點(diǎn)亮老智慧的新光彩高二作文
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的點(diǎn)亮老智慧的新光彩高二作文，希望對大家有所幫助。
春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
——題記
四季流轉，物候變遷，盡在節氣歌中�！岸墓潥狻�，經(jīng)過(guò)國人的努力爭取，正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄，實(shí)在可喜可賀。然而，喜悅是短暫的，老智慧的保持卻是需要傳承和點(diǎn)亮。
有人認為，二十四節氣是屬于老祖宗的智慧，應全力搶救，以不忘前人之心；也有人認為，在信息時(shí)代的技術(shù)之下，節氣的農業(yè)指導作用減弱，不再具有現實(shí)意義，無(wú)需繼承發(fā)揚。這兩種觀(guān)點(diǎn)，均是認同了老智慧就該安守于“老”，無(wú)法在現今社會(huì )發(fā)揮出生機。然而，二十四節氣絕不該是被扔進(jìn)博物館中珍藏的東西。
我不反對二十四節氣的科學(xué)內涵屬于老舊的文化，也認同其中包含的實(shí)踐指導意味在現如今已經(jīng)跟不上科學(xué)發(fā)展的速度，在生產(chǎn)中頗顯“雞肋之味”，然而，這二十四節氣中包含著(zhù)古人對自然之道的認識和掌握，人與自然的和諧相處之法以及總結前人經(jīng)驗，不斷創(chuàng )新的精神內涵。更重要的是，這些閃耀著(zhù)智慧的勇于探索的精神，不正是當下浮躁，難以沉靜的科研工作乃至整個(gè)社會(huì )所需要的嗎？
二十四節氣中包含著(zhù)詩(shī)意的美感，是文化該被保留下來(lái)的一份文藝氣息，是不可復制也不可代替的。人們在生產(chǎn)生活中早已將節氣融了進(jìn)去，成為生活的一部分，在詩(shī)中，在畫(huà)里，在祖祖輩輩的口耳相傳里，直到現在，生活中也常出現節氣的影子，不同的節氣，要吃不同的東西，這樣的觀(guān)念不也正被“食以為天”的中國人很好地繼承并發(fā)揚了下來(lái)嗎？
但是，盡管二十四節氣中具有當代社會(huì )所需要的精神和文化底蘊，它的`老舊形式卻仍然存活保留，即使申遺成功，也難保不會(huì )成為櫥窗中的展覽品，為了使文化遺產(chǎn)真正發(fā)揮新光彩，應該用創(chuàng )新手法對其進(jìn)行改造。
有關(guān)節氣的介紹往往僅止于天文、農業(yè)、養生等專(zhuān)業(yè)常識，著(zhù)名文化學(xué)者余世存先生在新著(zhù)《時(shí)間之書(shū)》中，對每一個(gè)節氣都做了詳細論述。如雨水為“君子以思患預防”；驚蟄為“天地盈虛，與時(shí)消息”；春分為“君子以類(lèi)聚辨物”；清明為“君子以議德行”；谷雨為“君子以同而異”等等，探討的不僅是人與自然的關(guān)系，還討論了人自身的成長(cháng)。通過(guò)二十四節氣，在一年之中，自警自省，可以達到自身修為的提高。更為難得的是，書(shū)中還配有知名網(wǎng)絡(luò )畫(huà)家老樹(shù)繪制的二十四節氣插圖以及他撰寫(xiě)的詩(shī)歌。如《春分》有詩(shī)：“乾坤平分晝夜，卻是燕子來(lái)時(shí)。水邊新綠野菜，陌上粲然花枝�！薄抖痢吩�(shī)：“冬來(lái)無(wú)盡長(cháng)夜，雪覆三尺深寒。黃昏林下大靜，小村幾縷炊煙�！边@些詩(shī)歌與插畫(huà)，和余世存的正文解讀相得益彰，此為創(chuàng )新解讀方式。
再說(shuō)，傳統文化的啟蒙教育迫在眉睫，怎樣才能使“二十四節氣”像西方“十二星座”那樣流行于青年人當中，這是值得思考的一個(gè)問(wèn)題。比如，順應“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的浪潮，將二十四節氣與數字化相結合，我們不妨研發(fā)出二十四節氣表情包還有手機屏保圖片等，形式新穎，易于接受。
中國傳統文化是一座取之不盡的寶藏，時(shí)光與變遷不能掩蓋它們千年的光華。節氣只是其中的一枚遺珠，期待更多新的發(fā)現。
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