【必備】反思的作文合集八篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編收集整理的反思的作文8篇，希望對大家有所幫助。
反思的作文 篇1
孔子云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習與思考需要緊密的結合在一起，而一個(gè)人的進(jìn)步和自我反思也是緊密結合在一起了，經(jīng)常能反思，看到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，好的繼續發(fā)揚，不好的加以改正。
在生活當中，有很多人一味的在努力奮斗，拼搏，可不管他多么的努力去拼搏，都無(wú)法取得很大的成功，往往會(huì )覺(jué)得壓力特別的大，身心俱憊，事倍未必功半。這就是他們不愿意花時(shí)間，稍微停下來(lái)，看看自己的現狀，好好的反思。通過(guò)反思可以促進(jìn)自我能力的提高，從而修煉自己。
反思應該就事論事，不可為了任務(wù)而任務(wù)，時(shí)時(shí)刻刻把持反思意識。
反思的作文 篇2
這大周，我的作業(yè)沒(méi)有寫(xiě)完。是因為，我在家里成天玩。沒(méi)有認真的對待作業(yè)。
回到家后，我就立刻玩起了手機。那時(shí)候，我玩的非常的高興。早就把作業(yè)拋到了九霄云外。完全沒(méi)有想到作業(yè)，只是在晚上寫(xiě)了一小會(huì )兒。第二天，我被舅舅逼得，迫不得已寫(xiě)了一會(huì )兒作業(yè)。很快，我就玩了起來(lái)。無(wú)論家長(cháng)怎么說(shuō)，我仍舊在玩。舅舅也拿我沒(méi)辦法。到了第三天，我擔心會(huì )寫(xiě)不完作業(yè)，就寫(xiě)了幾項作業(yè)。但我看到妹妹在津津有味看電視時(shí)，我按捺不住我那顆貪玩的心了。到了開(kāi)學(xué)的日子了。我才抓緊寫(xiě)作業(yè)。但是能寫(xiě)多少啊。我只好懷著(zhù)一顆忐忑的心來(lái)到了學(xué)校。那時(shí)候，我才知道，如果我放下手機，上午寫(xiě)點(diǎn)，下午寫(xiě)點(diǎn)。我就可以輕輕松松的完成作業(yè)了。而且我還能玩一段時(shí)間�？上�，我當時(shí)沒(méi)有控制住自己。我本來(lái)該寫(xiě)作業(yè)了，但是我總對自己說(shuō)：沒(méi)事，時(shí)間還長(cháng)著(zhù)呢，我在玩會(huì )兒吧。等時(shí)間到了，我又是這樣，一推再退。最后，導致沒(méi)有寫(xiě)完作業(yè)。
我下定決心，這周回去后一定要規劃好我的時(shí)間，逼迫自己寫(xiě)作業(yè)，這些作業(yè)總要寫(xiě)，而且別人能寫(xiě)完作業(yè)，高高興興的上學(xué)。我為什么就不能呢，我不比別人差，以前不好寫(xiě)作業(yè)的，現在都開(kāi)始完成作業(yè)了。我什么我不能呢？我不服，我一定要克制自己。
反思的作文 篇3
時(shí)光如水，總是無(wú)言，不知不覺(jué)中，長(cháng)達四十八天的假期已在歡笑聲中度過(guò)。新的學(xué)期伴隨時(shí)間的推移到來(lái)�；貞浧鸺倨谧鳂I(yè)的完成情況，不禁低下頭自責，以及那一次又一次的反思。
首先，還記得寒假作業(yè)發(fā)下來(lái)后，下定決心要以最快的速度完成，最先是將那理科性的東西認認真真的完成，最先是因為我一直認為理科題又創(chuàng )新，也因此，才會(huì )有了偏科。
等到開(kāi)始做那些令我頭疼的文科作業(yè)時(shí)，我的那一份認真的態(tài)度也隨之被吞噬了，開(kāi)始抱著(zhù)完成任務(wù)的心理開(kāi)始寫(xiě)也許只是寫(xiě)了三四道，還是兩道，我就開(kāi)始覺(jué)得煩了，不為其他，就因為那一大篇的短文和詩(shī)詞，令我絲毫沒(méi)有頭緒。就如同一絲神識猶如夢(mèng)游般在沒(méi)有哪怕一絲光線(xiàn)的黑暗的空間里游蕩，沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)。終于受不住了那些題對腦細胞的折磨，開(kāi)始翻開(kāi)答案，打算參考，但這一參考，根本停不下來(lái)。算了，抄就抄吧，反正又不是第一次。原因是覺(jué)得答案上的比自己的更要簡(jiǎn)潔，具體。而且，也不用費那些僅存一點(diǎn)的腦細胞了。這種接連不斷抄，用吸毒來(lái)比喻，也不足為過(guò)。
其次，那些過(guò)于多的日記，也有的字數不符，剛開(kāi)始，兩夜。往后，一頁(yè)半。再往后，一頁(yè)。偷工減料，當初認為多么聰明的法子，如今卻是覺(jué)得多么幼稚，可笑。
文言文，也只是心血來(lái)潮的背了一半，隨后也就放下了。課外書(shū)，我從來(lái)沒(méi)有讀書(shū)這愛(ài)好……
老師的話(huà)，又一次響在腦海中。接下來(lái)的學(xué)習，我會(huì )用實(shí)際行動(dòng)來(lái)彌補。否則，種下苦果，怎能收獲甘甜。
反思的作文 篇4
這兩句話(huà)我很喜歡，正和我這次考試一樣，這次考試不是完美的，但現實(shí)中沒(méi)有全是完美的，正如第一句現實(shí)生活中沒(méi)有完美的人生，這次的失利不代表失敗，一次的失敗不代表永久的失敗，這次的失敗并不能說(shuō)明什么。
