【必備】傳統文化作文合集七篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編精心整理的傳統文化作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統文化作文 篇1
以前，我根本不知道木偶戲是什么。今天，有一場(chǎng)木偶戲既將在我村的蔡相廟開(kāi)演，我可不想錯過(guò)這次機會(huì )。
下午一點(diǎn)整，我和媽媽還有妹妹，一起來(lái)到蔡相廟。這里的人真多啊!摩肩接踵，水泄不通。我們費了九牛二虎之力才擠了進(jìn)去。好不容易找了個(gè)地方站著(zhù)，等待看戲。戲臺上有張帷幕，帷幕的`后面藏著(zhù)許多木偶，有小姐，教書(shū)先生，還有孫悟空等。演出開(kāi)始了，第一場(chǎng)是“夢(mèng)里藏金”。背景是一個(gè)后花園，花園里有位老先生，正坐在小凳子上觀(guān)賞景色。忽然，一個(gè)書(shū)生走進(jìn)了圓子……”這些木偶栩栩如生，簡(jiǎn)直像真人一樣靈活。那些叔叔阿姨是怎么樣讓木偶動(dòng)起來(lái)的呢?我看著(zhù)看著(zhù)，好奇心就來(lái)了。我偷偷地走到臺下，蹲在地上，順著(zhù)帷幕的縫隙，只見(jiàn)有兩個(gè)人在操縱，看上是對父女。他們倆的手很靈活。那位阿姨操縱的是一位小姐，阿姨先鉤起兩根線(xiàn)，輕輕地一拉，那位木偶小姐的手就動(dòng)起來(lái)了，還拿起一個(gè)小酒壺。那位伯伯操縱的是一個(gè)書(shū)生，只見(jiàn)他鉤起3根線(xiàn)，一拉又一拉，連續拉了好幾回，那位書(shū)生就把袖子甩了一甩，接著(zhù)大搖大擺地走了………�！�
節目演完了，我卻仍看得發(fā)呆。直到媽媽找到我，我才依依不舍地離開(kāi)。
傳統文化作文 篇2
我國歷來(lái)是文明之邦，文化歷史厚重，傳統習俗源遠，值此新春佳節，我們一邊熱熱鬧鬧過(guò)新年，一邊也可安安心心品文化。
沒(méi)有文化的節日不叫節日，沒(méi)有故事的傳統也不是傳統。無(wú)論古今中外，概莫如是。優(yōu)秀文化、優(yōu)秀傳統是根、是本，也是源頭，牢記根與本，縱行千里不忘本，河有源頭水才清。
就四川而言，文化豐富多彩，環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)富饒，享有“天府之國”美譽(yù)。在飲食、娛樂(lè )、語(yǔ)言和習俗等方面自成一派、獨樹(shù)一格，并且影響廣泛，令人傾倒。
四川人對農歷新年極為重視。家家戶(hù)戶(hù)掛彩燈、貼門(mén)神，并在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫(xiě)吉祥的語(yǔ)言，以示來(lái)年的豐收吉祥。有條件的鄉鎮從正月到二月要耍燈舞，燈的種類(lèi)有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是四川人在原籍的彩燈習俗流傳至今。此外，還要舉行大型慶典活動(dòng)——舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節龍和上川龍之分。
成都年是伴著(zhù)童謠唱來(lái)的�！靶∽有∽幽銊e饞，過(guò)了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，瀝瀝拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，糊窗戶(hù)；二十六，燉豬肉；二十七，宰公雞；二十八，面粉發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。童謠中的種種為過(guò)年做的準備，加上春節到來(lái)后持續到十五的游樂(lè )、慶祝：新年撞鐘、燒子時(shí)香、大廟會(huì )、游喜神方、人日游草堂、耍獅子、舞龍燈、元宵觀(guān)燈，再加上愛(ài)玩的成都人“過(guò)厚臉皮年”的正月十六游百病，這才構成了一個(gè)歡歡喜喜、圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)的成都年。
元代的成都市雙流縣人費著(zhù)在《歲華紀麗譜》說(shuō)：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂(lè )”。俗尚游樂(lè )是巴蜀人的一大特點(diǎn)。所以，巴蜀很早就興起了旅游習俗，到唐宋時(shí)達到頂點(diǎn)。以成都而論，全年固定的游樂(lè )活動(dòng)就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂(lè )、體育競技、商貿活動(dòng)結合在一起，具有很豐富的文化內涵。
就整個(gè)巴蜀文化而言，又具有很強的輻射力，除與中原、楚、秦文化相互滲透影響外，還表現在對滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的.輻射，遠達東南亞大陸地區，在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞產(chǎn)生了深刻久遠的影響。
