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《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記(集合15篇)
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記1
《傅雷家書(shū)》在書(shū)架已躺多時(shí)，當初一口氣買(mǎi)下兩本家書(shū)，《傅雷家書(shū)》和《曾國藩家書(shū)》，一直未曾翻動(dòng)，內心總是矛盾的，每次想要打開(kāi)時(shí)，卻先入為主地認為離我生活甚遠，想必不能馬上共情，最近，整理書(shū)架，再次拿起這本書(shū)，隨手翻動(dòng)幾頁(yè)，便覺(jué)正是讀書(shū)時(shí)。
這本書(shū)收錄了傅雷與兒子傅聰之間的書(shū)信，其中以傅雷的書(shū)信為主體，全面展現了傅雷的藝術(shù)思想、人生智慧和教育理念，也生動(dòng)體現了傅雷真誠、正直的品格。
傅雷先生的每一封家書(shū)中，無(wú)論是對兒子生活的體貼關(guān)心，還是是對兒子所遇困境的幫助鼓勵，無(wú)不體現了傅先生對孩子的人格教育，時(shí)時(shí)事事教育兒子如何做人。
兒子傅聰學(xué)習鋼琴，傅雷先生鼓勵兒子在藝術(shù)道路上不斷精進(jìn)的過(guò)程這反復強調，先做人，后做藝術(shù)家。這個(gè)做人，可不是我們通常理解的世俗意義上的做人，而是要做人格卓越、精神上有所升華的人。怎樣才能有一個(gè)廣闊的人生格局呢?傅雷認為，最重要的一點(diǎn)就是真誠，真誠是藝術(shù)的第一把鑰匙。大多數從事藝術(shù)的人，缺少真誠。這種真誠不是嘴上說(shuō)說(shuō)的，而是真有所感，要能夠放下虛榮心去正視自己、了解別人。對藝術(shù)、對真理的真誠，傅雷把它稱(chēng)作"赤子之心"。
傅聰獨自在外求學(xué)，有段時(shí)間學(xué)習進(jìn)展不順利，消極的態(tài)度和情緒見(jiàn)諸筆端，傅雷看到兒子的這些家書(shū)，亦是擔心、焦慮，先生除了及時(shí)表達了自己對兒子的理解和關(guān)愛(ài)之外，更多的是和兒子探討如何平靜對待人生的挫折和苦悶。挫折和苦悶，是每個(gè)人都會(huì )遇到的。傅雷認為，需要區分"小我"的苦悶和"大我"的苦悶�？偟膩�(lái)說(shuō)，"小我"的苦悶是狹隘的、對自己有害的，不容易解脫的，而"大我"的苦悶是有可能有益的。什么叫"小我"的苦悶呢?就是從一己之私出發(fā)的苦悶。這種苦悶是最傷人的，害人害己。那什么是"大我"的苦悶呢?就是從社會(huì )、從人類(lèi)福利出發(fā)而產(chǎn)生的苦悶，因為它的出發(fā)點(diǎn)是正義、善良的。所以即使苦悶，也不會(huì )有害處，反而可能會(huì )激發(fā)自己做出一些真正的貢獻。
看到這里，不禁想起前些天在里看到的一篇文章，清華大學(xué)的副校長(cháng)施一公的一篇演講詞，施教授動(dòng)情地說(shuō)道，他和很多執著(zhù)的科學(xué)家們有一點(diǎn)不一樣，哪點(diǎn)不一樣?大部分科學(xué)家因為興趣驅使在做科學(xué)研究，而驅使施教授做科學(xué)研究的更多的是責任和義務(wù)，所以，無(wú)論面臨什么樣的困境，這種從社會(huì )、從人類(lèi)福利出發(fā)而產(chǎn)生的苦悶，不僅沒(méi)有壓垮施教授反而是激發(fā)他在自己的科研領(lǐng)域和教育領(lǐng)域做出了貢獻。
當我們因為一次的小失敗而發(fā)牢騷，感慨自己命運不好時(shí)，學(xué)著(zhù)暫時(shí)不去憂(yōu)慮個(gè)人的得失、委屈，跳出"小我"，也許對我們自己的價(jià)值認知是一次有益的審視。
傅雷先生自己是一位卓有成就的藝術(shù)家，在藝術(shù)修養方面提供了一個(gè)重要的公式：藝術(shù)修養=藝術(shù)鑒賞+藝術(shù)表現。一個(gè)真正的藝術(shù)家，必須先具備良好的藝術(shù)鑒賞能力，能夠領(lǐng)悟不同的藝術(shù)境界，然后才是好的藝術(shù)表現力，他給了兒子傅聰最好的藝術(shù)教育。這些思想給我們普通大眾培養孩子的藝術(shù)修養以最具實(shí)踐價(jià)值的引導。
藝術(shù)鑒賞貴在通，"通"就不局限、不迂腐，就能培養格局、眼界、心胸。傅雷鑒賞藝術(shù)作品，往往是先從這個(gè)作品的時(shí)代背景和社會(huì )思潮入手，再分析作者的思想和情感，最后體會(huì )作品的內涵和意境。 藝術(shù)表現貴在化，傅雷認為，藝術(shù)表現最看重的是"化"。因為化，所以能忘記自我，與藝術(shù)作品合一，與觀(guān)眾或聽(tīng)眾合一。怎樣才能做到"化"呢?首先，千萬(wàn)不能做藝術(shù)工匠。如果過(guò)于注重技巧，忽略了藝術(shù)性，就很容易造成表達方式的機械和僵硬，就不能達到潛移默化的效果。
其次，要達到理性與感情的平衡。傅雷認為，藝術(shù)表達的理性與感性平衡，有三個(gè)層次。第一個(gè)層次是感性認識，有個(gè)初步印象和大概的認識;第二個(gè)層次是理性認識，深入了一步，了解到本質(zhì)。但這還不是終點(diǎn)，必須要再深入下去，進(jìn)入第三個(gè)層次，傅雷把這個(gè)層次稱(chēng)為"愛(ài)"或者叫"感情深入"。在這個(gè)層次上，藝術(shù)家把理性的認識再用心靈去體會(huì )，把自己的喜怒哀樂(lè )和原作者的喜怒哀樂(lè )融為一體，附著(zhù)在原作者的神經(jīng)上，引起了共鳴和反響。
兒子傅聰在藝術(shù)上取的成就與父親傅雷對他的藝術(shù)教育密不可分。如今，我們的孩子們都在我們的引導、要求下習得琴棋書(shū)畫(huà)，想起一個(gè)值得深思的段子，一位望子成龍的母親天天威逼利誘孩子練習鋼琴，但有一天當孩子告訴她，他喜歡上了彈鋼琴，以后要以彈鋼琴為生了，母親聽(tīng)到這些話(huà)卻不干了。笑話(huà)也罷，事實(shí)也罷，值得我們深思的是，我們給了我們的孩子怎樣的藝術(shù)教育，還是僅僅讓孩子們多了一項技能而已，傅雷先生對兒子的藝術(shù)教育思想對我們是最好的啟迪。
傅雷先生認為，古往今來(lái)的藝術(shù)家大多不會(huì )生活，這不是他們的光榮，而是他們的失敗。傅雷始終教育兒子，重視生活本身，不要看不起生活的瑣碎，生活的瑣碎內容就是生活藝術(shù)的全部?jì)热�。從這些家書(shū)中可以看出端倪，很多時(shí)候，傅雷在給兒子的信中，傳授生活經(jīng)驗，更是在一些生活細節方面不吝筆墨，看似絮叨，實(shí)則是對兒子最好的生活教育。
