有關(guān)傳承傳統作文九篇

　　在我們平凡的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的傳承傳統作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

傳承傳統作文 篇1

　　我的媽媽非常喜歡傳統文化，沒(méi)事她就寫(xiě)寫(xiě)毛筆字，看一些很難讀的詩(shī)詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書(shū)。我已經(jīng)讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。

　　從這些書(shū)籍中，我認識了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺(jué)得莊子是一個(gè)非常會(huì )講故事的老爺爺，他很幽默，他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說(shuō)話(huà)，他講的寓言故事里都包含著(zhù)很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來(lái)如此玄妙。

　　有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書(shū)，我很好奇，也翻了起來(lái)：原來(lái)蘇軾也是一個(gè)非常有趣的人，我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強品質(zhì)，媽媽說(shuō)那叫樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度，面對逆境就要積極樂(lè )觀(guān)。我很喜歡他的《水調歌頭》這首詞，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……”有一次我還在班里朗誦過(guò)呢。

　　還有，我看書(shū)柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來(lái)一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，為他創(chuàng )作的《史記》做準備，我又覺(jué)得司馬遷也非常了不起，我覺(jué)得我也要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。

　　為了讓我了解更多的歷史知識，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們去過(guò)北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時(shí)候的秦國真是一個(gè)鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個(gè)景點(diǎn)都有二維碼，只要一掃二維碼，有關(guān)景點(diǎn)介紹和詩(shī)歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩(shī)，感覺(jué)就像穿越了歷史一樣。

　　我們還去過(guò)安陽(yáng)的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發(fā)展歷史，我覺(jué)得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強大了。

　　在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺(jué)得他和老師給我們講的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是相通的，比如他說(shuō)的“君子愛(ài)財，取之有道”，也是媽媽所講的誠信，如果那些想掙錢(qián)的人都講誠信，講道義，那么我們孩子就不會(huì )吃到毒奶粉，我們的社會(huì )就是一個(gè)和諧文明的社會(huì )。

　　就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機會(huì )就親自去體驗歷史文化名城，讓傳統文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個(gè)傳承傳統文化的小達人，從我做起，讓優(yōu)秀文化發(fā)揚光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。

傳承傳統作文 篇2

　　中國的文化博大精深，我們身為中國人不僅應該學(xué)習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統美德。

　　世界四大文明古國之一的古埃及，被羅馬帝國所占領(lǐng)，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，也早已被波斯帝國所消滅，其文化也被迫中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都分別衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展經(jīng)久不衰，至今仍然屹立于世界的東方，這是什么原因？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國不僅有著(zhù)共同祖先遺傳下來(lái)的血統，而且有著(zhù)共同的優(yōu)秀文化和美德傳統。就是這些血統與傳統，培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫，使得中華民族的文化與美德代代相傳。

　　我國是有幾千年文明歷史的古國，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動(dòng)創(chuàng )造了世界，勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)。古往今來(lái)，涌現出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習的楷模。

　　但據調查，現在的中小學(xué)生，愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書(shū)包、收拾書(shū)桌，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。

　　事實(shí)上，家長(cháng)并不太重視對孩子從小培養熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)。 現在，我國幾千萬(wàn)個(gè)獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小皇帝”，凡事都圍著(zhù)獨生子女轉�，F在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過(guò)多的溺愛(ài)、寵愛(ài)和放縱，使得獨生子女們從小養成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習慣，產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義的錯誤思想。而一些學(xué)校只顧傳授知識和能力，卻嚴重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養。結果，成績(jì)上去了，道德下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)開(kāi)始出現問(wèn)題，見(jiàn)利忘義、騙財害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現象時(shí)有發(fā)生。要扼制和消除這些社會(huì )的非文明、非道德現象，必須進(jìn)行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導以外，更需要整個(gè)社會(huì )的配合。

　　無(wú)論是什么中華文化，我們都應該傳承下去，從現在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！耙�行得正，坐得端�！币�有“天下興亡，匹夫有責�！钡膼�(ài)國主義精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！钡臒o(wú)私奉獻境界。努力學(xué)習中華文化，傳承傳統美德。

