有關(guān)七年級單元作文6篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的七年級單元作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

七年級單元作文 篇1

　　我是一顆花生。我原本和我的兄弟姐妹們一起呆在一只口袋里，過(guò)著(zhù)非常平靜的日子。

　　有一天，一位老奶奶把我拿了出來(lái)。我害怕極了，我以為她要把我吃了。一個(gè)小女孩把我的外衣剝開(kāi)，放在了茶幾上。第二天，那個(gè)小女孩和一位老爺爺把我埋在了土里。我頓時(shí)覺(jué)得眼前一片黑暗，緊接著(zhù)我喝到了好多水，然后就睡著(zhù)了。

　　過(guò)了幾天，我覺(jué)得自己的頭上冒出了一個(gè)白白的小辮子�？墒�，我也覺(jué)得身體癢癢的，好象有蟲(chóng)子在爬，然后我又感覺(jué)好疼，好象有誰(shuí)在啃我的肉。一天下午，我聽(tīng)到一聲尖叫：“怎么有小螞蟻在吃我的花生呀?”小螞蟻很快被趕走了�？珊髞�(lái)小螞蟻又來(lái)了。第二天傍晚，小女孩和她的姐姐小心地把我挖出來(lái)，又趕走了螞蟻。她們把土清理好了就又把我埋進(jìn)了花盆里，還把埋著(zhù)我的花盆搬到了另外一個(gè)小花園里，說(shuō)是為了不讓小螞蟻找到我。

　　那天晚上，我聽(tīng)到一個(gè)中年婦女的聲音：“我的花園里怎么有個(gè)盆兒呀?”接著(zhù)我和我的花盆好象被端了起來(lái)�？墒�，“咔嚓”一聲，花盆好象壞了。然后又聽(tīng)到：“原來(lái)是個(gè)破花盆。怎么扔這兒?”最后我和盆里的土一起被倒進(jìn)了園子里。

　　又過(guò)了一天，小女孩發(fā)現我和花盆都不見(jiàn)了，她傷心得哭了。還是細心的爺爺發(fā)現了我，又把我挖出來(lái)種在了另一個(gè)花園里。這一次，好心的爺爺還在種著(zhù)我的土上噴了藥。這下，我又可以好好睡覺(jué)，好好喝水了。

　　終于有一天，我從土里鉆出來(lái)了，見(jiàn)到了陽(yáng)光，見(jiàn)到了小女孩燦爛的笑臉。這樣的經(jīng)歷還真是險啊。我要快快長(cháng)大。

七年級單元作文 篇2

　　長(cháng)期以來(lái)，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng )造了人類(lèi)，并無(wú)限夸大“神”的力量，認為“神”是無(wú)處不在，無(wú)所不能的。隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展與發(fā)現，雖然對人類(lèi)起源問(wèn)題的研究還沒(méi)有一個(gè)定論，但人類(lèi)起源的一個(gè)個(gè)假說(shuō)本身就是對“神創(chuàng )論”的徹底否定。所以說(shuō)“神創(chuàng )論”可以休矣。

　　為什么“神創(chuàng )論”必須休矣。

　　第一，這是因為上帝創(chuàng )造人的觀(guān)點(diǎn)，已經(jīng)被現代科學(xué)徹底批判了，因為它是宗教的，因為它是唯心的。正統思想認為，神是原始人憑空想象出來(lái)的，既然沒(méi)有神，那么神造人的說(shuō)法當然是無(wú)源之水，無(wú)本之木，純屬無(wú)稽之談。