當傅聰告知父母自己談戀愛(ài)了，傅雷除了作為父母的開(kāi)心外，更多的是和兒子探討對終身伴侶的認知，傅雷認為，對終身伴侶的要求，就像對待人生中的一切要求一樣，不能太苛刻。沒(méi)有一樣優(yōu)點(diǎn)不是伴隨著(zhù)不足的，多次書(shū)信電話(huà)提醒兒子要求伴侶的時(shí)候，還是要想好可以忽略哪些小節，又有哪些本質(zhì)性的問(wèn)題是不能讓步的。傅雷還將自己和夫人的生活細節講給兒子聽(tīng)，傅雷和夫人之間有著(zhù)共同的理想和看法，能夠正視自己和對方的不足，能夠互相包容和忍讓。這些對傅聰的婚姻生活都產(chǎn)生了深遠的影響。
傅聰獨自在國外求學(xué)期間，曾一度因為高強度的練習，身體出了狀況。傅雷先生不僅僅是書(shū)信電話(huà)叮囑兒子注意休息，更多得是與兒子探討勞逸結合。傅雷經(jīng)常說(shuō)僅僅依靠音樂(lè )來(lái)培養音樂(lè )是行不通的。在音樂(lè )訓練之余，要多去公園，多去博物館、美術(shù)館，通過(guò)造型藝術(shù)和大自然來(lái)放松精神。勞逸合理安排，最重要的是維持心理的平衡和健康。融入大自然，經(jīng)常跳出自己的牢籠，才能呼吸到新鮮空氣，找到新的感覺(jué)和看法，可以啟發(fā)對藝術(shù)的理解和感受。同樣的，定期欣賞造型藝術(shù)，可以調劑自己的狀態(tài)，也會(huì )讓音樂(lè )表達更豐富、更有生命力。傅聰國外求學(xué)期間，能在每日高強度的練習中，保持對藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng )作的靈感，也得益于與父親不厭其煩的勞逸結合說(shuō)。
傅雷先生對兒子傅聰的生活教育體現在生活的各種細節方面，他常對傅聰說(shuō)處理好生活上的細節，都是為了更完美地享受人生。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記2
放下手中的書(shū)卷，我倚靠在床邊，沐浴在燦爛的陽(yáng)光下，打量著(zhù)這擁擠的寢室，打量著(zhù)窗外難得一見(jiàn)的藍天，欣賞著(zhù)湛藍的天空，絮狀的白云，眼睛不禁瞄到了床頭的《傅雷家書(shū)》�；蛟S在離別的一刻，才發(fā)現自己從沒(méi)溺愛(ài)過(guò)自己的孩子；或許在離別的那一刻，才發(fā)現自己對孩子的愧疚；或許在離別的那一刻，才發(fā)現自己愛(ài)孩子是愛(ài)得如此深切。但也為時(shí)不晚，明白亦可。
這不禁讓我想起了當初爸爸媽媽對我的嚴厲與嚴格，讓我如籠中的小鳥(niǎo)般地渴望自由，其實(shí)那也是他們對我無(wú)言的愛(ài)。母親會(huì )在我耳邊喋喋不休，不厭其煩的表達他的憂(yōu)慮，她的關(guān)心，她的關(guān)愛(ài)，那一種愛(ài)是感觸于心，時(shí)刻縈繞在耳畔的。父愛(ài)卻不然，深沉厚重而又內斂，或許很難感受得到，因為我們習慣了聽(tīng)那些掛在嘴邊上的愛(ài)而忽視了真正需要用心去感受的愛(ài)。
父母的愛(ài)就是那綿綿的春雨，滋潤著(zhù)我的心田，撫育著(zhù)我不斷成長(cháng)；父母的愛(ài)就是那涼爽的樹(shù)蔭，保護著(zhù)我不受烈日的灼傷；父母的愛(ài)就是那金色的秋風(fēng)，激勵著(zhù)我走向人生的豐收；父母的愛(ài)就是那溫暖的一團火，幫助著(zhù)我驅走冬日的嚴寒，迎來(lái)人生輝煌絢爛的春天！他們無(wú)私的愛(ài)就像那普照大地的太陽(yáng)，一直升在我的天空里，溫暖著(zhù)我的心�？粗�(zhù)媽媽的臉被歲月剝奪了青春的活力，留下一道又一道皺紋，滿(mǎn)頭的黑發(fā)里隱隱地露出了幾根銀發(fā)，頓時(shí)發(fā)現了媽媽的變化好大。
記得那次雪天，父親背著(zhù)生病的我去上學(xué)，那漫天飛舞的雪花好美好美，翩翩飄落在父親的肩頭發(fā)際，我仿佛看到了父親漸漸白發(fā)滿(mǎn)頭，腰彎背駝，蹣跚走路的樣子。周?chē)黄澎o，只能偶爾聽(tīng)到幾聲雪壓斷小樹(shù)枝的聲音以及父親時(shí)不時(shí)粗聲喘氣的聲音。
我能感受到他在認真地走每一小步，仿佛背上的我是他的全部。是的，今天的我在某一刻突然發(fā)現，父親額頭深深的皺紋，瘦削的臉頰，顴骨高突，那是歲月的痕跡，更飽藏了無(wú)窮無(wú)盡的關(guān)愛(ài)與付出……我會(huì )整理好那愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把它們串起來(lái)，放在我的心里，永遠銘記，用生命去珍愛(ài)和呵護。我的思念悠悠，隨著(zhù)那潺潺的流水，載著(zhù)那縷縷的親情，通向父母心中……
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記3
這本《傅雷家書(shū)》對人們的道德、思想、情操以及文化修養起到了深遠的作用。不但被譽(yù)為“嘔心瀝血的教子篇”，還被稱(chēng)為“藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”。
在以往的生活中，傅聰從小就不愛(ài)吃蔬菜，只吃肉食，并置若罔聞傅雷的警告。傅雷便懲罰傅聰只吃白飯，不許吃菜。這樣以幾乎苛刻的愛(ài)，是以嚴厲為襯托的，這是不同于尋常的方式，可見(jiàn)傅雷對兒子的愛(ài)很深沉。
在《傅雷家書(shū)》中，傅雷對兒子給予了無(wú)窮的期望和無(wú)盡的教導。把自己心中所想和口中所念都寫(xiě)于信中——將自己對兒子的愛(ài)毫不保留地呈現在兒子面前。這種肉麻的愛(ài)是被苛刻所襯托出來(lái)的，與傅雷之前對兒子的愛(ài)相比，在家書(shū)中顯得親切、偉大。
“真正的光明絕不是永遠沒(méi)有黑暗的，只是永遠沒(méi)有被黑暗所遮蔽罷了！”這是傅雷先生對我們人格上的支持，字里行間顯現出他人格的力量。他對傅聰的要求：“先做人，其次是做藝術(shù)家，再是做音樂(lè )家。成績(jì)不是第一，人品最重要�！�
我認為傅雷的做法非常值得贊揚和推廣，父母應該首先關(guān)心孩子的心里健康和身體健康，其次再是學(xué)習�，F在有部分家庭只關(guān)注孩子的成績(jì)，不關(guān)心孩子的心理健康，導致一樁樁慘案發(fā)生，比如前段時(shí)間報道的大二學(xué)生弒母案就是典型的心理健康問(wèn)題釀成的悲劇。
希望父母與孩子的關(guān)系是亦師亦友——當孩子困惑時(shí)能幫助解答，指引方向；有問(wèn)題時(shí)，能一起說(shuō)說(shuō)心里話(huà)等。希望父母對我們的愛(ài)是呈現在一起相處的生活中，不要像傅雷對傅聰的愛(ài)是呈現在相隔千里之外的書(shū)信交流中。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記4
在琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)本中我一眼看中了這本書(shū)。對于家書(shū)，我的感覺(jué)是很陌生的，在我的印象中，我從來(lái)沒(méi)有收到過(guò)家人的一封信、一封家書(shū)。在當代科技飛速發(fā)展的世界，人們的.聯(lián)系往往通過(guò)一部手機就能做到，口頭直述成了絕大多數人的交流的方式。
對于家這個(gè)詞，似乎很多人都還沒(méi)有真正的理解它。雖說(shuō)我常在作文中寫(xiě)道“家是溫暖的港灣”，“家是心靈的創(chuàng )口貼”，“家是冬日里的陽(yáng)光”，但我自己對家這個(gè)詞的理解一直停留在物質(zhì)上。家就是包含我們吃喝住玩的一棟房子。而在《傅雷家書(shū)》還本書(shū)中我真真切切地感受到家是什么樣的，真真切切地感受到了家書(shū)的溫暖與厚重。
代序是傅雷簡(jiǎn)述傅聰的成長(cháng)歷程。傅聰小時(shí)候其實(shí)并不是個(gè)聰明的孩子，但他在音樂(lè )方面的天賦極高。后來(lái)，他苦心訓練，在肖邦比賽上讓西洋人對傅聰這位中國人的演奏嘆為觀(guān)止，最后成為了一個(gè)偉大的藝術(shù)家。在這些平鋪直述的語(yǔ)言中我感受到了傅雷的自豪，這是他一點(diǎn)一滴培養出來(lái)的孩子。
第一封家書(shū)是一九五四年一月十八日，講的是傅聰離家時(shí)傅雷一家依依不舍的場(chǎng)面。大家站在火車(chē)站臺上都哭成了淚人兒，“媽媽隨時(shí)隨地都想哭——眼睛已經(jīng)腫得不像樣了”筆觸極為真實(shí)�，F在的長(cháng)輩送晚輩離開(kāi)，眼里總是充滿(mǎn)淚珠的。我切實(shí)地感受到了傅雷與妻子對兒子的不舍與思念�？扇丝偸且謩e的，千絲萬(wàn)縷的思念只能寫(xiě)成書(shū)信一封又一封地來(lái)回穿梭。
我記憶深刻的有幾封家書(shū)是傅雷教兒子怎樣快速地學(xué)好俄文。傅雷說(shuō)：“勿野心太大”，“外文總是到國外去念是最快的”。傅雷給兒子一些學(xué)外語(yǔ)的經(jīng)驗，并袒露自己小時(shí)候不用功的糗事。他說(shuō)自己“念得很不用功，成績(jì)很糟”。他用自己的親身經(jīng)歷教導兒子不要像他一樣，鼓勵他不要為俄文成績(jì)太低而煩惱。其實(shí)更令我感觸的是傅雷可以將自己兒時(shí)的不用功毫無(wú)保留地告訴兒子。在現代大多數家庭教育孩子時(shí)，總是讓孩子以自己為榜樣，把自己說(shuō)得很偉大，其實(shí)是無(wú)中生有�？陕�，在孩子成長(cháng)過(guò)程中很多“無(wú)中生有”的毛病全暴露出來(lái)，孩子漸漸對父母抵觸，失去對父母的信任。父母是孩子的啟蒙老師，父母的言行舉止都在一點(diǎn)一滴影響著(zhù)孩子。所以說(shuō)家庭環(huán)境對孩子的成長(cháng)是具很大影響力的�；蛟S這也是為什么書(shū)香弟子世世代代都是書(shū)香弟子，當然也存在著(zhù)極端例子。
傅雷對兒子的錯誤行為一定會(huì )指出來(lái)，哪怕是一個(gè)錯別字的糾正。傅雷對于兒子的失敗沒(méi)有批評打罵，他一直以良好的心態(tài)和耐心教育孩子。傅雷在傅聰第一次失戀后的信中說(shuō)：“很高興你又過(guò)了人生的一關(guān)，古語(yǔ)說(shuō)得好‘塞翁失馬，焉知非�！�，經(jīng)歷過(guò)這一回的痛苦經(jīng)驗，相信可以使你靈智的成長(cháng)又近了一步，使你對藝術(shù)的領(lǐng)會(huì )又深了一步，我祝賀你有跟自己斗爭的勇氣�！痹噯�(wèn)如今哪位家長(cháng)會(huì )對孩子的每一件事都如此上心，連失戀這種小事也說(shuō)得如此透徹。我佩服傅雷這種對孩子的關(guān)心與愛(ài)。對于孩子的每一件事都很上心，，就連搬鋼琴絕不能自已動(dòng)手，搬鋼琴的繩子留著(zhù)下次再用這種小事都是叮囑一遍又一遍。其實(shí)大多數家長(cháng)都能給孩子物質(zhì)上無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，但他們往往忽略了孩子的內心。傅雷對待兒子如老朋友一般，在困難時(shí)給孩子打氣、談心。很多孩子并不是一開(kāi)始就抵觸父母的，但長(cháng)時(shí)間地被無(wú)視自己的感受，慢慢的，你我之間的感情就會(huì )越來(lái)越淡，距離越來(lái)越遠，最后只剩下一張沒(méi)有感情的戶(hù)口本勉強維持著(zhù)你們的親子關(guān)系。
我時(shí)常被書(shū)中幾句親切的話(huà)所感動(dòng)，傅雷對孩子說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)愛(ài)你像現在這樣愛(ài)得深切”，“孩子!我要怎樣擁抱你才能表示我的悔恨和熱愛(ài)呢?”“在我有能力的時(shí)候，你要是喜歡我幫你一些忙，這是對我莫大的安慰”。我鮮少從我父母的嘴里聽(tīng)到過(guò)這些話(huà)甚至沒(méi)有，多的總是訓斥。但我也知道他們只是用自己的方式愛(ài)著(zhù)我�？膳c傅雷的那種淳樸而厚重的父愛(ài)相比，他們那種方式所表達出來(lái)的愛(ài)，又似乎略顯單薄�！胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，每一封家書(shū)都給了孩子莫大的鼓勵和安慰。傅雷給兒子的信中表現出真真切切的愛(ài)，一字一句都為他的未來(lái)做好鋪墊，打下堅實(shí)的基礎，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
傅雷對兒子的信中，時(shí)而是有豐富生活經(jīng)驗的長(cháng)輩，教導孩子，引導孩子;時(shí)而是知心好友，推心置腹，無(wú)話(huà)不說(shuō)，沒(méi)有秘密。傅雷對兒子的教育有基本原則：做人第一，其次才是做藝術(shù)家。他教育孩子的方式是很有一套的。他在家書(shū)中的愛(ài)超脫塵世，影響了傅聰的一生，更是感動(dòng)了世世代代的中國人�；蛟S，每個(gè)人都應該去讀一讀這本書(shū)，領(lǐng)略家書(shū)的厚重與溫暖，品悟大師的思想與境界。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記5
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)家傅雷和他的夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等家人的家信的摘錄。
讀了《傅雷家書(shū)》后讓我了解了什么叫無(wú)微不至的父愛(ài)，一絲不茍的觀(guān)心……《傅雷家書(shū)》能這樣受歡迎是因為他用書(shū)信的方式去互相溝通。
