反思的作文[范例9篇]

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編幫大家整理的反思的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

反思的作文 篇1

　　隨著(zhù)數學(xué)月考結束的鈴聲，我長(cháng)長(cháng)地呼出一口氣：緊張的月考終于結束了！教室里似乎凝固了一天的空氣終于稍稍有了一點(diǎn)流通。同學(xué)們有的對答案，一會(huì )兒眉開(kāi)眼笑，一會(huì )兒捶胸頓足，真是形態(tài)各異！有的似乎想拋開(kāi)這惱人的考試，興奮地沖出教室去游戲！而我，心里七上八下的，（。）既不敢對答案，也不敢大呼小叫去運動(dòng)，在座位上默默祈禱著(zhù)能考個(gè)好成績(jì)。

　　月考第二天第四課，英語(yǔ)老師滿(mǎn)面春風(fēng)地走進(jìn)教室，我高興地想：看來(lái)這次我們一定考得不錯。因為平時(shí)英語(yǔ)老師每次走進(jìn)我們教室可都是沒(méi)有任何表情的我正開(kāi)心時(shí)，老師開(kāi)始報分數了帥昊天95分，蘇晨靚97分，宋琦玥我的心似乎已跳到喉嚨口了，91分！我驚呆了，本以為最差也能拿到95分的我，這次只考了91分！昨天我還對媽媽吹牛說(shuō)這次英語(yǔ)特簡(jiǎn)單，我準拿100分呢！現在的'成績(jì)，這怎么向媽媽交待呀！

　　今天可真是雪上加霜，語(yǔ)文也只考了93分，有許多不該錯的連自己也大跌眼鏡。就說(shuō)改錯別字吧！一下子就錯了兩個(gè)，還有寫(xiě)成語(yǔ)一項，一下子就被扣了4分，這都怪我平時(shí)看書(shū)不仔細，走馬觀(guān)花，好詞好句不多看幾遍，這下又要挨媽媽的嘮叨了！

　　數學(xué)，也別提了，在四年級時(shí)數學(xué)可是我的強項，這次卻名落孫山滑到了中上游。這是因為在考試時(shí)，沒(méi)有認真思考，才會(huì )把本應該用簡(jiǎn)便方法運算的題，做復雜了，仔細一想：才發(fā)現錯得多么幼稚，多么可笑。

　　語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)這都不太理想，所幸，以后的路還很

　　長(cháng)，我一定要針對自己的薄弱環(huán)節認真閱讀，細心思考！我要象龜兔賽跑中的烏龜學(xué)習，學(xué)習它那堅持不懈的精神，學(xué)習它永遠向前的品質(zhì)，爭創(chuàng )最佳成績(jì)。不讓爸爸媽媽、老師失望！

反思的作文 篇2

　　在一定程度上說(shuō)，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規定了寫(xiě)作教學(xué)“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，這就潛在地、隱蔽地把寫(xiě)作能力的培養過(guò)程異化為“千人一面”的社會(huì )規范的實(shí)施過(guò)程，也就必然導致作文的雷同。

　　長(cháng)期以來(lái)，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著(zhù)怎樣的失誤，這是我多年來(lái)思考最多的問(wèn)題。

　　我認為：從某種程度上說(shuō)，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來(lái)占有很高地位，對作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長(cháng)期以來(lái)這一點(diǎn)卻沒(méi)有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫(xiě)作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒(méi)有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。

　　雷同的寫(xiě)作

　　寫(xiě)作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫(xiě)作出現的最突出的現象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開(kāi)學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習作，往往給人的感覺(jué)就是似曾相識。每一年高考閱卷過(guò)后的作文評析，都會(huì )批評學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現出來(lái)的思想一律，結構相似，甚至語(yǔ)言本身都沒(méi)有多大的差別。而且多少年來(lái)這種情況沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。

　　從現實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無(wú)意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績(jì)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫(xiě)作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說(shuō)的“在作文中育人”或者被稱(chēng)為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。

　　具有教育性的寫(xiě)作

　　“寫(xiě)作教學(xué)，通常地稱(chēng)為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)構成語(yǔ)文教學(xué)的主要內容，擔負著(zhù)培養學(xué)生現代語(yǔ)文的寫(xiě)作能力的重要任務(wù)�！盵2]（p.197）這里對于寫(xiě)作教學(xué)的說(shuō)明應當說(shuō)揭示了寫(xiě)作教學(xué)的目的。但是寫(xiě)作從來(lái)就不單純是寫(xiě)作能力的培養或者單純的技術(shù)訓練，而是歷來(lái)被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫(xiě)作教學(xué)不是單純的寫(xiě)作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫(xiě)作訓練內容中的思想性、社會(huì )性，決定了它必然蘊含著(zhù)諸多思想教育的因素。這就使寫(xiě)作教學(xué)具有顯著(zhù)的教育性�！霸谧魑闹杏�人”或者“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，一般是指“寫(xiě)作的教育性”。具體來(lái)講，就是指在寫(xiě)作訓練的過(guò)程中，在傳授寫(xiě)作知識、訓練寫(xiě)作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀(guān)念和愛(ài)國主義精神等受到熏陶和培養，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展�！盵3]（p.202－203）這樣看來(lái)，所謂“教育性”就是在寫(xiě)作過(guò)程中對學(xué)生進(jìn)行特定思想內容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專(zhuān)著(zhù)認為中學(xué)作文教學(xué)目標有一條就是“培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”，并進(jìn)一步要求“把作文過(guò)程當作道德情趣高尚化的過(guò)程，是靈魂凈化的過(guò)程”。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說(shuō)的也就是“通過(guò)作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。