只要在哪里跌倒，就在哪里爬起，這次的失敗不是給下次的成功有了經(jīng)驗嗎，有了失敗才有成功，失敗乃是成功之母嘛。而返回到前面說(shuō)，人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，哪能不經(jīng)歷點(diǎn)風(fēng)風(fēng)雨雨，"不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功"'，這句話(huà)說(shuō)的不也就是嗎。
這次考試考完了就過(guò)去了，不要再去想，只要知道自己錯在哪里，就是最好的，也可以說(shuō)是一種進(jìn)步，知道了哪里錯還要去填補這快空缺，補得嚴嚴實(shí)實(shí)，縫不可透。第二句名句也是說(shuō)不經(jīng)歷點(diǎn)挫折 失敗，哪能有成功 勝利。
雖然剛才一直都在安慰自己，可是我還是按捺不住自己的情感，豆大的眼珠總是在眼圈晃動(dòng)，這回考試辜負了太多人的期望，就不用一一再提，我真的自己也很不甘心，很傷心，辜負了你們，對不起，真的對不起，辜負了你們的一片苦苦期望，爸爸媽媽。
我的全家人。好友。y友。老師。都對我們寄予了很高的期望，可是我卻。。雖然老師對我的成績(jì)十分滿(mǎn)意，可就是讓我數學(xué)再努努力，而我的其他家人 好友們都對我的成績(jì)難以置信，怎么才考這么點(diǎn)，怎么別的時(shí)候不失禮，非要在這個(gè)時(shí)候失禮，這是多么重要的一次考試，但是我還是希望過(guò)去就過(guò)去了，不要再提了，提也只能讓我更傷心。
這次考試是普遍的沒(méi)考好，可大姨對我說(shuō)，不要把普遍當作理由，我會(huì )記住的，深深地記住。爸爸也對我說(shuō)，第一名只有一個(gè)。難道不是嗎，雖然是普遍沒(méi)考好，但也有考好的呀，我還是要象他們奮進(jìn)，需要的則還是努力，假期里好好彌補自己的不足，再一步地提高 提高，我相信，只要有我的努力，就一定會(huì )有我的成功，只要我努力了，我能行。
不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。我到下次考試時(shí)一定不會(huì )再辜負你們了，爭取升學(xué)考試時(shí)一鳴驚人。你們相信我嗎。你們還會(huì )一如既往地鼓勵我 支持我嗎。我在你們眼里還是個(gè)優(yōu)等生嗎。我希望還能象以前一樣，你們還能鼓勵我支持我相信我，好嗎。在升學(xué)考試時(shí)我一定要給你們一個(gè)驚喜。
不再想了，過(guò)去就過(guò)去了，笑對人生，人生路上坎坎坷坷，這算什么。"風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么，擦干淚不要怕，至少我們還有夢(mèng)。。。。"抬起頭 揚起胸，以后的路還很長(cháng)。。。。
反思的作文 篇5
要想學(xué)好數學(xué)，多做題目是難免的，熟悉掌握各種題型的解題思路。剛開(kāi)始要從基礎題入手，以課本上的習題為準，反復練習打好基礎，再找一些課外的習題，以幫助開(kāi)拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規律。對于一些易錯題，可備有錯題集，寫(xiě)出自己的解題思路和正確的解題過(guò)程兩者一起比較找出自己的錯誤所在，以便及時(shí)更正。在平時(shí)要養成良好的解題習慣。讓自己的精力高度集中，使大腦興奮，思維敏捷，能夠進(jìn)入最佳狀態(tài)，在考試中能運用自如。實(shí)踐證明：越到關(guān)鍵時(shí)候，你所表現的解題習慣與平時(shí)練習無(wú)異。如果平時(shí)解題時(shí)隨便、粗心、大意等，往往在大考中充分暴露，故在平時(shí)養成良好的解題習慣是非常重要的。
三、調整心態(tài)，正確對待考試。
首先，應把主要精力放在基礎知識、基本技能、基本方法這三個(gè)方面上，因為每次考試占絕大部分的也是基礎性的題目，而對于那些難題及綜合性較強的題目作為調劑，認真思考，盡量讓自己理出頭緒，做完題后要總結歸納。調整好自己的心態(tài)，使自己在任何時(shí)候鎮靜，思路有條不紊，克服浮躁的情緒。特別是對自己要有信心，永遠鼓勵自己，除了自己，誰(shuí)也不能把我打倒，要有自己不垮，誰(shuí)也不能打垮我的自豪感。
在考試前要做好準備，練練常規題，把自己的思路展開(kāi)，切忌考前去在保證正確率的前提下提高解題速度。對于一些容易的基礎題要有十二分把握拿全分；對于一些難題，也要盡量拿分，考試中要學(xué)會(huì )嘗試得分，使自己的水平正常甚至超常發(fā)揮。
由此可見(jiàn)，要把數學(xué)學(xué)好就得找到適合自己的學(xué)習方法，了解數學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，使自己進(jìn)入數學(xué)的廣闊天地中去。
反思的作文 篇6
一提到作文，孩子們都有點(diǎn)兒談虎色變，非常害怕，不知道從何下筆，總覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)。因此，作文教學(xué)是我一直深深思考的問(wèn)題。下面就將我在近一年多的作文教學(xué)中的一些做法與各位同仁共勉。
一、寫(xiě)日記，為寫(xiě)作文打下基礎