傳承傳統作文 篇3

　　華夏五千年的文化代代相傳，展現了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒(méi)有傳統的延續，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統美德。

　　文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書(shū)法是我國的傳統文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè )。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著(zhù)中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書(shū)法的審美其實(shí)是長(cháng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統文化之根——書(shū)法。

　　“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長(cháng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì )道德的根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴(lài)以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統文化之根——孝。

　　書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

　　我們要守住中華傳統文化的根，留住中華傳統文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì )長(cháng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì )有社會(huì )的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀(guān)察人類(lèi)文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時(shí)，也應觀(guān)乎人文，方以化成天下。

　　是什么支撐著(zhù)我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著(zhù)世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統文化已經(jīng)成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。

　　在當今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰術(shù)里挑戰困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀(guān)乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統美德，譜寫(xiě)歷史新篇！

傳承傳統作文 篇4

　　陽(yáng)光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開(kāi)一本厚厚的《論語(yǔ)》，不停地讀著(zhù)、背著(zhù)，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去，美麗的歌聲時(shí)而婉轉動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽(tīng)。

　　“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，國學(xué)教我們學(xué)習方法；“己所不欲，勿施于人”國學(xué)教我們?yōu)槿颂幨�；“百善孝為先”國學(xué)教我們孝敬之道。

　　中國文化，就是風(fēng)雨中堅忍不拔的大樹(shù)，無(wú)論有多大的困難都無(wú)法將他打��；就是風(fēng)雨時(shí)同舟共濟的努力，團結一心用愛(ài)溫暖每一個(gè)人；就是風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會(huì )顯現。

　　5．12，我要愛(ài)。在5.12特大地震中，我們淚流滿(mǎn)面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城；20xx，中國北京。在圣火遭遇困難的時(shí)刻，中華兒女不惜一切代價(jià)，在08奧運之風(fēng)吹遍世界的時(shí)候，炎黃子孫熱情歡迎各國各族人民。這，不就是中國文化所倡導的嗎？這,不就體現出了中國文化經(jīng)久不衰嗎？

　　其實(shí),中國文化就在我們細小的舉動(dòng)中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學(xué)路上，不隨便攀折樹(shù)木；學(xué)校里，見(jiàn)到師長(cháng)禮貌問(wèn)好；上課時(shí)，謙虛認真地傾聽(tīng)；課間，朋友互相幫助，不恥下問(wèn)……國學(xué)并不是一定多么深奧的哲學(xué)，而是在最細微中體現的。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，的確如此，但是腹有詩(shī)書(shū)卻不能夠真正做到書(shū)中所講，豈不是變成了書(shū)呆子？！現在的人，大多都是一肚子學(xué)問(wèn)，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問(wèn)少嗎？不，是他們做不好。在如此發(fā)達的21世紀，我們需要的是高素質(zhì)的知識型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強調文明、禮儀、幫助、關(guān)愛(ài)、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來(lái)自中國文化，這些中國文化，就是大家所說(shuō)的國學(xué)。

　　中華五千年孕育了博大精深的民族文化,21世紀中國文化,就在我們手中！讓我們共同傳承,讓我們發(fā)揚光大！

傳承傳統作文 篇5

　　那一年的北京，在城市巨獸的擴建中，千年古城墻與眾多美輪美奐的文物級建筑轟然倒塌，時(shí)至今日，給人們留下無(wú)法修補的深深遺憾和沉痛反思。這一年的北京，還是在城市巨獸的擴建中，梁林故居又遭拆除！為什么？這種在“建設”旗幟掩護下，對文物、對文明的.肆意損壞，以及隨后而來(lái)的無(wú)邊悔恨總要在我們的社會(huì )中重復上演？

