【必備】寫(xiě)傳統作文合集七篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的寫(xiě)傳統作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
寫(xiě)傳統作文 篇1
春節像流水轉眼就過(guò)去了，可在這短短的時(shí)光中我卻過(guò)的很愉快，在記憶中，除夕是我印象最深刻的一天。
馬上要過(guò)春節了，家家都很熱鬧，此刻我正在貼著(zhù)自己寫(xiě)好的對聯(lián)，雖然字跡還不是很規范、很流暢，但卻是我盡心盡力、用了兩個(gè)多小時(shí)完成的大作。貼完對聯(lián)，聽(tīng)著(zhù)噼里啪啦的鞭炮聲我顧不得吃飯，馬上下樓找小朋友放炮去，我們放著(zhù)各式各樣的鞭炮和煙花，有火柴炮、沖天炮、竄天猴、雷子等，把節日歡樂(lè )喜慶的氛圍渲染的更加濃郁熱烈。正當我們玩得熱鬧非凡、不亦樂(lè )乎時(shí)，媽媽叫我回家吃飯，并且告訴我們一年一度的春節聯(lián)歡晚會(huì )就要開(kāi)始了，我們一聽(tīng)立刻飛奔回家。
團圓飯豐盛極了，有紅燒大鯉魚(yú)、清燉排骨、一蝦兩吃、醋溜土豆絲我們一大家坐在一起邊聊邊吃，時(shí)時(shí)爆發(fā)出歡笑聲，人人臉上洋溢著(zhù)幸福和歡樂(lè )。
晚上整八點(diǎn)，盼望已久的春節聯(lián)歡晚會(huì )開(kāi)始了，在熱鬧歡快的`音樂(lè )聲中幾位主持人登場(chǎng)了。隨著(zhù)晚會(huì )的進(jìn)程，節目越來(lái)越精彩，有歌曲、舞蹈、小品，還有我最喜歡的魔術(shù)，真是豐富多彩，引人入勝。
這差不多就是我的春節記憶了。
我先把兩幅對聯(lián)貼到門(mén)上，再把福貼到窗子上，這時(shí)媽媽跑出來(lái)說(shuō)“貼錯了，”貼錯了我說(shuō)那怎么貼？媽媽說(shuō)要倒貼，福倒福倒(到)福們家了，就到我們家來(lái)了，我說(shuō)貼正也行，福正福正(掙)別人家的福就到我們家了！
過(guò)春節真是太好了，我愛(ài)過(guò)春節！
寫(xiě)傳統作文 篇2
春節也叫過(guò)年，它是我最喜歡的節日。因為這段時(shí)間，大人們都在為過(guò)年而忙碌，忙著(zhù)走親訪(fǎng)友，對我的約束和管制會(huì )放松許多。比如為了烘托節日氣氛，家家都會(huì )準備一些糖果來(lái)招待街坊鄰居、親戚朋友，這時(shí)我就可以趁機多吃多拿，大人忙于應酬，也只能視而不見(jiàn)；春節還可以睡懶覺(jué)、拿壓歲錢(qián)、收禮物，真是無(wú)比的開(kāi)心快樂(lè )��！
春節期間有很多習俗，在我的老家有辭灶、趕年集、祭祖等。辭灶主要就是供奉灶王爺，傳說(shuō)，灶王爺是玉皇大帝派到人間監視善惡的神，這一天，家家都要供奉灶王，送灶王上天，祈求灶王上天言好事，下界保平安。年集這一天，爸爸開(kāi)車(chē)拉著(zhù)我們一家到集市上買(mǎi)年貨，集市上人山人海，真是熱鬧，我的老家非常講究準備年貨，過(guò)年的時(shí)候都會(huì )購買(mǎi)碗筷，寓意增人添口；備雞備魚(yú)，寓意吉慶有余；做豆腐，希望大家都福。祭祖就是上墳，一般在上午舉行，一家之主帶上子孫，帶上雞魚(yú)、饅頭、瓜果等，擺上祭品，燒紙祭祖，過(guò)年上墳還會(huì )放鞭炮呢。
春節除了好吃的，還有很多的好朋友和我一起玩。我的老家有很多哥哥姐姐，他們帶我玩一些在城市里沒(méi)有見(jiàn)過(guò)、沒(méi)有玩過(guò)的游戲，比如老鼠偷油、誰(shuí)是臥底、官兵捉賊�？砷_(kāi)心了。
春節是特殊的.節日，是開(kāi)心的節日，是難忘的節日！
寫(xiě)傳統作文 篇3
隨著(zhù)回歸自然食品的興起，傳統美食越來(lái)越受到人們的青睞。
飲食文化在中國文化中具有非常重要的地位。飲食男女、人之大欲存焉、民以食為天等等，中國自古就不缺這樣的句子。中華飲食文化，一枝獨秀，曾博得食在中國的'美譽(yù)。孫中山先生說(shuō)過(guò)：中國近代文明進(jìn)化，事事皆落人之后，唯飲食一道之進(jìn)步，至今尚為文化各國所不及�？梢�(jiàn)，這種文化已滲到中國人的骨子里去了。
