《玉泉子》一書(shū)記載，呂元膺任東都留守時(shí)，有位處士常陪他下棋。有一次，兩人正對局，突然來(lái)了公文，呂元膺只好離開(kāi)棋盤(pán)到公案前去批閱公文，那位棋友趁機偷偷挪動(dòng)了一個(gè)棋子，最后勝了呂元膺。其實(shí)呂元膺已經(jīng)看出他挪動(dòng)棋子了，只是沒(méi)有說(shuō)破。第二天，呂元膺就請那位棋友到別處去謀生。別人都不知道辭退他的原因，他自己也不知道為什么被辭退。臨走時(shí)，呂元膺還贈送了錢(qián)物。 呂元膺之所以要辭掉這位棋友，是由于他從這位棋友挪動(dòng)一個(gè)棋子、搞了一個(gè)奸詐的小動(dòng)作中發(fā)現了他的不誠信。誠信者，真誠守信之謂也。誠信，是人生的無(wú)形資產(chǎn)，是思想道德的重要組成部分�！叭藷o(wú)信不立”，不誠信的人，不可能做好人，也難處世。與沒(méi)有誠信的人交往，是十分危險可怕的。 挪動(dòng)一個(gè)棋子，看起來(lái)是一件微不足道的小事，似乎不值得認真。但小事不小，小中可以見(jiàn)大。誠信，是一種美德，是一種可貴的善良；而不誠信，卻是一種惡德，世間的無(wú)數不幸和災禍的根源，無(wú)不是由惡德所滋生、引發(fā)的。小與大，并沒(méi)有不可逾越的鴻溝。
�。保�、優(yōu)秀是一種習慣 亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習慣�！边@后一句話(huà)的意思是說(shuō)，“優(yōu)秀”并不是用來(lái)描述人們行為而是用來(lái)描述人們習慣的詞。初讀這句話(huà)，頗有些迷惑不解。然而，只要你能夠聯(lián)想起一個(gè)耳熟能詳的故事，那么這句話(huà)的深刻內涵也就像花朵那樣向我們綻放開(kāi)來(lái)。 在伊索“兔子和烏龜”的寓言中，兔子天生腳快，其奔跑的速度遠勝于烏龜，然而，它跑了沒(méi)多久，卻躺在路邊睡起大覺(jué)來(lái)了。平心而論，兔子在奔跑這一行為上不可謂不優(yōu)秀，但它最終還是做了烏龜的手下敗將。烏龜究竟擁有什么取勝的法寶呢？伊索的描述是“一往直前，毫不停歇”，如果我們把它概括得更抽象一點(diǎn)，也即烏龜擁有堅韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)，而堅韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)在具體的行為過(guò)程中自然而然地外化成一往直前的優(yōu)秀習慣。這個(gè)故事告訴我們：一兩個(gè)哪怕是頂尖的優(yōu)秀行為終究敵不過(guò)優(yōu)秀的行為習慣。一兩個(gè)優(yōu)秀的行為可能是孤立的、偶然的，缺乏后繼性的，而優(yōu)秀的行為習慣才是優(yōu)秀行為層出不窮的制度性保證，它甚至有可能使一系列指向明確的平凡的行為產(chǎn)生不平凡的整體效應。 從某種意義上說(shuō)，世界上不存在優(yōu)秀的行為，習慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。要臻于佳境，一個(gè)人需要優(yōu)秀的行為習慣，一個(gè)地區和一個(gè)國家同樣需要優(yōu)秀的行為習慣，那便是好的機制或好的體制。
【高考經(jīng)典素材】相關(guān)文章：
高考的素材11-19
高考素材：自強02-22
高考人物素材：09-26
高考寫(xiě)作素材10-13
高考優(yōu)秀素材11-07
高考名人素材11-11
熱點(diǎn)高考素材06-13
熱點(diǎn)高考素材02-17