新形勢下，應該如何傳承弘揚優(yōu)秀傳統文化？是政府面臨的重大課題，也與所有百姓切身相關(guān)。
我們或應充分認識和準確把握傳承弘揚優(yōu)秀傳統文化與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)之間的重大關(guān)系，進(jìn)一步促進(jìn)“五位一體”協(xié)調發(fā)展；充分認識和準確把握傳承弘揚優(yōu)秀傳統文化與先進(jìn)文化建設之間的重大關(guān)系，進(jìn)一步用先進(jìn)文化建設成果提升人民幸福指數；充分認識和準確把握傳承優(yōu)秀傳統文化與遺產(chǎn)保護利用之間的重大關(guān)系，進(jìn)一步為社會(huì )發(fā)展注入物質(zhì)資源和精神財富；充分認識和準確把握立足當前與面向未來(lái)的重大關(guān)系，進(jìn)一步以新的視野謀劃文化發(fā)展前景；充分認識和準確把握弘揚優(yōu)秀傳統文化與構建公共文化服務(wù)體系的重大關(guān)系，進(jìn)一步明確現代公共文化服務(wù)體系的目標任務(wù)；充分認識和準確把握傳承優(yōu)秀傳統文化與文化產(chǎn)品生產(chǎn)之間的重大關(guān)系，進(jìn)一步壯大文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)基礎。
傳統文化作文 篇3
今年除夕晚上，我們一家三口要一起去看禮花。
到了晚上，博物館旁人山人海，我們好不容易才擠進(jìn)了人群。
開(kāi)始放禮花了！只見(jiàn)“嗖”的一聲，天上的禮花有的像彩色的雨絲、有的像繡球、有的像撐開(kāi)的大傘，五顏六色，真是美麗極了。緊接著(zhù)又放了一個(gè)禮花，這個(gè)禮花和別的`有點(diǎn)兒不同，它的聲音像小鳥(niǎo)的叫聲，真有趣！
這時(shí)，我看見(jiàn)遠處有燈光在閃爍：我知道那是警察叔叔在指揮車(chē)輛，讓那些急于回家的人趕快回家；我知道那是售貨員阿姨在賣(mài)東西，讓那些要買(mǎi)東西的人如愿以?xún)敗麄冊谶@除夕的夜晚不能和我一樣看禮花，我覺(jué)得他們的心真像那些美麗的禮花呀！
不知不覺(jué)中，放禮花結束了，我戀戀不舍地回家了。
我愛(ài)除夕的夜晚！
傳統文化作文 篇4
當初，中華人民共和國改革開(kāi)放給人民帶來(lái)了無(wú)盡的好處，但不少民族文化傳統也都因此遭到了嚴峻的挑戰。例如我們的湛江有著(zhù)蔚為壯觀(guān)的民間文化藝術(shù)，其中單是各式各類(lèi)的民間藝術(shù)形式就有一百一十多種。但改革開(kāi)放后，經(jīng)濟飛速發(fā)展，大部分的民族形式被漸漸遺忘。像這樣的民間藝術(shù)在湛江，中有在過(guò)節時(shí)才有的醒獅舞龍罷了。其它各地工藝文化，民俗文化的落沒(méi)就更是不言韻。
中華民族炎黃之祖那輩流傳下來(lái)的品德文化：謙卑、寬容、善良、誠信等，已經(jīng)被經(jīng)濟飛速發(fā)展，給漸漸遺忘了。改革開(kāi)放給人們帶來(lái)巨大利益，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也侵蝕了這些民族品德文化，受到了金錢(qián)的迷惑，逐漸發(fā)展成了以看破我利益為中心的處理事情的心態(tài)。也慢慢養成了做事情不能集思廣益，反而驕傲自大專(zhuān)制獨行；對代事物無(wú)法容忍自身的損失，無(wú)法用寬容的心良去從容的應對；面對困難就放棄，無(wú)法迎難而上，滿(mǎn)足于現有的成績(jì)，無(wú)法試圖突破自我。人們不應想到是否民族文化與經(jīng)濟發(fā)展無(wú)法共存？是否文化與利益無(wú)法相融？
語(yǔ)言文字是世界文化中最古老的文化，從當初的原始社會(huì )到現在的文明社會(huì )，上至人類(lèi)，下至動(dòng)物都有屬于自己的.語(yǔ)言，但現在也遭遇挑戰，文化運用被大大簡(jiǎn)化，理在的信件，語(yǔ)言被大程度的簡(jiǎn)化，文字、語(yǔ)言不再優(yōu)美了。寫(xiě)字的機會(huì )也隨之減少。
我們應該注意保護民族文化，保證經(jīng)濟文化的發(fā)展不使這些最純林的文化被遺忘。民俗文化、工藝文化、品德文化、語(yǔ)言文化程度是民族文化；根本，只要保護好，才可以保證一個(gè)民族的強。
傳統文化作文 篇5
我聽(tīng)過(guò)各種各樣的樂(lè )聲。有自然中的聲音：水流、蟲(chóng)鳴、鳥(niǎo)叫……也有汽車(chē)鳴笛聲、工地施工聲……但我最喜歡的是樂(lè )聲，尤其是喜歡洋樂(lè )聲。對于京劇等“本土劇”，我倒不太喜歡，直到那一次西安之行，才讓我有了改觀(guān)。
西安有著(zhù)深厚的文化底蘊，也孕育了“秦腔”這一劇種。那一天，我們去了“易俗大劇院”。這是全西安最古樸，最正統的秦腔社。易俗社門(mén)邊是幾根大紅的柱子，給人以一種熱情的感覺(jué)。