吃對我們的文化心理結構有深刻影響，存在于潛意識之中。這點(diǎn)從我們的日常語(yǔ)言和詞匯構成都可以看出。如見(jiàn)面打招呼是：你吃過(guò)飯沒(méi)有？罵人是你這個(gè)飯桶！贊揚什么東西則說(shuō)：膾炙人口，得意滿(mǎn)足是吃香的喝辣的，無(wú)趣之事形容為味同嚼辣，生活艱辛是酸甜苦辣。
飲食文化在中國具有如下特殊的功用。一是社交功用。二是親和功用。三是宣傳功用。四是養生功用。
不少游客把品嘗異地風(fēng)俗飲食作為重要的旅游動(dòng)機，飲食往往可以成為一個(gè)地方文化的窗口。中國飲食文化在長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了自己的民族風(fēng)格和特點(diǎn)。第一、風(fēng)味多樣。第二、四季有別。第三、講究美感。第四、注重情趣。第五、食醫結合�？梢哉f(shuō)，每一種傳統美食背后都有一個(gè)故事。
20xx年元旦前夕，浪花朵朵班開(kāi)展了美食節活動(dòng)，這一活動(dòng)受到家長(cháng)和孩子的好評。每一個(gè)家庭在準備美食的過(guò)程中，都會(huì )有一個(gè)溫暖幸福的故事發(fā)生。
寫(xiě)傳統作文 篇4
我的家鄉在綏陽(yáng)，綏陽(yáng)是一個(gè)比較熱鬧的小鎮。在民間傳統節日中，最熱鬧的也就是春節了。
春節也叫做過(guò)年。一年一度的春節大家都很重視，各家各戶(hù)都在春節前半月就忙著(zhù)籌辦年貨。賣(mài)對聯(lián)、鞭炮、食品的人都會(huì )大賺一筆。
到了除夕中午，各家各戶(hù)都貼上了紅紅的對聯(lián)和各式各樣的福字。遠方的親人都要趕回來(lái)吃團年飯，到了晚上八點(diǎn)，大家都圍在一起看聯(lián)歡晚會(huì )。當新年鐘聲敲響時(shí)，大家坐在一起吃餃子，餃子里包上錢(qián)，如果有人吃到了錢(qián)，就象征著(zhù)一年財源滾滾。
到大年初一的早晨，家家戶(hù)戶(hù)的男女老少都穿上了漂漂亮亮的新衣服。在震耳欲聾的爆竹聲中，拜年開(kāi)始了。小孩們給大人恭喜，大人忙著(zhù)給小孩掏紅包。在這天小孩可發(fā)了大財。朋友互相訪(fǎng)問(wèn)，親戚往來(lái)也是春節的主要活動(dòng)。從初二到元宵節的期間，大街小巷男女老少三五成群，拿著(zhù)禮物去串親訪(fǎng)友，談?wù)勥^(guò)去一年的生活或新的一年的打算。
這就是我們家鄉的民間風(fēng)俗----春節。我喜歡家鄉的春節，喜歡它的情趣盎然，更喜歡春節的歡天喜地，因為在春節這一天，大家都可以團團圓圓一起分享快樂(lè )。
潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年，相當于公歷的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語(yǔ)叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語(yǔ)叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著(zhù)清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水！水！水！”，鼓鑼之聲響乇云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。
潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲，�；ò闷恋幕ú甲龀�，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛(ài)情的信物，青年男女通過(guò)丟包、接包，互相結識。等姑娘有意識地讓小伙子接不著(zhù)輸了以后，小伙子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開(kāi)眾人到僻靜處談情說(shuō)愛(ài)去了。
潑水節曾經(jīng)是印度婆羅門(mén)教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區，時(shí)間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年歷史。隨著(zhù)南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大，潑水節的習谷也日益廣
