關(guān)于冬至作文集錦4篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的冬至作文5篇，希望對大家有所幫助。
冬至作文 篇1
古代對冬至十分重視。有“冬至大似年”的說(shuō)法，古人認為冬至陽(yáng)氣生而君道長(cháng)，是亂而復治之機。從漢代以來(lái)都舉行慶賀儀式，到了宋代，達到頂峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做長(cháng)至或大冬。冬至后一天叫作至后。節日三天，百官朝賀，君不聽(tīng)政，民間三日歇市。北方地區又稱(chēng)冬至為亞歲、小年，同春節差不多，只是沒(méi)有拜年這一條。據說(shuō)孟子死于冬至日，鄉人非常悲痛。于是,廢除慶賀冬至的儀式。
至于冬至祭祖之俗，早在東漢崔寔《四民月令》中已有記載。說(shuō)民間要向玄冥和祖禰供薦黍羊之物。冬至祭祖的記載，至宋代多起來(lái)�！稏|京夢(mèng)華錄》講京師最重冬至節，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖�！段淞峙f事》說(shuō)以餛飩享先。
明清時(shí)代冬至祭祖盛行。嘉靖《江陰縣志》記載：“節朝懸祖考遺像于中堂，設拜奠，其儀并依元旦�！痹谧谧逯贫扰d盛的南方地區，祭祖往往在祠堂進(jìn)行，嘉靖江西《南康縣志》：“冬至祀先于祠，醮墓如清明�！备＝ㄊ×餍卸良漓胧甲娴娘L(fēng)俗，如萬(wàn)歷《建陽(yáng)縣志》說(shuō)：“是日大族行祭始祖之禮�！备＝胱嬗脤�(zhuān)門(mén)制作的粉米圓子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一樣，在家廟祭祀祖先。
冬至作為節候甚或歲首，具有繼往開(kāi)來(lái)的意義，祭祖所表達的正在于此。
在我們小時(shí)候，冬至是個(gè)和過(guò)年(除夕)、清明節、七月半一起并重的節日，并有諺語(yǔ)如下：“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中�！本褪钦f(shuō)燒紙錢(qián)祭祖，清明節那天時(shí)辰要早點(diǎn)，冬至這天要時(shí)辰要晚點(diǎn)，而農歷七月十五更是不能等到中午。每到這幾個(gè)節日，家家戶(hù)戶(hù)都要燒四大碗祭祖，當中魚(yú)和豆腐不可少，魚(yú)即“余”，希望過(guò)上富足有余的日子，豆腐意即“都富”。祭祖的四大碗菜也有講究，首先不能有葷氣的東西，比如蔥，蒜，韭菜。其次，魚(yú)最好是鯽魚(yú)，不能是鰱魚(yú)，因為鰱魚(yú)無(wú)籽(子)。四大碗一般至少有魚(yú)，肉，豆腐，第四種有時(shí)是蛋皮，過(guò)年則是肉圓子。
祭祖的場(chǎng)合在家里堂屋，要焚香禱告，氛圍很是莊重，所以各種細節總是絲毫不敢馬虎。祭祖的飯要倒扣，每碗插的筷子數量一至三雙不等。小時(shí)候，我好奇地問(wèn)家人為什么這樣?家人只是說(shuō)給死去的家族長(cháng)輩吃的飯就該這樣，至于每碗飯上的筷子數量不等，更是解釋不清，是上代人傳下來(lái)的規矩。祭完祖先的飯菜要在灶上回過(guò)熱氣后才能吃。
祭祖的八仙桌的面板的紋路要東西走向(平常使用時(shí)候則是南北走向)。南面燒紙、拜祭。燒紙錢(qián)時(shí)，大人要求我們不能說(shuō)話(huà)，不要亂跑，說(shuō)這時(shí)亡人只在吃飯，不能打攪他們。還有一些小的細節，比如這一天不能打壞飯碗等。當然，更重要的一點(diǎn)，祭祖必須由男子進(jìn)行(我想，這也許就是農村重男輕女的原因之一吧)，所以沒(méi)有男孩的家庭，必須得招贅女婿，行駛兒子祭祖的'義務(wù)。
