（熱門(mén)）反思的作文8篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的反思的作文8篇，歡迎大家分享。
反思的作文 篇1
前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國隊“又”包攬了全部冠軍。一個(gè)“又”字既包含中國隊的成就又一次實(shí)至名歸，又包含了我們對于成功的反思。
在世界乒乓領(lǐng)域，我們?yōu)槭裁茨荛L(cháng)期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運會(huì )的桂冠呢？有人說(shuō)他們日常訓練極為刻苦，或又有人說(shuō)乒乓球是國球，有傳統優(yōu)勢。而我想會(huì )說(shuō)的則是，中國乒乓球的“實(shí)力”在于其運作體制的科學(xué)與完善。
曾有一位什剎海體校的教練說(shuō)過(guò)：“我們的訓練安排周密而有效，你不會(huì )看到哪一個(gè)隊員閑滯下來(lái)，老的隊員有經(jīng)驗他們會(huì )教給年輕隊員各種比賽經(jīng)驗和擊球戰術(shù)方法�！睆闹形蚁氲降氖亲屢粋�(gè)團隊中的每一個(gè)元素都發(fā)揮其優(yōu)勢，在團隊內部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達到運作效率的最大化，這便是中國乒乓團隊的實(shí)力所在�！到y優(yōu)化
不僅一個(gè)團隊，如果把這種運作方式有效的嫁接到社會(huì )其他領(lǐng)域我想也一定奏效。
20世紀90年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內較大的'經(jīng)濟危機，此時(shí)的兩國大型企業(yè)都在企業(yè)內部大力提倡科技創(chuàng )新，并結合本國傳統工業(yè)優(yōu)勢實(shí)現了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實(shí)現由勞動(dòng)力主導向科學(xué)技術(shù)主導的根本提升，在世界范圍內取得了成功。
田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國乒乓球隊一樣，其實(shí)力的體現在于結構內部的優(yōu)化。
此時(shí)此刻，在中國經(jīng)濟領(lǐng)域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規律，在內部進(jìn)行元素間的優(yōu)化，鼓勵創(chuàng )新，我想中國實(shí)力之名至實(shí)歸將指日可待。
近年來(lái)，姚明創(chuàng )造了中國第一高度；劉翔創(chuàng )造了中國第一速度；丁俊暉創(chuàng )造了中國第一準度；而李娜創(chuàng )造了中國第一力度！這一個(gè)個(gè)中國實(shí)力的體現，無(wú)不是中國近年來(lái)在體育領(lǐng)域進(jìn)行改革，調整運作體制使之科學(xué)與完善的結果。
包攬冠軍不是目的，而其價(jià)值在于一個(gè)個(gè)的成功事例對于中國今后的發(fā)展其實(shí)有極其重要的推動(dòng)與借鑒作用。
一個(gè)冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實(shí)歸”屹立于世界！
反思的作文 篇2
“寫(xiě)作是運用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進(jìn)行創(chuàng )造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養的綜合體現。寫(xiě)作教學(xué)應貼近農村小學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè )于表達，應引導學(xué)生關(guān)注現實(shí)，熱愛(ài)生活，表達真情實(shí)感�！贝蠖鄬W(xué)生作文時(shí)的所表現出的共性是“眼看著(zhù)事物的形象，筆下卻形容不出來(lái)�！彼栽趯�(shí)際教學(xué)中，我們農村教師必須做到：
一、要淺化習作入門(mén)眼前閃爍。
對于語(yǔ)文教師，特別是習作起步的老師來(lái)說(shuō)，切忌一開(kāi)始就和學(xué)生講述許多作文的理論、技法，這樣會(huì )讓學(xué)生感到枯燥而有壓力，覺(jué)得自己根本寫(xiě)不出那樣的作文而厭惡作文，喪失對作文的興趣。習作入門(mén)課上，老師可以這樣告訴學(xué)生：作文就是寫(xiě)你看到的、聽(tīng)到的、想到的；寫(xiě)你的快樂(lè )、你的憂(yōu)愁；寫(xiě)一盆花、一棵草、一只小螞蟻；寫(xiě)和同學(xué)做的小游戲；寫(xiě)考試得到100分；寫(xiě)你犯的錯誤……。必要的時(shí)候，教師可以現場(chǎng)示范，以自己的實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程引導學(xué)生動(dòng)筆，將自己的的身邊事說(shuō)出來(lái)。至于作文是什么，怎樣才能寫(xiě)好作文，這些都需學(xué)生在長(cháng)期的作文實(shí)踐中慢慢去理解、體會(huì )。