　　人們賦予寫(xiě)作以思想教育的任務(wù)，這是由來(lái)已久的事情，中國自古及今都很強調寫(xiě)所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”表達出來(lái)，再進(jìn)一步地以此來(lái)判斷學(xué)生是否養成“正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”。這里所引述和說(shuō)明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說(shuō)明，而在具體的寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響卻并非能夠明顯地觀(guān)察和認識到的。綜觀(guān)我們若干年來(lái)作文教學(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內，從來(lái)沒(méi)有“審視”過(guò)思想教育要求對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響問(wèn)題。

　　事實(shí)上，要研究這一問(wèn)題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問(wèn)題癥結所在的，必須將這一問(wèn)題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫(xiě)作文的人、與某一具體的社會(huì )文化對于其中的“人”（寫(xiě)作者）的規范聯(lián)系在一起考慮。如果說(shuō)過(guò)去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現在，我覺(jué)得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎上構建適合該文化關(guān)于“人”的規范要求的作文教學(xué)理論。因為語(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過(guò)“文化視角”來(lái)看看我們過(guò)去的.作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來(lái)看寫(xiě)作教學(xué)的教育性問(wèn)題，也就是作文教學(xué)中思想教育問(wèn)題。

　　在作文教學(xué)中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫(xiě)作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來(lái)看，是社會(huì )對未完全社會(huì )化成員進(jìn)行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過(guò)教育對人實(shí)施精神上的影響、控制，對人的行為進(jìn)行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)念、倫理道德觀(guān)，并且通過(guò)這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴(lài)感，從而維護了社會(huì )現有的秩序和穩定，保有社會(huì )有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì )沒(méi)有規范，就會(huì )亂，一亂就使社會(huì )因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著(zhù)，所以，思想教育歷來(lái)都受到重視。西方國家“在他們的教材內容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀(guān)念側重于社會(huì )責任感，評價(jià)標準是個(gè)人對社會(huì )貢獻；西方側重于個(gè)性的發(fā)展、評價(jià)標準是個(gè)人的成就�！盵5]（p.8）無(wú)論中國文化還是西方文化都試圖通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì )生活規范中去。而能夠進(jìn)入教科書(shū)和課堂里的“思想”，是經(jīng)過(guò)社會(huì )主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說(shuō)來(lái)，思想教育問(wèn)題在文化中也是一個(gè)社會(huì )控制的問(wèn)題。任何文化都要通過(guò)國家機器以及風(fēng)俗、習慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì )模式中去，借以維護社會(huì )存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì )控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因為其特別的文化品質(zhì)，從來(lái)是社會(huì )控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，這種“社會(huì )控制”是以“思想教育”或者“教育性”來(lái)指稱(chēng)的。

　　一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規律性的認識和總結，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標志，到現代文化環(huán)境中就是“吾手寫(xiě)吾心”，以“創(chuàng )造”為終極指向。這也就是說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著(zhù)文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過(guò)程中，教育的分科體系的確立，寫(xiě)作教學(xué)第一次有了自己的獨特的任務(wù)，葉圣陶說(shuō)：“國文教學(xué)自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫(xiě)作的訓練�！盵7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的寫(xiě)作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內容。把學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的培養過(guò)程變成思想教育的過(guò)程，應當說(shuō)是前現代社會(huì )的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說(shuō)，就是寫(xiě)作教學(xué)培養言語(yǔ)表達能力的目的根本不能達到。若干年來(lái)的作文教學(xué)成績(jì)可以為之證明。另外一方面，寫(xiě)作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說(shuō)具有“思想教育”的作用。但是，在現代社會(huì )文化環(huán)境里以培養寫(xiě)作能力為目的寫(xiě)作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過(guò)去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫(xiě)作

　　在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應該說(shuō)比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節都來(lái)得嚴格和隱蔽。我認為，這對學(xué)生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說(shuō)，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂(lè )于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。

　　現實(shí)當中，人們常常特別強調作文內容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫(xiě)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，就可以理解為什么寫(xiě)作指導中把“審題”作為寫(xiě)作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂“審題”事實(shí)上就是對命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫(xiě)作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫(xiě)作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì )對于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”傳授給學(xué)生的過(guò)程，從而通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)將預定的價(jià)值取向、道德規范和政治思想內化到社會(huì )成員的言行中，達到社會(huì )控制的目的�！皩W(xué)”就是將已經(jīng)規定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”等外在要求內化的過(guò)程。

　　在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì )（圣化社會(huì )）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會(huì )中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過(guò)分強調“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒(méi)有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì )立言”的“大我”的實(shí)踐過(guò)程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫(xiě)作文”，其實(shí)就是對這種一元化、同質(zhì)“思想”和負載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng )造性的作品，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì )的情形，也可以說(shuō)是圣化社會(huì )的常態(tài)�，F在中國社會(huì )文化向世俗化變遷，個(gè)體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來(lái)想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話(huà)，空話(huà)、套話(huà)來(lái)應付。目前，在某種程度上說(shuō)，中小學(xué)生作文就是應付的產(chǎn)物。

