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《黑天鵝》讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的《黑天鵝》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《黑天鵝》讀書(shū)筆記1
《黑天鵝》的作者是美國風(fēng)險管理理論學(xué)者納西姆.尼古拉斯.塔勒布，曾在紐約和倫敦交易多種衍生性金融商品，還在芝加哥擔任過(guò)營(yíng)業(yè)廳的獨立交易員。在“911”恐怖襲擊事件之前大量買(mǎi)入行權價(jià)格很低，看似毫無(wú)價(jià)值的認沽權證，由此獲利豐厚一舉成名。20××年美國次貸危機爆發(fā)前，他又先知先覺(jué)重倉做空，從中獲利幾百萬(wàn)美元。
全球化讓世界越來(lái)越方便，但也越來(lái)越復雜。一般人都只注意到了便利性的一面，而輕易忽略世界的復雜性實(shí)際增加了世界的脆弱性。一般人都認為世界是逐步平均變化的，而突變在世界變化中扮演了更重要的角色。
災變事件在地貌塑造過(guò)程中起了主導作用：山脈和峽谷是靠一次次地震或者隕石撞擊才形成主輪廓，玄武巖和花崗巖是在火山爆中形成的，沖積平原形成于一次次洪水的沖刷；溫和潺潺的流水對只能對地貌起到微雕作用。
同樣人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程不可忽視黑天鵝事件的作用。金融危機總是來(lái)得如山崩地裂，之前毫無(wú)預兆。全球化更讓遙遠地方發(fā)生的事情會(huì )突然影響你的日常生活。2018年下半年，中國的非洲豬瘟疫情加重了全球性經(jīng)濟危機。
你不知道明天和意外誰(shuí)先到來(lái)，防患于未然對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都相當重要。要放大時(shí)間尺度來(lái)看問(wèn)題，對于極端社會(huì )事件看10年遠遠不夠，必須要以100年為單位來(lái)看；對于極端自然事件100年尺度都不夠，必須以1000年甚至萬(wàn)年為單位來(lái)看。要有憂(yōu)患意識，為意外留足保險。不要貪婪，總是想利益最大化。不要主要靠復雜的投資模式為生，要盡可能簡(jiǎn)單化。要用娛樂(lè )心態(tài)去投資，不要指望投資去賺生活費，生活費必須有最保險的方式。
不要把健康總寄希望于醫生與醫院。病人經(jīng)過(guò)一次重大疾病，在醫院經(jīng)過(guò)痛苦的治療，注重保健和鍛煉因而長(cháng)壽，能說(shuō)成是醫院治療的功勞嗎？
對黑天鵝最好的心態(tài)就是：接受不可避免的，預防可以避免的'。佛教中說(shuō)的無(wú)常，也包含了黑天鵝的意思。色即是空，空即是色，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。生不帶來(lái)，死不不帶去。得之淡然，失之坦然。徐州是從陶謙手里接來(lái)的，劉備覺(jué)得自己接徐州不義，才有陶公祖三讓徐州的故事，后來(lái)劉備接曹操假天子詔書(shū)攻打壽春袁術(shù)，留張飛守徐州，不料卻被呂布和曹豹里應外合攻占徐州。才有劉備說(shuō)的這句話(huà)：得之何喜，失之何憂(yōu)！
《黑天鵝》讀書(shū)筆記2
自人類(lèi)從自然界脫穎而出，似乎一直相信，人是世間萬(wàn)物的主宰。人類(lèi)這種信心、欲望在逐步膨脹。面對自然界，人類(lèi)提出了征服自然、改造自然的豪言壯語(yǔ)�！白尭呱降皖^，讓河水讓路”，體現出人類(lèi)對自我意志的過(guò)度膜拜。面對人類(lèi)自身創(chuàng )造的社會(huì )，人們也相信：可以創(chuàng )造歷史，駕馭社會(huì )規律。果真如此，人類(lèi)將全知全能，未卜先知，從容駕馭一切。人類(lèi)對自然界的改造與征服，現在已遭到大自然的反制與懲罰。人類(lèi)自認為可以認識與駕馭社會(huì )發(fā)展規律，已讓我們時(shí)常迷失于社會(huì )發(fā)展的迷陣之中。