二、練寫(xiě)觀(guān)察日記，積累素材。
學(xué)會(huì )觀(guān)察事物，提高寫(xiě)作能力，從何入門(mén)呢？練寫(xiě)“觀(guān)察日記”就是一種行之有效的方法，也是作文教學(xué)重要組成部分和不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節。我們縣河的少年兒童熱情敏感，充滿(mǎn)活力，而豐富多彩的現實(shí)生活中，我們每天都能觀(guān)察到許許多多的東西，如自然景物的狀態(tài)，氣候的千變萬(wàn)化，人物的音容笑貌，社會(huì )的各種現象等，而光觀(guān)察不記錄，那么有多少新鮮印象，有趣的事物、生動(dòng)感人的場(chǎng)面難免會(huì )忘記，即便日后能回憶，也是朦朧的。所以，在教導學(xué)生養成觀(guān)察習慣的同時(shí)，還要養成練寫(xiě)觀(guān)察日記的好習慣。正如魯迅先生所說(shuō)：“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這樣才能釀出蜜來(lái)�！币岣邔W(xué)生的寫(xiě)作能力，就要提倡“觀(guān)察教學(xué)，”特別是語(yǔ)文教師，在平時(shí)，要有意識引導學(xué)生去觀(guān)察.在課堂上要經(jīng)常指導學(xué)生練筆,使每個(gè)學(xué)生都能練出一雙銳利的'眼睛，學(xué)會(huì )觀(guān)察事物，提高觀(guān)察能力，養成觀(guān)察事物的良好習慣。從而使生活周?chē)娜撕臀餇�熟于心，出口成章。
三、多做游戲，在玩中寫(xiě)，培養寫(xiě)作興趣。
愛(ài)玩是孩子們的天性，用游戲的方法教孩子們寫(xiě)作十分有效，可以激發(fā)他們的想象力，提高興趣，調動(dòng)積極性和主動(dòng)性，啟發(fā)他們的創(chuàng )造性思維。將游戲融入到作文訓練中，教學(xué)生玩中寫(xiě)作，寫(xiě)中再現玩趣，使作文成為最輕松平常的事。這樣，學(xué)生有話(huà)可寫(xiě)，有情可抒，有感可發(fā)，再也不覺(jué)得作文是一件痛苦的事。
四、要引導學(xué)生積累。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“不積跬步，無(wú)以致千里”，只有量的積累才有可能導致質(zhì)的提升。沒(méi)有大量的語(yǔ)言積累，學(xué)生是無(wú)法寫(xiě)好作文的。而農村小學(xué)生大多數是留守兒童，缺乏自覺(jué)性，只有不斷的鼓勵和督促，才能幫助他們積累語(yǔ)言，提高語(yǔ)言的儲備量�？梢圆贾脤W(xué)生每天摘抄好詞好句，定期檢查；可以課外向學(xué)生推薦一些名言、古詩(shī)詞、兒童詩(shī)歌，要求他們熟讀成誦，并學(xué)習運用；可以開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì )、朗誦比賽、文學(xué)知識競賽、成語(yǔ)接龍等有趣有益的活動(dòng)。除了讓學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀積累詞句之外，還應引導他們掌握更多的積累方法。比如從互聯(lián)網(wǎng)上查閱資料，做實(shí)驗，咨詢(xún)別人等等。這樣經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累和內化，學(xué)生寫(xiě)作的語(yǔ)言資料庫不斷豐富完善了，寫(xiě)作時(shí)遇到的障礙就會(huì )大大減少，作文興趣也就更高了。
五、教師要寫(xiě)好作文批語(yǔ)。
學(xué)生的作文是他們辛勤勞動(dòng)的成果，因而強烈地期待得到老師的客觀(guān)、公正、實(shí)事求是的評價(jià)——或熱情地贊揚、鼓勵，或誠心地幫助、指點(diǎn)。老師在作文批語(yǔ)中表現出的態(tài)度、情感、準確性直接影響學(xué)生的寫(xiě)作情緒和興趣因此，老師對學(xué)生的作文要用贊賞的眼光去批改，并通過(guò)作文批語(yǔ)使學(xué)生得到知識上的滿(mǎn)足，學(xué)習上的動(dòng)力，心理上的平衡。
總而言之，作文教學(xué)中教師要注重培養學(xué)生的寫(xiě)作興趣，激發(fā)學(xué)生愛(ài)作文的情感，同時(shí)，要培養學(xué)生勤于動(dòng)筆的習慣，在生活中多積累一些素材，這樣，學(xué)生就不會(huì )再視寫(xiě)作為難事，無(wú)話(huà)說(shuō)可以變成有話(huà)說(shuō)，不會(huì )寫(xiě)可以變成會(huì )寫(xiě)，用詞干巴可以變成行文流暢，千篇一律可以變成百花齊放。
反思的作文 篇3
在講完《時(shí)分的認識》后，我告訴同學(xué)，有了時(shí)和分，我們的生活有了規律，我們認識到了時(shí)間的重要性與公平性。是不是表示時(shí)間的只有時(shí)和分呢？
1、創(chuàng )設情境，激趣導入
在導課時(shí)，我先展示了110米欄的的冠軍劉翔的照片，問(wèn)：您認識他嗎？你怎么認識的？學(xué)生的積極性很高。我有說(shuō)，你們誰(shuí)知道他的最好成績(jì)是多少？我接著(zhù)問(wèn)：如果只知道時(shí)和分，能記錄劉翔的成績(jì)嗎？今天我們就學(xué)習秒的認識。