　　我想，這應該是人們在現代文明科技、經(jīng)濟強力“前進(jìn)”的沖擊下，對傳統文化“無(wú)言靜守”的內涵表現出的無(wú)知與漠視。

　　近代的我們，對物質(zhì)的追逐和對西方社會(huì )的盲目崇拜所激發(fā)出的強有力的氛圍，猶如一張大網(wǎng)禁錮了人們的思想。社會(huì )考量曾長(cháng)期把GDP增長(cháng)與否作為衡量進(jìn)退的標桿；普通百姓仍普遍把“洋氣”與否作為判斷美丑的標準；學(xué)校首先注重的也絕不是學(xué)生的修養與德行，而是越發(fā)單純的強調分數嚎叫出的分貝；家庭教育也大多沒(méi)能擺脫這樣氣氛的干擾，用大部分精力，把子女引領(lǐng)到追求物質(zhì)的新一輪循環(huán)中。至于電視里、書(shū)本上、智者間殘存的些許文化的氣息，在科技、經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來(lái)的感官快樂(lè )與極度刺激中，愈發(fā)蜷縮在角落里，被人遺忘。

　　暫不提北京城墻、梁林故居那樣飽含歷史積淀的巨物，從小處說(shuō)，你心里是否甘心端午節被韓國在聯(lián)合國正式注冊？當韓國學(xué)生集體紀念屈原時(shí)，我們是否還只是因為下一次考試而默寫(xiě)著(zhù)《離騷》？甚至，連最代表中華民族情懷的中秋月餅，都在商家花樣百出的裝飾下，被用來(lái)名利攀比，還被大家見(jiàn)怪不怪、無(wú)所質(zhì)疑的接受時(shí)，你說(shuō)，我們的民族情結、文化情節和我們民族豪情，還剩下多少？如此反復，我們還能用什么樣的文化積淀支撐起我們號稱(chēng)的千年古國！

　　對傳統文化的漠視愈演愈烈，國之大恥��！

　　幸運的是，荒漠中出現了一片綠洲——孔子學(xué)院譽(yù)滿(mǎn)全球！一眼弘揚中國傳統文化的清泉噴薄而出，給物質(zhì)燥熱的社會(huì )注入一股清涼溫潤的精神良藥。我們的國家也能不時(shí)的令人眼前一亮：那一年，北京的奧運盛宴讓中華民族璀璨奪目；那一年，廣州亞運會(huì )讓羊城文化得到弘揚；那一年，世博會(huì )讓中國紅照亮了世界。隨著(zhù)古代圣賢的哲思之理逐漸浸潤在每個(gè)角落，當傳統文化被人們視若珍寶的時(shí)候，那些急功近利，買(mǎi)櫝還珠的悲劇，應該會(huì )慢慢減少了吧！

　　踏著(zhù)前人開(kāi)創(chuàng )的土地，生活在前人建立的國家，我們要把珍視傳統、傳承文化作為自己最重要的義務(wù)，幫助國家和民族不忘初心，筆直向前。

傳承傳統作文 篇6

　　眾所周知，中國傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深，是中華民族在中國古代社會(huì )形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現。在其久遠博大之中，卻“統之有宗，會(huì )之有元”。若由著(zhù)述載籍而論，經(jīng)史子集，萬(wàn)億卷帙，概以“三玄”、“四書(shū)”、“五經(jīng)”為其淵藪;如由學(xué)術(shù)統緒而言，三教九流、百家爭鳴，則以儒、道兩家為其歸致。這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神，至于文學(xué)、藝術(shù)皆根植于上述思想之中，逐漸形成了各自以地方為特色的區域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化形式，但有許多陽(yáng)春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，于是傳統文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。

