有關(guān)以奉獻為話(huà)題的作文
奉獻，是人的一種多么高尚的精神，是一種多么高尚的情操……俗話(huà)說(shuō)得好，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！毕旅媸切【幗o大家介紹的以奉獻為話(huà)題的作文，歡迎閱讀。
1奉獻與索取
我從小到大，都是在父母的精心呵護下長(cháng)大，生活在父母營(yíng)造的溫馨家庭里，一點(diǎn)一滴地接受他們對我的愛(ài)，我也漸漸地體會(huì )到這種無(wú)私的愛(ài)其實(shí)就是他們對我無(wú)私的奉獻。
奉獻是什么？可能就是給予吧，因為把愛(ài)、財富、知識、貢獻無(wú)私地、毫不保留地拿出來(lái)奉獻人類(lèi)、社會(huì )、國家，造福于民，用之于民。父母為孩子奉獻真誠的愛(ài)心，社會(huì )各界人士向貧困災區捐獻財物也是一種奉獻精神；科學(xué)家、發(fā)明家、教師和各個(gè)行業(yè)人士奉獻出他們的知識和力量，英雄們甚至為了國家和人民的利益而貢獻了自己的可貴的生命，等等這些都是一種奉獻精神。
是吧，要是人人都奉獻一點(diǎn)愛(ài)，世間將變成美好的明天；優(yōu)美的`歌聲便我們陷入了深思。每個(gè)人都奉獻出一點(diǎn)愛(ài)心，世界都將是多么的美好。人類(lèi)實(shí)際諒是生活在奉獻與索取之中，然而，要想為社會(huì )、國家、人類(lèi)作出奉獻就必須向社會(huì )索取知識和能量。
其實(shí)，我們索取知識的方式有很多，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還可以到大自然中去探索、發(fā)現，書(shū)海中去尋求、吸取，人海中去理解、領(lǐng)悟，求知中去摸索、思考，才能獲取更多的知識和能量，才能為人類(lèi)作出貢獻。
愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生等都是科學(xué)家、發(fā)明家，他們的一生都在科學(xué)的領(lǐng)域中奉獻自己的才智，但也同時(shí)向科學(xué)中探索來(lái)獲取知識和能量，直到生命終止。
而我們青少年兒童所要做的也就是去認真地學(xué)習、不斷地去探索來(lái)獲取更多的知識，同時(shí)也為父母、國家和社會(huì )作出更大的奉獻。
2生活需要奉獻
“�！彪S著(zhù)一聲輕微的聲響，一朵潔白如雪的花朵隨著(zhù)輕風(fēng)徐徐飄落。我停住了前進(jìn)的腳步，呆呆地望著(zhù)那多潔白的落花，不禁發(fā)出一聲嘆息。不，不應該是嘆息，我心想。
突然，一陣狂風(fēng)卷襲而來(lái)，把地上的沙子吹進(jìn)了我的眼睛，使我睜不開(kāi)眼。等到狂風(fēng)落后，我慢慢地睜開(kāi)了雙眼，眼前的景象令我驚呆了：樹(shù)下遍地都是潔白的花朵，為樹(shù)木鋪了一層花毯。我看見(jiàn)后，不禁覺(jué)得惋惜，那畢竟是開(kāi)得正聲的花朵��！在無(wú)限的惋惜中，我好像隱約聽(tīng)到了一些細小的聲音：“不必惋惜，我們的存在就是為樹(shù)木而奉獻的！”“對，奉獻自己，這是我們的職責！”“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花！”是誰(shuí)？是誰(shuí)在說(shuō)話(huà)？是落花嗎？我扭頭望去，頓時(shí)看見(jiàn)了一張張無(wú)暇而又純潔的笑臉！它們在微笑，它們在微笑著(zhù)告訴著(zhù)我些什么！
好像多陪陪它們，它們奉獻了自己的生命，卻僅僅是為了給樹(shù)根一些養分，多了不起的靈魂��！但為了補習，我留戀地看了花兒一眼，便匆匆地走了。在路上，我遇見(jiàn)了一位身穿工作服的道路清潔工。她面戴口罩，手上套著(zhù)一對粗布手套，正努力的清掃著(zhù)路上的垃圾；看著(zhù)她臉上的一道道皺紋，我不禁開(kāi)始想象起她的生活：成天與垃圾作伴，被人嘲笑低等……，但是，也正是清潔工默默地奉獻，為我們帶來(lái)了干凈的環(huán)境。如果不是她們，我們早已被垃圾所淹沒(méi)了。他們不惜自己承受痛苦，還為他人帶來(lái)了健康與快樂(lè )。世上最美的是什么？不是美貌，不是自然環(huán)境，而是人們心中那份純潔和想要奉獻的思想。清潔工雖身份卑微但她們卻為我們帶來(lái)了健康；警察不顧生命危險去抓捕罪犯是為了還公民一個(gè)公道；售貨員忙里忙外地算賬是為了給人民提供買(mǎi)東西的.便利……他們才是最美的！
我情不自禁地起來(lái)那遍地的白花，它們是在綻放中飄落的，他們是在微笑中而奉獻了自己的！他們就是最美的代言者，心中純潔，不夾一絲雜念，只為著(zhù)奉獻自己！
讓我們銘記那微笑的落花，那綻放中奉獻了自己的落花
3讓奉獻之樹(shù)常青
現代社會(huì )物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力。
魯迅先生“俯首甘為孺子�！�；周總理鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無(wú)私的奉獻實(shí)現了自己的人生價(jià)值，為社會(huì )進(jìn)步做出巨大的貢獻，為世人稱(chēng)頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會(huì )文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質(zhì)在于它的無(wú)私性�，F在有許多參加過(guò)解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績(jì)，不向國家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。
奉獻是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻在于主觀(guān)愿望的偉大體現。豬在生存之時(shí)，一味地索��；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實(shí)現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱(chēng)贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的.貢獻已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著(zhù)自己的思維，奉獻著(zhù)自己的精神力量。我國處于社會(huì )主義現代化建設時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟建設提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn)，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻也在于此。教師把自己所學(xué)的知識無(wú)私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國家棟梁而奔赴社會(huì )建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿(mǎn)頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿(mǎn)天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂(lè )于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹(shù)，永遠蔥籠、繁茂。
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