《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記范文（精選5篇）
讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記范文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記1
暑假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出教育是慢的藝術(shù)，引起很多人的共鳴。這個(gè)時(shí)代的節奏是快的，教育也是快節奏的。在教育中，我們追求的往往是快速見(jiàn)效果，而忘記了教育是慢的藝術(shù)，甚至忽略了教師的以身作則。我們要做教育中的有心人，要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。
應試教育就像工廠(chǎng)的流水線(xiàn)，孩子們被作業(yè)加速加工，慢慢失去靈氣，真是無(wú)奈的現實(shí)。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話(huà)說(shuō)慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來(lái)，或許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。
慢是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢？在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，教師速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，多給他們提供創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會(huì )，逐漸增強自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
“慢”絕不是懈怠。既然是一種藝術(shù)，那就留足等待的空間和時(shí)間。我們要學(xué)會(huì )等待，因為有一種愛(ài)叫做等待，十個(gè)指頭還不一樣齊呢！學(xué)生參差不齊，也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的，讀小學(xué)時(shí)懵懵懂懂，若是逼急了，說(shuō)不定埋沒(méi)了將來(lái)的人才�！懊總�(gè)人成長(cháng)的環(huán)境、家庭對孩子的期待各不相同，每個(gè)孩子智能狀況各不相同，學(xué)習心向也不一樣，怎么能簡(jiǎn)單地對之做評判呢？所以真正的幫助都應該是具體的、個(gè)別化的，同時(shí)還需要有足夠的耐心�！�
我突然想起我以前的一位同事。她課間經(jīng)常和個(gè)別孩子在談心，有時(shí)在教室門(mén)口，有時(shí)在操場(chǎng)邊上，有時(shí)就坐在大樟樹(shù)下。她的一個(gè)姿勢至今我記憶猶新——就是俯下身子，右肩半傾斜，頭朝著(zhù)孩子，手在比劃著(zhù)什么。我想，這就是低聲下氣的教育，這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術(shù)��！
張文質(zhì)先生說(shuō)：“生命化教育，就是把對兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)�！边@個(gè)具體的實(shí)踐過(guò)程，往往就只是一個(gè)鼓勵的眼神，一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)關(guān)切的姿勢，一種換位的思考，一段深入人心的談話(huà)……
慢慢地來(lái)，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪著(zhù)她背記單詞……在慢慢中，我們也在慢慢老去。時(shí)光飛躍，我們在教育教學(xué)旅程中慢慢地學(xué)會(huì )低聲下氣，學(xué)會(huì )和顏悅色，學(xué)會(huì )以自己寬廣的心胸去接納學(xué)生的缺點(diǎn)，并及時(shí)想辦法使之走入正常的軌道。這些微妙的教育我們漸漸地學(xué)來(lái)，也漸漸地運用。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記2
教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)是張文質(zhì)老師的著(zhù)作。張文質(zhì)，詩(shī)人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導者和實(shí)踐者，中國“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。讀過(guò)本書(shū)，我對教育是慢的藝術(shù)有了進(jìn)一步的認識。
首先，教育是慢的藝術(shù)，需要耐心與等待。