潑水節是傣族一年一度的傳統節日（陽(yáng)歷四月十三至十五日）。傣語(yǔ)叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。實(shí)際上潑水節就是傣歷的元旦，因為傣文歷法，新的一年是從六月開(kāi)始計算的。
可是潑水節由來(lái)的傳說(shuō)卻有兩種。：很早以前，一個(gè)無(wú)惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來(lái)七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿(mǎn)懷仇恨，合計著(zhù)如何殺死魔王。一天夜里，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點(diǎn)。原來(lái)這個(gè)天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機警的.小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來(lái)，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開(kāi)始了安居樂(lè )業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗�，F在，潑水的習俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái)，水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬(wàn)物才能生長(cháng)，水是生命之神。
而位于麗江華坪地區的傣家潑水節的故事卻獨具特色。這里的傣族人是中國乃至亞洲緯度最北的傣族部落。他們的故事是這樣的：
相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹(shù)林起火，村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中，一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹(shù)。傣族人民為了紀念李良，每年農歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長(cháng)半里的青棚，棚下撒滿(mǎn)厚厚的松針，兩旁放上盛滿(mǎn)水的水槽，午間太陽(yáng)當頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動(dòng)延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。
潑水節來(lái)臨，傣家人便忙著(zhù)殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。
潑水節的活動(dòng)
潑水節歷時(shí)三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進(jìn)行丟包和物資交流。
潑水節一般在風(fēng)光旖旎的瀾滄江畔舉行。當晨曦映紅“黎明之城”的時(shí)候，各族群眾便穿著(zhù)盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿云宵，一艘艘龍舟箭一般，直沖對岸。此時(shí)，千萬(wàn)只金竹“（上竹下必）”一起吹奏，（钅芒）鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時(shí)變成歡樂(lè )的海洋。