我們家祭祖，父親健在時(shí)，由父親主辦，父親去世后就由哥哥們操辦，上飯、插筷子、點(diǎn)蠟燭(小時(shí)候沒(méi)有蠟燭，就點(diǎn)煤油罩子燈)、依次磕頭、燒紙錢(qián)、回鍋飯，一家人再吃飯�；貋�(lái)，我在城里安了家，清明節、過(guò)年前肯定要回家上墳、敬亡人，過(guò)大冬就沒(méi)有回去過(guò)，生活在樓上也沒(méi)有敬過(guò)亡人。這樣一個(gè)場(chǎng)景：焚香燒紙的煙火繚繞中，一個(gè)孩童平神靜氣，滿(mǎn)臉肅穆，對著(zhù)桌子三叩其首，這對于孩子是有教育意義的，教育后人不能忘根。
我們住進(jìn)了城里，我及將來(lái)孩子可能會(huì )不知道房子哪里是正南正北，也不會(huì )有大大的八仙桌。即使一切從簡(jiǎn)，想辦法焚香祭祖，我的祖先又怎會(huì )知道，在某個(gè)鋼鐵森林的小盒子里，有他們的子孫在此祭拜?因此，我就一直沒(méi)有給他們遙寄過(guò)紙錢(qián)，只會(huì )在清明節、年前，帶著(zhù)妻女把紙錢(qián)送到墳堆上燒。對我的孩子來(lái)說(shuō)，我更不知道他們以后連我們這些精簡(jiǎn)了的動(dòng)作還做不做?也不知道是否能將這些祖祖輩輩都有的烙印繼續在她身上刻就下去?如果是，這是否是種迷信，或者是種自私?如果不是，這又是否會(huì )讓她從此失去了根?
冬至作文 篇2
所有的美好，剎那的風(fēng)吹草動(dòng)都足以使其斷裂；所有的無(wú)助，在夏至未至的時(shí)間里茍延殘喘；最終，一切都通向一常盛大而華麗的葬禮，為你，為我，為每個(gè)人……
小司·小四·大霧消散
小四眼里的大霧，終究還是散了。
當陸之昂短暫的一個(gè)夏天里匆忙拔節之后，小司，仿佛就在那個(gè)時(shí)候蛻化成了孩子，一個(gè)有著(zhù)完美側臉的孩子。他的心與外表極端不符，像是蝸牛柔嫩的身體背負著(zhù)粗礪的殼。在那個(gè)盛大的成人禮之后，才華得以放肆地跳躍于琴鍵，微笑爬滿(mǎn)整個(gè)面龐。小司變過(guò)嗎？我不知道�？墒鞘澜绮粫�(huì )放過(guò)小司。暗色潮濕的惡毒的藤綣繞著(zhù)他的手臂，是他不得不揮舞修長(cháng)的手指，可沒(méi)想到，這刺痛了他身旁最?lèi)?ài)的人，于是那個(gè)夏天，夏至定格，立夏卻永久消失……
遇見(jiàn)·雨現·祗步云端
遇見(jiàn)，這個(gè)令人心疼的背影。
遇見(jiàn)是有著(zhù)美好的夢(mèng)的。我相信，至今仍在。當華麗的歌聲劃破溫暖的被窩，當堅強的靈魂踏碎可怖的荊棘；冰冷的眼淚，爆裂的水管，飄搖的便利店，堆積成怎樣厚厚的辛酸。遇見(jiàn)，還記得年少時(shí)的夢(mèng)嗎？手指已觸到成功的花瓣，不想卻被花刺重重刺痛……根根直發(fā)披散下來(lái)，遮住破碎的夢(mèng)想，也遮住青春的憂(yōu)傷。忽然想要感謝四維，沒(méi)有將七七拆穿，沒(méi)有讓堅強的遇見(jiàn)的傷口上再結一層痂。
陸之昂·淚沾裳·夢(mèng)魘艷陽(yáng)天
陸之昂，這個(gè)可憐而可愛(ài)的孩子。
身邊的朋友告訴我，他們最喜歡的人物，是陸之昂。曾經(jīng)很認真的想為什么，無(wú)果。陸之昂是個(gè)很早就被憂(yōu)傷浸染的孩子，明媚的笑容曾經(jīng)是他的標志，一度又隱匿去，后來(lái)才找回些從前的影子，可是心，回不到從前，干凈而純粹的笑容，只能是過(guò)往天空下悲傷的倒影。陸之昂最終是成熟了，可所謂成熟，不就是把單純的想法藏在心底嗎？希望陸之昂快樂(lè )地度過(guò)……一輩子。
冬至作文 篇3
在冬至夜，我家準備吃火鍋，但不是去外面吃，而是買(mǎi)了菜，自己做火鍋!
