論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文（精選13篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的論語(yǔ)讀書(shū)筆記范文（精選13篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記1
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期的偉大作品，記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠，在過(guò)去的2500多年中，人們最熟讀的經(jīng)典恐怕就是《論語(yǔ)》了。近期，公司組織學(xué)習《弟子規》《論語(yǔ)》等經(jīng)典著(zhù)作，我的感悟頗深。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！边@句話(huà)像一面警鐘一樣時(shí)刻提醒我，見(jiàn)到比自己還有賢能的人，應該虛心學(xué)習，作為自己的榜樣，而不應該存有嫉妒之心。如果是見(jiàn)了沒(méi)有才德的人，也應該自我反省，想一想自己有沒(méi)有和同樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調整自己的修養。
在社會(huì )發(fā)展日新月異的今天，我們也同樣要調整自己的心態(tài)，每天反思當天的所作所為。就像《論語(yǔ)》里面所說(shuō)的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”為人做事及本職工作中，自己有沒(méi)有盡心盡力？跟朋友交往有沒(méi)有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒(méi)有用心溫習？總而言之，如果我們每天都能反省自己，一定會(huì )不斷進(jìn)步。
我還認為“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”這句話(huà)體現了學(xué)習的真諦。俗話(huà)說(shuō)“興趣是最好的老師”，學(xué)習知識重要的是培養興趣，對所學(xué)的知識感興趣，就會(huì )變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習為樂(lè )；在快樂(lè )中學(xué)習，既能提高學(xué)習的效率，還能夠加深對知識的理解，達到更好的學(xué)習效果。
“半部論語(yǔ)治天下”，《論語(yǔ)》的內容博大精深，思想歷久彌新，希望我們都能認真閱讀學(xué)習，體會(huì )收獲的快樂(lè )。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記2
論語(yǔ)，創(chuàng )編它的意義就是在于教人們如何做人。里面有這樣一句話(huà)：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父�，就孝順父母；出門(mén)在外，要順從師長(cháng)，言行要謹慎，要誠實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習文獻知識。對照這些，尊重長(cháng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長(cháng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(cháng)讓我別玩了，可是我還偏玩。我應該聽(tīng)從長(cháng)輩的要求，按長(cháng)輩的要求去做。
論語(yǔ)里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？這句話(huà)的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的內容不光有這些，也可以有其他內容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長(cháng)輩要讓自己辦的事做到了嗎？
我就有一個(gè)親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫(xiě)一會(huì )兒就干干別的，浪費了自己許多時(shí)間，就沒(méi)有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應當認識到我浪費的是自己的時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》，我發(fā)現我有許多地方都沒(méi)有做到論語(yǔ)里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語(yǔ)的內容為目標，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記3
