小學(xué)二年級好家風(fēng)好家訓征文
第一篇
古人云：有家譜的家庭，屬于耕讀靠譜之家;有收藏家譜的家庭，屬于名門(mén)望族之家;有家譜、有家規的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家;有家譜、有家規、有家訓的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家;有家譜、有家規、有家訓、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。我家雖然不是王侯將相之家亦非豪門(mén)貴族之家。但我們至少有家風(fēng)家訓。其如同一把利劍，時(shí)時(shí)督促著(zhù)我們，讓我們在彷徨時(shí)當機立斷;在失落時(shí)振奮精神;在身處逆境時(shí)披荊斬棘，所向披靡。
小時(shí)候的一個(gè)暑假，陽(yáng)光惡毒的炙烤著(zhù)大地。我的運動(dòng)鞋因為穿的次數過(guò)頻，不堪重負，一雙又一雙紛紛“喪命”。父親見(jiàn)了一陣深思，對我說(shuō)∶“自立，我們買(mǎi)鞋去。”我因無(wú)鞋可穿，只好跟著(zhù)父親去買(mǎi)鞋。我想∶“嗯，雖然只好跟著(zhù)去，但至少可以兜兜風(fēng)。”
過(guò)了車(chē)站，父親一個(gè)點(diǎn)也沒(méi)有坐車(chē)的意思，一心往前走。我大吃一驚以為父親忘記坐車(chē)了，沖上去說(shuō)：“爸你忘記坐車(chē)了吧，車(chē)站過(guò)，我們要坐車(chē)。”可父親猶如一顆大樹(shù)，一言不發(fā)，木訥的向前走著(zhù)，我也只好無(wú)奈的跟著(zhù)他走。
過(guò)了許久，我見(jiàn)父親還沒(méi)有停下來(lái)的意思，手足無(wú)措焦急的問(wèn)父親：“爸，還有多久才到鞋店啊，怎么這么遠還沒(méi)到，你是不是在玩我啊?”父親依然保持沉默，繼續往前走。
我看見(jiàn)父親一直沒(méi)有回答我，目的地也一直未到，心中十分不快。不禁蹲在路旁，抱頭痛哭起來(lái)，邊哭邊道：“不去了，這么遠，不去了，你一定是在騙我，我哪兒都不去了!”父親見(jiàn)狀，眉頭緊鎖，一陣深思。最后語(yǔ)重心長(cháng)的對我說(shuō)到：“諸葛亮云：夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以成才�，幝荒苎芯U躁則不能理性。”做這件事也一樣，我們做任何事都要認認真真，踏踏實(shí)實(shí)的去完成，不能太過(guò)于急躁。我恨恨的說(shuō)：“那為什么不坐車(chē)﹖”爸爸說(shuō)：“正如武侯所說(shuō)靜以修身，儉以養德，所以我們應該勤儉，沒(méi)必要坐車(chē)就不要坐車(chē)，以此修養品德。因為你平時(shí)在家過(guò)于享樂(lè )，所以我今天帶你出來(lái)鍛煉鍛煉，你看看歷史上哪個(gè)開(kāi)國君主不是生于憂(yōu)患，哪個(gè)亡國之君不是死于安樂(lè )?天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，今天我們應居安思危，此則有備，有備則無(wú)患。”我聽(tīng)了恍然大悟，沉重的點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是我們接著(zhù)往鞋店的方向走去……
樹(shù)立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今社會(huì )一些不良習氣已逐漸退出人民的視線(xiàn)，“正能量”得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會(huì )的風(fēng)氣將會(huì )更加純潔，人民的生活將會(huì )更加美好，國家的未來(lái)將會(huì )更加繁榮昌盛!
第二篇
“誠樸、向上，尊老愛(ài)幼;勤勞、調和，家和萬(wàn)事興”——走進(jìn)馬鞍山鄉民張龍興的家，案角這塊特別的“家訓牌”很是有目共睹。這些年，楊王村鄉民鼓起的“踐行好家訓”、“培育好家風(fēng)”的做法，已在奉賢蔚成風(fēng)氣。
跟著(zhù)媒體的宣揚和報導，家風(fēng)這個(gè)詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。盡管大家對家風(fēng)并不生疏，可是終究啥是家風(fēng)?恐怕不一樣的人會(huì )有不一樣的答案。有人說(shuō)家風(fēng)即是誠信做人，也有人說(shuō)家風(fēng)即是尊老愛(ài)幼;有人說(shuō)家風(fēng)即是勤勞仁慈，也有人說(shuō)家風(fēng)即是節省文明。盡管家風(fēng)有著(zhù)文字上的界說(shuō)，可是在每自己的心里，家風(fēng)其實(shí)有著(zhù)不一樣的內在。
從前史淵源看，家風(fēng)起源于農耕社會(huì )的古代文明，是傳統文化的重要組成部分。在中國古代，家風(fēng)仍是一個(gè)家庭或宗族重要的精力內核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規范。古人有“修身、齊家、治國、平天下”的說(shuō)法，“齊家”在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風(fēng)，家風(fēng)的重要性便顯而易見(jiàn)。
年代在開(kāi)展，家風(fēng)的內在也在不斷改寫(xiě)，變得愈加豐厚，多了些現代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進(jìn)�？墒窃蹅円泊蟾趴吹�，在產(chǎn)品經(jīng)濟年代，大家的價(jià)值觀(guān)日趨多樣化，再加上因為遭到不良風(fēng)氣的影響，一些人無(wú)視品德，不講誠信，或為了一己私益逼上梁山，或為了自己意圖不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實(shí)質(zhì)而言卻是家風(fēng)損壞、家教缺失的成果。
從表面上看，家風(fēng)僅僅一個(gè)家庭的事，與社會(huì )無(wú)關(guān)，也與國家無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。在人的生長(cháng)過(guò)程中，家風(fēng)對一自己的影響不容忽視。作為一種潤物細無(wú)聲的品德力氣，家風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在凈化著(zhù)每一個(gè)家庭成員的心靈。家庭具有好家風(fēng)才干為社會(huì )培育出好公民，而遭到好家風(fēng)刻畫(huà)的官員更能變成公民的好公仆。
從廣義上說(shuō)，家風(fēng)不只僅具有宗族特點(diǎn)，還具有社會(huì )特點(diǎn)。而家庭又是社會(huì )的根本組成單位，所以作為一種積極向上的精力力氣，家風(fēng)也是中華民族傳統美德的深沉沉淀的產(chǎn)品。更重要的是，好家風(fēng)不只凝聚著(zhù)中華民族的精力風(fēng)貌，一起也是社會(huì )主義中心價(jià)值觀(guān)的詳細表現。因而只要家風(fēng)正，才干民俗正，結尾才干政風(fēng)清、黨風(fēng)端。
建立優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”為原則，從細微處著(zhù)眼，從點(diǎn)滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無(wú)言的教導代代相傳，推進(jìn)家庭的調和、推進(jìn)社會(huì )的開(kāi)展、推進(jìn)中國夢(mèng)的提前完成。
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