目前，由于一些家長(cháng)不能夠全面地認識與理解教育，在現實(shí)生活中，我發(fā)現，很多家長(cháng)無(wú)視孩子年齡特征，在跟誰(shuí)賽跑似的不停地給孩子報著(zhù)各種各樣的學(xué)習班，比如，有的孩子剛滿(mǎn)一歲，家長(cháng)就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿(mǎn)兩歲就又開(kāi)始讓他學(xué)起了畫(huà)畫(huà)，剛滿(mǎn)三歲就讓他背經(jīng)典，四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個(gè)學(xué)習班，每到周末，就跟著(zhù)家長(cháng)如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長(cháng)想讓孩子一口氣吃成個(gè)大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的，但急功近利、操之過(guò)急，忽視了孩子成長(cháng)的過(guò)程和規律，就成了無(wú)謂地追求快速、高效了。教育需要耐心等待，拔苗助長(cháng)，違背了自然事物發(fā)展的規律，其結果往往會(huì )適得其反。
其次，教育是慢的藝術(shù)，要學(xué)會(huì )從容與寬容。
當你發(fā)現這個(gè)孩子學(xué)習成績(jì)不怎么理想，你也輔導了一段時(shí)間，卻仍然不見(jiàn)大的轉變時(shí)，不要對其失去信心，更不要對他采取非打即罵的極端方式，那會(huì )挫傷孩子的自尊心與自信心。
曾讀過(guò)一篇短文：牽著(zhù)蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內容大致是這樣的：上帝交給一個(gè)人一個(gè)任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去散步�？墒�，他不能走太快，因為蝸牛已經(jīng)盡力爬了，只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它，唬它，責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著(zhù)他，仿佛在說(shuō)：“人家已經(jīng)盡力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著(zhù)汗，喘著(zhù)氣，往前爬……這個(gè)人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步？他抬頭問(wèn)天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么？他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著(zhù)走著(zhù)，他竟然聞到了花香，感受到了微風(fēng)，他還聽(tīng)到了鳥(niǎo)叫和蟲(chóng)鳴，看到了滿(mǎn)天的星斗那么亮麗！他有些疑惑，以前怎么沒(méi)有這般細膩的體會(huì )？他忽然想起來(lái)了，也許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。
這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著(zhù)一只蝸牛去散步，在這個(gè)過(guò)程中，由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的有所不同，所以使得我們會(huì )有失去耐心或者被氣瘋的時(shí)候，但你若能靜下心來(lái)，耐心陪伴孩子成長(cháng)，用心傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，你就會(huì )發(fā)現這個(gè)過(guò)程其實(shí)是那么美妙。所以，我們不管是做家長(cháng)的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽(tīng)孩子內心的聲音，陪他們一起靜靜體會(huì )生活的滋味。
記得我在教我班的孩子學(xué)習區分“具”和“縣”這兩個(gè)字的時(shí)候，一個(gè)孩子怎么也分不清這兩個(gè)字的寫(xiě)法，不是把“縣”字里面多寫(xiě)一筆，就是把“具”這個(gè)字少寫(xiě)一橫，當時(shí)，我非常生氣，心里想，怎么還會(huì )有這么笨的孩子呢？不就是兩個(gè)字嘛，寫(xiě)了幾十遍了，怎么就是分不清呢？結果我越是急躁，他越是寫(xiě)不好。后來(lái)，我干脆不讓他寫(xiě)了，讓他休息。隔了一天，我和風(fēng)細雨地教他寫(xiě)其中一個(gè)字，直到他寫(xiě)會(huì )。又過(guò)了一天，我又春風(fēng)拂面地教他寫(xiě)另一個(gè)字，直到他寫(xiě)會(huì )。后來(lái)，再觀(guān)察他寫(xiě)這兩個(gè)字的時(shí)候，他竟然都寫(xiě)對了�？磥�(lái)，對于有的孩子，即便是分清兩個(gè)字這樣的小事，也需要有個(gè)過(guò)程。耐心等他學(xué)會(huì )時(shí)，我發(fā)現，我不著(zhù)急了，他也開(kāi)心了�，F在想來(lái)，這個(gè)學(xué)會(huì )的過(guò)程，成全的何止是孩子啊，還有大人。