　　第二，許多人類(lèi)起源的解說(shuō)的出現，其本身就是對上帝造人學(xué)說(shuō)的否定。

　�、龠_爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說(shuō)。達爾文認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過(guò)遺傳而逐代加強，反之則被淘汰。歸納起來(lái)就是：物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達爾文的這套學(xué)說(shuō)，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎。他還將進(jìn)化論用于人類(lèi)發(fā)展的思考，闡明了人類(lèi)在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的依據，得出了人類(lèi)起源于古猿的結論。達爾文在《物種起源》中提出人類(lèi)起源于古猿的理論，經(jīng)過(guò)一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過(guò)對古生物化石的研究，在達爾文學(xué)說(shuō)的基礎上，形成了現代人類(lèi)起源說(shuō)。他們認為，人類(lèi)是古猿經(jīng)過(guò)數百萬(wàn)年的漫長(cháng)歲月，在萬(wàn)物更迭交替變化中逐漸進(jìn)化而來(lái)的。這一理論，從其他學(xué)科，比如胚胎學(xué)、比較解剖學(xué)、現代生物學(xué)及生物化學(xué)等學(xué)科中尋找到了證據。根據這些證據，人們推測地球生物進(jìn)化的總模式是：無(wú)脊椎動(dòng)物——脊椎動(dòng)物——哺乳動(dòng)物——靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物——猿猴類(lèi)動(dòng)物——人類(lèi)。馬克思十分欣賞達爾文的進(jìn)化論，同時(shí)認為，在由猿到人的進(jìn)化中勞動(dòng)起了決定性的作用。達爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說(shuō)，承認了物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。進(jìn)而從根本上否定了“神創(chuàng )論”學(xué)說(shuō)。

　�、谌祟�(lèi)起源于外星人的假說(shuō)。由于達爾文的人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)不能盡善盡美，不能解釋人們心中的疑問(wèn)，諸如我們?yōu)槭裁礇](méi)有發(fā)現正在進(jìn)化的其他猿類(lèi)呢?或者說(shuō)我們?yōu)槭裁粗两駴](méi)有發(fā)現其他猿類(lèi)進(jìn)化成人的趨勢?為什么地球上只有人類(lèi)的進(jìn)化獲得了如此速度?因而這套學(xué)說(shuō)遭到世界上許多人的懷疑，尤其是近十幾年來(lái)，來(lái)自科學(xué)界的批判就有很多，反達爾文者找到了越來(lái)越多的證據，包括化石、人種、自然環(huán)境、基因等證據。隨著(zhù)世界范圍內對人類(lèi)起源的討論的逐漸火熱，人們又從不同的角度對人類(lèi)的起源提出了新的假說(shuō)。人類(lèi)起源于外星人的假設，是近幾年來(lái)，由西方科學(xué)家馬蒂斯提出來(lái)的，其根據是在圣地亞哥發(fā)現的一個(gè)頭骨化石。他研究了這個(gè)頭蓋骨后認為，這具頭蓋骨所代表的人種，其智力要遠遠高于我們今天的人類(lèi)，從而推測這是一個(gè)外星人的遺骨，進(jìn)而提出人類(lèi)祖先是外星人的假說(shuō)。他是這樣來(lái)描繪這一假設的：大約在5萬(wàn)年前，從宇宙的深處來(lái)了一群外星人，他們具有高度的智慧。當他們發(fā)現地球引力環(huán)境不適合他們居住時(shí)，他們就選擇了地球智力較高的雌猿進(jìn)行雜交，生產(chǎn)下的后代就是人類(lèi)，因此，外星人是人類(lèi)的祖先。

七年級單元作文 篇3

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我以前一點(diǎn)也不喜歡中國的傳統戲曲，因為在我的印象里，它們一般都只是依依呀呀的唱個(gè)不停一點(diǎn)也沒(méi)有趣味。

　　但是，幾年前在電視上看到的一段黃梅戲，改變了我對他們的看法。

　　表演者的嗓音是那么輕柔，音樂(lè )也那么優(yōu)美，聽(tīng)過(guò)以后，給人一種心曠神怡的感覺(jué)。我想，這就是它的魅力所在吧。

　　黃梅戲的起源最早可追溯到唐代。據史料記載，早于唐代時(shí)期，黃梅采茶歌就很盛行，經(jīng)宋代民歌民歌的發(fā)展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。黃梅縣戲風(fēng)更盛。明崇貞年間，黃梅知縣曾維倫在《黃梅風(fēng)教論》中就有十月為鄉戲的記述。清道光九年，在別霽林的《問(wèn)花水榭詩(shī)集》中，一首竹枝詞的描述就更為生動(dòng)：多云山上稻蓀多，太白湖中漁出波。相約今年酬社主，村村齊唱采茶歌。