　　可以這么說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現象，也是國家對人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來(lái)的必然結果。自建國以來(lái)，國家為所有的成員設計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內涵有所變化，但是它所表現出來(lái)的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒(méi)有什么不同。到了改革開(kāi)放時(shí)期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒(méi)有體現出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì )搞不下去，就會(huì )有不滿(mǎn)和批評，所以上世紀90年代以來(lái)，對語(yǔ)文教學(xué)的批評之聲甚至達到語(yǔ)文獨立設科以來(lái)最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語(yǔ)文”。在我看來(lái)，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。

　　寫(xiě)作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結果作文總是沒(méi)有成績(jì)這一現象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”都已經(jīng)是嚴格規定好的，都在一整套嚴密的思想規范之中，任何有差異的個(gè)人化表達都要受到以同一的標準所進(jìn)行的審查、批評、指導、評價(jià)，要想寫(xiě)出個(gè)性化的、獨創(chuàng )性的文章難矣。換句話(huà)說(shuō)，通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì )思想教育的組成部分）在培養具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫(xiě)出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過(guò)度要求，在于思想教育對寫(xiě)作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。

　　在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來(lái)規定學(xué)生“為什么寫(xiě)”、“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，借以達到涵化社會(huì )規范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養言語(yǔ)表達的能力。

　　【參考文獻】

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　　[2]曹明海．營(yíng)構與創(chuàng )造－－語(yǔ)文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。

　　[3]曹明海．營(yíng)構與創(chuàng )造－－語(yǔ)文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。

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　　[8]韓軍．反對偽圣化[N]．中國青年報：“冰點(diǎn)”專(zhuān)欄，1999－06－07。

反思的作文 篇3

　　關(guān)于中年級階段的作文教學(xué)一直是小學(xué)作文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，剛剛從低年級的看圖寫(xiě)話(huà)接觸到寫(xiě)一篇完整的作文，對于這個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)很高的階梯，如何安全順利的度過(guò)這個(gè)階梯，對中年級的語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)難題。

　　選擇蘇教版四年級上學(xué)期第四單元習作四來(lái)教學(xué)，其中一個(gè)很重要的原因就是它是蘇教版里唯一的一次片段作文教學(xué)。而片段作文對于中年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)在他們的能力范圍之內，也是我覺(jué)得中年級作文教學(xué)的一個(gè)很重要的手段。

　　中年級的學(xué)生，從直觀(guān)的看圖寫(xiě)話(huà)，到中年級靠自己平時(shí)生活積累來(lái)寫(xiě)文章有很大的不同，低年級只要求把圖說(shuō)清楚，而上了中年級，不僅要把事情說(shuō)清楚，還要通順，甚至有文采。這對他們來(lái)說(shuō)有相當大的困難，而作文片段教學(xué)是一個(gè)很好的解決這個(gè)問(wèn)題的方法。先由老師指導、引導學(xué)生寫(xiě)好一個(gè)片段，從細節，從段落整體出發(fā)，先把一個(gè)片段寫(xiě)好，然后再引導學(xué)生把寫(xiě)好的片段按照一定的方法和結構整合成一篇完整的作文，一步一步的走，一步一個(gè)腳印，從小到大，完成作文。

　　所以，在我面對中年級階段唯一一篇片段作文的時(shí)候，我先從引導學(xué)生的興趣開(kāi)始，講解分析象聲詞，并且給一些象聲詞作為學(xué)生們的生活積累（因為在第一次試教的過(guò)程中發(fā)現，學(xué)生們在這方面的積累是很少的'），然后利用視頻或者音像資料將學(xué)生們引入情境，再出示例文，接著(zhù)讓他們自己練筆，到最后的點(diǎn)評。整個(gè)過(guò)程的設置難度不到，但是整體高度和我們平時(shí)教學(xué)中的高度一樣，甚至出現了很多比平時(shí)寫(xiě)的要好的文章，不僅達到了最初的設想，還高出了最初的設想。仔細想來(lái)，最終原因在于，課程的設置為步步上升，就像心理學(xué)家做的那個(gè)實(shí)驗一樣。給猴子的香蕉掛的太高，它跳起來(lái)兩次都沒(méi)有夠到，它就不會(huì )再跳，而當香蕉放在它跳跳就能夠到的地方，他因為經(jīng)常跳躍，于是跳躍能力就越來(lái)越高。

　　通過(guò)對本習作的教學(xué)，讓我領(lǐng)悟到了片段作文教學(xué)的重要性。不能因為考試的時(shí)候考的是整篇作文就忽略片段作文的教學(xué)，而應該從片段作文抓起，一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)習和進(jìn)步，從而學(xué)會(huì )寫(xiě)完成的作文。

