關(guān)于冬至的作文匯編4篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的冬至的作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
冬至的作文 篇1
今天是冬至，媽媽說(shuō)冬至要吃餃子，不然耳朵要凍壞的。媽媽將雞蛋炒好，韭菜洗凈放在一起切碎，撒上調料。又活好面，搟好餃子皮。
我飛快的跑到搟板前，拿起一張餃子皮，舀了一大勺餡兒，放在餃子皮里一捏，咦？怎么捏不住呢？我使勁一捏，由于用力過(guò)猛，餃子皮被我捏破了，餡掉了出來(lái)。我趕緊重新拿起一張餃子皮，又試了一次，餃子皮中間裂開(kāi)了一個(gè)大口子，我急忙用另一張餃子皮貼在裂口上，可是它又破了，我被氣的火冒三丈，心想：原來(lái)這么難。這時(shí)，媽媽說(shuō)：“餃子皮的邊兒沿上要沾點(diǎn)水，餃子餡兒不能太多�！眿寢屖炀毜哪闷鹨粡堬溩悠�，蜻蜓點(diǎn)水般的沾了一點(diǎn)水，將餡兒放在餃子皮中間，對折好，輕輕一捏，餃子就包好了。
我照著(zhù)媽媽的樣子，雖然包的很慢，但我終于包出了像模像樣的餃子，媽媽開(kāi)玩笑的：“我包的餃子像一位位威風(fēng)凜凜的戰士，而你包的餃子就像殘兵敗將。你要繼續努力，熟能生巧��！受到媽媽的鼓舞，我信心十足的包了起來(lái)，我包的餃子越來(lái)越好，不知不覺(jué)中餃子包完了。
媽媽將餃子放進(jìn)鍋里，過(guò)了一會(huì )兒，我迫不及待的將鍋蓋揭開(kāi)，一個(gè)個(gè)餃子就像一葉葉小舟，我忍不住吃了一個(gè)，真是回味無(wú)窮��！包餃子真有趣��！
冬至的作文 篇2
今天是冬至，正好是星期五。下午放學(xué)回家，見(jiàn)媽媽正準備包餃子，已經(jīng)備好了面，我見(jiàn)了，急忙放下書(shū)包，去洗了手，積極參與進(jìn)來(lái)。隨然沒(méi)有包好，但我并沒(méi)有灰心，我有包了幾個(gè)，終于，我能包餃子了。媽媽見(jiàn)了我包的餃子連連夸好，我真高興學(xué)會(huì )了包餃子。
冬至的作文 篇3
今天是冬至，風(fēng)霜已來(lái)過(guò)幾個(gè)晚上，但是，我們來(lái)到一個(gè)朋友的家里，卻發(fā)現這個(gè)小院仿佛春天已經(jīng)到來(lái)。
一進(jìn)小院，頓時(shí)驚呆，“冬色滿(mǎn)園關(guān)不住��！”這個(gè)季節，居然有那么鮮艷美麗的花關(guān)在這個(gè)院子里。我們趕快跑到花壇邊上，各自忙著(zhù)抓拍了�；▋焊傁乳_(kāi)放！只見(jiàn)粉白的梅花，橙色紅邊的玫瑰，紅橙黃組合的月季，朵朵都是千層的花瓣，因為陽(yáng)光的照耀，花瓣有過(guò)渡的.顏色，更顯多姿，就像是穿著(zhù)各種舞服的小公主，在綠葉的陪伴下，參加比舞大賽呢。樹(shù)葡萄已結過(guò)一季，繼續盛開(kāi)花朵，別家的“樹(shù)葡萄”都長(cháng)得高高大大的，在這里，我們看到的像是幼兒園的小朋友一樣高的小樹(shù)，居然開(kāi)花結果了，這可是培植的結果吧。茶花、伽藍正含苞欲放，等著(zhù)接班。橢圓的金桔、渾圓的橘子，金黃金黃的，讓人總想摘一個(gè)嘗嘗味道。再看看四周，還有太陽(yáng)花、百日菊、格�；�、三角梅，在這小院子的周?chē)渡狭瞬噬漠?huà)框。如此色彩斑斕的小院，讓人不想離開(kāi)，喝一杯清茶，在這花意正濃的地方，如此愜意！
冬至的一天，是如此的美好！
冬至的作文 篇4
冬至是24節氣中最早被制訂的一個(gè)，然而多數人并不知道，冬至的起源居然是來(lái)自于一次國家層面的都城規劃。早在3000多年前，周公始用土圭法測影，在洛邑測得天下之中的位置，定此為土中，這在當時(shí)有著(zhù)政治意義的舉動(dòng)，卻成了影響后世幾千年的節日之一。
周公到洛陽(yáng)，用土圭法測得洛陽(yáng)所處的地方即為“天下之中”，然后開(kāi)始占卜國家社稷的吉地�！渡袝�(shū)·洛誥》記載：周公“朝至于洛師”，對洛陽(yáng)周邊的幾個(gè)地方做了考察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”(都是興建宗廟社稷的好地方)。周公通過(guò)“土圭測景”選定洛邑基址的史實(shí)，被載入了古代典籍，也被后人奉為封邦建國的成法。
土圭測影
“土圭測景”的目的是找出“土中”(中國的中心)。這種方法的要義是“樹(shù)八尺之表，夏至日，景長(cháng)尺有五寸;冬至日，景長(cháng)一丈三尺五寸”(即豎起高為8尺的標桿，在夏至日觀(guān)測，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺)，“測土深，正日影，求地中，驗四時(shí)”。用這種方法測到的就是“土中”洛陽(yáng)、“洛邑”的理論位置。
依周公測影所定的天下之中，周人詳細規劃了滅商后的第一座國家都城，《逸周書(shū)·作雒》載：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以為天下之大湊�！��！岸ㄌ毂�，依天室”，國家社稷(都城、宗廟)完成之后，周公在成周明堂制禮作樂(lè )，詳細制訂了國家禮儀制度，據記載，周代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過(guò)新年，也就是說(shuō)，周公選取的是經(jīng)土圭法測得的一年中“日影”最長(cháng)的一天，為新的一年開(kāi)始的日子。
由周到秦，以冬至日當作歲首一直不變。至漢代依然如此，《漢書(shū)》有云：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(cháng)，故賀……”也就是說(shuō)，人們最初過(guò)冬至節是為了慶祝新的一年的到來(lái)。
古人認為自冬至起，天地陽(yáng)氣開(kāi)始興作漸強，代表下一個(gè)循環(huán)開(kāi)始，是大吉之日。因此，后來(lái)一般春節期間的祭祖、家庭聚餐等習俗，也往往出現在冬至。冬至又被稱(chēng)為“小年”，一是說(shuō)明年關(guān)將近，余日不多;二是表示冬至的重要性。把冬至作為節日來(lái)過(guò)源于周代，盛于唐宋，并相沿至今。周歷的正月為夏歷的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有分別。直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開(kāi)。因此，也可以說(shuō)專(zhuān)門(mén)過(guò)“冬至節”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。
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