　　在經(jīng)濟社會(huì )告訴高速發(fā)展的今天，拜金主義、虛無(wú)主義等社會(huì )意識形態(tài)對傳統文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，傳統文化中其中許多的重要環(huán)節已經(jīng)出現了缺失的情況。在這種環(huán)境下，不乏有一批諸如馮驥才、余秋雨等學(xué)者以不同的方式開(kāi)展對傳統文化的搶救、傳承和弘揚的工作，但這些還遠遠不夠。此次的兩會(huì )上，陳愛(ài)蓮委員的提案“傳承弘揚民族優(yōu)秀文化，加快國家軟實(shí)力建設”獲得40余位委員的聯(lián)名支持。40位委員分別來(lái)自?xún)S聯(lián)、宗教、科技、婦聯(lián)、致公五個(gè)界別。這份飽含深情的提案指出，為更好地構建和諧社會(huì )，提升國家軟實(shí)力，就必須大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統，發(fā)掘民族和諧文化資源，并希望國家有關(guān)部門(mén)在推動(dòng)傳統文化傳承中正本清源，讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面，在社會(huì )上，對于傳統文化創(chuàng )新的呼聲更是一浪高過(guò)一浪，尤其是在韓國搶注“端午節”為世界文化遺產(chǎn)以后，有關(guān)我國將春節等傳統文化節日伸遺的工作已經(jīng)提上了議事日程。不難看出，如今的整個(gè)社會(huì )都已經(jīng)逐漸地意識到了對于傳統文化的傳承的重要性。

　　當然，也有一些聲音，認為傳統文化的創(chuàng )新也很重要。在這里，我們其實(shí)并不否認一部分對傳統文化的創(chuàng )新的作用，但我們應該看到的是，傳統文化的創(chuàng )新是應該首先以傳統文化的傳承為前提的，沒(méi)有傳承，哪來(lái)的創(chuàng )新呢?不論是最近易中天的品三國，還是于丹的讀論語(yǔ)，都是在對傳統文化的傳承的基礎上，進(jìn)行適當的創(chuàng )新。事實(shí)上，創(chuàng )新只是傳承傳統文化的一種手段，目的還是傳承。毋庸質(zhì)疑，作為目的的傳承顯然要比作為手段的創(chuàng )新更加重要。更何況，現在諸多的對傳統文化的創(chuàng )新大部分也只是改變了傳統文化的外表，而無(wú)法撼動(dòng)傳統文化的內核，既然如此，又怎么能說(shuō)這種所謂的創(chuàng )新重要性大于傳承呢?

　　不過(guò)，有少部分的真正創(chuàng )新的確改變了傳統文化的內核，形成了所謂的新文化形式，但改變傳統文化內核的成果是怎樣的呢?且不說(shuō)大話(huà)西游，大話(huà)三國之類(lèi)的惡搞文化，就便是最近的大片《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》和許多現代戲說(shuō)的歷史劇，也不過(guò)是現代年輕人對傳統文化的理解被流行元素所扭曲的結果。另外有一些文化悲劇也是在這種創(chuàng )新的背景下發(fā)生的，諸如納西族、東巴教等例子，結果只能使本以十分脆弱的傳統文化走向毀滅，所以我們說(shuō)這樣的創(chuàng )新不僅對傳統文化沒(méi)有好處，反而有害。

　　中華民族傳統文化上下五千年，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗，蘊涵著(zhù)豐富的科學(xué)文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時(shí)代今天的我們，就更應該努力傳承傳統文化，繼承并使之發(fā)揚光大。

傳承傳統作文 篇7

　　引言:中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊,各朝各代都創(chuàng )設出了無(wú)數璀璨的文化瑰寶,這都是中國最為寶貴的財富.作為中國人,我們深感自豪.然而,如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展,散發(fā)出耀眼的光芒,是我們每個(gè)人都肩負的責任,應當認真思考的問(wèn)題.

　　一

　　新春再度來(lái)臨,與往年一樣的熱鬧喜慶,但有一樣傳統事項發(fā)生了變化,沒(méi)錯,是放鞭炮.今年放鞭炮的數量明顯少了很多,院子中不再像往年一樣夸張的滿(mǎn)地炮紙.這是因為中國大多數地區面臨著(zhù)嚴重的污染問(wèn)題,污濁的空氣威脅著(zhù)人們的健康,而鞭炮的燃放會(huì )加劇大氣污染程度.因此,大家開(kāi)始重新審視放鞭炮這一傳統習俗.

