精選慶三八作文匯總五篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的慶三八作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
慶三八作文 篇1
今天是三八婦女節,平時(shí)媽媽可辛苦了，今天我想為媽媽做點(diǎn)事，犒勞犒勞她。做什么呢？我冥思苦想，哦，對了，幫媽媽燒早點(diǎn)吧！在媽媽的指點(diǎn)下，我開(kāi)始了我的第一次燒早點(diǎn)過(guò)程。我先把水倒進(jìn)鍋里，蓋上鍋蓋，然后打開(kāi)煤氣灶，等水開(kāi)了我就把湯圓放入鍋內，用大火讓它燒3分鐘。與此同時(shí)，我又在另外的鍋里蒸饅頭。過(guò)了一會(huì )兒，湯圓和饅頭都熟了，我把它們分別盛在碗里和盤(pán)里。當我把熱氣騰騰的早點(diǎn)端到桌上時(shí)，媽媽的臉上樂(lè )開(kāi)了花，她一口氣吃了好多，并豎起大拇指連聲“好吃！好吃！我們的胡圖清長(cháng)大了�！惫�,我聽(tīng)了心里別提有多美了。
慶三八作文 篇2
明天就是三八婦女節了，應該給媽媽一個(gè)怎么樣的驚喜呢?我左思右想，突然，腦子里掠過(guò)一絲亮光，“對，就這么辦!” 吃過(guò)晚飯，我拿來(lái)一張卡紙，在上面畫(huà)了幾張笑臉，然后寫(xiě)了一句話(huà)：謝謝您，好媽媽?zhuān)量嗔�，我�?lái)給您洗洗腳吧!還在旁邊畫(huà)了很多感嘆號，寫(xiě)上名字。我把賀卡放在媽媽的床頭邊，我就去倒水了。 我把水倒來(lái)，媽媽驚訝極了，我說(shuō)：“媽媽?zhuān)茨_�！眿寢屜駛�(gè)小孩似的，乖乖地翹起了雙腳。我先把媽媽的襪子脫掉，然后把媽媽的腳輕輕放進(jìn)盆里。接著(zhù)，我把腳的每個(gè)角落都擦了一遍，還涂了點(diǎn)香皂，最后，我擰干毛巾，擦干媽媽的腳�？纯�，媽媽正瞇著(zhù)眼享受我的服務(wù)呢! 明天就是三八婦女節，我要祝愿天下的每一個(gè)媽媽節日快樂(lè )，健康。
慶三八作文 篇3
3月8日是國際婦女節，在這個(gè)全世界所有婦女們的節日里，我們一起慶祝三八婦女節，一起祝愿所有的婦女們都能擁有一個(gè)快樂(lè )的節日。
“三八”婦女節是世界各國婦女爭取和平、平等、發(fā)展的節日。1909年3月8日，美國芝加哥女工團罷工游行，爭取平等、發(fā)展的權利。1910年，第二次國際婦女代表會(huì )議決定以每年的3月8日為婦女節。我國婦女于1924年在廣州召開(kāi)第一次“三八”紀念大會(huì )。1949年，我國政府規定每年的3月8日為婦女節。
從1909年3月8日以來(lái)，至今已走過(guò)了100多年的歷程。世界各國婦女為世界和平與人類(lèi)發(fā)展做出了巨大的貢獻和犧牲。涌現出了數不勝數的巾幗英雄。
翻開(kāi)歷史的史冊，從英國女詩(shī)人勃郎寧夫人到我國南宋女詞人李清照；從“向暴風(fēng)雨吶喊的勇士”蔡特金到為新中國誕生而拋灑熱血的江姐；從曾兩次獲得諾貝爾獎金的居里夫人到新中國第一個(gè)女博士徐功巧……這些告訴我們：女性可以與男性一樣闊步向前，書(shū)寫(xiě)歷史，為世界撐起一片蔚藍色的天空。在我們的國家，在我們的周?chē)褂羞@么多偉大的女性。
在我們1260萬(wàn)平方公里的國土上，在冰封雪蓋的西北高原，在一望無(wú)際的江南原野，在繁華熱鬧的城市，在碩果累累的鄉村，到處都有女性?shī)^斗的足跡。事實(shí)告訴我們，祖國的日益繁榮和強大，各條戰線(xiàn)所呈現出的欣欣向榮的景象，都離不開(kāi)女性付出的辛勞與汗水。
高爾基曾寫(xiě)下這樣的字句：“我們該贊美她們——婦女，也就是母親，整個(gè)世界都由她們的乳汁所養育起來(lái)……沒(méi)有母親，既沒(méi)有詩(shī)人，也就沒(méi)有愛(ài)�！蔽�，也要贊美她們——女性，偉大的女性！
女性可以是媽媽?zhuān)砸部梢允抢蠋�，�?月8日——女性最美麗的日子里，我們應該用最真摯的心，為她們獻上我們最真切的關(guān)懷！
當媽媽滿(mǎn)面風(fēng)塵的回到家時(shí)，遞給她一杯熱茶，說(shuō)：“媽媽?zhuān)埬缺璋�！”輕聲的問(wèn)候會(huì )給媽媽一種溫馨的感覺(jué)；當老師在忙碌了一天要下班時(shí)，你走過(guò)去接過(guò)她手上的包，說(shuō)一聲：“老師，我來(lái)幫您拎吧！”讓關(guān)心你的人享受一下你的關(guān)心，即使是一點(diǎn)點(diǎn)，也是一種幸福。
雖然我做的事情都只是一些小事，但是我希望我能以我自己之力為她們做些事。在這樣一個(gè)喜慶的節日里，我發(fā)自?xún)刃牡貙λ械膵D女們說(shuō)一聲，婦女節快樂(lè )！
慶三八作文 篇4
好哎!今天下午就是三八節了!那可是媽媽,奶奶的節日哦!哈哈,但是我們也沾了一點(diǎn)光嘛!下午不上課,這可把我們都樂(lè )壞了!