傅雷曾經(jīng)在一封家書(shū)中這樣寫(xiě)道：“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的�！钡谝�；我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激發(fā)出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接地告訴別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面。
有些家長(cháng)只學(xué)傅雷的“棒槌下出孝子”，只學(xué)到了一個(gè)“打”字，讓孩子的金色童年變得瞳淡無(wú)光。打真的好嗎？這是在恐俱下學(xué)習，最終是不會(huì )有什么好的結果的。有的人自己坐在麻將場(chǎng)上，讓孩子在房間里學(xué)習，他們能學(xué)得安心嗎？還有時(shí)看心情來(lái)拿孩子出氣，她們有沒(méi)有想過(guò)孩子的心情，她們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)習學(xué)習傅雷的言傳身教呢？不防也用傅雷教育子女的方法，去教育自己的子女。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記6
《傅雷家書(shū)》是一本“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”；
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求�！叭恕痹诟道仔闹杏质蔷唧w而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號。它大到對世界對人類(lèi)對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個(gè)兒子成材。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶。
它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì )遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記7
花了一周的時(shí)間看完《傅雷家書(shū)》，雖然網(wǎng)上褒貶不一，尤其是說(shuō)到傅雷早期的個(gè)人生活，但我想不能因他早期的過(guò)錯來(lái)降低對此書(shū)的看法。此書(shū)作為父母對兒女的教導有很多值得借鑒之處，比如婚戀觀(guān)、家庭儲蓄觀(guān)、生活個(gè)人篇章都是非常好的，諄諄善誘，不厭其煩，非常系統和細化，有極大的耐心，雖然很多人認為傅雷對兒女管的過(guò)多，但我認為作為父母這是情不自禁的，無(wú)法抑制的，而他的這種管絕非簡(jiǎn)單的說(shuō)教，是讓人可以接受的，能做到這樣的父母中國恐怕不多，而哪一個(gè)孩子的成功的背后不是父母日復一日操心出力不厭其煩的結果呢。不要相信天才，不要相信是金子總會(huì )發(fā)光，也不要相信父母不管不問(wèn)孩子自有出息的。也都是父母懶散的自我安慰，這種概率輪不到你。
回想起自己很多年前跌跌撞撞進(jìn)入社會(huì )，進(jìn)入婚姻，而一切全靠自己“摸著(zhù)石頭過(guò)河”也可以說(shuō)是“無(wú)知則無(wú)畏”，現在回想起來(lái)是走了很多彎路，甚至錯路。個(gè)人總有局限性，但若能把自己以身實(shí)踐得出來(lái)的經(jīng)驗、智慧給孩子們事先做好心理建設或是指導，相信對孩子的人生會(huì )有事半功倍的效果。
由于急于讀完，這次讀的很是匆忙，算是第一遍的大致過(guò)濾，很多篇章值得一讀再讀，細細回味轉化吸收。摘抄一些自認為的好片段如下:
對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺(jué)得負擔重；追得不緊了，又覺(jué)得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會(huì )顯得懦弱，剛強了又近乎專(zhuān)制�；孟攵嗔宋疵獠磺袑�(shí)際，能干的管家太太又覺(jué)得俗氣。只有長(cháng)處沒(méi)有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒(méi)有十全十美的人或事物呢？撫躬自問(wèn)，自己又完美到什么程度呢？這一類(lèi)的問(wèn)題想必你考慮過(guò)不止一次。我覺(jué)得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開(kāi)闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養；而且有了這三樣，將來(lái)即使遇到大大小小的風(fēng)波也不致變成悲劇。做藝術(shù)家的妻子比做任何人的妻子都難；你要不預先明白這一點(diǎn)，即使你知道“責人太嚴，責己太寬”，也不容易學(xué)會(huì )明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時(shí)對你的事業(yè)感到興趣就行，對學(xué)問(wèn)的鉆研等等暫時(shí)不必期望過(guò)奢，還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學(xué)習相互的尊重、諒解、寬容。
對方把你作為她整個(gè)的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺(jué)，一定會(huì )慢慢點(diǎn)醒她；最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀(guān)。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書(shū)叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納[插圖]那樣只知道love,love,love![愛(ài)，愛(ài)，愛(ài)！]的人只是童話(huà)中人物，在現實(shí)世界中非但得不到love，連日子都會(huì )過(guò)不下去，因為她除了love一無(wú)所知，一無(wú)所有，一無(wú)所愛(ài)。這樣狹窄的天地哪像一個(gè)天地！這樣片面的人生觀(guān)哪會(huì )得到幸福！無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學(xué)問(wèn)上、藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺(jué)得活的有意義。未經(jīng)世事的少女往往會(huì )存一個(gè)荒誕的夢(mèng)想，以為戀愛(ài)時(shí)期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規律的妄想。古語(yǔ)說(shuō)，“君子之交淡如水”；又有一句話(huà)說(shuō)，“夫婦相敬如賓”�？梢�(jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說(shuō)，夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領(lǐng)會(huì )到這一點(diǎn)，就為將來(lái)打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會(huì )與痛苦。