當潑水剛開(kāi)始時(shí)，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說(shuō)著(zhù)祝福的話(huà)語(yǔ)，一邊用竹葉、樹(shù)枝蘸著(zhù)盆里的水向對方灑過(guò)去�！八ǚ�，傣家狂”，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺(jué)得，迎面的水，背后的水，盡情地潑來(lái)，一個(gè)個(gè)從頭到腳全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。一段水的洗禮過(guò)后，人們便圍成圓圈，在（钅芒）鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業(yè)，翩翩起舞。激動(dòng)時(shí)，人們還爆發(fā)出“水、水、水”的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如癡，通宵達旦。
“丟包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專(zhuān)場(chǎng)游戲�！鞍笔窍笳鲪�(ài)情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。丟包時(shí)，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘，并借此傳遞感情。
寫(xiě)傳統作文 篇5
中國的傳統節日有很多：春節、元宵節、端午節等等讓我印象最深刻的是兩年前的元宵節，我在老家看到了一場(chǎng)精彩的舞龍燈表演。
老家舞龍燈的風(fēng)俗很講究，正月十五龍燈上廟。上午，村里就鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，龍燈要開(kāi)光啦！家家戶(hù)戶(hù)端著(zhù)貢品去拜龍王。下午，龍燈要上廟了，全體男女老少早早來(lái)到廟前的廣場(chǎng)等候，連寺廟二樓的走廊都擠滿(mǎn)了人，大家興奮地等著(zhù)。我坐在小叔的肩上，心里想著(zhù)：我終于可以目睹龍燈是什么樣子了。
龍燈來(lái)了！人們歡呼起來(lái)。遠遠看去，一條紅色的龍緩緩的向寺廟游來(lái)。近了，��！好威風(fēng)！當時(shí)我差點(diǎn)把它當成了真的龍。再近一些，我終于看清楚了它的真面目：它有大大的龍頭，張著(zhù)大大的.嘴巴，叼著(zhù)一顆大大的龍珠，下巴飄著(zhù)長(cháng)長(cháng)的龍須，兩顆眼球像兩只燈籠，頭頂上長(cháng)著(zhù)威風(fēng)凜凜的龍角；龍頭后面是光亮鮮紅的龍身，龍身背上有許多金光閃閃的龍鱗，身子最后是它高高揚起的尾巴。
整個(gè)龍燈由十幾個(gè)舞龍人舉著(zhù)。只聽(tīng)引龍鈴一響，龍頭就動(dòng)起來(lái)了，龍對著(zhù)廟門(mén)點(diǎn)了三下頭，然后跟著(zhù)引龍鈴左右晃動(dòng)起來(lái)，這時(shí)龍身也扭動(dòng)起來(lái)，最終舞成了一串旋轉著(zhù)的圓環(huán)。舞龍人的吶喊聲、觀(guān)眾的歡呼聲、小孩子的嬉鬧聲匯聚成了歡樂(lè )的海洋，只見(jiàn)龍身越舞越快，廟門(mén)前的煙也越來(lái)越濃，這條龍好像真的在騰云駕霧。這樣的高潮一波接著(zhù)一波，看龍燈的人久久不肯離去。
老家的龍燈真有趣，有機會(huì )我也想去耍一耍龍燈。
寫(xiě)傳統作文 篇6
在河坊街上，有一個(gè)吹糖人的小鋪，我被它深深地吸引了。
吹糖人這種民間藝術(shù)是在明末清初傳開(kāi)的。這些民間藝人一般都挑著(zhù)擔，里面放著(zhù)火爐和飴糖，手里還握著(zhù)麥秸稈，上面插著(zhù)一些栩栩如生的糖人，這些糖人多是十二生肖里的動(dòng)物。
我站在小鋪前，只見(jiàn)吹糖人把飴糖放在火爐上，等火烤軟，揪出一團飴糖，先搓成圓球，然后壓成圓餅狀，用食指沾一下淀粉，灑在飴糖餅中間，再把它像包饅頭一樣封口。接著(zhù)，小心翼翼地把飴糖搓成空心的橢圓，拉住橢圓的兩頭，向一邊快速地拉去，這時(shí)出現了一條又細又長(cháng)的“尾巴”。他用指甲把它彈斷，一根既圓又空心的細線(xiàn)出現了，和喝牛奶的吸管一樣。最后，他鼓起腮幫子，往里使勁地吹氣，飴糖像氣球一樣慢慢變大，身體就做好了。接下來(lái)就簡(jiǎn)單多了，把動(dòng)物的五官和腳，還有尾巴做好，分別粘到身體上，一只活靈活現的動(dòng)物出現在大家眼前。
原來(lái)，傳統藝術(shù)就在我們的生活中呀！
11月21日，我們尋寶小隊到河坊街去尋找生活中的傳統藝術(shù)。