去年我教三年級，已經(jīng)讓寫(xiě)作文了，可學(xué)生不知道怎么寫(xiě)，不知道從哪兒下筆，也沒(méi)有內容可寫(xiě)。于是，我就要求學(xué)生寫(xiě)日記。我覺(jué)得這樣可以為寫(xiě)作文積累素材，從而為寫(xiě)作文打下基礎。一開(kāi)始，不限字數，但大多數學(xué)生只寫(xiě)一句話(huà)。針對此問(wèn)題，我就限定字數，每篇至少寫(xiě)80字，多者不限。但后來(lái)，我發(fā)現大部分日記內容很空洞，都是流水賬。怎么辦，看來(lái)讓學(xué)生寫(xiě)好日記還得下一番功夫不可。于是，我就每天給他們讀一些《好日記》中的范文，讀后點(diǎn)評。其次是口述示范，也就是說(shuō)假設讓我寫(xiě)這一天的日記，我會(huì )怎樣寫(xiě)，我就把我要寫(xiě)的內容口述給他們。再者就是限定內容。例如，開(kāi)學(xué)發(fā)新書(shū)了，讓學(xué)生寫(xiě)拿到新書(shū)之后;升國旗了，寫(xiě)升國旗;我們班排課本劇，就寫(xiě)排課本劇等。凡是有重大事的時(shí)候，我就限定內容。結果，發(fā)現效果不錯。漸漸地，學(xué)生寫(xiě)日記的水平提高了，班里涌現了許多好的日記，我就每天宣讀一些寫(xiě)得好的日記，并作點(diǎn)評。這樣，會(huì )寫(xiě)日記，也就為寫(xiě)作文邁出了堅實(shí)的一步。
二、創(chuàng )造素材，讓學(xué)生有內容可寫(xiě)
在去年教三年級的時(shí)候，有一次作文課。一上課，我說(shuō):“孩子們，這節作文課，我們來(lái)寫(xiě)一次活動(dòng)�，F在我們來(lái)回憶一下你們以前都做過(guò)哪些活動(dòng)? ”話(huà)音剛落，大家幾乎是異口同聲：“啊!我們都沒(méi)有做過(guò)活動(dòng)啊!”我說(shuō)：“真的嗎?”學(xué)生大聲說(shuō)：“真——的——�！庇谑俏揖挽`機一動(dòng)，何不來(lái)個(gè)順水推舟。我又說(shuō)“那你們喜歡做活動(dòng)嗎?”學(xué)生就高興地說(shuō)：“喜歡�！薄昂�，今天，咱們就來(lái)做一次老鷹捉小雞的游戲活動(dòng)好嗎?”“好�！蔽医又�(zhù)說(shuō)：“不過(guò)，我有幾個(gè)問(wèn)題，你們要記住�！庇谑�，我就在黑板上寫(xiě)了幾個(gè)問(wèn)題。1、在什么時(shí)間什么地點(diǎn)做什么活動(dòng)?2、活動(dòng)前，老師是怎么安排的，說(shuō)了那些規則?3、活動(dòng)開(kāi)始了，老鷹是怎么捉的，雞媽媽是怎么保護小雞的?結果怎樣?4、活動(dòng)結束后，大家的心情怎樣?寫(xiě)完后，讓學(xué)生讀了兩遍，然后開(kāi)始到操場(chǎng)做活動(dòng)�；顒�(dòng)結束后，馬上讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)。并且要求我提的問(wèn)題在習作中要體現出來(lái)。寫(xiě)好之后，點(diǎn)名讀，讀后評，然后修改。我覺(jué)得那次作文寫(xiě)的還是比較滿(mǎn)意的。通過(guò)那次習作，我認為，要想讓學(xué)生寫(xiě)好作文，必須讓學(xué)生有內容可寫(xiě)，寫(xiě)熟悉的人、物、親身經(jīng)歷的事等。作為教師，除了為學(xué)生提示內容外，還要為學(xué)生創(chuàng )造素材，讓學(xué)生有內容可寫(xiě)。
三、設定模式 教給習作方法
三年級剛寫(xiě)作文，往往都是一段下來(lái)，不會(huì )分段，連基礎的寫(xiě)作知識都沒(méi)有。于是，我就給學(xué)生設定了模式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，也就是一個(gè)樣板，框架。要求學(xué)生作文一定要分開(kāi)頭、中間、結尾三部分。告訴學(xué)生具體寫(xiě)作時(shí)如何安排這三部分內容。例如寫(xiě)人時(shí)，開(kāi)頭要點(diǎn)名你要寫(xiě)的人是誰(shuí)，他有哪些特點(diǎn)，要概括寫(xiě)出來(lái);中間選擇具體事例詳細寫(xiě)出他的特點(diǎn);結果，再次概括寫(xiě)出所寫(xiě)人的特點(diǎn)及自己的感受。這樣把習作分三部分來(lái)寫(xiě)，可以分三段，習作看起來(lái)才完整，中心才鮮明突出。另外，我在教學(xué)課文時(shí)，注意的把這種模式凸顯出來(lái)。如：在教學(xué)《富饒的西沙群島》和《美麗的小興安嶺》時(shí)，讓學(xué)生了解課文的結構，這兩課都是按總分總的結構寫(xiě)的，也就相當于開(kāi)頭總寫(xiě)，中間具體寫(xiě)，結尾再總寫(xiě)。這樣在教學(xué)課文的時(shí)候融入作文教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)到寫(xiě)作的方法。
四、讓學(xué)生互相批改，培養寫(xiě)作能力。