反思的作文 篇4

　　上午，我們考了閱讀考試，終于考試結束了，趙老師回來(lái)后先對答案，其中有很多人出現錯誤了，趙老師很生氣，我好好反省一下。

　　我考試的.時(shí)候有壞習慣和好習慣，我先說(shuō)壞習慣吧，我在考試中，寫(xiě)完后我不好好檢查，結果成績(jì)總考八十多。好習慣是：認真審題，不會(huì )的多讀幾遍，審完后就開(kāi)始認真的寫(xiě)，不給別人說(shuō)話(huà)。

　　這些壞習慣我都要改掉，要不然等我長(cháng)大后壞習慣就改不了了。

　　我要進(jìn)須努力，沒(méi)有一點(diǎn)壞習慣，在期末考試中取得九十五以上，得前十名�；貓蟀职謰寢尯屠蠋�。

反思的作文 篇5

　　一、教學(xué)內容：

　　本文選自九年義務(wù)教育六年制小學(xué)教科書(shū)語(yǔ)文第五冊“積累、運用六”寫(xiě)景色作文課。這是一堂寫(xiě)景色作文課。作文課不難教，關(guān)鍵在于教師的設計能否體現學(xué)生的主動(dòng)性及創(chuàng )作的。是否以學(xué)生為主體。

　　二、案例描述

　　隨著(zhù)優(yōu)美悅耳的音樂(lè )，幾幅風(fēng)景美麗的圖片清晰地展現在孩子們的面前。碧藍的海水、涼爽的海風(fēng)、一片碧綠的椰子林、多么美妙的一幅畫(huà)。這是一幅風(fēng)情秀麗的海南圖片。孩子們的贊嘆聲一陣又一陣。

　　“同學(xué)們，看到這么美的一幅畫(huà)！有什么感想呢，大家來(lái)談一談，好嗎？”我笑著(zhù)不失時(shí)機地把出一個(gè)話(huà)題，慢慢地期待著(zhù)同學(xué)們的回答�！�…

　　“孩子們積極舉手，踴躍發(fā)言，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)�！�

　　“我喜歡這迷人的海南風(fēng)光，尤其是那一片柔軟的沙灘�！�

　　“要是我能天天生活這么美的環(huán)境中，那該多么美好啦！”

　　“是啊。大自然就是這么美麗的神奇，只要用心觀(guān)察，用心去體會(huì )。這處處都是很美 的。日月星辰，風(fēng)雷云電，花草樹(shù)木等等，同學(xué)們面對如此的美景，你如何用筆去描繪它呢？”……

　　今天，老師和同學(xué)們一起來(lái)體會(huì )吧！緊接下來(lái)的氣氛有點(diǎn)緊張，因為說(shuō)寫(xiě)作，孩子們有點(diǎn)頭疼。所以我生示一篇范文，又啟示大家，要學(xué)好文章，注意這幾點(diǎn)：

　　1、善于觀(guān)察，抓住特征。

　　2、發(fā)揮想象，注重寫(xiě)法。

　　3、好詞好句、描寫(xiě)有序。

　　自己研究的東西是珍貴的，研究的收獲讓孩子們感到快樂(lè )。一種成就感，滿(mǎn)足感洋溢在他們的臉上。

　　可是，你們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獙?xiě)現成畫(huà)的寫(xiě)，你們能不能選出自己最喜歡的`景物來(lái)說(shuō)說(shuō)呢？

　　孩子們根據自己生活的經(jīng)歷，興趣愛(ài)好分別進(jìn)行選擇，他們三個(gè)一群，兩個(gè)一伙開(kāi)始練說(shuō)。教室里熱鬧非凡，再也看不到沉悶與緊張。讓學(xué)生自己發(fā)揮吧。

　　三、案例反思

　　寫(xiě)景色片段作文是三年級第五冊第六單元的作文練習。按照教學(xué)要求，這次作文要求孩子們先看再寫(xiě)，去學(xué)校的周?chē)�郊外走走，看一看，選一處喜歡的景物，仔細觀(guān)察，把發(fā)現寫(xiě)下來(lái)，注意用上平時(shí)積累的好詞佳句。

　　在作文設計中，我首先考慮的是如何是學(xué)生帶入一個(gè)美妙的境界。從而給他們一種美的享受，激發(fā)創(chuàng )作的興趣。于是，我采用了音樂(lè )與圖文相結合的方式，聲響的交織，立體的展現，讓孩子們很快進(jìn)了一個(gè)如詩(shī)似畫(huà)的境界。

　　“畫(huà)畫(huà)”這一環(huán)節是整堂作文教學(xué)課的主要環(huán)節。這一環(huán)節的設計有效地發(fā)揮了學(xué)生的想象和創(chuàng )作力，豐富了寫(xiě)作內容，激活了學(xué)生表達的欲望。

　　輕松，快樂(lè )是這堂課教學(xué)的基調，示例，模仿，創(chuàng )作是這 堂課教學(xué)的主要步驟，牽牽引引，說(shuō)說(shuō)畫(huà)畫(huà)，努力創(chuàng )設一個(gè)愉快輕松的環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，重在情感激發(fā)。

反思的作文 篇6

　　寫(xiě)作是人們認識世界改造世界和人類(lèi)自身的一種不可缺少的技能。寫(xiě)作作為一個(gè)認識活動(dòng)過(guò)程，其活動(dòng)的終結是生成文章。曹丕在《典論·論文〉〉中說(shuō)：文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，可見(jiàn)寫(xiě)文章之重要

