對當前中學(xué)生故事新編式作文的反思

　　自從1999年高考作文走向話(huà)題作文以來(lái)，以歷史人物和文學(xué)形象為題材的高考作文就大量出現，數量之多，著(zhù)實(shí)出人意料，甚至可以用“泛濫”一詞來(lái)形容。當然，我們并不否認，其中也的確涌現出了一些以《赤兔之死》《昭君怨》等為代表的優(yōu)秀作文，但是我們看到更多的，恐怕還是那些隨意改造、寄希望標新立異的“故事新編”式的。

　　我們并不否認，對于生活單一的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史人物和文學(xué)形象的確是作文選材的一條重要的途徑，在一定程度上可以彌補生活的不足和選材的困乏，但是，這并意味著(zhù)就可以隨心所欲地拿歷史人物和文學(xué)形象開(kāi)涮，它還必須遵循一定的創(chuàng )造規律。

　　現象——

　　由于網(wǎng)絡(luò )等媒體的推崇和宣傳，以及一些所謂高考優(yōu)秀作文選編的出版，使得很多學(xué)生開(kāi)始“近視”，誤以為以歷史人物和文學(xué)形象為題材就是應試作文的“終南捷徑”。于是，不管是什么樣的作文題，歷史人物和文學(xué)形象就成了一些學(xué)生作文選材的“永恒主題”甚至“唯一主題”。于是乎，作文中隨意歪曲人物性格、隨意編造古代事例、亂彈文學(xué)經(jīng)典，想借此體現出一點(diǎn)所謂的“文化底蘊”、達到標新立異的目的的學(xué)生作文就大量出現了。

　　時(shí)下，這股“避開(kāi)現實(shí)，回到古代，復述經(jīng)典”的作文中的作偽、作秀的不正之風(fēng)已不再僅僅局限于應對高考的應試作文，它已經(jīng)逐漸向下滲透，嚴重影響了高一高二甚至初中的作文教學(xué)，這已經(jīng)引起了很多有識之士的憂(yōu)慮和嚴重關(guān)切。

　　對策——

　　引導學(xué)生走進(jìn)生活、關(guān)注生活，并進(jìn)而表現生活，實(shí)現“吾以吾手寫(xiě)吾口”的作文教學(xué)終極目的，仍然是中學(xué)作文教學(xué)的第一要務(wù)。歷史人物和文學(xué)形象，充其量也只能作為作文選材的一個(gè)分支、一個(gè)方向，而不是唯一和全部；如果根據作文的實(shí)際需要，確實(shí)可以以歷史人物或文學(xué)形象作為題材，那就必須處理好以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　1．準確理解，避免信口開(kāi)河

　　要想使自己的“故事新編”站穩腳跟、取信于人，其前提條件是要對歷史人物和文學(xué)形象準確理解和把握，要做到爛熟于心、了如指掌。相反，如果對自己作文中涉及到的歷史人物或文學(xué)形象，根本就沒(méi)有進(jìn)行過(guò)充分的研讀，只憑一個(gè)大致的印象就試圖改造，那勢必信口開(kāi)河，必然導致胡亂解說(shuō)，甚至會(huì )出現張冠李戴的常識性笑話(huà)。我們不是看到過(guò)高考作文中就有人去寫(xiě)嵇康如何隱居田園、如何堅守內心的恬淡嗎？這實(shí)際上暴露出學(xué)生對嵇康這一歷史人物的陌生，而將他與陶淵明混為一談了。一旦出現了這樣的錯誤，對作文而言，那無(wú)疑是致命的。

　　所以我覺(jué)得，準確理解歷史人物和文學(xué)形象是寫(xiě)好“故事新編”式作文的第一要素；自己不熟知的不去涉足，這可以說(shuō)是避免在“故事新編”中信口開(kāi)河的唯一途徑。