從以往的作文教學(xué)中，我發(fā)現我批改過(guò)左文發(fā)下來(lái)以后，學(xué)生感興趣的只是批語(yǔ)，對作文內容一概不管，紙一翻就算完事。其實(shí)，作為教師，我也覺(jué)得在這方面做得不夠好，只是簡(jiǎn)單的做一下評講，沒(méi)有讓學(xué)生反復修改重寫(xiě)。至于讓學(xué)生批改作文，也不是說(shuō)放手不管。首先，在學(xué)生批改之前，我先教給學(xué)生批改的方法。如：批改前要認真地讀，什么是眉批、旁批和尾批，分別都在什么地方批，怎么批。然后，我又具體列出了一些批語(yǔ)和一些批改符號。當然這些批語(yǔ)和符號要視習作而定，不能死搬硬套。還有就是如果遇到特殊的情況的時(shí)候自己要會(huì )創(chuàng )造一些新的批語(yǔ)。再一點(diǎn)，學(xué)生批改時(shí)，我在旁邊作指導，哪位同學(xué)有不明白的地方可以隨時(shí)問(wèn);第四點(diǎn)，學(xué)生批改之后，我要重新驗收，再做補充。另外，對批改的比較好的學(xué)生會(huì )進(jìn)行表?yè)P。截止到現在，學(xué)生已經(jīng)批改了三篇了。經(jīng)我檢查，發(fā)現孩子們改得很認真。習作中圈圈畫(huà)畫(huà)批的地方很多。有一部分程度好的學(xué)生批改的還真與我想的一樣。讓學(xué)生批改作文，我認為這是一個(gè)讓學(xué)生學(xué)習提高的一個(gè)過(guò)程。批改時(shí)不但要讀，要思考，還要寫(xiě)。俗話(huà)說(shuō)“當局者迷，旁觀(guān)者清”，自己習作中的毛病看不出來(lái)，而對別人的作文，卻能挑出很多毛病，這樣對自己來(lái)說(shuō)，不也是一種學(xué)習和提高嗎?
認真想想，我在作文教學(xué)中，我覺(jué)得還有很多不足之處，自己的知識很淺薄，對習作的點(diǎn)評還不很到位，不能寫(xiě)出很好的范文;班內學(xué)生很多，對習作不能一一點(diǎn)評等。還有就是學(xué)生知識面狹窄，閱讀量還少;有一部分孩子很懶，對所布置的閱讀作業(yè)根本完不成，多次與家長(cháng)溝通，效果不佳。對此，我感到很困惑。不過(guò)，我對我的作文教學(xué)還是充滿(mǎn)信心的，我會(huì )更加努力。
反思的作文 篇7
在現代社會(huì )，快樂(lè )和幸福并不缺少，甚至給人一種俯拾皆是的感覺(jué)。然而，當我們俯下身來(lái)尋找時(shí)，卻驚奇地發(fā)現，散落滿(mǎn)地的原來(lái)是一個(gè)個(gè)迷惑自己的問(wèn)題和無(wú)法突破的障礙。我們甚至覺(jué)得，人生就是在逆境中尋找突破，追求理想和快樂(lè )。面對那些折磨我們的事兒，我們需要擁有逆境中突破的智慧。
生活為什么總是不如意，是自己哪里出了問(wèn)題嗎？
我為什么難以突破現狀，是自己的思維陷入怪圈之中了嗎？
我是在逃避生活的本質(zhì)，還是已經(jīng)在理想與現實(shí)中迷失？
我為什么總是自卑、沒(méi)信心，如何做才能讓自己變得更自信？
當身陷逆境，心生困惑，不滿(mǎn)足生活現狀時(shí)，我們總會(huì )不停地思考問(wèn)題產(chǎn)生的根源，而且還可能積極投入到改變現狀的行動(dòng)中去。幾個(gè)回合下來(lái)，收效甚微，一切都似乎沒(méi)有太大進(jìn)展。
我們陷入了生活泥潭不能自拔，痛苦萬(wàn)分中我們反問(wèn)自己，生活到底是什么？什么才是生活的目的和意義？其實(shí)，人生就像一杯水灑在地面，本質(zhì)屬于清澈透明、無(wú)色無(wú)味，而一旦落到地面就會(huì )被大地迅速吸收，與土壤融為一體。
不管我們落在哪塊土地上，每個(gè)人的人生都會(huì )和土壤結下不解之緣。不過(guò)，很多人都很難辨清一個(gè)真相：自己到底是被土壤吸收，還是自己吸收了土壤？自己到底存在于土壤中，還是土壤存在與自己體內？
生活的全部就在自己和土壤之間，而很多時(shí)候我們卻根本無(wú)法分清自己到底是怎么一回事。模糊的感覺(jué)和想辨別清楚現狀的欲望讓我們不得不去思索、尋找，自己到底是什么，土壤到底在自我生活中起著(zhù)什么樣的作用？
一旦我們試著(zhù)去發(fā)現真相，迷惑、混亂、煩惱、壓抑、茫然就會(huì )隨之而來(lái)，似乎有一股前所未有的阻力束縛住了自己，無(wú)法掙脫，更難以超越。此時(shí)我們的生命陷入到逆境之中，而任何希望亮光的出現都會(huì )使我們對其充滿(mǎn)驚喜、欣慰與渴望。
然而，一切仍然像土壤的厚度那樣，很難讓自我辨清和穿越。甚至有時(shí)我們會(huì )感覺(jué)自己的內心變得一團糟，好像根本不屬于自己一樣，還有種陷入泥潭的感覺(jué)。我們奮力掙扎，然而一切都像在做無(wú)用功，沒(méi)有任何突破。
這個(gè)時(shí)候，快樂(lè )與幸福蕩然無(wú)存，一種前所未有的痛苦與迷亂糾纏著(zhù)自己，既無(wú)法掌控，又揮之不去。于是，我們開(kāi)始在阻力面前思考生活中突破之道：
我將用什么方法改變自己目前不佳的現狀？
自己必須走出哪些思維怪圈？
如何在失控中學(xué)會(huì )駕馭？
怎樣在痛苦中把握幸福？
自己能否塑造一個(gè)更強大的自己？
是什么在阻止自己前行的腳步？
是什么讓自己陷入了泥潭？
如何使自己的做事效能更高些？
如何讓弱勢的自己變得優(yōu)秀？
自己能否成為生命的強者？
當這些問(wèn)題都擺在面前時(shí)，你是否會(huì )覺(jué)得自己就像井底之蛙，原來(lái)眼前的一切并不是世界的全部。有時(shí)，我們會(huì )覺(jué)得自己就像盲人摸象，所觸摸到的并不是一切的真相。眼睛和感覺(jué)常使我們的思維陷入偏見(jiàn)之中，所以想認清自我就不能固守一隅，而是應該學(xué)著(zhù)突破思維意識中的束縛，尋找生命中的非常之道。
