作文：呼喚憤怒

　　美國一座被屠殺猶太人的紀念碑上，神父馬丁的話(huà)是人們集體懺悔的警世之言：“起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說(shuō)話(huà);接著(zhù)他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說(shuō)話(huà);此后他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說(shuō)話(huà);最后他們奔我而來(lái)，再也沒(méi)有人站起來(lái)為我說(shuō)話(huà)了。”字里行間，那壓抑心扉的話(huà)語(yǔ)證明，人們缺少一種力量，一種叫作憤怒的力量。重溫孤立無(wú)援時(shí)的那份心痛與悔恨，我們能不呼喚憤怒嗎?

　　每個(gè)人都有一個(gè)爆破點(diǎn)，憤怒會(huì )在引燃之后噴薄而出。每個(gè)人都有憤怒的權利。當高潔之士奉守出淤泥而不染的節操，卻一再受泥淖侵擾時(shí)，憤怒呼之欲出;當桀驁之士身陷“摧眉折腰事權貴”的處境時(shí)，“安能為五斗米折腰”的憤怒橫空出世。即便最不可能憤怒如林庚者，也曾呼喚過(guò)憤怒。他是在江南煙雨中且行且吟的詩(shī)人，淡定的目光溫一壺華夏文明的花雕，他是“清華四劍客”儒雅風(fēng)流人物中的一位;他是躬耕學(xué)術(shù)，蕭然自遠于凡塵的長(cháng)者。但在歷史的烽煙里，我看見(jiàn)他的眉頭一皺再皺。面對反動(dòng)派的殷勤邀約，矢志追求完美的詩(shī)人喉頭涌動(dòng)著(zhù)一股熾熱的憤怒氣流，正是他呼喚起的憤怒讓他沖破思想樊籬，不顧任何打壓風(fēng)險，一次次地守護了自己清凈無(wú)塵的品格，為時(shí)代留存了一脈異音。是憤怒讓柔弱謙和的學(xué)者屹立成俠者、勇者。“建安風(fēng)骨，盛唐氣象;少年精神，布衣情懷”的評價(jià)里，我看見(jiàn)一個(gè)年輕的符號若隱若現，那是一份對憤怒的呼喚!

　　朝廷特務(wù)在蘇州逮捕東林黨人時(shí),柔婉的蘇州百姓呼喚起憤怒的屏障，這拳拳赤子之心感召了多少中華兒女;吳國滅越后，勾踐在人生的逆水行舟中呼喚憤怒，化作臥薪嘗膽的意志;國無(wú)御敵之兵、無(wú)充餉之銀的憂(yōu)患揮之不去，林則徐呼喚憤怒，為國人樹(shù)立起虎門(mén)銷(xiāo)煙的意志與氣節……為自身品格純良而與世俗污濁抗爭，憤怒是堅強的支柱;為世間正義而路見(jiàn)不平、挺身而出，憤怒是鋒利的寶劍;為高遠志向和事業(yè)而知恥勇進(jìn)，憤怒是催熟的春風(fēng)。

　　其實(shí)又何止個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果不曾為自己的尊嚴而憤怒，那只能算是生物之群，奴隸之邦!當日本侵略者蹂躪我中華大地，是群情激奮的中國百姓用大刀鋤頭死死鉤住他們前進(jìn)的步伐;當日本侵略者叫囂著(zhù)中華民族將如螻蟻般滅亡，是前仆后繼的戰士用鮮血印下梅花的誓言;當日本侵略者企圖用骯臟的刀刃奴化這個(gè)民族，是漫舞長(cháng)空的“還我河山”堅定地讓自尊自愛(ài)的思想在嚴寒中綻放……長(cháng)江和黃河在咆哮，中國在憤怒。淚眼望穿那段歷史，勝利的號角吹響時(shí)，最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于那舉國上下的憤怒。這是一個(gè)民族精神的昭示，一個(gè)國家尊嚴的圣潔所在。

　　當然，我們也不能不提到，多少人因個(gè)人利益而憤怒，結果昏了頭腦，鑄下大錯。由此可見(jiàn)，憤怒是一種力量，它的結果只在于我們憤怒的方向。讓它用于正義事業(yè)、正當目的，它將推動(dòng)積極的進(jìn)程，如果目的不正，用于個(gè)人恩怨或報復打擊，就可能釀成大禍。所以，要想讓我們的憤怒成為積極的力量，要想讓我們的憤怒為人所承認，我們應當培養高尚的品德，充滿(mǎn)正義感的心靈，法制觀(guān)念，學(xué)會(huì )憤怒時(shí)也能清醒地掌握尺度，控制自己的行為。

　　讓人生充滿(mǎn)懺悔，怎比讓?xiě)曰谥�意合成一記時(shí)代強音——呼喚憤怒!