　　2．線(xiàn)性發(fā)展，避免中途易轍

　　盡管我們也承認，以歷史人物和文學(xué)形象為題材的“故事新編”式的作文，是允許通過(guò)合理的想像和豐富的聯(lián)想來(lái)進(jìn)行虛構的，但是，在創(chuàng )作過(guò)程中，這種想像和聯(lián)系應該是“合理”和在“允許”的范疇之內的，而絕不是漫無(wú)邊際和隨心所欲的，其中很重要的一點(diǎn)，我覺(jué)得便是“線(xiàn)性發(fā)展”，不能中途易轍。換言之，我們所進(jìn)行的任何“新編”，都必須符合：

　�、傩愿窬�(xiàn)性化：歷史人物和文學(xué)形象的性格發(fā)展有其特定的邏輯，在“新編”時(shí)，我們必須遵循人物性格的線(xiàn)性化發(fā)展，沿一條直線(xiàn)向前推進(jìn)；也就是說(shuō)，我們能且僅能改變或改造的是事情，而不應該是人物的性格，不能將人物形象弄得“面目全非”。所以，假如有學(xué)生在作文中去寫(xiě)阿Q學(xué)習雷鋒、一心助人為樂(lè )，是不是非�？尚�？

　�、诒尘熬�(xiàn)性化：歷史人物和文學(xué)形象中的人物性格的形成，有其特定的社會(huì )背景，換一個(gè)時(shí)代或背景，就有可能不能形成這樣的性格和形象，所以背景不能置換，它同樣必須遵循線(xiàn)性原則。但是，有學(xué)生就往往忽視了這一點(diǎn)，總喜歡將古人或文學(xué)形象“復制”到現實(shí)中來(lái)，讓歷史人物或文學(xué)形象“再活五百年”。于是，學(xué)生作文中會(huì )出現像“莊子跳槽去當售樓先生”這樣的“新編”現象，也就不足為奇了。

　�、劭臻g線(xiàn)性化：我們在進(jìn)行“故事新編”時(shí)，還必須從原作所提供的空間出發(fā)，在尊重原作空間的同時(shí)，充分挖掘原作中可能存在的、可以供我們向外拓展或向前延伸的空間，而不能毫無(wú)根據地胡亂編造。一句話(huà)，要看原作或歷史人物還有沒(méi)有“新編”的空間。比如“昭君出塞”，傳統的都是說(shuō)她在“和親”中的作用，但是，她內心有沒(méi)有哀怨、孤獨呢？如果有，這就是我們可以拓展的空間！

　　3．體現創(chuàng )新，避免老生常談

　　出新，是“故事新編”式作文的生命。如果過(guò)分拘泥于原作或歷史人物，戰戰兢兢，不敢越雷池一步，甚至只是復述已有的故事或情節，那只能是“復制”，不是創(chuàng )新。

　　所以，“故事新編”式作文要跳出桎梏，獨辟蹊徑，體現創(chuàng )新。

　　一是要在選擇中出新。忠實(shí)原作和歷史，這是必備的前提；但如果僅限于此，那顯然是不行的。因此，在改造時(shí)我們不妨學(xué)會(huì )選擇角度或換一個(gè)角度，以一個(gè)全新的角度對歷史人物或文學(xué)形象進(jìn)行思考，這樣就可以有效地避免人云亦云的現象，像上面所說(shuō)的“昭君出塞”就是這樣。

　　二是要在高頻中出新。如果我們仔細回顧一下的話(huà)，就可以發(fā)現，近幾年“故事新編”式作文中，有一些歷史人物和文學(xué)形象是屬于“高頻使用”的，如屈原、李白、杜甫、蘇軾、王昭君、項羽以及中國四大古典名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》《三國演義》《西游記》《水滸傳》中的一些人們熟悉的人物形象。既然高頻出現，那就極有可能會(huì )出現千人一面、千篇一律的現象。因此，無(wú)論是敘述角度、事情選擇還是生發(fā)議論，都必須盡量避開(kāi)眾人皆知的角度，努力尋求一個(gè)“唯我獨有”的全新視角，從而達到創(chuàng )新的目的。

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