2、充分利用多媒體
我充分利用多媒體，打開(kāi)一個(gè)表，讓它一秒一秒的走動(dòng)，在嘀嗒嘀嗒的聲中，讓學(xué)生看一看秒針走一圈時(shí)，分針的'變化，學(xué)生看的很認真，當秒針再一次走到12時(shí)，學(xué)生很快得出結論，秒針走一圈，分針走一小格，即一分鐘。從而得出1分=60秒。在學(xué)生全員參與的情況下，自主感受，然后讓學(xué)生拿出自己的鬧鐘，驗證我們得出的結論是否成立。 從而加深印象。
3、感受秒
秒的時(shí)間很短，所以感受起來(lái)很難，我問(wèn)1秒你能做什么？學(xué)生回答：一秒能翻一頁(yè)書(shū) ，一秒能寫(xiě)一個(gè)字……看來(lái)一秒我們能干的事情太少，是不是一秒就干不很多事呢？我告訴同學(xué)：1997年，我國第一臺集成電路計算機投入運行，一秒運算500萬(wàn)次；20xx年我國平均每分鐘出生31個(gè)新生嬰兒；三峽水電站每秒發(fā)電2685千瓦時(shí)…… 讓學(xué)生充分認識一秒的作用，積少成多，就會(huì )充分利用時(shí)間。
反思的作文 篇4
又是一個(gè)新的學(xué)期開(kāi)始了，轉眼間，我已上初一年級了。再過(guò)三年就要上高中了，爭取努力考上重點(diǎn)中學(xué)——我向往已久的義烏中學(xué)。所以，我要投入緊張的學(xué)習當中，可我卻還時(shí)不時(shí)地想起暑假里的快樂(lè )生活……
開(kāi)學(xué)近兩個(gè)星期了，我也比以前更加懂事了。我不僅要上課認真聽(tīng)講，還應積極舉手發(fā)言，作業(yè)認真完成，而且在課余時(shí)間將多做課外習題，好讓我的基礎知識更加扎實(shí)，閱讀能力逐漸穩步提高，寫(xiě)作水平比以前飛速進(jìn)步，學(xué)習成績(jì)更上一層樓！
新的學(xué)期，要有新的計劃，我必須說(shuō)到做到。好好學(xué)習，天天向上！
新學(xué)期，我應該給自己制定詳細的學(xué)習要求，新計劃如下：
1、上課認真聽(tīng)講；
2、積極舉手發(fā)言；
3、作業(yè)認真完成；
4、多做課外習題；
5、多參加學(xué)校集體活動(dòng)；
6、多和老師們溝通交流；
7、樂(lè )于助人努力做好事；
8、……
9、……
正當我挖空心思，在填空著(zhù)以上“新計劃”條款時(shí)，爸爸不知何時(shí)出現在了我面前，一把奪過(guò)我的作文本，嘴里直呼“幼稚，幼稚！”
看樣子，爸爸要把我的作文本吃掉似的，嚇得我一時(shí)懵住了，這可是老師布置的作文��！
許久，爸爸才指著(zhù)我的鼻子說(shuō)：“真沒(méi)想到，你毫無(wú)長(cháng)進(jìn)！都已上初中了，還停留在小學(xué)生的思想水平，你這篇《新學(xué)期新計劃》的文章，純粹還是小學(xué)理念，簡(jiǎn)直就是糊弄人，太幼稚了！你著(zhù)實(shí)該好好反思……”
是嗎？這可是我的一片心血呀，也是我搜腸刮肚，才寫(xiě)成的，第一篇中學(xué)文章��！
我百思不得其解，我和爸爸的理念差距太懸殊了！也許爸爸是一夜間用成人的.眼光來(lái)看待我升入初中，只幾天就完全以“質(zhì)的飛越”來(lái)衡量我，自然就以全新的思維來(lái)要求我進(jìn)步啦；而我是一直來(lái)用小孩的眼光來(lái)看待自己升入初中，只幾天不可能有“質(zhì)的飛越”來(lái)改變自己，當然仍以原有的思維來(lái)要求自己進(jìn)步咯？！我和爸爸的思想代溝肯定很遙遠吶！
其實(shí)，我的這篇文章早就寫(xiě)好了結尾：“……新的學(xué)期，新的狀態(tài)，我將更加努力學(xué)習，創(chuàng )造美好的明天！”
沒(méi)想到，爸爸看完結尾，就更來(lái)氣了，虎里虎氣地吼了一句：“你還想拿這樣幼稚和糟糕的文章去發(fā)表，讓熱心的讀者看完蒙羞��！寫(xiě)文章時(shí)作者千萬(wàn)不要去糊弄讀者，千萬(wàn)不要讓別人讀完文章后，有被欺騙和被忽悠的感覺(jué)，你該好好反思反思……”
看來(lái)，今天的這篇文章是沒(méi)法寫(xiě)下去了，也不知該怎么寫(xiě)了。不得已，我只好把原先的文題《新學(xué)期新計劃》，硬生生地改成了現今的《反思？》而草草了事……
反思？也許是該反思了！該反思如何虛度了童年時(shí)光，該反思如何辜負了父母期望，該反思為何我胸無(wú)點(diǎn)墨，該反思為何我胸無(wú)大志……
反思的作文 篇5
在一定程度上說(shuō)，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規定了寫(xiě)作教學(xué)“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，這就潛在地、隱蔽地把寫(xiě)作能力的培養過(guò)程異化為“千人一面”的社會(huì )規范的實(shí)施過(guò)程，也就必然導致作文的雷同。
長(cháng)期以來(lái)，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著(zhù)怎樣的失誤，這是我多年來(lái)思考最多的問(wèn)題。