對于那些身心陷入困境的人來(lái)說(shuō)，逆境生存智慧就是使其突破困境的非常之道。從逆境智慧中我們會(huì )：
發(fā)現自己到底被哪種思維束縛著(zhù)；
清楚如何去駕馭失控中的自己；
明白怎樣把握人生的幸福真諦；
學(xué)會(huì )如何去塑造一個(gè)更強大的自己；
知道是什么在阻礙自己前行；
弄清自己為什么會(huì )陷入泥潭；
清楚怎么做才會(huì )變得優(yōu)秀；
懂得怎樣讓自己突破局限，并一點(diǎn)點(diǎn)強大起來(lái)。
人生道路上無(wú)論是順境，還是逆境，都是人生的.暫時(shí)處境。不管目前的處境是好還是壞，它都充滿(mǎn)著(zhù)各種變數。在面對人生變化時(shí)，保持一種淡然的態(tài)度，坦然面對自己遇到的一切，并積極為自己創(chuàng )造改變的條件，才能使變化更趨向于自己的內心期望。
反思的作文 篇8
在一定程度上說(shuō)，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規定了寫(xiě)作教學(xué)“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，這就潛在地、隱蔽地把寫(xiě)作能力的培養過(guò)程異化為“千人一面”的社會(huì )規范的實(shí)施過(guò)程，也就必然導致作文的雷同。
長(cháng)期以來(lái)，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著(zhù)怎樣的失誤，這是我多年來(lái)思考最多的問(wèn)題。
我認為：從某種程度上說(shuō)，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來(lái)占有很高地位，對作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長(cháng)期以來(lái)這一點(diǎn)卻沒(méi)有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫(xiě)作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒(méi)有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。
雷同的寫(xiě)作
寫(xiě)作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫(xiě)作出現的最突出的現象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開(kāi)學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習作，往往給人的感覺(jué)就是似曾相識。每一年高考閱卷過(guò)后的作文評析，都會(huì )批評學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現出來(lái)的思想一律，結構相似，甚至語(yǔ)言本身都沒(méi)有多大的差別。而且多少年來(lái)這種情況沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。
從現實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無(wú)意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績(jì)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫(xiě)作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說(shuō)的“在作文中育人”或者被稱(chēng)為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。
具有教育性的寫(xiě)作
“寫(xiě)作教學(xué)，通常地稱(chēng)為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)構成語(yǔ)文教學(xué)的主要內容，擔負著(zhù)培養學(xué)生現代語(yǔ)文的寫(xiě)作能力的重要任務(wù)�！盵2]（p.197）這里對于寫(xiě)作教學(xué)的說(shuō)明應當說(shuō)揭示了寫(xiě)作教學(xué)的目的。但是寫(xiě)作從來(lái)就不單純是寫(xiě)作能力的培養或者單純的技術(shù)訓練，而是歷來(lái)被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫(xiě)作教學(xué)不是單純的寫(xiě)作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫(xiě)作訓練內容中的思想性、社會(huì )性，決定了它必然蘊含著(zhù)諸多思想教育的因素。這就使寫(xiě)作教學(xué)具有顯著(zhù)的教育性�！霸谧魑闹杏恕被蛘摺皩⑺枷虢逃凉B透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，一般是指“寫(xiě)作的教育性”。