　　放鞭炮的習俗代代流傳至今,不是一朝一夕就能發(fā)生改變的.這同樣是我們的寶貴文化,也不應該放棄.所以我們應該合理燃放,適量燃放,做到綠色、科學(xué),比如購買(mǎi)正規廠(chǎng)家的低污染鞭炮,遠離易燃易爆地區和居民區,少量購買(mǎi)等.鞭炮聲少了,不意味著(zhù)年味就會(huì )有所減弱.

　　傳統文化也會(huì )有不合理之處,所以發(fā)展的趨勢應該變得越來(lái)越文明,越來(lái)越適應我們現在的社會(huì )形勢.

　　二

　　經(jīng)常會(huì )獲知這樣的信息:中國各個(gè)年齡階段的人對漢字的掌握水平,包括正確書(shū)寫(xiě),美觀(guān)書(shū)寫(xiě)等都大幅降低.反映出這樣一個(gè)問(wèn)題:隨著(zhù)現代高科技的飛速發(fā)展,人們對漢字越來(lái)越不注重.越來(lái)越多的人使用鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě),“提筆忘字”現象越發(fā)嚴重.針對漢字手寫(xiě)危機,為了喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學(xué)習,拯救中華文化,中央電視臺播出了《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》.節目播出后收視率很高,這個(gè)節目讓觀(guān)眾也單純的參與其中,在比賽游戲中學(xué)習,領(lǐng)略漢字的美.

　　我的學(xué)校也開(kāi)展了《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》的活動(dòng),我有幸成為了一名選手,代表班級參賽.準備期間,同學(xué)們的熱情很高,重新拿出很久不用的《新華字典》學(xué)習漢字.在感受漢字的神奇與美時(shí),我們也深深意識到自己對漢字的掌握程度還很不足.

　　漢字不僅僅是表意符號和交流工具,還蘊藏著(zhù)的豐富的中華文化與藝術(shù).漢字手寫(xiě)的普及程度,直接關(guān)系到中國書(shū)法藝術(shù)乃至中華文化未來(lái)的命運.作為青少年,我認為我們有責任學(xué)好漢字,傳承中華文化.這樣,才是當之無(wú)愧的中國人.

　　三

　　與漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )類(lèi)似的,中央臺也推出了《中華好詩(shī)詞》節目.相比漢字,很多人會(huì )認為詩(shī)詞要高深復雜得多,只有在學(xué)生時(shí)代才需要背幾首.很多人也會(huì )疑惑,在現代忙碌的生活中詩(shī)對我們中國人來(lái)說(shuō),到底是必需品,還是奢侈品？或許它比起房貸、車(chē)貸、子女學(xué)費來(lái)說(shuō)真的成了一種奢侈品,但我想,只要我們真的愿意相信詩(shī)是生活中的必需品,我們真的就可以活的詩(shī)意盎然.

　　有人說(shuō),沒(méi)有宗教的民族是可怕的民族,然而詩(shī)就可以作為我們的宗教,詩(shī)教會(huì )我們一種生活觀(guān)念,一種悲天憫人的意識,對大自然寄予無(wú)限深情,并用一種藝術(shù)的眼光看待人生.

　　可見(jiàn),中國詩(shī)歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位,是中國人心靈的托付.那么就讓我們喚醒自己心中的詩(shī)意,傳承詩(shī)文化吧！

　　結束語(yǔ):傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年,讓我們行動(dòng)起來(lái),體會(huì )中華文化的魅力,將傳統文化融入我們的生命,使之代代相傳.