我認為：從某種程度上說(shuō)，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來(lái)占有很高地位，對作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長(cháng)期以來(lái)這一點(diǎn)卻沒(méi)有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫(xiě)作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒(méi)有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。
雷同的寫(xiě)作
寫(xiě)作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫(xiě)作出現的最突出的現象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開(kāi)學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習作，往往給人的感覺(jué)就是似曾相識。每一年高考閱卷過(guò)后的作文評析，都會(huì )批評學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現出來(lái)的思想一律，結構相似，甚至語(yǔ)言本身都沒(méi)有多大的差別。而且多少年來(lái)這種情況沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。
從現實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無(wú)意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績(jì)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫(xiě)作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說(shuō)的“在作文中育人”或者被稱(chēng)為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。
具有教育性的寫(xiě)作
“寫(xiě)作教學(xué)，通常地稱(chēng)為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)構成語(yǔ)文教學(xué)的主要內容，擔負著(zhù)培養學(xué)生現代語(yǔ)文的寫(xiě)作能力的重要任務(wù)�！盵2]（p.197）這里對于寫(xiě)作教學(xué)的說(shuō)明應當說(shuō)揭示了寫(xiě)作教學(xué)的目的。但是寫(xiě)作從來(lái)就不單純是寫(xiě)作能力的培養或者單純的技術(shù)訓練，而是歷來(lái)被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫(xiě)作教學(xué)不是單純的寫(xiě)作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫(xiě)作訓練內容中的思想性、社會(huì )性，決定了它必然蘊含著(zhù)諸多思想教育的因素。這就使寫(xiě)作教學(xué)具有顯著(zhù)的教育性�！霸谧魑闹杏恕被蛘摺皩⑺枷虢逃凉B透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，一般是指“寫(xiě)作的教育性”。具體來(lái)講，就是指在寫(xiě)作訓練的過(guò)程中，在傳授寫(xiě)作知識、訓練寫(xiě)作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀(guān)念和愛(ài)國主義精神等受到熏陶和培養，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展�！盵3]（p.202－203）這樣看來(lái)，所謂“教育性”就是在寫(xiě)作過(guò)程中對學(xué)生進(jìn)行特定思想內容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專(zhuān)著(zhù)認為中學(xué)作文教學(xué)目標有一條就是“培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”，并進(jìn)一步要求“把作文過(guò)程當作道德情趣高尚化的過(guò)程，是靈魂凈化的過(guò)程”。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說(shuō)的也就是“通過(guò)作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。