中午一放學(xué)我便往花店飛奔而去,來(lái)到花店我手里的錢(qián)便像兔子似的想蹦出去,于是我便和錢(qián)作斗爭.我左盯盯,右看看,總算看到了美美的菊花,和艷艷的玫瑰,她倆都發(fā)出淡淡的清香,那香沁人心脾的香氣讓我沉醉了,這時(shí)我就知道了,她們倆是我苦苦追尋的"寶貝"了!
怎么樣想知道我怎樣獻給媽媽的嗎?{未完待續哦!}
我急沖沖的跑回家,來(lái)到媽媽的房間,把手藏到了背后,媽媽望著(zhù)我神密的樣子,笑嘻嘻的說(shuō):"怎么啦!這么神密?"我便,然后慢慢地取出了花,對著(zhù)媽媽說(shuō):"媽m節日快樂(lè )!"媽媽有點(diǎn),然后拉著(zhù)我的手說(shuō),:"哈哈,我們家的調皮鬼終于長(cháng)大啦!知道愛(ài)媽媽啦!"此時(shí)我的心里比吃了蜜還甜.
慶三八作文 篇5
不論是從社會(huì )學(xué)、倫理學(xué)、人才學(xué)，還是從中外歷史的角度來(lái)分析、探源，母親對一個(gè)人，尤其在人的孩童期所產(chǎn)生的影響是巨大的，在其成長(cháng)的過(guò)程當中都起了決定性作用。常說(shuō)書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，其實(shí)母親是這個(gè)階梯的第一臺階，童年決定一生，母親作為人生第一任老師，對孩子所產(chǎn)生的影響還不僅停留在童年，還包括少年、青年，乃至中年。
先說(shuō)童年階段，由于母親這種特殊的血緣關(guān)系和生理本能，就是母愛(ài)，使得母親對孩子有一種天然的責任感，不論是為了讓孩子今后能夠獨立生存，還是讓孩子將來(lái)能夠生存得更好，或者是讓孩子今后免受他人的傷害，或者是讓孩子能夠迅速適應社會(huì )，或者讓孩子能夠有所作為，母親都要自發(fā)地從不同的程度，在不同的方面對孩子施加影響。先說(shuō)那種沒(méi)有文化或者文化很低的母親，即最普通的母親，盡管她們不能給孩子一種文化上的影響，但是母親的品格對孩子的影響，和那些有文化的、有地位的母親是完全一樣的，因為這是出于一種本能，而這種本能表現為雙向的。第一，出于血緣關(guān)系，母親要把生存和生活的本領(lǐng)傳給孩子，而孩子也是一種本能，不自覺(jué)地開(kāi)始學(xué)母親。當他有一種感知，甚至還沒(méi)有完整記憶力的時(shí)候，母親已經(jīng)把許多東西灌輸給了他。為了讓孩子長(cháng)大能夠有出息，那些一般的勞動(dòng)婦女或文化層次較低的，由于受自身命運的影響，擔心自己孩子的將來(lái)，在教孩子基本生存能力的同時(shí)，也把自私、自我、圓滑、懦弱等非常消極的東西傳給了孩子，最普遍的現象就是兩歲半到三歲的孩子上幼兒園時(shí)，母親通常會(huì )告訴孩子，為了不餓著(zhù)，第一碗盛少點(diǎn)、吃快些，第二碗盛多點(diǎn)、吃慢些，這就已經(jīng)開(kāi)始對孩子的品格產(chǎn)生重大的影響。隨著(zhù)孩子進(jìn)入由童年、少年，母親的言談舉止，母親對父親的態(tài)度，對公婆的態(tài)度，對親屬的態(tài)度，對鄰居的態(tài)度，包括對素不相識人的態(tài)度，包括對電視劇里情節的態(tài)度，無(wú)處不對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響�，F在城里獨生子女現象已成一種普遍，絕大多數母親會(huì )嬌慣孩子，在農村，絕大多數母親會(huì )普遍偏袒男孩，在被嬌慣偏袒的過(guò)程中，孩子就已經(jīng)學(xué)壞，就已經(jīng)成了弱者，已經(jīng)失去了健康成長(cháng)的最基本環(huán)境和條件。在童年、少年階段，孩子跟母親相處的時(shí)間最長(cháng)，母親給孩子的影響遠遠超過(guò)學(xué)校，超過(guò)其他任何人和任何環(huán)境。