我讀論語(yǔ)時(shí)間不長(cháng)，也沒(méi)有通篇詳細讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深感動(dòng)，為他胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣看法，但是請想一想：縱觀(guān)世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己著(zhù)作，僅憑著(zhù)學(xué)生們記錄他言行這部論語(yǔ)就能讓我們如此受用終生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(cháng)治久安“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體優(yōu)秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強不息、厚德載物精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊含對現代生活有巨大作用力量，不僅是為某個(gè)階級服務(wù)政治哲學(xué)，也是直指人心人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線(xiàn)之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著(zhù)巨大潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功永恒精神。
人生，就要有積極心態(tài)，明確目標，靠堅持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì )賦予人類(lèi)亙古不變使命，也是儒家文化根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們啟示。
我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人！
論語(yǔ)讀書(shū)筆記4
君子自古就是被贊頌的對象，他們主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高潔。一本《論語(yǔ)》讀畢，我對君子的理解更加透徹了。
子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物，即便衣不蔽體，食不果腹，也堅持自己的處事原則，對待他人，以溫、良、恭、儉、讓為主，親和待人。服事君主，信實(shí)無(wú)欺，做事周而不比。貧而樂(lè )，富而好禮，獨善其身，兼濟天下，這大概是君子的心性品格、對國家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹，今有魯迅李大釗，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君。對待敵人橫眉冷對，掀起復興的革命。對待民眾俯首成牛，挽起希望的狂瀾。若君子有所求，必然是為了大義。
子曰：君子喻于義，小人喻于利，君子對于自身的修養是十分看中的，不因利益而迷失，不為重金而屈服，訥于言，敏于行。巧言令色足恭，為君子所惡。匿怨而友其人，亦為君子所惡。唯仁者能好人，能惡人，愛(ài)憎分明者，豈不為君子，人而為仁者，豈非君子耶？仁德為君子的必需品，也是君子的天性：君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱(chēng)。與之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯。與之情誼，并不濃如烈酒，只似淡水清湯。君子如天上北辰，眾星愿共之。
儒家智慧詮釋君子之勇：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。在當今社會(huì )，我們要做到言忠信，行篤敬，這樣才能成仁，成德，成君子。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記5
放假，我在寫(xiě)暑假作業(yè)之余，想把論語(yǔ)這本書(shū)重新再閱讀一遍，因為《論語(yǔ)》是我國經(jīng)典作品�！叭省�，也是孔子提出基本道德觀(guān)，讀懂它，也就等于懂得做人基本準則和明白做人道德。我喜歡——為政篇二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是儒家思想核心著(zhù)作，也是我最喜歡其中一句話(huà)。這句話(huà)是孔子所提倡一種學(xué)習方法。一味讀書(shū)，只重于學(xué)習而不注重思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所拖累。
一味埋頭苦思，只重于思考而不注重學(xué)習，不進(jìn)行一定書(shū)本知識積累，不對知識進(jìn)行研究推敲，問(wèn)題仍然不會(huì )得到解決，也就會(huì )產(chǎn)生更多疑惑。只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用真知。其實(shí)我有時(shí)也會(huì )偷懶，老師、家長(cháng)布置作業(yè)，我總會(huì )把“做完”當做“完成”，從來(lái)不去多想，多練，以為這些就足夠！學(xué)完這篇文章，我覺(jué)得自己做遠遠不夠。當一道題做完同時(shí)，應該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀？還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學(xué)會(huì )鉆研。不僅是學(xué)習，我在生活中也應該如此，父母適當管理，是對我愛(ài)護和基本保護，要理解支持。要以“仁義”之心去面對。親愛(ài)同學(xué)們，推薦你們也去讀這本偉著(zhù)，它能讓我們學(xué)到更多做人做事準則，會(huì )使自己更加優(yōu)秀。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記6
《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著(zhù)作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！笨梢�(jiàn)論語(yǔ)在歷代的統治者心目中的地位了。