具體來(lái)講，就是指在寫(xiě)作訓練的過(guò)程中，在傳授寫(xiě)作知識、訓練寫(xiě)作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀(guān)念和愛(ài)國主義精神等受到熏陶和培養，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展�！盵3]（p.202－203）這樣看來(lái)，所謂“教育性”就是在寫(xiě)作過(guò)程中對學(xué)生進(jìn)行特定思想內容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專(zhuān)著(zhù)認為中學(xué)作文教學(xué)目標有一條就是“培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”，并進(jìn)一步要求“把作文過(guò)程當作道德情趣高尚化的過(guò)程，是靈魂凈化的過(guò)程”。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說(shuō)的也就是“通過(guò)作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。
人們賦予寫(xiě)作以思想教育的任務(wù)，這是由來(lái)已久的事情，中國自古及今都很強調寫(xiě)所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”表達出來(lái)，再進(jìn)一步地以此來(lái)判斷學(xué)生是否養成“正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”。這里所引述和說(shuō)明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說(shuō)明，而在具體的寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響卻并非能夠明顯地觀(guān)察和認識到的。綜觀(guān)我們若干年來(lái)作文教學(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內，從來(lái)沒(méi)有“審視”過(guò)思想教育要求對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響問(wèn)題。
事實(shí)上，要研究這一問(wèn)題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問(wèn)題癥結所在的，必須將這一問(wèn)題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫(xiě)作文的人、與某一具體的社會(huì )文化對于其中的“人”（寫(xiě)作者）的規范聯(lián)系在一起考慮。如果說(shuō)過(guò)去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現在，我覺(jué)得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎上構建適合該文化關(guān)于“人”的規范要求的作文教學(xué)理論。因為語(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過(guò)“文化視角”來(lái)看看我們過(guò)去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來(lái)看寫(xiě)作教學(xué)的教育性問(wèn)題，也就是作文教學(xué)中思想教育問(wèn)題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫(xiě)作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來(lái)看，是社會(huì )對未完全社會(huì )化成員進(jìn)行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過(guò)教育對人實(shí)施精神上的影響、控制，對人的行為進(jìn)行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)念、倫理道德觀(guān)，并且通過(guò)這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴(lài)感，從而維護了社會(huì )現有的秩序和穩定，保有社會(huì )有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì )沒(méi)有規范，就會(huì )亂，一亂就使社會(huì )因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著(zhù)，所以，思想教育歷來(lái)都受到重視。西方國家“在他們的教材內容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀(guān)念側重于社會(huì )責任感，評價(jià)標準是個(gè)人對社會(huì )貢獻；西方側重于個(gè)性的發(fā)展、評價(jià)標準是個(gè)人的成就�！