看到這里，我不禁哼了一聲。秦腔不就是吼嗎？有什么好聽(tīng)的？
很快，我們就落了座。秦腔歷史悠久，歷代西北文人都稱(chēng)贊它。
正當一劇場(chǎng)的人吵吵鬧鬧之時(shí)，“噗”一聲，秦腔開(kāi)演了！
大廳立刻安靜了下來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)時(shí)快時(shí)慢的鼓聲。又是幾聲樂(lè )響，演員出來(lái)了！她身上穿著(zhù)藍色的裙子，臉上化著(zhù)不濃不淡的妝。她扭動(dòng)幾下腰身，吸足了眼球。
誰(shuí)也沒(méi)想到，這樣一個(gè)女子形象，一開(kāi)口就是一聲“炸雷”。隨著(zhù)幾下吼叫，演員又換個(gè)姿勢，接著(zhù)唱了起來(lái)。
這是什么歌？我的興致又降了下來(lái)，“真是難聽(tīng)死了�！钡珴u漸地演員的音調略柔和了些，更富表現力。第二個(gè)人物粉末登場(chǎng)，第三個(gè)也唱著(zhù)來(lái)了……
我忽然覺(jué)得，秦腔越聽(tīng)越好聽(tīng)，越聽(tīng)越有味了！看似粗獷的唱腔，其實(shí)極富表現力，聲音也不斷變化著(zhù)，升華、旋轉，飛到藝術(shù)殿堂。
秦腔太有內涵了，每個(gè)動(dòng)作都有板有眼，每個(gè)唱腔都一絲不茍。從豪邁的樂(lè )聲中，我聽(tīng)出了：壺口瀑布的宏大氣勢，黃土高原的廣闊無(wú)垠；我聽(tīng)出了，老農休息時(shí)閉上眼的哼唱，新郎新娘結婚時(shí)的鼓樂(lè )；我聽(tīng)出了陜北男人的俊秀豪爽，女人的.賢惠堅強；我聽(tīng)出了文人墨客的典雅，陜北的淳樸民風(fēng)……我甚至聽(tīng)到了陜北人保家衛國、抵抗侵略的決心與志毅！
好一個(gè)秦腔！好一個(gè)西安！好一個(gè)陜北！這真是中華文化的大成！我從此再也沒(méi)有了對地方劇種的偏見(jiàn)，只有尊敬獨存。你問(wèn)為什么？我的心早已和美妙的秦腔樂(lè )聲一起，飛上了天。
傳統文化作文 篇6
餃子是中國的傳統文化。每年人們都會(huì )吃餃子，哪怕只吃一次。
民間春節吃餃子的習俗在清明時(shí)已有相當盛行。這時(shí)農歷正月初一的伊始，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。
餃子成為不可缺少的節日食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取“招財進(jìn)寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。
在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(cháng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。
餃子種類(lèi)繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內蒙古和黑龍江的達斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃；河南的.一些地區將餃子和面條放在一起煮，名日"金線(xiàn)穿元寶"。
中國人立冬吃餃子，過(guò)年不能不吃餃子，就像外國人感恩節不能不烤火雞一樣。有些食物被我們賦予了特殊的意義，儼然成了某個(gè)節日的載體，承載起我們內心深處溫暖的記憶，也承載起我們許多美好的愿望。
這就是餃子的習俗。還有中秋節、春節、年……等傳統文化。
傳統文化作文 篇7
皮影戲，起源于兩千多年前的西漢，發(fā)源于我國陜西，到了唐宋時(shí)代，在我國山西、河南都很發(fā)達，極盛時(shí)期是清代，特別是河北一帶，玩的人很多，以前只有達官貴人才能玩得起，后來(lái)，隨著(zhù)軍事遠征和經(jīng)商，相繼傳入了波斯、阿拉伯、土耳其、泰國、馬來(lái)群島、日本以及西歐等國家。1955年起，全國殘存的皮影戲班，在黨的關(guān)懷和扶持之下，又獲新生。
改革開(kāi)放以后，我國傳統文化復蘇了，現在的皮影藝人，在繼承傳統的.基礎上，大膽改革創(chuàng )新，作出更好的皮影戲。
皮影是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，皮影戲是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結合的藝術(shù)形式，是我國藝術(shù)寶庫里的一顆明珠。它是讓觀(guān)眾通過(guò)白色布幕觀(guān)看皮影偶人表演的燈影，來(lái)表現戲劇形式，服裝鮮艷，唱腔優(yōu)美，表演得非常動(dòng)人，深受觀(guān)眾們的喜愛(ài)。
我喜愛(ài)皮影戲，因為皮影戲的偶人是要很仔細的雕刻才能做出來(lái)的，表演有聲有色，特別是我看的“豬八戒背媳婦”，笑的我前俯后仰，差點(diǎn)從沙發(fā)上摔下來(lái)，要是以后還有皮影戲，我還會(huì )看的。
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