我以為訂婚期間還有一件要緊的事，就是要充分準備去了解現實(shí)，面對現實(shí)�，F實(shí)與年輕人純潔的心靈所想象的情況截然不同。生活不僅充滿(mǎn)難以逆料的艱苦奮斗，而且還包含許許多多日�，嵤�，也許叫人更難以忍受。因為這種煩惱看起來(lái)這么渺小，這么瑣碎，并且常常無(wú)緣無(wú)故，所以使人防不勝防。夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經(jīng)常忍讓?zhuān)⑶腋星檎鎿床挥�，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過(guò)大大小小的風(fēng)波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。
生活要過(guò)得體面而省儉；要小心而勿小氣；慷慨而勿易于上當；享受生活樂(lè )趣，但切勿為滿(mǎn)足一時(shí)欲望而過(guò)分奢侈，即使當時(shí)覺(jué)得這種欲念不可或缺也罷。這是種極不容易的藝術(shù)，只有性格堅強的人，運用明智，意志力與極大的耐性，再經(jīng)過(guò)一些大大小小的慘痛教訓，才辦得到！這種人生藝術(shù)我們不能期望很快就學(xué)會(huì )，因此最好及早開(kāi)始，尤其是在婚姻生活開(kāi)始的時(shí)候。
人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉，也許“柳暗花明又一村”，又來(lái)一個(gè)新天地呢！所以古人說(shuō)對人要“蓋棺論定”。
我很明白在西方社會(huì )中物質(zhì)生活無(wú)保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質(zhì)保障首先要看你的生活水準，其次要看你會(huì )不會(huì )安排收支，保持平衡，經(jīng)常有規律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個(gè)清楚，弄個(gè)徹底，然后用堅強的意志去貫徹。唯有如此，方談得到安排收支等等的理財之道。孩子，光是瞧不起金錢(qián)不解決問(wèn)題；相反，正因為瞧不起金錢(qián)而不加控制，不會(huì )處理，臨了竟會(huì )吃金錢(qián)的虧，做物質(zhì)的奴役。單身漢還可用顏回的刻苦辦法應急，有了家室就不行，你若希望彌拉也會(huì )甘于素衣淡食就要求太苛，不合實(shí)際了。為了避免落到這一步，倒是應當及早定出一個(gè)中等的生活水準使彌拉能同意，能實(shí)踐，幫助你定計劃執行。越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)。你既要保持你藝術(shù)的尊嚴，人格的獨立，控制物質(zhì)更成為最迫切最需要的先決條件。
青年初出校門(mén)，未經(jīng)鍛煉，經(jīng)不起挫折。過(guò)去的思想訓練，未受實(shí)際生活陶冶，仍是空的。從小的家庭環(huán)境使他重是非，處處認真，倒是害苦了他。在這個(gè)年紀上還不懂現實(shí)與理想的距離，即使理性上認識到，也未能心甘情愿的接受。只好等社會(huì )教育慢慢地再磨練他。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記8
全書(shū)都是傅雷寫(xiě)給兒子的一封封家書(shū)整理而成的，全書(shū)呈現出一位如朋友般的父親寫(xiě)給兒子的書(shū)信，他在信中談學(xué)習、談生活、談修養、談做人，兒子有做的不對或不妥的地方他也會(huì )“鄭重”的指出、分析、糾正，讓我深深地體會(huì )傅雷先生做人、做事的嚴謹、認真、細致。
何為家書(shū)？古有“家書(shū)抵萬(wàn)金”之說(shuō)，家書(shū)即是親人之間進(jìn)行感情交流的一種方式，它包含著(zhù)濃濃的親情。書(shū)信中的句句行行，包含著(zhù)喜悅、憂(yōu)愁、祈盼、思念，與家人分享、交流。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，家書(shū)已經(jīng)被短信、電話(huà)、視頻所代替，人與人之間的溝通與聯(lián)系更直接、更方便了，可隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我們就再也記不清當時(shí)發(fā)生過(guò)的事情以及心情了，不能說(shuō)沒(méi)有一絲絲的遺憾。我打開(kāi)我存放信件的盒子翻看，最近的一次寫(xiě)信還是上中學(xué)的時(shí)候和遠在丹東上大學(xué)的姐姐的通信了，姐姐是個(gè)浪漫的人，每次寫(xiě)信都會(huì )和我分享她在大學(xué)的趣事，并會(huì )在信中附上校園里的丁香花、銀杏葉，信中的我們青澀、懵懂，但也真實(shí)，現在翻看，腦海中隱約還有一些當時(shí)的印象。
傅雷先生就是通過(guò)這樣的家書(shū)，教育他的兒子說(shuō)：
“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，先要學(xué)做人，否則也不會(huì )對人類(lèi)有大的貢獻�！闭炯視�(shū)，傅雷先生在教育兒子做人做事上儼然是一位嚴父，他讓兒子立下三個(gè)原則：
不說(shuō)對不起祖國的話(huà)；
不做對不起祖國的事；
不入他國國籍。
愛(ài)子教子的精神讓人感動(dòng)。當讀到“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了，可是沒(méi)一天不想你，每天翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出是為什么”時(shí)，我被這段話(huà)深深感動(dòng)了，父母給予孩子無(wú)微不至的愛(ài)，他們含辛茹苦的哺育、嘔心瀝血的教導，才能使孩子們展翅高飛呀！