盵5]（p.8）無(wú)論中國文化還是西方文化都試圖通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì )生活規范中去。而能夠進(jìn)入教科書(shū)和課堂里的“思想”，是經(jīng)過(guò)社會(huì )主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說(shuō)來(lái)，思想教育問(wèn)題在文化中也是一個(gè)社會(huì )控制的問(wèn)題。任何文化都要通過(guò)國家機器以及風(fēng)俗、習慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì )模式中去，借以維護社會(huì )存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì )控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因為其特別的文化品質(zhì)，從來(lái)是社會(huì )控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，這種“社會(huì )控制”是以“思想教育”或者“教育性”來(lái)指稱(chēng)的。
一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規律性的認識和總結，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標志，到現代文化環(huán)境中就是“吾手寫(xiě)吾心”，以“創(chuàng )造”為終極指向。這也就是說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著(zhù)文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過(guò)程中，教育的分科體系的確立，寫(xiě)作教學(xué)第一次有了自己的獨特的任務(wù)，葉圣陶說(shuō)：“國文教學(xué)自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫(xiě)作的訓練�！盵7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的寫(xiě)作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內容。把學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的培養過(guò)程變成思想教育的過(guò)程，應當說(shuō)是前現代社會(huì )的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說(shuō)，就是寫(xiě)作教學(xué)培養言語(yǔ)表達能力的目的根本不能達到。若干年來(lái)的作文教學(xué)成績(jì)可以為之證明。另外一方面，寫(xiě)作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說(shuō)具有“思想教育”的作用。但是，在現代社會(huì )文化環(huán)境里以培養寫(xiě)作能力為目的寫(xiě)作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過(guò)去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫(xiě)作
在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應該說(shuō)比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節都來(lái)得嚴格和隱蔽。我認為，這對學(xué)生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說(shuō)，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂(lè )于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。
現實(shí)當中，人們常常特別強調作文內容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫(xiě)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，就可以理解為什么寫(xiě)作指導中把“審題”作為寫(xiě)作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂“審題”事實(shí)上就是對命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫(xiě)作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫(xiě)作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì )對于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”傳授給學(xué)生的過(guò)程，從而通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)將預定的價(jià)值取向、道德規范和政治思想內化到社會(huì )成員的言行中，達到社會(huì )控制的目的�！