人類(lèi)的理性精神果真能破解一切未知，進(jìn)而主宰社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程?人類(lèi)所推崇的知識、科學(xué)果真無(wú)所不能，不存在認知的盲區?社會(huì )歷史的經(jīng)驗果真可以導航，使人類(lèi)在未來(lái)世界中精準前行?讀讀《黑天鵝：如何應對不可預知的未來(lái)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《黑天鵝》)一書(shū)吧，它或許可以破解人類(lèi)的神話(huà)，讓我們重新審視自己。
《黑天鵝》出版于2007年，作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布，現任美國紐約大學(xué)理工學(xué)院金融工程系教授。塔勒布是一位風(fēng)險管理專(zhuān)家，曾在紐約和倫敦交易多種衍生性金融商品，擔任過(guò)芝加哥營(yíng)業(yè)廳的獨立交易員。在投資交易中，他幾乎“逢災必賺”。在2001年“9·11”事件發(fā)生前他做空美國股市，幾乎一夜暴富;在美國次貸危機爆發(fā)之前，他又重倉做空，大賺了一筆。在金融市場(chǎng)，塔勒布對重大極端事件的準確把握與判斷，讓人驚嘆。當然，塔勒布的神奇不完全在于他金融投資方面的成功，更在于他深刻的觀(guān)點(diǎn)、深邃的思想�！逗谔禊Z》不是一部談?wù)摻鹑谕顿Y的書(shū)，它更像是一部思想隨筆，引領(lǐng)我們去深入認知我們自己，我們人類(lèi)社會(huì )。
《黑天鵝》提醒人們，不應該忽視罕見(jiàn)而無(wú)法預測的極端事件的可能性和重要性。歐洲人一直相信天鵝只是白色的，直到在澳大利亞，親眼看到了黑天鵝，才修正自己的認識。所謂黑天鵝事件，是指極其罕見(jiàn)而又不可預測，但一旦發(fā)生就會(huì )產(chǎn)生極端影響的重大事件。例如，1987年美國股市大，2001年“9·11”恐怖襲擊事件，2008年爆發(fā)的全球金融危機�！逗谔禊Z》提出，少數的黑天鵝事物幾乎能解釋這個(gè)世界上發(fā)生的`所有事情。我們的世界是由這些極端的、未知的和非常不可能發(fā)生的黑天鵝事件所主導的。然而，在受到黑天鵝事件影響的環(huán)境中，我們沒(méi)有預測黑天鵝事件的能力。許多黑天鵝事件正是在不可預知的情況下發(fā)生和加劇的。黑天鵝事件雖然無(wú)法預測，但我們不能無(wú)視它們的存在，或者試圖天真地去預測它們。人類(lèi)所應做的，就是適應黑天鵝事件的存在，通過(guò)最大限度地置身于正面的黑天鵝事件的影響下，來(lái)享受黑天鵝現象的好處。
《黑天鵝》讀書(shū)筆記3
人們總是不自覺(jué)的由慣性思維主導對未知的認知，或者自覺(jué)的基于現有的知識體系和邏輯框架來(lái)認知變化中的世界，這種“自以為是”正是黑天鵝的藏身之處。
我們的世界，其突變是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的（以我們現有的知識非常不可能發(fā)生的）事物所主導的，而我們卻一直把時(shí)間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復的事物；即使我們取得了知識上的進(jìn)步和成長(cháng)，未來(lái)仍會(huì )越來(lái)越不可預測，而人性和社會(huì )“科學(xué)”合謀起來(lái)向我們隱藏了這一點(diǎn)。
錯誤地把對過(guò)去的一次天真的觀(guān)察當成某種確定的東西或者代表未來(lái)的東西，是我們無(wú)法把握黑天鵝現象的原因。
我們的頭腦是一臺非常了不起的解釋機器，能夠從幾乎所有事物中分析出道理，能夠對各種各樣的'現象羅列出各種解釋。我們只是一臺巨大的回頭看的機器，并且“合乎情理”的不斷的“自欺欺人”。這種“自欺欺人”導致的一次又一次的面對意外的猝不及防（負面黑天鵝）以及顛覆認知的重大發(fā)現（正面黑天鵝）都發(fā)生在人類(lèi)自以為是的認知海洋的邊界之外。
我們面對黑天鵝的無(wú)知，根源在于：人們學(xué)習已知的太多，思考未知的太少。
我們只有專(zhuān)注于我們不知道的，才有可能從容應對未知。我們必須把極端事件當作我們認知的起點(diǎn)，而不是把它當作意外事件置之不理。
