今天我們怎樣看待春節優(yōu)秀作文
“沒(méi)意思”，換句話(huà)來(lái)說(shuō)就是“意義的喪失”。在傳統年代里，春節的意義是不言而喻的。對我們這個(gè)農耕民族來(lái)說(shuō)，春節是一元復始的標志；春節中的許多儀式，如祭神祭祖，是為了重新確證人神關(guān)系，以求獲得神靈的庇佑；晚輩給長(cháng)輩拜年，長(cháng)輩給晚輩發(fā)壓歲錢(qián)，是對長(cháng)幼關(guān)系的一種重新確證，等等。而在物質(zhì)匱乏的年代里，春節豐盛的年夜飯、孩子的新衣等，是對平日艱苦生活的一種補償，所有這一切，都讓人們對春節充滿(mǎn)了憧憬和期待。
但隨著(zhù)時(shí)間的推移，整個(gè)社會(huì )逐步世俗化、功利化、理性化了，春節也漸漸“脫變成了簡(jiǎn)單的吃吃喝喝、打打麻將撲克牌以及在春節聯(lián)歡晚會(huì )的熒屏前打瞌睡等等。在這樣的背景下，春節“沒(méi)意思”是必然的，甚至逐漸消失也不是不可能的，因為一個(gè)沒(méi)有意義的儀式是沒(méi)有存在價(jià)值的。
但是，在當今這樣一個(gè)全球化的時(shí)代，作為中華民族一分子的我們，比任何時(shí)候都更需要通過(guò)一種儀式來(lái)確認自己的`主體性：炎黃子孫的身份是我們不能選擇的，就像我們不能選擇自己皮膚和眼睛的顏色一樣。如果我們不能確證并堅守自己的主體性，那么我們就只能以“假×國人”的身份出現，就只能做地球村中的二等公民，這樣的前景是不能想象的。而確證我們是文化意義上的“中國人”，春節的儀式性作用是任何其他節日都無(wú)法替代的———春節之于中國人，恰如圣誕節之于基督教文化背景下的歐美人。
從這個(gè)意義上說(shuō)，尊重、珍愛(ài)、守護春節，就是尊重、珍愛(ài)、守護作為中國人的我們自己！
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