所以說(shuō)這個(gè)社會(huì )人口的質(zhì)量，這個(gè)民族整個(gè)種群的質(zhì)量，首先是由女性來(lái)決定的，因為絕大多數女性都要做母親。如果一個(gè)民族的女性不能自覺(jué)認識到自身的責任，不能擺正自己的關(guān)系，不能扮演好自己的角色，那么將誤了一個(gè)民族的未來(lái)。因為一個(gè)母親將誤一個(gè)孩子或幾個(gè)孩子，誤一個(gè)家族，而一群母親就將誤可一個(gè)民族、一個(gè)國家，由此，當一個(gè)家庭、一個(gè)國家被誤的時(shí)候，那么作為母親的幸福自然也就消失了，不論是從自身的幸福，還是從自己孩子的幸福，做母親的首先應該自律，擔負起責任。在中國當前社會(huì )，這是一個(gè)普遍被忽視的問(wèn)題。過(guò)去曾說(shuō)男人成功的背后是有一個(gè)優(yōu)秀的女性，常被人理解為妻子賢惠，這是誤讀，一個(gè)人如果要等遇到優(yōu)秀妻子才開(kāi)始有作為的，已經(jīng)來(lái)不及了，因為沒(méi)有優(yōu)秀的母親，自己就不可能優(yōu)秀。當然也遇不到優(yōu)秀的妻子。這個(gè)優(yōu)秀的女性應該是母親，而母親應該盡自己的職守。
作為子女怎樣對待自己的母親，怎樣認識自己的母親
我說(shuō)過(guò)，溺愛(ài)也是愛(ài)，母親把生命帶給自己，又撫養了自己，這就應該永懷感恩之心。但是作為子女，對自己母親應該是有雙重標準的，第一個(gè)標準是自然的標準、人倫的標準，那是偉大的母愛(ài)，天下所有的母親都是偉大的、都是無(wú)私的。另一個(gè)標準就是社會(huì )的標準，任何一個(gè)人的母親都必然有不合格的地方，所以我講，如果下一代人和上一代人一樣，那在生活上就一定不如上一代人，因為整個(gè)社會(huì )形勢發(fā)展進(jìn)步了。
作為母親，應該認識到自己承擔的責任，恪盡職守，而作為子女，也要非常理性的以社會(huì )標準看待自己的母親，認識到不足，然后自己有所反省、有所彌補，從而減輕母親的這種教化壓力。之所以要在三八節講這個(gè)話(huà)，因為當一個(gè)女性已經(jīng)做了母親再懂得這些道理，就已經(jīng)來(lái)不及了。做一個(gè)合格母親，應該從做女孩，乃至做小女孩的時(shí)候起，社會(huì )就要有意識進(jìn)行傳教，特別是進(jìn)入婚戀期。從嚴格意義上講，當一個(gè)女性不能做合格的母親，如果出嫁，并生育子女，那就是對社會(huì )的一種犯罪，因為她在將一個(gè)無(wú)辜的生命帶到世界上，又讓這個(gè)生命不能夠享有其應有的幸福和快樂(lè )，這也是將一種負擔帶給社會(huì )。
每一個(gè)女性都應該教育自己，特別是接近成年女性或者是已經(jīng)成年女性，應該時(shí)刻準備著(zhù)做一個(gè)合格的、優(yōu)秀的母親，因為也只有當自己具備了這個(gè)條件的時(shí)候，才有可能去選擇一個(gè)優(yōu)秀的男人，才有可能組建起一個(gè)真正幸福的家庭，才有可能對自己的孩子盡到最基本的責任，于是自己的.婚姻才是合格的，雖然不一定是幸福的，但是對社會(huì )、對子女才是無(wú)過(guò)錯的。
要重新認識、評估中國女性的現狀，所產(chǎn)生的歷史原因，以及今后的發(fā)展方向
改革開(kāi)放30年，而30年前的中國女性現在已經(jīng)進(jìn)入老境或接近老境，由于時(shí)代所限、生活所限，如果以今天的標準要求她們，顯然她們是做不到的，因為這隔著(zhù)一個(gè)時(shí)代，她們難以跨越整整一個(gè)時(shí)代。改革開(kāi)放以來(lái)這30年，我們稱(chēng)之為有了新生代的女性，就是現在當代中國女性的主流，統稱(chēng)為70后的女性，這些女性就知識、教育水平、信息獲得、社會(huì )閱歷、生活水平，包括個(gè)人的思想開(kāi)放程度等，是上一個(gè)時(shí)代的女性所根本不能比擬的，所以，這一個(gè)時(shí)代的女性有著(zhù)了不起的進(jìn)步，很少束縛、很少包袱、很少因襲。