我們不是始終生活在按已知規律可以預知未來(lái)的風(fēng)平浪靜的平均斯坦中，現代世界是極端斯坦，被不經(jīng)常發(fā)生及很少發(fā)生的事件左右。黑天鵝現象要求我們換一種思考方式。我們不能把問(wèn)題藏起來(lái)，就只有更深入地挖掘。
我們可以通過(guò)負面例子而不是正面證據，才能接近真相；因為依靠正面證據存在過(guò)早下結論或可能誤導對未知進(jìn)行判斷的風(fēng)險，可能出現證實(shí)謬誤。有時(shí)候大量信息變得毫無(wú)意義，而少量信息卻具有非凡的意義，正如：1000天并不能證明你是正確的，但一天就能證明你是錯誤的。
所以，從認知世界的方式來(lái)看，我們更多的需要冷眼看世界而不需要找理由滿(mǎn)足自我膨脹的認知感，讓我們把重點(diǎn)轉向缺陷和未知吧。
傳統認知方面，我們無(wú)法在不編造理由或者強加一種邏輯關(guān)系的情況下觀(guān)察一系列事實(shí)。對事實(shí)的解釋與事實(shí)混在一起，使事實(shí)變得更容易被記住，更符合道理。這種傾向的壞處在于它使我們以為對事物有了更好的理解。這就是傳統認知導致的敘述謬誤，這種敘述行為來(lái)自一種根深蒂固的簡(jiǎn)化事物復雜性的生物需要。對于發(fā)生過(guò)的事件，我們會(huì )不斷根據事件發(fā)生之后我們覺(jué)得有道理的邏輯持續敘述過(guò)去的事件。這也使得歷史事后看上去比實(shí)際上更可解釋--當下也是如此。
我們是尋找原因的動(dòng)物，習慣于認為一切事情都有確定的原因，并且把最明顯的那一個(gè)當做最終解釋。但實(shí)際上可能并沒(méi)有可見(jiàn)的原因，相反，很多情況下什么也沒(méi)有，甚至沒(méi)有任何可供選擇的原因。沉默的讓人無(wú)法得知的隱藏中的證據掩蓋了這一事實(shí)，讓人們可以“合乎情理”地串聯(lián)起讓人信服的理由，這是因為我們潛意識的推理機制忽視沉默的證據，即使我們知道需要考慮它。不進(jìn)入視線(xiàn)則不進(jìn)入大腦：我們對抽象的東西懷有天性上的甚至行動(dòng)上的蔑視。
其實(shí)，在現實(shí)的世界里，重要的東西往往乏味而無(wú)情，因為我們內在的情感功能是為線(xiàn)性因果關(guān)系設計的，而我們的世界比我們想象中更加非線(xiàn)性，也比科學(xué)家們的意愿更加非線(xiàn)性，更加的不合乎固有的因果關(guān)系。實(shí)際情況往往是：令人不安的事例在確定真相方面有力得多，但我們通常并不知道這一點(diǎn)或者習慣性的排斥這些“意外”。
《黑天鵝》讀書(shū)筆記4
本書(shū)作者為納西姆·尼古拉斯·塔勒布，他一生專(zhuān)注于研究運氣、不確定性、概率和知識。在看了那么多本書(shū)后，雖然這本書(shū)并沒(méi)有充滿(mǎn)趣味性，文字也并不淺顯易懂。但是，這本書(shū)在我的感覺(jué)中是最有深度的。作者的思想以及書(shū)中的文字，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。
關(guān)于黑天鵝，有這樣一個(gè)事件：在澳大利亞黑天鵝被發(fā)現之前，生活在十七世紀歐洲的人們都相信所有的天鵝都是白色的。因為當時(shí)所能見(jiàn)到的天鵝的確都是白色的，所以根據經(jīng)驗主義，對于天鵝都是白色這一點(diǎn)的簡(jiǎn)直就是一個(gè)真理。直到1697年，探險家在澳大利亞發(fā)現了黑天鵝，人們才知道以前的結論是片面的，原來(lái)并非所有的天鵝都是白色的。黑天鵝的存在寓意著(zhù)不可預測的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切。人類(lèi)總是過(guò)度相信經(jīng)驗，而不知道一只黑天鵝的出現就足以顛覆一切。所以，黑天鵝事件其實(shí)是一種現象，而這種現象就是不確定性和無(wú)法預知。這本書(shū)就是一本關(guān)于不確定性的書(shū)籍。作者和其他人不同，他對正�，F象是不太關(guān)注的。就像觀(guān)察一個(gè)人的品行，顯然在正常的現象中并看不出來(lái)什么，要在特殊情況下的表現通常才能看出問(wèn)題所在。
在這本書(shū)中顯然不僅是在談?wù)摪l(fā)現了黑天鵝本身這件事，而是這種現象所呈現出來(lái)的特點(diǎn)。黑天鵝現象有哪些特點(diǎn)呢?