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”。當傅聰匆匆回來(lái)時(shí)已是在傅雷先生的葬禮上了�！拔覂x表堂堂的歸來(lái)時(shí)，你已去了”、“我給您的回信，遠少于您給我的，連關(guān)心也是，可我卻不曾在意”、“今日，我終究是慢了一步”。傅聰只能一遍遍溫習泛黃的書(shū)信，從中看到昔日的親人。讀到此處潸然淚下，為那拳拳父愛(ài)，也為那未盡的孝心。
所以，我很慶幸，我能伴著(zhù)我的孩子一起成長(cháng)，教他做人，教他做事，和他一起煩惱，和他一起歡笑；
我也慶幸我的父母健在，身體健康，不論我幾歲，只要父母在，我就是孩子，享受著(zhù)他們對我的愛(ài)。謝謝你們，我愛(ài)的人和愛(ài)我的。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記9
傅雷家書(shū)是傅雷寫(xiě)給兒子的信件集。它摘錄了傅雷先生從9月到9月的八封信。最長(cháng)的一封信有7000多字，字里行間洋溢著(zhù)親情。
傅聰出國留學(xué)時(shí)，與家人的唯一聯(lián)系是書(shū)信。傅雷給家人的信中寫(xiě)道，郵局在比賽后丟失了傅聰的長(cháng)信，傅雷焦躁不安了半個(gè)多月。因為兒子很久沒(méi)寫(xiě)信了，傅雷甚至懷疑兒子又不信任父親了。由此可見(jiàn)，傅雷在家書(shū)中傾注了他對兒子的全部愛(ài)。我終于明白了“家書(shū)抵萬(wàn)金”的意思。傅雷曾在給傅聰的信中說(shuō)，“藝術(shù)家最需要的是“愛(ài)”，他要求兒子成為一名德藝兼備、人品卓越的藝術(shù)家。
傅磊在寫(xiě)給家人的信中寫(xiě)下了這些信的目的；首先，我真的認為你是討論藝術(shù)和音樂(lè )的對手；第二，我想喚起你們中一些年輕人的感情，這樣我作為一個(gè)父親可以得到一些新鮮的營(yíng)養，也可以間接地傳播給其他年輕人；第三，我可以通過(guò)交流來(lái)訓練你，尤其是你的思想。第四，無(wú)論在生活中，在生活細節中，在藝術(shù)修養中，在演奏姿勢上，我都想一直為你敲響警鐘，成為你忠實(shí)的一面鏡子。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記10
提起傅雷，人們首先想到的便是《傅雷家書(shū)》，每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。對于《傅雷家書(shū)》人們也給了它一個(gè)很特殊的詮釋?zhuān)嚎嘈墓略勚套悠�。由此可知，傅雷在教導孩子時(shí)的良苦用心。諄諄人世語(yǔ)悠悠父子情。
傅雷作為一位著(zhù)名的翻譯家，從20世紀30年代起，他就致力于法國文學(xué)的譯介工作，并翻譯了巴爾扎克《人間喜劇》中的大部分作品。而在教育兒子時(shí)，他則是一個(gè)嚴厲而又盡責的父親，在兒子長(cháng)大成人留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導，真可謂是一位盡職盡責的好父親，而在我小時(shí)候，父親也對我很?chē)栏�，無(wú)論是言談舉止或是學(xué)習上都要求我做到很好，對待事物要認真，專(zhuān)一，全心全意去做好它，而不能三心二意，否則到頭來(lái)就是賠了夫人又折兵。在父親的嚴格管教下，我漸漸地成長(cháng)為一個(gè)懂禮貌明事理的少年，在學(xué)習上也一絲不茍。但隨著(zhù)我的長(cháng)大，父親對我的管教則是少之又少。因為我已經(jīng)長(cháng)大了，有自己的思想，對待事物也有自己的理解，所以父親對我的約束就沒(méi)有小時(shí)侯那么多了。但是父親的教誨已經(jīng)在我的心中烙下了深深的印記，始終讓我刻骨銘心，謹記他的教誨。
這些家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國，對兒子深厚的愛(ài)。傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲，要有國家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)，人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
傅雷對于兒子傅聰的教導可以用六個(gè)字來(lái)概括：敗不餒，勝不驕。正是他們嚴格的家教陶冶出一個(gè)世界級的藝術(shù)大師。我小時(shí)候體制很差，常常生病，而我又不愛(ài)運動(dòng)，想要把體制鍛煉好簡(jiǎn)直就是天方夜譚。因此我小時(shí)侯體育運動(dòng)也很差，幾乎每次體育考試我都是不合格，尤其是跑步。如果是短跑的話(huà)我或許還能堅持下來(lái)，但要是長(cháng)跑那可真是要了我的命，每次跑到一半就會(huì )出現頭暈，目眩，嘔吐等現象。而就在我最需要幫助的時(shí)候，父親向我伸出了援助之手，教導我不要灰心喪氣，萬(wàn)事只要努力，堅持到底就一定能闖過(guò)去，父親還陪著(zhù)我一起練習，在父親的耐心教導下，我的體育成績(jì)漸漸地好了起來(lái)，體育考試都能合格過(guò)關(guān)。
同時(shí)，父親對我學(xué)習上的教育也很注重，在父親的教育下，我的學(xué)習成績(jì)一直很好，雖不能在班級里名列前茅，但也算是班里的優(yōu)秀學(xué)生，小孩子，不免有些心高氣傲，隨著(zhù)我的學(xué)習成績(jì)不斷提高，我漸漸地開(kāi)始洋洋得意起來(lái)，就在這時(shí)父親看出了我的端倪，但他并沒(méi)有打我罵我，而是找我談了很長(cháng)時(shí)間，當時(shí)我只記得父親的話(huà)像針一般扎進(jìn)我的內心，很痛，也深刻地使我體會(huì )到自己的無(wú)知和不懂事。從那時(shí)起，我便心平氣和地對待每一件事。我的個(gè)人宗旨便是：永遠不灰心喪氣，永遠不驕傲自滿(mǎn)。
父親之于傅雷，他沒(méi)有那么廣博的學(xué)識，但對子女同樣嘔心瀝血、言傳身教；而我之于傅聰，當然達不到那么高遠的藝術(shù)造詣，但同樣得益于父親的教導，同樣對父親熱愛(ài)和敬仰。
《傅雷家書(shū)》讓我想起很多，收獲很多，也讓我感慨很多，我學(xué)會(huì )了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺(jué)到家長(cháng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記11