　　從這幾年中考成績(jì)來(lái)看，盡管語(yǔ)文老師們花了大量心血，想了許多辦法，但目前學(xué)生的作文還有許多地方不盡如人意：立意不新穎，選材不典型，語(yǔ)言不通順，甚至錯別字較多等老毛病仍然普遍存在，作文失分還很?chē)乐�。作文仍然是制約語(yǔ)文成績(jì)提高的瓶頸。到底怎樣才能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力呢？真是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

　　一、讓良好的習慣奠定寫(xiě)作基礎

　　從文本出發(fā)，逐步脫離學(xué)生實(shí)際的范文模寫(xiě)，到以人為本，結合學(xué)生生活實(shí)際，從內容上入手，給學(xué)生一定創(chuàng )作空間。古人學(xué)文，先養氣，蘇轍云：文不可學(xué)而能，氣可以養而致。如果養成了浩然之氣，則“文不難而自至”了，養氣就是生活實(shí)踐。課堂盡可能給學(xué)生生活的多種形式，讓生活引領(lǐng)課堂，不無(wú)裨益。

　　我們在教學(xué)中要有意識的培養學(xué)生勤記筆記，勤寫(xiě)日記的習慣。讓他們把在生活中看到感受到的經(jīng)典事例寫(xiě)在筆記本上，而且要求他們多看課外書(shū)，把課外書(shū)上學(xué)到的名言警句和優(yōu)美文章分門(mén)別類(lèi)地摘抄到筆記本，只要他們認為有用的東西都可記在筆記本上，這樣，他們在寫(xiě)文章時(shí)就不會(huì )無(wú)話(huà)可說(shuō)無(wú)事可寫(xiě)了。因為記筆記的過(guò)程就是積累素材的過(guò)程。寫(xiě)日記也同樣非常重要，起初要求不要太高，有些學(xué)生不會(huì )寫(xiě)，有些學(xué)生不愿寫(xiě)，老師要進(jìn)行積極的引導和幫助。日記上記些什么內容老師不要強求，可以是他們的所見(jiàn)所聞，也可以記他們的內心感受，哪怕他們只寫(xiě)上幾句話(huà)都行，久了，寫(xiě)得多了，就會(huì )有進(jìn)步，作文能力也有很大的提高。

　　俗話(huà)說(shuō)得好，興趣是最好的老師,興趣是作文最重要的內驅力。學(xué)生對自己所從事的寫(xiě)作活動(dòng)有興趣，就能促使他細心觀(guān)察某些現象，提出問(wèn)題，潛心思考，保持持久而穩定的'注意力，提高創(chuàng )造思維的水平，從而寫(xiě)出饒有新意的文章。激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣的方法有很多：讓學(xué)生走出課堂，細心觀(guān)察周?chē)�的事物，做有心人。老師命題要能引起學(xué)生的興趣。對學(xué)生作文的內容和形式不要限制太多，讓學(xué)生寫(xiě)自己平時(shí)喜歡寫(xiě)的東西，這樣學(xué)生就會(huì )樂(lè )意去寫(xiě)。老師命題時(shí)一定要替學(xué)生著(zhù)想，命題要聯(lián)系實(shí)際，有的放矢，特別是要貼近生活。有時(shí)還可以讓學(xué)生自己命題作文，這樣他們才會(huì )有感可發(fā)，有事可寫(xiě)。

　　老師善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，由于應試教育的影響，過(guò)去我們評價(jià)學(xué)生作文，總是喜歡所謂的“高標準嚴要求”，千方百計挑毛病，其結果是老師越看越傷心，學(xué)生越寫(xiě)也越灰心。要改變這種現狀，我們就必須學(xué)會(huì )發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在評改作文時(shí)，多表?yè)P少批評，能給高分就盡量給高分，多鼓勵學(xué)生，增強他們的自信心。

　　二、讓豐富的教學(xué)指導點(diǎn)燃寫(xiě)作激情

　　優(yōu)秀的作文各有各的優(yōu)勢，因材施教，優(yōu)勢互補，是作文之道。評講作文不能只關(guān)注某一個(gè)訓練文體，對于出格的學(xué)生大加責難，或無(wú)動(dòng)于衷是不對的。寫(xiě)記敘文，他卻抒情。寫(xiě)議論文又生出記敘，無(wú)傷大雅。應看他寫(xiě)出的文章有無(wú)可取之處。

　　寫(xiě)作前的指導很重要，指導的好壞，關(guān)系到學(xué)生作文質(zhì)量的高低，影響到作文教學(xué)的成敗。教師在作文指導時(shí)，要讓學(xué)生明白寫(xiě)作的目的要求，準確理解題意，激發(fā)寫(xiě)作欲望，但千萬(wàn)不要越俎代庖，如果作文前的指導講得太多太細，學(xué)生就會(huì )按老師的固定模式去填詞填句，照葫蘆畫(huà)瓢，其結果，導致學(xué)生作文模式化，大同小異，嚴重影響學(xué)生思維的獨立性和創(chuàng )造性。按我的經(jīng)驗，寫(xiě)作前的指導以五分鐘左右為宜，主要是幫助學(xué)生反復推敲、正確理解題意，明確題目要求，即寫(xiě)什么與怎么寫(xiě)的問(wèn)題。