傳承傳統作文 篇8

　　“節日/是日子/在時(shí)間上打的結/小結連著(zhù)大結/大結連著(zhù)小結/如攀緣的繩索”就這樣，節日承載著(zhù)深厚的傳統文化款款而來(lái)。有人認為節日是給分別異地的親友以相聚的機會(huì )；給生活疲勞的人們得到放松的時(shí)間；給貪玩的兒童添上上揚的嘴角……我啊，卻覺(jué)得每一次節日的到來(lái)都是在延續那種中華的傳統文化。

　　三朔之時(shí)，北風(fēng)吹雪，夜色朦朧，天降嘉瑞，伴隨著(zhù)第一聲爆竹的響起，萬(wàn)家燈火照亮了神州大地。屋內，陸務(wù)觀(guān)正在用草書(shū)趕寫(xiě)迎春的桃符，那顫動(dòng)的手表達的絕不是害怕、擔憂(yōu)，而是對新一年的向往、激動(dòng)。一轉身，衣袖輕揚，“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫(xiě)桃符”一句從口中緩緩道出，時(shí)間到了。如今，依舊是那一清脆的爆竹聲?shū)Q，依舊是那一幅紅紅火火的對聯(lián)。從“上日”到“元日”，從“名刺”到“賀卡”可能改變的是名稱(chēng)和慶祝的形式，而不變的是對美好生活的祝福，深深扎根于此的是那抹不去的名族特色，是那永遠的精神支柱。正是這種特色，這種精神支柱讓中國傳統文化在歷史中前進(jìn)。

　　菖蒲節更是我們對傳統文化的繼承。碧綠的菖蒲在你手中成劍，輕輕一揮，揚起汨羅的濁浪。雖終落得“愛(ài)國忠君敵不過(guò)鄭袖的裙底風(fēng)云，正道直行不敵張儀的舌燦蓮花”，但你的精神依舊隨著(zhù)端午延續至今。那種制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，那種取明月以為目兮，引晶冰以為魂的舉世皆濁我獨清的品質(zhì)，仍然是我們今天的榜樣，目標。對，考古證明為紀念屈靈均而設立端午的說(shuō)法有些牽強附會(huì )，但將兩者相綁不也是我們對于這種精神品質(zhì)的繼承，不也是為了延續這種傳統文化嗎？

　　國外有人說(shuō)中國的傳統節令食品美味。餃子，年糕，粽子還有那普普通通的油條，他們有的是百年甚至上千年的歷史，都是傳統的體現，都是綿延至今的傳統文化。當你對Beluga鱘魚(yú)所產(chǎn)出的魚(yú)子醬拍手稱(chēng)妙，我或許用一碗臘八粥開(kāi)啟早晨的時(shí)光；當西方的宴會(huì )桌上擺滿(mǎn)一碟碟Alba的白松露，我或許在一個(gè)大大的粽子中沉醉；當來(lái)自法國的Foie Gras滋潤你的雙唇，我或許在母親親手做的清蒸水餃中沉入夢(mèng)鄉。也許中國節令美食不在于食材多么的高端，而在于那一縷貫穿古今的悠久歷史，美味不在于其本身，而在于口中的傳統文化。

　　節日，是你我眼中的傳統文化，是傳統文化內在的魂。她延續著(zhù)中華傳統文化，不斷在一個(gè)個(gè)時(shí)代中完善，這便是節日。

傳承傳統作文 篇9

　　當時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì )如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì )如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會(huì )如此蓬勃。

　　正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(cháng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無(wú)二的中國傳統文化，傳承優(yōu)秀傳統文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì )的發(fā)展、觀(guān)念的更新形成的。

　　傳承優(yōu)秀傳統文化，正確對待外來(lái)文化�，F如今，知道重陽(yáng)節的人越來(lái)越少了，知道感恩節的人越來(lái)越多了；知道情人節的人越來(lái)越多，可知道七夕節的人越來(lái)越少了。對于我們先輩留下來(lái)的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習繼承優(yōu)秀傳統文化，著(zhù)名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學(xué)習中國的優(yōu)秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國優(yōu)秀傳統文化是否會(huì )被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統文化，是我們繼續發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。

　　傳承優(yōu)秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng )美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì )有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì )有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì )有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著(zhù)。

　　傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統優(yōu)秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。

　　傳承中華優(yōu)秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

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