自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統治中國近2000年�！墩撜Z(yǔ)》當然也就穩坐了2000年的寶座。直至20世紀初新文化運動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號，《論語(yǔ)》的地位才開(kāi)始動(dòng)搖。文革時(shí)期深刻的“批林批孔”，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。
《論語(yǔ)》究竟是什么內容？為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統治者的工具”呢？懷著(zhù)這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著(zhù)去感受其中的奧秘。
粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，可細細品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀(guān)、世界觀(guān)、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間�！墩撜Z(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調和折衷的態(tài)度”。這種思想體現了當今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的'爭端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據。中庸是儒家的為人之道，體現了儒家學(xué)派的軟弱性。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記7
論語(yǔ)是孔子寫(xiě)的一本名著(zhù)，分別有二十篇，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……
今天我讀了第一篇學(xué)而第一，心里有很多感受。其中有一段使我覺(jué)得很有道理，這句話(huà)就是“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)了后，時(shí)時(shí)去溫習它，不也很高興嗎？有志同道合者從遠方來(lái)共學(xué)，不也很快樂(lè )嗎？別人不了解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎？”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。
我覺(jué)得這句話(huà)正好指明了我的缺點(diǎn)，我也要感謝這句話(huà)，讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學(xué)完的東西要時(shí)時(shí)去溫習才行。而且就是因為這個(gè)問(wèn)題才讓我幾次考試沒(méi)得滿(mǎn)分。
記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準備，我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書(shū)，我心想：上課時(shí)我那么認真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來(lái)越得意，慢慢就放松了對考試的警惕，一天一天的過(guò)去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場(chǎng)，我拿著(zhù)試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見(jiàn)那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒(méi)看清楚，就毫不猶豫的寫(xiě)起來(lái)，我寫(xiě)一題錯一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最后我還有幾道題沒(méi)寫(xiě)，頭上像炸開(kāi)了鍋。結果大家可想而知了。
我經(jīng)過(guò)這次失敗加上“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”這句話(huà)，我一定會(huì )改正缺點(diǎn)的。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記8
孔子生前周游列國，一直都在不遺余力地推行自己的學(xué)說(shuō)，希望治國者實(shí)現王道社會(huì )的理想�？鬃釉谑罆r(shí)就被譽(yù)為“天縱之圣”，是當時(shí)社會(huì )上最杰出、最博學(xué)的學(xué)者之一。
匯集孔子言論和理念集冊的《論語(yǔ)》中，我最喜歡的一句話(huà)是：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)的意思是“子路啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧�！边@句話(huà)是用來(lái)提醒人們要以誠實(shí)的態(tài)度來(lái)對待知識，來(lái)不得半點(diǎn)虛假和驕傲，要養成踏實(shí)的學(xué)習作風(fēng)，避免虛構夸大的習慣。