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！苯�(jīng)典作品，具有最永恒的魅力，它們像謙謙的智者，諄諄教導的老師。欣賞它們的靈魂，這不但有助于我們認識與了解社會(huì )，從而形成正確的人士觀(guān)，世界觀(guān)，而且還提高個(gè)人文學(xué)素養的一個(gè)重要途徑。
讀完《傅雷家書(shū)》，感于它的“諄諄人生語(yǔ)，悠悠父子情”。它讓我懂得了人生的意義與價(jià)值，想到魯迅先生的那句話(huà)，“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！币活w純潔，正直，真誠，高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì )遭到意想不到的磨難，侮辱，迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠湮滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛(ài)。
傅雷先生的家庭教育看似嚴格，但在我仔細研讀后，才深深地體味其中所包含的情感。傅雷先生對他的兒子的愛(ài)雖看似平淡，卻包含著(zhù)偉大而無(wú)私的真摯情感。從他諄諄的教誨中，我讀出了一位家長(cháng)，特別是一位父親的崇高的責任感。雖然傅聰遠在國外，但父子通過(guò)書(shū)信相互交流。雖然信中所提的事都是一些生活中的小事，也許在他人的眼中，這些事都不值得一提，但是在這父子倆之間卻是連接彼此心靈的紐帶。
在這本書(shū)中，沒(méi)有華麗的辭藻與驚天動(dòng)地的壯語(yǔ)，但它在字里行間所透露出的真情，卻使它在眾多的著(zhù)作中熠熠閃光。它充滿(mǎn)這父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血，在一封封的書(shū)信，我們看到了父子倆之間的默契與真摯的情感，這使得雙方在精神上可以相互為各自的依靠�？v然國內家庭遭遇殘酷的惡運，但傅聰始終沒(méi)有背離他的祖國，他不受祖國敵對勢力者多方的威協(xié)利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國尊嚴的言行。這種信賴(lài)祖國，熱愛(ài)祖國的精神，與傅雷先生在數萬(wàn)里外給他殷切的愛(ài)國主義教育，是不能分開(kāi)的。
有時(shí)侯，我們可能會(huì )認為自己苦于家庭教育的嚴格，限制了自己的個(gè)性發(fā)展，有的人因此而懷恨于父母，從而導致了不堪設想的后果。因此，有人主張任其自然而因勢利導，像傅累先生那樣的嚴格施教，不免讓人覺(jué)得有些“殘酷”。但是更深刻的體會(huì )他，培養兒女也正是對社會(huì )，對祖國，對人類(lèi)世界所應該盡了一項神圣的義務(wù)與責任。在傅聰的長(cháng)大成才的道路上，我看到作為父親的傅雷先生所灌注的心血。在這些書(shū)信中，我們不是看到傅雷先生為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血痕嗎？
《傅雷家書(shū)》像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。跟隨它，我們不會(huì )失去希望，也不會(huì )迷失方向。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記12
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了，可以說(shuō)是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
把自己的思想寫(xiě)下來(lái)，比著(zhù)光在腦中空想是大不同的。寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長(cháng)必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執著(zhù)”是事實(shí)。我現在特別提醒你，希望你時(shí)時(shí)警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺(jué)的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來(lái)的觀(guān)念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會(huì )養成另外一種心情對付過(guò)去的事，后是能夠想到而不是驚心動(dòng)魄，能夠從容客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。
一個(gè)人難有敢于正視現實(shí)、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過(guò)感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時(shí)候不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì )了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記13
傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術(shù)上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠實(shí)現我們教育你的信條；“先為人，次為藝術(shù)家，再者為音樂(lè )家，終為鋼琴家？”
《傅雷家書(shū)》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛(ài)不是普通的噓寒問(wèn)暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術(shù)的嚴格要求中。
《傅雷家書(shū)》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見(jiàn)。這些不同尋常的家書(shū)，拼出一位父親對兒子的愛(ài)，簡(jiǎn)單真誠卻又偉大的愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記14
對于《傅雷家書(shū)》，我是只聞其名，從未翻閱，直到寒假來(lái)臨，在給學(xué)生布置假期名著(zhù)閱讀任務(wù)時(shí)，我臨時(shí)決定要與學(xué)生共讀名著(zhù)、共寫(xiě)主題文章，這才給了自己一個(gè)讀這本書(shū)的機會(huì )。