我們一坐到餐桌旁，爸爸媽媽就開(kāi)始津津有味地吃起來(lái)，我卻邊吃邊觀(guān)察冬至夜的夜空，過(guò)冬至作文650字。我突然叫道：“爸爸媽媽?zhuān)烈沟囊箍帐巧钭仙?”媽媽聽(tīng)了有了興趣，一看，果然，冬至夜的夜空是深紫色的!
又過(guò)了一會(huì )兒，我再看看，哈!冬至夜的夜空又成了深紅色。媽媽和爸爸也發(fā)現了，都覺(jué)得很有趣!慢慢地慢慢地，深紅里出現一點(diǎn)檸檬黃，一點(diǎn)一點(diǎn)，檸檬黃慢慢變多，和深紅搭配起來(lái)，特別漂亮!爸爸說(shuō)這樣的夜空是因為空中有霧，家家戶(hù)戶(hù)的燈光和路燈的燈光映襯著(zhù)夜空才出現的。
吃著(zhù)吃著(zhù)，我想起了“二十四節氣歌”，就背給媽媽聽(tīng)——“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連;秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，650字作文《過(guò)冬至作文650字》。我想：節氣歌里有兩個(gè)“冬”字，其中一個(gè)冬字應該就是“冬至”的意思吧?背完節氣歌，我又問(wèn)爸爸媽媽座右銘。爸爸怎么也想不出來(lái)，媽媽讓我開(kāi)個(gè)頭提醒一下。我說(shuō)：“先來(lái)三個(gè)：一個(gè)‘少’，一個(gè)‘欲’，一個(gè)‘書(shū)’吧!”媽媽一口就回答上來(lái)：“‘少壯不努力，老大徒傷悲’;‘欲窮千里目，更上一層樓’;‘書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟’�！卑职謪s一個(gè)都沒(méi)答上，反應真慢!
這時(shí)，爸爸的手機響了，原來(lái)是爸爸單位的一個(gè)叔叔發(fā)來(lái)的：“剛才買(mǎi)了一把菜刀，想殺你那天釣到的魚(yú)，結果第一刀就切在了自己的手上�！蔽�、爸爸、媽媽都忍不住哈哈大笑起來(lái)!
這頓火鍋吃得可真香啊!