　　同樣，編寫(xiě)寫(xiě)作提綱對提高學(xué)生的寫(xiě)作能力也具有非常重要的意義。有了寫(xiě)作提綱，文章就有了框架，寫(xiě)作時(shí)就容易做到層次井然，條理清楚，結構嚴謹，充分表現中心。如果沒(méi)有提綱，他們就想一句寫(xiě)一句，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，結果是結構松散，條理不清。編提綱時(shí)，一般要求學(xué)生按照自己的思路，先寫(xiě)中心思想，再寫(xiě)段落層次的主要內容，每個(gè)段落要用到哪些材料，最好注明一下，以便在寫(xiě)作時(shí)有的放矢。我在作文教學(xué)的過(guò)程中，一般都要求學(xué)生編寫(xiě)作提綱，有時(shí)要求他們把提綱寫(xiě)在作文本上，有時(shí)要他們就寫(xiě)在草稿紙上。按照提綱寫(xiě)出來(lái)的作文，質(zhì)量就是要好一些。

　　沒(méi)有興趣的寫(xiě)作只能是一條死胡同。興趣在于個(gè)體創(chuàng )作熱情的有效激發(fā)。有了個(gè)性再關(guān)注就有了個(gè)體的自覺(jué)。寫(xiě)作的老大難問(wèn)題得以緩解。學(xué)生作文寫(xiě)出自我，教師指導肯定自我。這樣自己對于自我的認知，對于自己生活的把握就更確實(shí)，更細膩了。作文自然也寫(xiě)得更確實(shí)、細膩了。

　　三、讓多樣的批改提高再創(chuàng )作的能力

　　過(guò)去人們有一種看法，認為讓學(xué)生批改作文就是老師偷懶，是老師極端不負責的表現，凡是作文都必須由老師親自批改才好。其實(shí)并不盡然，由老師親自批改盡管有很多優(yōu)點(diǎn)，但也有不足之處，比如有些學(xué)生拿到老師批改完的作文后，只是看看分數，然后就塞進(jìn)抽屜里再也不理會(huì )了，等到下次作文時(shí)又是如此。長(cháng)此以往，他們的寫(xiě)作能力難以提高。讓學(xué)生參與批改作文，則可以彌補以上的不足。通過(guò)長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現學(xué)生每批改一次作文，都有較大的收獲，都會(huì )取得一些進(jìn)步。

　　這便是我作文教學(xué)實(shí)踐研究的總結，在這里只是起拋磚引玉的作用。提高中學(xué)生寫(xiě)作能力的方法還有很多，近幾年廣大語(yǔ)文教師對這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)許多的有益探索，積累了豐富的經(jīng)驗，提出過(guò)許多獨到的見(jiàn)解，收到了很好的成效，值得我學(xué)習。我相信，只要我們不斷努力地探索，提高中學(xué)生的寫(xiě)作能力是大有希望的。

　　情感使語(yǔ)言更真實(shí)，情趣使文體更自如，情操使文章更深刻。作文教學(xué)中捕捉學(xué)生心理世界的波動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的內心的微妙變化，讓他們自覺(jué)參與到作文批改中，并以此為契機帶動(dòng)課堂教學(xué)。教師此時(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)深入同伴的作文中，帶著(zhù)批改任務(wù)去。觀(guān)山則情滿(mǎn)于山，覽物則情動(dòng)于物。從閱讀中感受身邊人的不同情感，從批改中獲得的情感體驗，就使自己的寫(xiě)作弊端自然明朗了。

　　用理想審識現實(shí)，寫(xiě)作批改把美的做法植根心底，讓學(xué)生理性面對現實(shí)生活，學(xué)會(huì )思考，自覺(jué)自主地去想、去說(shuō)、去寫(xiě)。

　　總之，從身邊的作文看起，再到自覺(jué)創(chuàng )作中去。源于他人，而高于他人是寫(xiě)作的規律。長(cháng)此以往堅持下去,學(xué)生一定能形成競爭意識，寫(xiě)出語(yǔ)句流暢,感情真摯,令人動(dòng)容的好文章。

反思的作文 篇7

　　已經(jīng)有五六年不代課了，今天在這兒當著(zhù)這么多專(zhuān)家老師上課實(shí)在是有點(diǎn)底氣不足，對不住大家了。

　　下面我就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我這節課的設計思路。

　　《玩具柜臺前的孩子》是二年級下冊六單元的一篇略讀課文，第六單元課文是圍繞人物的優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)編排的，寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動(dòng)感人的故事之中，蘊含著(zhù)豐富的人文內涵。初讀這篇文章時(shí)，我便被文中那個(gè)叫小兵的男孩感動(dòng)了，為他小小年紀卻如此懂得為媽媽和爸爸著(zhù)想，為這個(gè)家庭減輕負擔而感動(dòng)。而身為母親，我從心里感到心痛，他還是一個(gè)孩子，卻不能像其他孩子那樣享受童年的快樂(lè )、純真，如愿地擁有自己喜歡的玩具。為了給父親治病，他要省下買(mǎi)玩具的錢(qián)，而自己對玩具的喜愛(ài)只能在玩具柜臺前癡癡的觀(guān)看中得到稍稍的滿(mǎn)足。而售貨員阿姨了解情況后要送給他玩具時(shí)，他卻果斷地拒絕了，這又讓我們感受到了他的懂事與成熟。