《傅雷家書(shū)》不是普通的家書(shū)，是傅雷1954年至1966年間寫(xiě)給兒子傅聰的家信摘編，其中的一字一句都體現著(zhù)傅雷對兒子濃濃的愛(ài)，真是“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。
大到道德行為，小到瑣碎的生活細節，傅雷無(wú)不一一教導兒子該如何去做。
在大的方面，傅雷告誡兒子：“藝術(shù)家天生敏感，換一個(gè)地方，換一批群眾，換一種精神氣氛，不知不覺(jué)會(huì )改變自己的氣質(zhì)與表達方式。但主要的是你心靈中最優(yōu)秀最特出的部分，從人家那兒學(xué)來(lái)的精華，都要緊緊抓住，深深地種在自己性格里，無(wú)論何時(shí)何地這一部分始終不變。那樣你才能把獨有的特點(diǎn)培養得厚實(shí)�！倍趦鹤�；“你要學(xué)習的不僅僅在音樂(lè )，還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長(cháng)處�！币髢鹤樱骸氨M量控制自己的感情，把它移到藝術(shù)中去�！�
傅雷的家書(shū)中并非都是在“說(shuō)教”，也涉及到了許許多多的瑣碎小事，例如，寫(xiě)信的時(shí)候字號要小點(diǎn)、用薄點(diǎn)的紙張以省張郵票、郵票貼在哪兒才不至于遮蓋信息；托人帶去傷風(fēng)藥粉并叮囑兒子要每三小時(shí)服用一次；揩拭眼鏡的方法等等。身為父親的傅雷還全心全意地為兒子提供必要的學(xué)習幫助。
在我看來(lái)，《傅雷家書(shū)》可以說(shuō)是父母教育孩子的典范之作。在傅聰二十多年的海外生活中，他經(jīng)歷了喜怒哀樂(lè )、低谷和輝煌，作為父親的傅雷用一封封充滿(mǎn)深情的家書(shū)陪伴著(zhù)兒子，在兒子經(jīng)歷事業(yè)的低谷時(shí)，給予無(wú)限的鼓勵，指明正確的方向；在兒子迎來(lái)事業(yè)的輝煌時(shí)，直指孩子的缺陷，激勵孩子更進(jìn)一步。
我總認為我那年僅兩歲的兒子年齡尚小，管束得多了便是在抑制他的天性，殊不知正是我這種可怕的思想使得他的性格出現了一點(diǎn)點(diǎn)的“怪異”（犟得很，脾氣大）。書(shū)中摘錄的第一封家書(shū)作者便提到巴爾扎克的話(huà)語(yǔ)：“有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷！”第二封家書(shū)中作者再次說(shuō)道：“跟著(zhù)你痛苦的童年一齊過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年�！M管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯誤�！边@些話(huà)在我的心上狠狠地劃下一筆，如若我繼續以年幼不懂事為由，任由兒子自由發(fā)展，后果不堪設想。是不是到了中學(xué)，他也會(huì )成為我們口中的“問(wèn)題學(xué)生“呢？這些是我們身為父母最不愿意看到的一幕。
希望各位父親、母親都來(lái)讀讀《傅雷家書(shū)》，跟著(zhù)傅雷學(xué)習教育的方法，及時(shí)發(fā)現孩子的錯誤并糾正，力求幫助孩子在正確的成長(cháng)航線(xiàn)上航行，不致于給自己的教育生涯留下遺憾。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記15
躊躇之間，用自己的拙筆寫(xiě)下這篇讀后感，記錄下我對這本書(shū)的一些感悟心得，重現心靈的觸動(dòng)。
——題記
猶記得，當老師規定要看時(shí)，我還是頗為不耐的，心中甚至不屑的想，不就是一些書(shū)信嗎，誰(shuí)不會(huì )寫(xiě)?也因此，初看時(shí)也沒(méi)看出有什么個(gè)性。但是，當我慢慢能夠耐下心來(lái)仔細看是，我的想法就被顛覆了，那哪里是普通的信阿!那一封封書(shū)信，那字里行間，都現出了濃濃的愛(ài)。當我翻閱那些信件時(shí)，眼前不由浮現出一個(gè)伏案寫(xiě)作的身影�？�，他在為孩子的成就而驕傲微笑;看，他在為孩子的受挫而滿(mǎn)含憂(yōu)慮;看，他在為孩子的驕傲而不滿(mǎn)……他的一舉一動(dòng)一言一行，都是為了他的孩子。
傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，而他給我的最深印象卻是他對孩子們的嚴厲家教。我認為，傅雷首先是一個(gè)父親，其次才是一個(gè)學(xué)者。在那一封封信里，不僅僅有他對孩子的叮嚀囑咐，也有對孩子的嚴格要求。他會(huì )時(shí)刻關(guān)注傅聰的鋼琴學(xué)習狀況，會(huì )對他提出批評，也會(huì )對他夸獎鼓勵。鞭策傅聰在藝術(shù)的道路上不斷前進(jìn)，直至成為一個(gè)藝術(shù)大師。
我的父親也是一個(gè)嚴厲的人，如果說(shuō)父母總有一個(gè)唱白臉一個(gè)唱紅臉，那么他無(wú)疑是那個(gè)唱白臉的。曾幾何時(shí)，我也曾因此怨恨過(guò)他，在那時(shí)的我看來(lái)，他簡(jiǎn)直就是不近人情。當我取得優(yōu)秀成績(jì)時(shí)，他并沒(méi)有如我所想般夸獎我，只是淡淡的囑咐我要繼續努力;當我考試失利時(shí)，他也沒(méi)有安慰我，只會(huì )皺著(zhù)眉，嚴肅的與我探討失利的原因。我想，如果不是奶奶告訴我父親會(huì )在暗地里為我的成績(jì)開(kāi)心，為我的失落擔憂(yōu)，我恐怕會(huì )一向怨恨父親。而此刻，我已然理解父親所做的一切。他并不是不愛(ài)我，只是習慣把愛(ài)掩藏在厚厚的外殼下罷了。
在教育孩子上，我想，父親跟傅雷的想法是相同的。他們都會(huì )用嚴厲掩飾自己的溫情，將期盼傾注在孩子身上，哪怕會(huì )被孩子記恨，也堅持自己的選取。直到望見(jiàn)孩子踏上成功之峰。
父愛(ài)，并不如母愛(ài)般溫柔。如果說(shuō)，母愛(ài)是那一泓清澈的泉水，而父愛(ài)，則深沉如磐石，于無(wú)言中堅定、執著(zhù)的守望著(zhù)我，給予我前行的力量。
《傅雷家書(shū)》給我的觸動(dòng)遠不止這些，然而，我的拙筆卻只能寫(xiě)出它最淺薄的一些。我想，我大概永久不會(huì )忘記這本書(shū)，不會(huì )忘記那些字句，不會(huì )忘記那樣的一個(gè)父親�；蛟S我做不到傅聰那般成功，但卻能夠盡自己所有的力量，讓父親不至于失望，讓他能夠如傅雷一般能夠為自己的孩子驕傲。
在此，我忍不住說(shuō)，《傅雷家書(shū)》，謝謝你，謝謝你讓我看到了那個(gè)，父親。更謝謝你讓我真正的理解了那份如山的父愛(ài)。
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