冬至作文 篇4
冬至作為一個(gè)大節日還是古時(shí)的事，辛亥革命以后，冬至節俗日益減弱，至今已在各地難以見(jiàn)到冬至過(guò)節的活動(dòng)。但是，從冬至日起“數九”還在民間影響深遠，婦孺皆知，流傳甚廣。
什么叫“數九”呢？就是從冬至日起，向后數九個(gè)九天，天氣就由冬至的寒之至轉為“春深日暖”了。因為“數九”的過(guò)程正是寒極轉暖、寒消暖長(cháng)的過(guò)程，所以人們常把這九九八十一天稱(chēng)作“九里天”、“數九寒天”�！皵稻拧钡牡谝粋�(gè)九天叫“一九”，第二個(gè)九天叫“二九”……最后一個(gè)九天稱(chēng)“九九”。每個(gè)九天中天氣的冷暖變化不同，人們憑著(zhù)長(cháng)期的經(jīng)驗進(jìn)行了形象記錄和概括，編成謠諺，流傳于民間口頭，稱(chēng)作“九九歌”。
因為我國地跨北溫帶和亞熱帶，各地氣候冷暖變化不一樣，所以各地的“九九歌”的內容也不一樣。如北方的“九九歌”說(shuō)：“一九二九不出手；三九四九凌上走；五九六九，沿河看柳；七九河開(kāi)，八九雁來(lái)；九九八十一，家里做飯地里吃�！保棌娍h）“五九半，凌消散。春打六九頭，七九六十三，路上行人把衣?lián)�。八九不犁地，不過(guò)三五日，九盡楊花開(kāi)�！保ㄐ潞涌h）“春打六九頭，賣(mài)了皮襖買(mǎi)個(gè)牛�！保〞x縣）“一九二九，相喚不出手。三九二十七，籬頭吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推鹽虎。六九五十四，口中哂暖氣。七九六十三，行人把衣?lián)▎危�。八九七十二，貓狗尋陰地。九九八十一，窮漢受罪畢�！保ā肚G楚歲時(shí)記》）湖南的“九九歌”說(shuō)：“冬至是頭九，兩手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，見(jiàn)火親如蜜；四九三十六，關(guān)住房門(mén)把爐守；五九四事務(wù)，開(kāi)門(mén)尋暖處。六九五十四，楊柳樹(shù)上發(fā)青絳；七九六十三，行人脫衣衫；八九七十二，柳絮滿(mǎn)地飛；九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠�！钡卦趬紊系奈悼h則說(shuō)：“一九二九，啞門(mén)（形容張嘴）叫狗（形容打嗝兒）；三九四九，凍破碌碡；五九六九，開(kāi)門(mén)大走；七九河開(kāi)河不開(kāi)，八九雁來(lái)雁準來(lái)；九九河重凍，米面撐破翁�！薄�
這些“九九歌”是我國廣大人民群眾世世代代在生產(chǎn)、生活實(shí)踐基礎上，利用自然界的一些生態(tài)反映和天氣征兆的經(jīng)驗總結，具有相當大的科學(xué)性，至今仍對人民群眾的生產(chǎn)、生活的安排起著(zhù)指導作用，所以一直盛行不衰，廣泛流傳在人們的口頭上，體現在人們的行為中。
從道理上講，冬至日是“陰極之日”，晝至短，夜至長(cháng)，應該是一年中最冷的時(shí)刻，實(shí)際上盡是寒冷的開(kāi)始。諺語(yǔ)說(shuō)：“冷在三九”，有的地方的“九九歌”中存“三九四九，凍死貓狗”。三九、四九常在農歷臘月初，所以又有“進(jìn)了臘月門(mén)，凍死一家人”、“臘七臘八，出門(mén)凍煞”的說(shuō)法。為什么一年中最冷的日子卻在“陽(yáng)生”之后的“三九”天呢？這是因為地球吸收太陽(yáng)的熱量并貯存起來(lái)，晝存夜放，冬至前地球放熱量小于吸熱量，略有積存。冬至日起，地球吸收太陽(yáng)的熱量雖因晝日長(cháng)而有所增長(cháng)，放散的熱量卻因夜仍長(cháng)于晝而“入不敷出”，到了三九、四九，出現了地球嚴重“虧熱”現象，所以冬至日還要冷，成了一年中最冷的時(shí)刻。
為什么要屬“九”呢？為什么不數二、三、四、五、六、七、八呢？這與我國傳統哲學(xué)中的陰陽(yáng)的消長(cháng)，陽(yáng)長(cháng)陰消就象征暖來(lái)寒去。九，為“至陽(yáng)”之數，也稱(chēng)老陽(yáng)，九又是至大之數，“至陽(yáng)之數”的積累意味著(zhù)陰氣的日益消減，累至九次已到了頭，意味著(zhù)寒取暖來(lái)，“春已深矣“了。
即第九個(gè)九天，這時(shí)冬天已過(guò)完，春天來(lái)到了。
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