一，具有意外性。它通常發(fā)生在預期之外。
二，它會(huì )產(chǎn)生極端影響。
三，雖然它具有意外性，但人的本性促使我們在事后為它的發(fā)生編織理由，并且或多或少認為它是可解釋和可預測的。概括起來(lái)就是：稀有性、沖擊性和事后可預測性。
在本書(shū)中，有兩個(gè)術(shù)語(yǔ)是很重要的。平均斯坦與極端斯坦。在平均斯坦，我們受到集體、常規事件、已知事件、和已預測到的事件的統治；在極端斯坦，我們受到單個(gè)事件、意外事件、未知事件和已知事件的統治。黑天鵝事件就經(jīng)常發(fā)生在極端斯坦，但也并不全是黑天鵝現象。有些事件很少發(fā)生，而且很有影響力，但是是可以預測的，尤其對那些又準備有辦法理解他們的人來(lái)說(shuō)。這被稱(chēng)為“灰天鵝”現象。在平均斯坦里也會(huì )發(fā)生黑天鵝，只是少見(jiàn)而已。在作者的觀(guān)點(diǎn)中，我們的世界是由極端、未知、和非常不可能發(fā)生的,以我們現有的知識而言是不可能發(fā)生的事情主導的，也就是通常是由極端斯塔所主導的。但是我們卻一直把時(shí)間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復的事物。我覺(jué)得這句話(huà)確實(shí)十分精辟，仔細想想真的很有道理。我想這也是為什么每次出現什么新奇到足以顛覆我們世界觀(guān)的事物之后必然引起轟動(dòng)。
在本書(shū)中，作者還用了大量的篇幅來(lái)闡釋事后描述。用現在通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：事后諸葛亮，事前豬一樣。書(shū)中是這樣寫(xiě)道的：“我們只是一臺巨大的`回頭看的機器，而且人類(lèi)極為善于自我欺騙”。每件事情發(fā)生之后，我們總能夠找到各種事件發(fā)生的理由，而且我們也習慣從這些事件中汲取經(jīng)驗，雖然很多都是無(wú)法預測的事情，但是我們表現出來(lái)的就好像所有事情我們都能夠預測的樣子。其實(shí)，事情發(fā)生之后把整件事情梳理清楚是非常容易的，因為已經(jīng)發(fā)生了，但是在事件發(fā)生之前，事情顯然復雜很多倍，而且很多事情我們都是預測不到的。
這在對歷史事件的回顧中最能情緒說(shuō)明這一點(diǎn)。這里作者提到“三重迷霧”，這是對待歷史問(wèn)題，人類(lèi)思維會(huì )犯的三個(gè)毛病。
一，假想的理解。也就是人們都以為自己知道一個(gè)超出他們認知的更為復雜或更具隨機性的世界中正在發(fā)生什么。
二，反省的偏差。也就是我們只能在事后評價(jià)事物，其實(shí)歷史在歷史書(shū)中比在現實(shí)中更加清晰有條理。
三，高估事實(shí)性信息的價(jià)值。由于事前和事后差異是很大的，所以事后描述其實(shí)對于事前的預測并非常常是可靠的。但是人們不以為然。
看完這本書(shū)，我想用這段話(huà)來(lái)總結再合適不過(guò)：黑天鵝并不可怕，可怕的是人們的自以為是，我們忽略黑天鵝的存在，自以為掌握了白天鵝的規律就掌握了世界，結果當黑天鵝飛來(lái)時(shí)，措手不及，導致過(guò)往的努力化作泡影。
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