　　籍于此，我想在課堂上把我的感動(dòng)傳遞給學(xué)生。于是設計了這樣的閱讀流程：

　　先引導學(xué)生體會(huì )小男孩對玩具有多么地喜歡， 讓學(xué)生自讀后抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)深入體會(huì )小男孩對玩具汽車(chē)的喜歡之情。從小男孩在玩具柜前的表現入手，抓住人物的.外在表現，體會(huì )人物的內心世界，并把自己的理解與體會(huì )融入到有感情地朗讀中，為理解下文小男孩的不買(mǎi)不要、體會(huì )人物的品質(zhì)打下堅實(shí)基礎。

　　然后后讓學(xué)生自讀課文的后半部分，思考討論小男孩那么喜歡小汽車(chē)，為什么不買(mǎi)一輛呢？結合課文內容，抓住“為什么喜歡卻不買(mǎi)”這個(gè)核心問(wèn)題，統攝文章的主體部分，直入媽媽的那段話(huà)，既理解了小男孩不買(mǎi)自己做夢(mèng)都想得到的汽車(chē)的原因，又體會(huì )了媽媽的心情，在學(xué)生挖掘人物內心世界的過(guò)程中，我避免了繁瑣的分析，提高了教學(xué)效益。同時(shí)強調自讀自悟，引發(fā)學(xué)生想象人物的內心世界，訓練學(xué)生的思維能力，尊重學(xué)生的個(gè)性化理解，增強學(xué)生的感悟，豐富學(xué)生體驗，并從中受到人物優(yōu)秀品質(zhì)潛移默化的影響。

　　最后在孩子的內心受到震撼充滿(mǎn)感動(dòng)之后，讓孩子寫(xiě)下自己內心要說(shuō)的話(huà)，既讓孩子的感情再一次得到升華，又訓練了學(xué)生寫(xiě)的能力。 這是大致的閱讀流程，低年級語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)還是識字教學(xué)，在識字環(huán)節中，我主要是根據小孩子識字的規律特點(diǎn)，先讓學(xué)生識詞，由帶拼音的詞到不帶拼音的詞，再到單個(gè)的生字。并讓學(xué)生利用已經(jīng)掌握了的識字方法來(lái)記住這些字。在識字及閱讀過(guò)程中，我滲透理解一些詞的意思，例如柜臺啊，富裕啊，目不轉睛啊，等等。 總之，在這一課上，我只想扎扎實(shí)實(shí)地讓孩子學(xué)到些知識，并力爭關(guān)注文本的價(jià)值取向，使孩子受到一些熏陶。

　　上完課后，深切地體會(huì )到不經(jīng)常下水講講課是不行的，平時(shí)在聽(tīng)課或指導老師講課時(shí)，說(shuō)得都一套套的，但真正上起來(lái)才知道設想的在實(shí)踐中不一定就是適合的。不經(jīng)常在課堂上，別的不說(shuō)，就這嘴皮子都生銹了，總有說(shuō)不溜說(shuō)不痛快的感覺(jué)。上完課后，覺(jué)著(zhù)有好多遺撼：

　　第一，我覺(jué)得課堂節奏沒(méi)把握好。一方面是我這節課沒(méi)怎么試講，只在教學(xué)思路剛剛成形時(shí)試了一次，講了一個(gè)小時(shí)，所以對這節課各環(huán)節時(shí)間的分配，還只是限于我的理論設想，實(shí)踐中沒(méi)有太大的把握。另一個(gè)就是學(xué)完生字詞一看已經(jīng)過(guò)去十幾分鐘了，怕后邊完不成，就加快了后邊品悟環(huán)節的速度，顯得有些前松后緊了。

　　第二，雅斯貝爾斯曾說(shuō)：“教育本身就意味著(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！蔽矣X(jué)著(zhù)這節課，學(xué)生對于文本、對于小兵這個(gè)男孩子所應滋生的那份感動(dòng)，那份感情還沒(méi)達到預期的效果。真切體會(huì )到，感動(dòng)自己的不一定就能感動(dòng)孩子，畢竟現在的孩子生活得太幸福了，一點(diǎn)苦難都不曾經(jīng)歷過(guò)。設計課時(shí)我也曾想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，想過(guò)在后文中“媽媽嘆息著(zhù)說(shuō)”的那句話(huà)的時(shí)候，是不是插一些媽媽辛苦、勞碌的圖片，配上音樂(lè )，渲染一下，但又覺(jué)著(zhù)語(yǔ)文課上孩子真正的感動(dòng)真正的感情應該來(lái)源于對文本的閱讀感悟、在與語(yǔ)言文字的共鳴中產(chǎn)生，就打消了播放圖片音樂(lè )的念頭。也產(chǎn)生了這點(diǎn)遺撼。 第三，覺(jué)著(zhù)課堂上，老師說(shuō)的話(huà)還有些多，這就導致了學(xué)生說(shuō)的有些少。再有就是學(xué)生讀得如果能再充分些就好。