　　黃梅戲不但優(yōu)美動(dòng)人，而且還有這么悠久的傳說(shuō)呀。

　　我覺(jué)得，現在中國的傳統戲曲越來(lái)越不受歡迎了，取而代之的是流行歌曲，雖然流行歌曲確實(shí)有它的優(yōu)點(diǎn)，但是我們也不能因為它而忘了中國的傳統戲曲呀！我們只要用心去體會(huì )不難發(fā)現傳統戲曲的美妙之處。所以，請大家和我一起，去體會(huì )中國傳統戲曲的.優(yōu)美，相信大家一定會(huì )愛(ài)上它們！

七年級單元作文 篇4

　　我出生在一個(gè)普通的家庭中，父母都在很普通的崗位上工作，但就是這么一個(gè)普通的家庭，卻處處都充滿(mǎn)著(zhù)幸福的旋律。

　　首先是一家之主——爸爸。爸爸是一名教師，在工作上他勤勤懇懇，同時(shí)他也是一個(gè)特別戀家的人，每天下班后的“工作”就是回家，爸爸幾乎不在外面吃飯。他總是說(shuō)：外面的魚(yú)肉再好吃，也抵不過(guò)媽媽的手藝，而且吃得放心。

　　爸爸平時(shí)話(huà)不多，對事情很執著(zhù)，只要是他認為對的，若是別人拿不出什么真憑實(shí)據，他是不會(huì )改變觀(guān)點(diǎn)的。在學(xué)習上，是我的導師、我的智囊，在家務(wù)事上是媽媽的好幫手，在游戲方面，爸爸則成了我的敵手。但無(wú)論是什么時(shí)候，他都是我的好好爸爸。

　　然后是美麗溫柔的媽媽。我敢說(shuō)媽媽絕對是一個(gè)理家好手，不僅對丈夫女兒體貼，而且對老人也是照顧有佳。那次奶奶病了，媽媽幾乎每天都要去一趟奶奶家，問(wèn)長(cháng)問(wèn)短的，又是做飯，又是拿來(lái)一些臟的衣物回家來(lái)洗。做這些事情媽媽從沒(méi)有過(guò)怨言，在她的觀(guān)點(diǎn)中還保留著(zhù)舊時(shí)代的做妻子的規矩，做一個(gè)賢惠的妻子。

　　我把媽媽稱(chēng)為是家里的大廚，因為不管是什么材料，在她的手中這么變換幾下，就會(huì )變成一道美味的菜肴�，F在，媽媽也講究菜的營(yíng)養搭配，什么葷素搭配的，而且媽媽偶爾還會(huì )做一些她小的時(shí)候吃的菜，真是別有一般滋味。

　　然后是喜歡安靜的我，也有一些貪玩、貪嘴的我。初中生活是很緊張的，但是我有我自己的辦法來(lái)調整自己，給自己的一個(gè)死黨打個(gè)電話(huà)，談?wù)勑�，這是最好的辦法。

　　獨生子女都是父母的一個(gè)寶，當然我也不例外，自從出生的那時(shí)起，我便儲蓄了一分不薄的親情。在海上航行時(shí)，親情是我的指南針；在烈日炎炎的沙漠中，親情是一片綠蔭；而在風(fēng)平浪靜、美麗的港灣中，親情則是我的海岸。無(wú)論走到哪里，他都會(huì )陪伴在我的左右。

　　就是這么一個(gè)由爸爸、媽媽、還有我組成的三口之家，沒(méi)有什么特別的，但卻是彼此都相愛(ài)的幸福家庭。我愛(ài)我家！

七年級單元作文 篇5

　　每當想起父親的背影時(shí)，我的淚水就會(huì )不由得流的腮邊。

　　清楚地記得那年秋天，因父親沒(méi)有找到工作，沒(méi)事可干，我便誤以為父親很懶惰，看不起父親，常和他作對。只要沒(méi)有學(xué)習用品了，我就嚷著(zhù)跟父親要，有時(shí)父親拿我沒(méi)辦法，就自己一個(gè)人躲著(zhù)。