人們賦予寫(xiě)作以思想教育的任務(wù)，這是由來(lái)已久的事情，中國自古及今都很強調寫(xiě)所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”表達出來(lái)，再進(jìn)一步地以此來(lái)判斷學(xué)生是否養成“正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”。這里所引述和說(shuō)明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說(shuō)明，而在具體的寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響卻并非能夠明顯地觀(guān)察和認識到的。綜觀(guān)我們若干年來(lái)作文教學(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內，從來(lái)沒(méi)有“審視”過(guò)思想教育要求對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響問(wèn)題。
事實(shí)上，要研究這一問(wèn)題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問(wèn)題癥結所在的，必須將這一問(wèn)題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫(xiě)作文的人、與某一具體的社會(huì )文化對于其中的“人”（寫(xiě)作者）的規范聯(lián)系在一起考慮。如果說(shuō)過(guò)去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現在，我覺(jué)得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的`“文化前提”，并在此基礎上構建適合該文化關(guān)于“人”的規范要求的作文教學(xué)理論。因為語(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過(guò)“文化視角”來(lái)看看我們過(guò)去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來(lái)看寫(xiě)作教學(xué)的教育性問(wèn)題，也就是作文教學(xué)中思想教育問(wèn)題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫(xiě)作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來(lái)看，是社會(huì )對未完全社會(huì )化成員進(jìn)行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過(guò)教育對人實(shí)施精神上的影響、控制，對人的行為進(jìn)行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)念、倫理道德觀(guān)，并且通過(guò)這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴(lài)感，從而維護了社會(huì )現有的秩序和穩定，保有社會(huì )有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì )沒(méi)有規范，就會(huì )亂，一亂就使社會(huì )因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著(zhù)，所以，思想教育歷來(lái)都受到重視。西方國家“在他們的教材內容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀(guān)念側重于社會(huì )責任感，評價(jià)標準是個(gè)人對社會(huì )貢獻；西方側重于個(gè)性的發(fā)展、評價(jià)標準是個(gè)人的成就�！盵5]（p.8）無(wú)論中國文化還是西方文化都試圖通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì )生活規范中去。而能夠進(jìn)入教科書(shū)和課堂里的“思想”，是經(jīng)過(guò)社會(huì )主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說(shuō)來(lái)，思想教育問(wèn)題在文化中也是一個(gè)社會(huì )控制的問(wèn)題。任何文化都要通過(guò)國家機器以及風(fēng)俗、習慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì )模式中去，借以維護社會(huì )存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì )控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因為其特別的文化品質(zhì)，從來(lái)是社會(huì )控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，這種“社會(huì )控制”是以“思想教育”或者“教育性”來(lái)指稱(chēng)的。