瀏覽網(wǎng)頁(yè)，我曾看到一位班主任給家長(cháng)發(fā)了這樣一則短信：無(wú)論成績(jì)好壞，請想想：每個(gè)孩子都是種子，只不過(guò)每個(gè)人的花期不同。有的花，一開(kāi)始就燦爛綻放；有的花，需要漫長(cháng)地等待。不要看著(zhù)別人怒放了，自己的那棵還沒(méi)有動(dòng)靜就著(zhù)急，相信花都有自己的花期，細心地呵護自己的花，慢慢地看著(zhù)長(cháng)大，陪著(zhù)他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開(kāi)。也許你的種子永遠不會(huì )開(kāi)花，因為他是一棵參天大樹(shù)。我感覺(jué)這則短信寫(xiě)得太好了，道出了他對教育是慢的藝術(shù)的真實(shí)理解。
教育是慢的藝術(shù)，尤其是對那些學(xué)習上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現實(shí)，找好途徑，改善教學(xué)的方法，進(jìn)一步提高他們學(xué)習的能力。正如《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中所引用的錢(qián)理群先生所說(shuō)的：“救一個(gè)算一個(gè)，喚醒一個(gè)算一個(gè)，促進(jìn)一個(gè)算一個(gè)，成全一個(gè)算一個(gè)�！�
我想，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程和規律，人也如此。耐心陪伴，靜待花開(kāi)，我們就會(huì )在成全學(xué)生的同時(shí)也成全了自己。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記3
對于”教育是什么“這個(gè)問(wèn)題真的沒(méi)有好好地思考過(guò)。自己當教師的生活真的就那么平淡無(wú)奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過(guò)后馬上就會(huì )歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開(kāi)始了慢慢地審視。他說(shuō)教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。說(shuō)實(shí)話(huà)，我從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因為在”慢“字上出了問(wèn)題？
班里總有學(xué)習成績(jì)很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負責地給他們課外進(jìn)行再次輔導。但是捫心自問(wèn)，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jì)能提高一點(diǎn)。估計這樣的輔導也就成了純粹的功課輔導。只要他會(huì )做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔細地想想看，當講了一遍又一遍的時(shí)候，我沒(méi)有生氣？沒(méi)有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說(shuō)：”我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì )的學(xué)生�！爱斎贿@是沒(méi)辦法時(shí)的調侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
我是任教小學(xué)語(yǔ)文的老師，于是我的眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來(lái)說(shuō)真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語(yǔ)文有沒(méi)有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎？
當我年老的時(shí)候，如果我也能說(shuō)上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向導，沒(méi)有什么比這更有意義的事了�！澳俏蚁�，即使我一生的工作再怎么默默無(wú)聞也是值得尊敬自己的了。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記4
“教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久�！边@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì )常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會(huì )課，學(xué)校都安排主題為誠信教育，考風(fēng)考紀講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任，總之會(huì )有一種緊張的情緒。
每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當接手一個(gè)班級之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累�，F在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì )牽掛人的人。也許，這正證明著(zhù)我”內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應付。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記5