　　有一天，放學(xué)回家的路上，天忽然下起雨來(lái)了，和我同行的伙伴都撐起漂亮的雨傘，我卻縮在后面，不是我沒(méi)傘，而是我那藏在書(shū)包里多日的雨傘，已發(fā)黃得不成樣子，我怕別人看見(jiàn)笑話(huà)我。一回到家，父親看到我的樣子，就跑過(guò)來(lái)問(wèn)原因。這是我向來(lái)沒(méi)有和他說(shuō)過(guò)的，我知道他也無(wú)能為力，說(shuō)了也無(wú)益，但既然來(lái)問(wèn)了，我也就都對他說(shuō)了。這時(shí)父親的臉忽然地沉下來(lái)了，我以為又要挨罵了，誰(shuí)知父親只是嘆了口氣：“孩子，你就湊合著(zhù)用吧，我也是沒(méi)辦法，我種地又種不出錢(qián)�！辈坏人�說(shuō)完，我便一揮手走出了家門(mén)。

　　第二天，天依舊下著(zhù)大雨，父親叫我帶上雨傘，我連臉也沒(méi)轉就走了。當走到一半時(shí)，從身后傳來(lái)了一陣熟悉的腳步聲，愈來(lái)愈近，我回頭一看，朦朧中感覺(jué)仿佛是父親的身影。父親?我睜大眼睛，真的是父親，他同頭戴一頂爛草帽，那遮不住的雨一點(diǎn)一點(diǎn)滴在了他干枯的嘴唇和那短短的胡子尖上。那水珠好像是父親苦澀的淚，每滴中都有父親當年嚴肅的面孔。他做到我面前，將新的雨傘遞到我手里，心里很輕松似的，過(guò)了一會(huì )，父親說(shuō)：“帶上吧!孩子我走了�！�

　　望著(zhù)父親遠去的背影，我不禁簌簌地流下了淚，淚水到了我的兩腿邊，它好像有千斤重，壓得我抬不起頭來(lái)。

七年級單元作文 篇6

　　人類(lèi)是如何誕生的？這應該說(shuō)是一個(gè)困擾眾多生物學(xué)家的未解之謎，眾多生物學(xué)家在大膽的假設后提出了很多的假設，其中起著(zhù)主導作用的還是：化學(xué)起源論，神創(chuàng )論，外來(lái)生物論，自然發(fā)生論這四大論派。

　　首先，大家最熟悉的應該屬于神創(chuàng )論了。神創(chuàng )論主要是西方和東方，西方學(xué)者認為人類(lèi)是神創(chuàng )造的，是由亞當和夏娃延續下來(lái)，東方學(xué)者則認定人類(lèi)是由女?huà)z捏的泥人，或者撒的泥點(diǎn)變的，這兩點(diǎn)現已被證實(shí)不具參考性，是不可能的。 其次，外來(lái)生物論近來(lái)也被人們廣泛關(guān)注，從復活島上一個(gè)個(gè)神秘的巨型石像，火星上去年拍攝的照片中神秘的“女人”，以及雖已被證實(shí)卻在當時(shí)轟動(dòng)全球的火星上的人臉表明，人類(lèi)對外來(lái)生物論有著(zhù)很多的支持，況且根據科學(xué)家對已有星系的計算僅僅可能出現的生命的星系就有幾十萬(wàn)個(gè)，這也大大為外來(lái)生物論提供了極大的論證。

　　再一步，自然發(fā)生論也早就被人們所假設，這主要是由于腐爛的東西里經(jīng)常會(huì )生出小蟲(chóng)子而被人所懷疑，于是，當時(shí)的學(xué)者便提出了這一自然發(fā)生論的假設，但不久，“腐肉生蛆”的著(zhù)名實(shí)驗便打破了這一觀(guān)念。 最后，最具真實(shí)性的還是要算化學(xué)起源論，這一點(diǎn)不可否認�；瘜W(xué)起源論主要是說(shuō)原始地球火山爆發(fā)，形成原始大氣，原始大氣中的物質(zhì)隨著(zhù)塵降落至地面形成小分子物質(zhì)如：氨基酸，葡萄糖等等。這些小分子物質(zhì)又隨著(zhù)原始河流流入原始海洋，在原始海洋中互相聚集形成如蛋白質(zhì)一類(lèi)的大分子物質(zhì)，這些大分子物質(zhì)又進(jìn)行組合形成了原始生命，這些原始生命可進(jìn)行生殖，代謝等一系列活動(dòng)，接著(zhù)，又經(jīng)過(guò)數億年后，最終形成了原始單細胞生物并演化至今。

　　當然，對于人類(lèi)起源的假設數不勝數，相信聰明的你一定會(huì )有自己的觀(guān)點(diǎn)，并不懈努力地尋求吧。

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