皩W(xué)”就是將已經(jīng)規定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”等外在要求內化的過(guò)程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì )（圣化社會(huì )）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會(huì )中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過(guò)分強調“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒(méi)有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì )立言”的“大我”的實(shí)踐過(guò)程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫(xiě)作文”，其實(shí)就是對這種一元化、同質(zhì)“思想”和負載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng )造性的作品，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì )的情形，也可以說(shuō)是圣化社會(huì )的常態(tài)�，F在中國社會(huì )文化向世俗化變遷，個(gè)體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來(lái)想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話(huà)，空話(huà)、套話(huà)來(lái)應付。目前，在某種程度上說(shuō)，中小學(xué)生作文就是應付的產(chǎn)物。
可以這么說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現象，也是國家對人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來(lái)的必然結果。自建國以來(lái)，國家為所有的成員設計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內涵有所變化，但是它所表現出來(lái)的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒(méi)有什么不同。到了改革開(kāi)放時(shí)期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒(méi)有體現出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì )搞不下去，就會(huì )有不滿(mǎn)和批評，所以上世紀90年代以來(lái)，對語(yǔ)文教學(xué)的批評之聲甚至達到語(yǔ)文獨立設科以來(lái)最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語(yǔ)文”。在我看來(lái)，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫(xiě)作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結果作文總是沒(méi)有成績(jì)這一現象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”都已經(jīng)是嚴格規定好的，都在一整套嚴密的思想規范之中，任何有差異的個(gè)人化表達都要受到以同一的標準所進(jìn)行的審查、批評、指導、評價(jià)，要想寫(xiě)出個(gè)性化的、獨創(chuàng )性的文章難矣。換句話(huà)說(shuō)，通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì )思想教育的組成部分）在培養具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫(xiě)出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過(guò)度要求，在于思想教育對寫(xiě)作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來(lái)規定學(xué)生“為什么寫(xiě)”、“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，借以達到涵化社會(huì )規范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養言語(yǔ)表達的能力。
【參考文獻】
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