一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規律性的認識和總結，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標志，到現代文化環(huán)境中就是“吾手寫(xiě)吾心”，以“創(chuàng )造”為終極指向。這也就是說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著(zhù)文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過(guò)程中，教育的分科體系的確立，寫(xiě)作教學(xué)第一次有了自己的獨特的任務(wù)，葉圣陶說(shuō)：“國文教學(xué)自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫(xiě)作的訓練�！盵7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的寫(xiě)作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內容。把學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的培養過(guò)程變成思想教育的過(guò)程，應當說(shuō)是前現代社會(huì )的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說(shuō)，就是寫(xiě)作教學(xué)培養言語(yǔ)表達能力的目的根本不能達到。若干年來(lái)的作文教學(xué)成績(jì)可以為之證明。另外一方面，寫(xiě)作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說(shuō)具有“思想教育”的作用。但是，在現代社會(huì )文化環(huán)境里以培養寫(xiě)作能力為目的寫(xiě)作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過(guò)去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫(xiě)作
在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應該說(shuō)比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節都來(lái)得嚴格和隱蔽。我認為，這對學(xué)生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說(shuō)，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂(lè )于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。
現實(shí)當中，人們常常特別強調作文內容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫(xiě)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，就可以理解為什么寫(xiě)作指導中把“審題”作為寫(xiě)作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂“審題”事實(shí)上就是對命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫(xiě)作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫(xiě)作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì )對于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”傳授給學(xué)生的過(guò)程，從而通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)將預定的價(jià)值取向、道德規范和政治思想內化到社會(huì )成員的言行中，達到社會(huì )控制的目的�！皩W(xué)”就是將已經(jīng)規定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”等外在要求內化的過(guò)程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì )（圣化社會(huì )）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會(huì )中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過(guò)分強調“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒(méi)有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì )立言”的“大我”的實(shí)踐過(guò)程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫(xiě)作文”，其實(shí)就是對這種一元化、同質(zhì)“思想”和負載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng )造性的作品，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì )的情形，也可以說(shuō)是圣化社會(huì )的常態(tài)�，F在中國社會(huì )文化向世俗化變遷，個(gè)體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來(lái)想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話(huà)，空話(huà)、套話(huà)來(lái)應付。目前，在某種程度上說(shuō)，中小學(xué)生作文就是應付的產(chǎn)物。