　　當然，本節課還有好多好多的缺撼，別不多說(shuō)了，留給大家批判吧。

反思的作文 篇8

　　今天，老師把第一單元的試卷發(fā)了下來(lái)，看見(jiàn)我們靠得很差，就讓我們寫(xiě)反思。我既然考了75。5分。我拿著(zhù)試卷好好地看了一遍，覺(jué)得我考得非常差，存在的問(wèn)題也真不少。所以，我打算把錯誤的原因給找出來(lái)，還要把怎樣改正寫(xiě)在反思上。

　　我左找找右找找，發(fā)現了一個(gè)錯誤得非常嚴重，而又不應該的地方。這一題是讓我們寫(xiě)一些課外知識，可是我都錯了。這次的錯誤原因是我自己的課外知識太少了，看來(lái)我還得多看些書(shū)呢。

　　我再一次尋找著(zhù)錯誤的原因，原來(lái)我最大的錯誤就是閱讀能力不行。我想媽媽詢(xún)問(wèn)，媽媽告訴我，想寫(xiě)好閱讀就應該讀題，把文章的'字字句句都理解，然后再把題目認真讀理解，一定可以寫(xiě)對的。這成績(jì)給我留下的則是深深的教訓�？偨Y經(jīng)驗教訓，是自己太馬虎大意了，還有就是平時(shí)努力程度不夠，課外知識也積累的太少了。提高自己的學(xué)習成績(jì)，就應該鍥而不舍。只有在學(xué)習上一點(diǎn)點(diǎn)積累、認真努力、堅持不懈的面對學(xué)習上的困難，這才是一個(gè)學(xué)生該做的。

　　經(jīng)過(guò)了這次考試，我一定會(huì )謹遵老師和老媽的教誨，好好學(xué)習。俗話(huà)說(shuō)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！痹谶@次考試中，我也犯了這個(gè)毛病。要吸取教訓，要從摔倒的地方爬起來(lái)，下次考試中不能再犯同樣的錯誤，這樣才能考得更好。希望下學(xué)期我能夠考到很好的成績(jì)，越來(lái)越進(jìn)步。

反思的作文 篇9

　　1、有效指導。缺乏精心指導，再多的訓練也是徒勞的。這幾乎是常識。說(shuō)到底，一在于科學(xué)序列的建構，作文教學(xué)中僅復習過(guò)程就可精心設計諸如：讀題訓練、材料訓練、構思訓練、成文訓練、修改訓練、應變訓練。如此細密的規劃，匠心獨運，更有利于大大提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，終身受益。二在于有效的訓練指導的落實(shí)。諸如審題、立意、謀篇等寫(xiě)作知識在新課改的“淡化”要求之下，教學(xué)實(shí)際中已經(jīng)被忽略了，作文教學(xué)更顯隨意和無(wú)序。讀懂文題是立意謀篇的第一步。審題不到位造成作文失敗的例子并不鮮見(jiàn)。主題不鮮明、思路不清等等問(wèn)題，與作文有效的規范訓練不足有很大的關(guān)系。

　　2、善于選擇。學(xué)生的作文缺乏生氣，缺乏真情，缺乏典型的實(shí)例，是因為少了一份智慧的選擇。智慧的選擇需要教師智慧的引領(lǐng)。教師引領(lǐng)學(xué)生去梳理、歸類(lèi)屬于自己的生活，引領(lǐng)學(xué)生去回味屬于自己的那一瞬間的“怦然心動(dòng)的感覺(jué)”，把這些生活細節、心靈感悟形成單元形成系列。我想，學(xué)生在整理歸類(lèi)中、在回味感悟中也是一種情感的升華意趣的提升。讓學(xué)生用個(gè)人獨特的視角去看自我，去看世界，作文自然有“真意”；學(xué)生對自己的生活有了深刻的感受，作文自然有“真情”。

　　3、真情實(shí)感。一定要用真實(shí)實(shí)例，使作文有血有肉�；�于這些反思，我一直把作文教學(xué)引導當成了重頭戲，也因為自己對寫(xiě)作的愛(ài)好吧。所以我看了許多作文教學(xué)的資料，也嘗試了一些作文教學(xué)的方法。因為我覺(jué)得讓學(xué)生寫(xiě)好作文，第一步先是讓學(xué)生敢寫(xiě)作文，而要寫(xiě)的.生動(dòng)感人，就必須有真情實(shí)感，要有真實(shí)的生活實(shí)例，要有自己的真實(shí)感受，不是編造�；�于這些思考，因此我的作文教學(xué)是從記敘文開(kāi)始的，我列了幾個(gè)專(zhuān)題訓練學(xué)生如何能把身邊的小事寫(xiě)細寫(xiě)得生動(dòng)感人。這當然要借助一些方法，諸如語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、細節等描寫(xiě)方法。所以我的專(zhuān)題就是從這些開(kāi)始的。

　　語(yǔ)言教師的長(cháng)處就應該擁有教育引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習和動(dòng)手寫(xiě)作的智慧，使學(xué)生的作文做到鳳頭、豬肚、豹尾。為今后的人生道路走得更加寬廣打下堅實(shí)的基礎。

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