由于中國的改革開(kāi)放也有著(zhù)自身的局限，在經(jīng)濟上發(fā)展較快，但政治體制改革相對滯后，包括意識形態(tài)等領(lǐng)域里的改革相對滯后，導致這個(gè)社會(huì )整體女性的整體精神營(yíng)養不良。70后的女性確有一批佼佼者，但也有許多女性享有了改革開(kāi)放的成果，但相應的思想、情感、倫理、道德、品格各方面的修煉卻嚴重滯后，以至于在商品經(jīng)濟社會(huì )，女性本來(lái)應該變得更加樸實(shí)、更加平和、更加率真、更加簡(jiǎn)單、更少奢靡、更少鋪張，但現實(shí)卻恰恰相反，中國女性普遍存在著(zhù)浮躁、奢靡、淺薄和無(wú)知。這種過(guò)度的享用了改革開(kāi)放帶來(lái)的物質(zhì)成果，同時(shí)又極度的匱乏精神上的營(yíng)養，導致了中國女性現在很少有非常合格、優(yōu)秀的母親。
所以，對中國女性現狀應該有客觀(guān)的認識分析和最基本的評價(jià)，如果把中國女性發(fā)展進(jìn)步的現狀全盤(pán)否定，這不符合事實(shí)，但是說(shuō)時(shí)代進(jìn)步了，中國女性都站在時(shí)代的前列，這也不符合事實(shí)。中國女性作為中國公民的一半，是和中國公民的整體水平狀況相聯(lián)系的。從合格女性公民這個(gè)角度說(shuō)，中國女性的這種匱乏就表現得尤為突出，因為合格公民最核心的價(jià)值標準就是關(guān)心社會(huì )，不僅要盡公民的義務(wù)，還要行使公民的權利，自己是社會(huì )的一分子，同時(shí)社會(huì )又有自己的一份。
馬克思曾說(shuō)沒(méi)有女性的解放就沒(méi)有人類(lèi)的解放，而沒(méi)有合格的女性公民或者不做合格的女性公民，就不可能有婦女的真正解放。女性對社會(huì )的關(guān)注程度、參與程度、盡責任程度，是一個(gè)女性由做合格母親，使自己的子女產(chǎn)生遠大抱負，成為干國棟梁的第一條件。這就使人聯(lián)想到歷史上著(zhù)名的岳母刺，如果岳母不關(guān)心整個(gè)天下時(shí)局，不關(guān)心外族入侵和中原安危，那就不會(huì )在兒子背上刺。因為送兒子上前線(xiàn)，可能就從此永別。事實(shí)證明，也正是“精忠報國”才使得岳飛命喪風(fēng)波亭。如果沒(méi)有這樣一種社會(huì )責任，或者用今天的話(huà)說(shuō)不做合格公民，那么也沒(méi)有楊家將的佘老太君，送自己七個(gè)兒子加上丈夫前赴后繼上前線(xiàn)，最后楊家一門(mén)男子全部死光。
中國女性一個(gè)普遍的弱點(diǎn)就是不關(guān)心天下事，缺少合格公民的基本意識，過(guò)去幾千年崇尚女子無(wú)才便是德，這是歷史上的遺留下來(lái)的。不能想象1XX年前數以?xún)|計的小腳女人，經(jīng)過(guò)幾代人之后，現在就完全成為現代社會(huì )的合格公民。因此說(shuō)，中國女性面臨一種深刻而痛苦的自我改造，這個(gè)改造不完成，中華民族這個(gè)種群就不會(huì )強大。應該讓全中國的每一個(gè)女性、每一個(gè)母親都認識到自己的先天弱點(diǎn)，認識到自己離所承擔的歷史責任之間的巨大差距，認識到這種責任將干系到自己子女，以及一個(gè)家族、一個(gè)民族的興亡盛衰，所以，中國女性應該發(fā)奮圖強改造自己。
過(guò)去講青年強則中國強，那么要想青年強就必須母親強；要想母親強，就必須女性強。女性強才有母親強，母親強才有青年強，母親不強，一切都將不強。
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