可以這么說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現象，也是國家對人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來(lái)的必然結果。自建國以來(lái)，國家為所有的成員設計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內涵有所變化，但是它所表現出來(lái)的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒(méi)有什么不同。到了改革開(kāi)放時(shí)期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒(méi)有體現出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì )搞不下去，就會(huì )有不滿(mǎn)和批評，所以上世紀90年代以來(lái)，對語(yǔ)文教學(xué)的批評之聲甚至達到語(yǔ)文獨立設科以來(lái)最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語(yǔ)文”。在我看來(lái)，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫(xiě)作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結果作文總是沒(méi)有成績(jì)這一現象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”都已經(jīng)是嚴格規定好的，都在一整套嚴密的思想規范之中，任何有差異的個(gè)人化表達都要受到以同一的標準所進(jìn)行的審查、批評、指導、評價(jià)，要想寫(xiě)出個(gè)性化的、獨創(chuàng )性的文章難矣。換句話(huà)說(shuō)，通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì )思想教育的組成部分）在培養具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫(xiě)出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過(guò)度要求，在于思想教育對寫(xiě)作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來(lái)規定學(xué)生“為什么寫(xiě)”、“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，借以達到涵化社會(huì )規范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養言語(yǔ)表達的能力。
【參考文獻】
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反思的作文 篇6
什么是反思？反思既可以是在你做錯事后做的事情，也可以是做對事后做的事情；反思既可以是在你沒(méi)把事做好之后做的事情，也可以是你做好了一件事之后做的事情。
我的小學(xué)考試有這樣一個(gè)規矩：拿到判過(guò)的試卷后，看看分數，再看看哪些題錯了？是因為不會(huì )嗎？該怎么解決這道不會(huì )的題？就這樣分析試卷后，在試卷上面寫(xiě)50字反思，說(shuō)說(shuō)為什么考出這個(gè)分數？什么樣的`題我還不太理解不會(huì )做？我下次應該怎樣才會(huì )進(jìn)步考得更好？
五年級時(shí)有一次我考砸了，數學(xué)只考了78，挨了媽媽一頓教育后，我開(kāi)始反思，分析，查找原因。我看見(jiàn)我的填空題錯得一塌糊涂，而“解決問(wèn)題”方面和計算題比較好一些，而填空題很“繞”，需要一定的審題能力。原來(lái)，是我的審題能力太差了，審題不仔細，就會(huì )被填空題的各種“繞”給“騙”了，我要增強審題能力，更仔細地去審題，讀懂了題再去算，再去做題。
我在反思上就這樣寫(xiě)了，實(shí)際上我也去真正改變了！從五年級到六年級的暑假，我做了很多數學(xué)題，練習計算，仔細審題，我等到讀懂了題再去做，去算，做完后再檢查，驗算，數學(xué)成績(jì)一路增長(cháng)。六年級的畢業(yè)考試，我們的數學(xué)考了94分！這就是改變！這就是進(jìn)步！我為自己而感到自豪與驕傲！而這一切，都是源于反思，是它幫助了我，讓我認識到自己的不足，從而想到要去改變、進(jìn)步、成長(cháng)。
反思，使我們最終找到正確的路前進(jìn)，回到正規；反思，使我們人生路上進(jìn)步的階梯！
反思的作文 篇7