早晨，河坊街上就已人山人海，我看到那里的老藝人有的`在捏泥人，有的在做扇子，有的在彈棉花。
我們來(lái)到了胡慶余堂中藥博物館。它由陳列展廳、手工作坊、營(yíng)業(yè)大堂、慶余名醫館四部分構成。館內，展示了大量的中藥傳統制藥器具及上萬(wàn)種中藥植物、動(dòng)物、礦石標本。讓我驚奇的是虎骨、猴骨、樹(shù)皮、車(chē)前子和白礬等居然都可以入藥。這時(shí)，我想起平時(shí)我也在喝中藥，我的藥方里是不是也有一些意想不到的動(dòng)植物呢？我一回到家，就看了一下媽媽給我拿回來(lái)的藥方，發(fā)現真的有��！比如說(shuō)白菊花，我以前只知道它是用來(lái)泡茶和觀(guān)賞的，沒(méi)想到還可以入藥。另外，像蟬衣，甘草也是如此，平時(shí)一些看似不起眼的東西有時(shí)會(huì )有很大的作用呢！
通過(guò)這次活動(dòng)，我明白了不能小瞧生活中的任何東西，也讓我感受到了中華傳統中藥文化的魅力。
小朋友，你見(jiàn)過(guò)糖畫(huà)嗎？糖畫(huà)是用溶化的黃糖制作成的。
關(guān)于糖畫(huà)還有一個(gè)小故事呢！從前，四川有個(gè)大詩(shī)人叫陳子昂。他喜歡吃黃糖，但吃法不同，他先把黃糖溶化后在干凈的桌子上畫(huà)一個(gè)小動(dòng)物，等糖汁凝固后把“動(dòng)物”拿在手中吃。后來(lái)，他到京城做了一個(gè)小官，因為沒(méi)事干，就如法炮制，正好被小太子看見(jiàn)了，就吵著(zhù)要，陳子昂就給了太子一些。沒(méi)想到回到皇宮的小太子很快把糖畫(huà)吃完了，吵著(zhù)還要，驚動(dòng)了皇帝�；实劬驼堦愖影旱交蕦m當場(chǎng)制作。陳子昂因此升了官，還收了一些徒弟，將這門(mén)手藝一代代傳下去，就成了民間藝術(shù)“糖畫(huà)”。
我也利用空閑時(shí)間到河坊街看到了糖畫(huà)藝人制作糖畫(huà)的過(guò)程。他們用的工具是勺子、鏟子、鍋、溶化的黃糖和白色的石板。先付十元錢(qián)，然后撥動(dòng)轉盤(pán)，指針轉到哪個(gè)圖案就畫(huà)哪個(gè)糖畫(huà)。制作糖畫(huà)要以很快的速度用勺子里的液體黃糖作畫(huà)，速度快慢和勺子的傾斜決定了畫(huà)的線(xiàn)條粗細。隨著(zhù)藝人上下左右地移動(dòng)勺子，一個(gè)栩栩如生的小動(dòng)物就出現了。
糖畫(huà)真奇妙��！
寫(xiě)傳統作文 篇7
有了源頭活水，才有江河的澎湃；有了文化根基，才有民族的繁榮。面對世代相傳承載華夏文明的傳統節日和新潮時(shí)尚名目繁多的進(jìn)口節日，我們是否應該思考一下：哪里才是我們的根，我們應該做些什么？把根留住，只為那骨子里流淌的龍的`血液，只為那共有的黑頭發(fā)、黃皮膚。
傳統節日是一種民族文化形式，其受重視的程度從側面反映了一個(gè)民族的主流文化形態(tài)。一位哲人曾說(shuō)：“一個(gè)民族的節日，便是這個(gè)民族最壯美的歷史�！笨梢哉f(shuō)，中國的每個(gè)節日都講述了一個(gè)意味雋永的故事，或是彰顯著(zhù)金戈鐵馬為國盡忠的豪氣，或是訴說(shuō)著(zhù)柔腸百轉�？菔癄�的情話(huà)……它能讓親朋相聚，共話(huà)巴山夜雨，自是一種氛圍，一種情調；亦能聊抒思念之情，慨嘆盈虛無(wú)常，自是一種寄托，一種交流。它能思接千載，折射古文明的光輝；亦可傳承禮教，提升現代人的修為�？梢哉f(shuō)，傳統節日已成為凝聚億萬(wàn)人心的中國結。
然而時(shí)下洋節一天天地在中國大地上紅火起來(lái)。從一開(kāi)始的圖個(gè)新鮮，看個(gè)熱鬧，到后來(lái)的大張旗鼓，風(fēng)起云涌，大有取代傳統節日之勢。掃地紅塵飛，才著(zhù)工夫便起障；開(kāi)窗日月進(jìn)，能通靈竅自生明。并非要對這些舶來(lái)品一律說(shuō)不，只想讓國人明白何為本，何為末，可別忘記了名姓，拜錯了祖宗。
把根留住，留住那“遍插茱萸少一人”的無(wú)奈，亦是一種幸福；留住那“金風(fēng)玉露一相逢”的邂逅，自成一段佳話(huà)；留住那“清明時(shí)節雨紛紛”，便是一種寄托；留住那流觴曲水的高雅，實(shí)乃別樣逍遙。
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