在日常生活中，這句話(huà)對我們也有同樣的啟發(fā)。在學(xué)校里，我們就要認真聽(tīng)老師上課，如果老師講的沒(méi)聽(tīng)懂，有些同學(xué)就不敢向老師提問(wèn)，導致作業(yè)錯誤很多，學(xué)習不會(huì )有進(jìn)步。但如果是“敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)”的人，往往比別人高出一籌，因為他們懂得隨時(shí)填補自己學(xué)習上的漏洞。
在孔子的學(xué)生中，有這樣一個(gè)學(xué)生：他年齡最大，性格突出。也曾頂撞過(guò)孔子，這個(gè)人就是子路。子路原來(lái)是性格豪爽的一介武夫，但他最終改變了自己的思想，臣服在孔子門(mén)下，可見(jiàn)孔子的個(gè)人魅力之大。
在漫長(cháng)的中國古代社會(huì )中，《論語(yǔ)》成了中國社會(huì )的“圣經(jīng)”，大到“齊家，治國，平天下”，小到個(gè)人的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”一言一行都在它的規范之中。如果你想了解中國的歷史文化，就多讀讀《論語(yǔ)》吧！
論語(yǔ)讀書(shū)筆記9
本書(shū)講述了孔子的政治主張，孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)，優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。這告訴我們現在的老師應該學(xué)習孔子這一點(diǎn)。
對于學(xué)習，我們要做到的是學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎。學(xué)到的知識，按時(shí)去溫習它，不也是很開(kāi)心嗎？因為在溫習的同時(shí)，我們把學(xué)過(guò)的知識不斷的鞏固，也許還能獲得新的東西，最直接的作用就是，復習完所學(xué)過(guò)的知識，就再也不用懼怕考試了，更別提說(shuō)掛科了。
從《論語(yǔ)》中，我還知道了一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)的好壞，主要不看他的文化知識，而是看他的道德修養，這好比當今社會(huì )衡量一個(gè)人的標準，并不是看學(xué)歷，也不是看文憑，而是看他的言談舉止與品質(zhì)修養。也就是說(shuō)，即使一個(gè)人沒(méi)有學(xué)習過(guò)什么，但他能做到孝，忠，信等傳統倫理，這也不能說(shuō)他沒(méi)有文化知識，沒(méi)有道德修養。殊不知她所擁有的這些道德修養結石就是最大的財富了。
《論語(yǔ)》共20篇，其言語(yǔ)精練，內容深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。我感受到了《論語(yǔ)》擁有強大的文化底蘊。每一位學(xué)子都應對其進(jìn)行品讀
感悟及求索。書(shū)中有著(zhù)豐富的知識告訴我們要孝敬父母，有愛(ài)心，要以賢德的人為榜樣。把這些作為人的立身原則。做好了以后再學(xué)習文獻知識，以開(kāi)闊我們的視野，豐富我們的思想。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記10
這是一本讓人驚艷的武俠小說(shuō)，整本書(shū)一氣呵成。
故事的背景設定在漢武帝時(shí)期，在看完書(shū)后，查詢(xún)了下相關(guān)歷史，確實(shí)是有相關(guān)歷史典故的，部分記得的劇情涉及到劇透，無(wú)法一一描述。
后來(lái)，在這本書(shū)的引領(lǐng)下，又關(guān)注了《長(cháng)安十二時(shí)辰》《三國機密》等類(lèi)似的小說(shuō)，排名分先后�！度似ふ撜Z(yǔ)》無(wú)疑是其中的佼佼者。
故事劇情的前半部分都忘記了，只記得很好看。（淚奔）故事大概講述了，從漢武帝征西域，大宛的汗血寶馬失蹤，由此案追蹤到皇權正統，真正的《論語(yǔ)》到底是在說(shuō)什么，多少前人先烈在延續“真理”的故事。
故事線(xiàn)很隱蔽，充滿(mǎn)想象力，絕對不是正常的帝王歷史可以看到的，可以說(shuō)是一本不能被記載的歷史。
在這個(gè)故事里，所有劇情都是合理猜測，不禁會(huì )讓人懷疑，我們所看到的歷史，是真正的歷史嗎？還是勝利者的歷史？
從秦始皇焚書(shū)坑儒，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，這中間的學(xué)術(shù)和思想究竟發(fā)生了什么變化，多少人遭受到了政治迫害，漢武帝晚年一直想隱藏的秘密是什么，甚至不惜和太子劉據翻臉無(wú)情。
合理的猜測和推論，夾雜部分的歷史故事的記載，玄妙的故事安排，層層疊疊的推進(jìn)著(zhù)，將我們引領(lǐng)到了一個(gè)歷史的大迷宮中。
所謂旁觀(guān)者清，當局者迷，旁觀(guān)者之所見(jiàn)，是當局者所經(jīng)歷的嗎？
論語(yǔ)讀書(shū)筆記11
在六年級，我學(xué)了許多《論語(yǔ)》，我找出一兩條來(lái)談?wù)勎业母邢搿?/p>
第一條是“子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？它的意思是說(shuō)：“學(xué)了之后能經(jīng)常溫習是一件愉快的事；有同學(xué)從遠方來(lái)也是一件愉快的事。遇到別人不懂時(shí)不嫌棄別人才是君子�！蔽覍@段話(huà)的理解是：孔子把復習學(xué)過(guò)的東西都當成老同學(xué)一樣。這一方面強調了復習對牢固掌握所學(xué)知識的重要性，同時(shí)也反映了孔子將學(xué)習知識當成結識同學(xué)一樣的快樂(lè )心態(tài)。當我們把學(xué)習知識當成了結識同學(xué)、把復習知識當成同學(xué)聚會(huì )，當然就不會(huì )產(chǎn)生厭學(xué)的心態(tài)了，也就不會(huì )把學(xué)習當成是一種苦差事了。