窗外鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳的叫著(zhù)，好像在告訴我該起床了。唉，又是一樣的清晨，天還是陰沉沉的；仿佛世界只有我和這些小麻雀一樣，有點(diǎn)安靜也有點(diǎn)吵鬧，只是有些寂寞而已。
人在閑遐時(shí)總會(huì )亂想，身體在休息；而大腦卻異常興奮那樣的活躍。記得昨天的話(huà)我在思考。思考著(zhù)什么是文化，我的文化又在哪里？這是個(gè)不平凡的日子，人生的某一個(gè)階段就在此時(shí)；我才學(xué)會(huì )了反思。很多人都認為我是個(gè)從小比別人笨的孩子。小時(shí)候的我笨笨的，學(xué)習能力不強，考試成績(jì)一直處于倒數名次。最可怕的是那個(gè)時(shí)候這已經(jīng)成了習慣，感覺(jué)考試倒數名次是件很正常的事。老師的話(huà)永遠都留在我的腦子里，我的腦子不開(kāi)竅少根弦。是的我措學(xué)了在心里我早已被你們打敗，失去了最初應有的自信。中國式教育，老師更關(guān)注學(xué)習好的孩子；成績(jì)最重要的。當然我沒(méi)有批判的意思，文化在我的字典里應該是大家的文化；所以每個(gè)人都應該學(xué)習，教育也需要學(xué)習。倘若把學(xué)�？醋鲆惶渡钏�，從規則一定會(huì )有水面、水中、水底；這是事實(shí)存在的，哪個(gè)部分都不會(huì )缺少。如果潭中養著(zhù)魚(yú)，那一定會(huì )分層養著(zhù)深水魚(yú)和潛水魚(yú)，這樣才充分利用了深水。正如學(xué)生有尖子生、中等生、差等生，學(xué)生不可缺少才有校園。再看社會(huì )大家庭，就業(yè)問(wèn)題苦惱了很多人？這里不缺乏沒(méi)有找到合適位置的.那些尖子生們。社會(huì )需要不同類(lèi)型的人才，學(xué)以致用是學(xué)習的本意因才適用才會(huì )合理。社會(huì )的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，我們的文化教育也該與時(shí)俱進(jìn)。
這是我的反思，深刻的一天不一樣的我�？粗�(zhù)陽(yáng)光穿過(guò)玻璃透過(guò)我的窗，即過(guò)下一秒有可能就是個(gè)朝陽(yáng)�？释篮玫拿魈旌湍且粡垙埿δ樠笠缰�(zhù)的幸福。它正在向我們招手正在向我們走來(lái)走來(lái)。
反思的作文 篇8
又是一次匆匆離去考場(chǎng)，悲傷的心情布滿(mǎn)了我的各個(gè)細胞�？荚嚭�，我的心里猶如十八個(gè)吊桶打水-七上八下，又似熱鍋上的螞蟻，久久不能忘懷。
自認為做得很好的考卷，在我的心里印下了痕跡，與同學(xué)結伴而行的我默然了，沉思了，苦惱了，氣憤了，后悔了，傷心了……
悲傷的感覺(jué)同時(shí)充溢了我的大腦，內心的恐懼抑制不住得釋放出來(lái)。失敗的考試似乎毀滅了我的信心，諷刺、批評、嘲笑……種種聲音躍在我的耳畔。
當我知道我只考了67時(shí)，心里非常難過(guò)，我立馬看了看錯的題，結果讓我大吃一驚!別的同學(xué)都考了很好的分數，但是我卻考了……
我有很多的題目都不應該錯的`，就像那個(gè)叫你解釋文言文里的智的解釋?zhuān)蠋煻贾v了好多遍了，可是我還是忘了。還有我的閱讀理解題扣了很多分，大概是我的閱讀理解能力不夠好吧。最讓我感到不好受的地方是作文，我竟然扣了15分，這可是一個(gè)讓我大吃一驚的數字啊。我想了半天終于想了出來(lái)�？赡苁俏业淖謹挡粔�，還有可能是偏題了。
我上次考的還不錯�？墒亲詮奈夷谴沃�，上課不注意聽(tīng)講，更不用說(shuō)比別人更努力了，而且還上課講話(huà)，整天就知道玩�；丶易鲎鳂I(yè)就邊玩邊吃邊做作業(yè)。我沾沾自喜，自以為是，可是時(shí)間卻從我的放蕩中飛逝。 終于又一次的考試來(lái)臨了，我本以為可以輕輕松松的，可是我錯了，每一道題都似曾相識，這時(shí)想起老師找我談話(huà)后跟我說(shuō)的話(huà)，我真是后悔也來(lái)不及。 “叮呤……”鈴聲把我從思索中拉了回來(lái)，我想我確實(shí)應該反省了，倘若我課上認真聽(tīng)講，那些題能似曾相識嗎?倘若我及時(shí)反省我能墮落到今天這個(gè)地步嗎?想想以前那個(gè)我，再想想現在的我，我真是變的太快了，我又很慶幸這次讓我失敗了，使我反省了，能及時(shí)改過(guò)，及時(shí)努力去追回我以前的時(shí)光。
以前我對學(xué)習中抱著(zhù)一種不冷不熱的態(tài)度，心情好就讀，心情不好就不去理睬�？墒请S著(zhù)時(shí)間的推移，我逐漸對這種態(tài)度感到排斥。因為我長(cháng)大了，知道了什么叫做“為自己活著(zhù)才有意義�！笨墒钱斘抑雷约哄e了的時(shí)候考試卻來(lái)臨了，這是我就象那爬在熱鍋上的螞蟻--團團轉，怎么半呢?就要考試了，我還有許多的知識沒(méi)掌握牢固。
于是我就采用了臨時(shí)抱佛腳的方法，專(zhuān)攻我的弱項，于是就形成了一個(gè)顧己失彼的局面。老師說(shuō)如果顧己失彼那他就不會(huì )成功。
我知道現在后悔已經(jīng)來(lái)不及了，可是現在知道錯了也不晚啊，因為現在只是一次小考，人生中還有無(wú)數次大考在等著(zhù)我們，所以只有努力了。
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