張文質(zhì)老師的書(shū)以前曾經(jīng)看過(guò)一本，是《教育的十字路口》�！督逃锹乃囆g(shù)——張文質(zhì)教育講演錄》基本保持了作者的行文風(fēng)格——對當下的中國教育的沉重的憂(yōu)思，這也就使得讀者也隨之心情沉重起來(lái)。與此同感的還有看幾本書(shū)《不跪著(zhù)教書(shū)》（吳非著(zhù)）、《守望教育》（劉鐵芳著(zhù)）、《教育實(shí)話(huà)》（陳桂生著(zhù)）等時(shí)的心情。
我想，之所以有張文質(zhì)、吳非、劉鐵芳、陳桂生等如此沉重的`筆觸描述當下教育存在的種種問(wèn)題，大概是由于他們對教育有著(zhù)過(guò)于理想化的訴求，正所謂希望越大，失望也就越大。誠然，人不能沒(méi)有夢(mèng)想，教育者也應有自己的教育夢(mèng)想，但更重要的還應該是腳踏實(shí)地的去做。正如張文質(zhì)老師在演講中說(shuō)的的那樣：“我們無(wú)法改變世界，那我們就更要改變自己；我們無(wú)法改變自己，那我們就試著(zhù)調整處人處己的方式，總之，生命還是有很大的張力的�！薄跋氪髥�(wèn)題做小事情，大問(wèn)題要思考，小事情要去踐行。要從我們能夠改變的地方區嘗試�！�
教育上的大問(wèn)題需要我們每一人去思考，即使我們不能像張文質(zhì)老師等人那樣站得高看得遠，對教育問(wèn)題思考的那么深那么透，但也要經(jīng)常去想想我們身邊人和事，想想總是沒(méi)有壞處的。我們無(wú)法去改變世界，無(wú)法去改變大的教育格局和環(huán)境，但是我們可以嘗試去改變自己的教育生活，改變對自己的態(tài)度，改變對學(xué)生的態(tài)度；改變一點(diǎn)教育教學(xué)方法，改變一點(diǎn)課堂結構。我們或許無(wú)法或者不愿做大的改變，但我們可以嘗試改變一點(diǎn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，改變一點(diǎn)總是有好處的。
非常欣賞張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，也深有同感。一個(gè)是“教師寫(xiě)文章，真的要下兩個(gè)功夫。首先，要多讀一點(diǎn)書(shū)。硬著(zhù)頭皮擠出一些時(shí)間多讀書(shū)，真的是‘腹有詩(shī)書(shū)氣自華’。第二，要硬寫(xiě)。先把自己放低一點(diǎn)，下一點(diǎn)苦功夫、笨功夫�，F在有些老師的文章寫(xiě)得相當好，他們的起點(diǎn)都相當低，成績(jì)都是這幾年不懈地下笨功夫的結果�！绷硪粋�(gè)是“我相信，小的才真正是好的，才真正是美的，才真正是人性的�！边@里的“小”指的是學(xué)校的規模要小，班級的學(xué)生要少。并引用了美國教育家博耶的話(huà)“當學(xué)生人數超過(guò)30人的時(shí)候，教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的控制�！睂τ谇罢�，我一直用這樣的話(huà)鼓勵我們的老師們；也同時(shí)這樣勉勵自己，并一直試圖堅持著(zhù)。對于后者，我自己倒是一直有這樣的想法，但事實(shí)卻是不僅沒(méi)有“小”，而是一直被不斷的擴大著(zhù)。
最后再摘錄張文質(zhì)老師的幾句語(yǔ)錄，或許這些語(yǔ)錄能夠給我們一些啟發(fā)。
“孩子不需要擔心，而需要關(guān)心。孩子不需要責罵，而需要理解。孩子不需要說(shuō)教，而需要分享。孩子不需要考驗，而需要分擔。孩子不需要冷落，二需要疼愛(ài)。孩子不需要寄予希望，因為他本身就是希望。
“哪里有愛(ài)，哪里就是你的家；哪里有尊嚴，哪里就是你的歸宿；哪里有鼓勵，哪里就是你的起點(diǎn)。
“讓我們時(shí)時(shí)提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，讓我們一點(diǎn)一滴地變得陽(yáng)光一點(diǎn)，積極一點(diǎn)，主動(dòng)一點(diǎn)，努力著(zhù)慢慢地使自己成為建設性文化的一部分，成為贊美文化的一部分。
“我深信教師的教育觀(guān)念和生命意識才是學(xué)校文化中最具意義的力量，教師不僅是知識的傳遞者，更重要的是，他是作為一個(gè)具體的一個(gè)人在影響、默化、潤澤著(zhù)他班上每一個(gè)學(xué)生的。
“遇上好教師不僅是孩子的福分，甚至也是一個(gè)家族的福分。如果我們有這樣的福分，我們一生都會(huì )有很好的方向感和一種可以汲取的并能最后轉化為自我提醒、自我督促的力量，我們的生命會(huì )始終圍浸在人性的光澤之中�！�
張文質(zhì)，詩(shī)人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導者和實(shí)踐者，中國“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。著(zhù)有《唇舌的授權》、《保衛童年》、《教育的十字路口》、《幻想之眼》、《生命化教育的責任與夢(mèng)想》、《我們是怎樣做生命化教育研究的》、《我的寫(xiě)作是獻給自己的祈禱書(shū)》、《今天我們怎么言說(shuō)教育》等，主編有《生命教育》實(shí)驗教材、《中國最佳教育隨筆》、《活著(zhù)就是幸�！x本》、《大夏書(shū)系？生命化教育叢書(shū)》、《大夏書(shū)系？慢教育叢書(shū)》等。
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