有人把“學(xué)而時(shí)習之”理解成“學(xué)習之后要經(jīng)常練習，經(jīng)常運用”這也有一定的道理。
對于第三句話(huà)，有人理解成“別人不了解自己也不怨恨他”，我對此略有不同的看法。對這句話(huà)造成不同理解的關(guān)鍵是怎樣理解“人不知”的意思。我對這三個(gè)字的理解是“別人不懂”，理由是，《論語(yǔ)》第二部分有“知之為知之，不知為不知，是為也”，這里的“不知”是同樣的意思。我的理解，孔子前面說(shuō)了怎樣學(xué)習和復習的問(wèn)題，然后又說(shuō)到了怎樣對待同學(xué)的問(wèn)題，孔子主張人要謙虛，所以才提出了“一個(gè)真正君子”的觀(guān)點(diǎn)。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記12
放假了，我在寫(xiě)暑假作業(yè)之余，想把論語(yǔ)這本書(shū)重新再閱讀一遍，因為《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品�！叭省�，也是孔子提出的基本道德觀(guān)，讀懂了它，也就等于懂得了做人的基本準則和明白了做人的道德。我喜歡——為政篇二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是儒家思想的核心著(zhù)作，也是我最喜歡其中的一句話(huà)。這句話(huà)是孔子所提倡的一種學(xué)習方法。一味的讀書(shū)，只重于學(xué)習而不注重思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所拖累。
一味的埋頭苦思，只重于思考而不注重學(xué)習，不進(jìn)行一定的書(shū)本知識的積累，不對知識進(jìn)行研究推敲，問(wèn)題仍然不會(huì )得到解決，也就會(huì )產(chǎn)生更多的疑惑。只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知。其實(shí)我有時(shí)也會(huì )偷懶，老師、家長(cháng)布置的作業(yè)，我總會(huì )把“做完”當做“完成”，從來(lái)不去多想，多練，以為這些就足夠了！學(xué)完這篇文章，我覺(jué)得自己做的遠遠不夠。當一道題做完的同時(shí)，應該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀？還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學(xué)會(huì )鉆研。不僅是學(xué)習，我在生活中也應該如此，父母的適當管理，是對我的愛(ài)護和基本的保護，要理解支持。要以“仁義”之心去面對。親愛(ài)的同學(xué)們，推薦你們也去讀這本偉著(zhù)，它能讓我們學(xué)到更多做人做事的準則，會(huì )使自己更加優(yōu)秀的。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記13
子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè )之者�！�
學(xué)習當如此。
夫仁者，己欲立而立人；己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
這里說(shuō)的是，己之所欲，施之于人。推己及人沒(méi)有問(wèn)題，只是推的是不是“立”，是不是“達”。如果自己自身還存在問(wèn)題，那么在幫助他人之前，首先要幫助自己；在愛(ài)人之前，首先要愛(ài)自己。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也是我一直在思考的，我希望自己堅強、獨立、理智、寬容，同樣的也就想把這些推廣出去，想幫助別人也能堅強、獨立、理智、寬容。
抑郁的時(shí)候，我和病友交流，鼓勵他們，卻讓自己很疲憊。那時(shí)候，我自己都還沒(méi)好，不可能有那么多的精力和那么大的能力去幫助別人。有這個(gè)幫助的意愿是好的，但只限于一種精神上的鼓勵才行。后來(lái)慢慢調整，好了以后又開(kāi)始和病友交流，剛開(kāi)始我會(huì )希望大家都按照我的方法去做，我親身體會(huì )的還會(huì )有錯嗎？漸漸又發(fā)現每個(gè)人是不同的，病情不同，經(jīng)歷不同，那么治療方法也就該不同。
今天朋友開(kāi)玩笑要我到聯(lián)合國去工作最好，這么喜歡幫人，他在伊拉克工作，連自身安全都得不到保障的情況下，還怎么去幫助別人呢？
要保證自己是在幫人，不是害人，更不是害己。那就需要自己是在朝正確的方向走，不要錯誤指引；需要能近取譬，拿自己打比方，將心比心，自己不愿意害自己，那么也就不會(huì )去做傷害別人的事了。也就是己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人。己之所欲，施之于人。
【論語(yǔ)讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記08-07
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記05-08
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記10-23
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記感悟05-31
論語(yǔ)精選讀書(shū)筆記06-25
論語(yǔ)摘抄讀書(shū)筆記10-07
論語(yǔ)心得讀書(shū)筆記05-03
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記范文03-28