三篇關(guān)于創(chuàng )新的作文

（一）崇孝守信，務(wù)實(shí)創(chuàng )新

　　從古代到現在，中國都是一個(gè)崇孝守信的國家；從古代的皇帝到如今的人們，人人都爭做一名崇孝守信的人。

　　崇孝守信，顧名思義，就是尊崇孝道，講信用。這是中華民族的傳統美德。

　　不知大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“少年強則國強，少年智則國智”那么，少年崇孝何嘗不是國家尊崇孝道呢；少年守信何嘗不是國家守信用呢？我們作為青少年，更應該繼承并弘揚中華民族的傳統美德。

　　說(shuō)完崇孝守信，就說(shuō)說(shuō)務(wù)實(shí)創(chuàng )新吧！

　　碰到問(wèn)題，如果你總認為“外在環(huán)境是造成問(wèn)題的癥結所在”或者總埋怨“我真的無(wú)能為力”那么，這種想法不但于事無(wú)補，而且會(huì )造成你悲觀(guān)消極的心理狀態(tài)。事實(shí)上，碰到問(wèn)題時(shí)，你應該將它分解開(kāi)，看看哪些部分是你可以影響的，哪些部分是你可以關(guān)注但卻無(wú)法影響的。然后，去努力爭取把可以“間接影響”的問(wèn)題，變成可“直接影響”的。這就是務(wù)實(shí)，用務(wù)實(shí)發(fā)揮影響。

　　看清事實(shí)的真相，懂得什么叫務(wù)實(shí)，才有進(jìn)一步的提高，才有可能創(chuàng )新。

　　人沒(méi)有鷹看的遠，但人發(fā)明了望遠鏡，可以看到遙遠的星河；人沒(méi)有翅膀，但人發(fā)明了飛機，比鳥(niǎo)飛的更高更快；人沒(méi)有鋒利的牙齒，但人發(fā)明了槍?zhuān)�讓兇猛的�?dòng)物乖乖臣服。是什么給了我們如此的力量？是我們的創(chuàng )新能力，是我們的創(chuàng )新精神。時(shí)代在不斷進(jìn)步，文明在不斷改變，人類(lèi)更在不斷創(chuàng )新。

　　其實(shí)創(chuàng )新離我們并不遙遠，就連我們的課程中也有一門(mén)《創(chuàng )新課》，可見(jiàn)創(chuàng )新的重要性。國家的興旺離不開(kāi)創(chuàng )新，企業(yè)的發(fā)展也離不開(kāi)創(chuàng )新，個(gè)人的成長(cháng)更需要創(chuàng )新。去努力創(chuàng )新，創(chuàng )出一片“永遠只有做得到”的藍天。

　　從古至今，崇孝、守信、務(wù)實(shí)、創(chuàng )新，從來(lái)都沒(méi)有變過(guò)。既然從沒(méi)變過(guò)，那就讓它繼續下去吧！

（二）傳承與創(chuàng )新

　　“碧艾香滿(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)，空惆悵，誰(shuí)復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼�！遍L(cháng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢？

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒�！钡那�原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意？端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎？沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱；接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎？親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后有掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì )的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成聯(lián)合國無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

　　我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧！

（三）作文的靈魂，創(chuàng )新

　　現在什么都要求創(chuàng )新，創(chuàng )新非常的重要，寫(xiě)作也是一樣的，你的文章如果有創(chuàng )新了比別人的文章的中心思想更加的好更加的完整，那么你的文章肯定被評為一篇好文章的，小學(xué)作文五年級輔導提到作文有時(shí)候也需要創(chuàng )新。

　　(一)學(xué)好語(yǔ)文課是創(chuàng )新的前提

　　同學(xué)們每天都上語(yǔ)文課，都在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習一篇篇精美的課文，有的同學(xué)認為，學(xué)習語(yǔ)文課不外乎就是學(xué)點(diǎn)字、詞語(yǔ)、句子等基礎知識，充其量學(xué)到一些閱讀的方法，這種認識是不全面的，一篇篇課文，就是一篇篇極好的范文，語(yǔ)文課學(xué)習閱讀，更是在提高寫(xiě)作，因為閱讀好比是土，而作文則是土中長(cháng)出的苗，土肥才能苗壯，只憑著(zhù)幾節作文課，要想提高作文能力真是難上加難。所以，我們要充分利用學(xué)習語(yǔ)文的大好時(shí)機，把語(yǔ)文課當作提高作文能力的課堂。

　　學(xué)習作者的選材方法和選材角度，在選材上有所創(chuàng )新。

　　材料是寫(xiě)作文的前提，俗話(huà)說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有材料，作文就無(wú)從寫(xiě)起。有了材料并不一定能寫(xiě)出好作文，還要求材料力求新穎，貴在創(chuàng )新，這樣的材料才能使讀者耳目一新。我們的語(yǔ)文課文，給我們做到很好的榜樣，如短文兩篇中的《散步》，作者沒(méi)有去寫(xiě)散步中看到的美好景物；沒(méi)有去描繪社會(huì )環(huán)境的變化；更沒(méi)有去捕捉散步時(shí)碰到的好人好事，而是著(zhù)力刻畫(huà)通過(guò)散步，體現出的一家三代人之間和諧的關(guān)系，表現出的中年人對生活的一種使命感，由于作者在選材是全力創(chuàng )新，才使讀者讀后眼前一亮，又給我們開(kāi)辟了一個(gè)選材的新天地。有時(shí)，雖然材料難以創(chuàng )新，但我們可以變換觀(guān)察材料的角度，照樣給讀者新體驗。如《背影》一文，作者把觀(guān)察的角度集中在父親的背影上，從而給人以全新的感受。

　　2、學(xué)習作者結構文章的方法，在結構上有所創(chuàng )新。

　　全新的文章結構也能給讀者以新意，我們要不斷地根據表達中心的需要，更新文章的結構，例如《背影》在安排結構時(shí)以回憶背影描繪背影再現背影的結構全新地展現了背影給我的感受，使結構新穎、別致。

　　3、學(xué)習作者分析材料的方法，在觀(guān)點(diǎn)上有所創(chuàng )新。

　　作文的目的不只是觀(guān)察生活，記敘生活，更主要的是分析生活，表明自己的觀(guān)點(diǎn)，給讀者以啟迪，學(xué)習作者對生活的分析，無(wú)疑對于我們的認識生活、提高覺(jué)悟是大有幫助的，不少課文，對生活的分析深刻，有新意，體現了作者觀(guān)點(diǎn)的創(chuàng )新，例如《散步》一文，作者通過(guò)分析一家的散步，看到了中年人對生活的使命感，這一觀(guān)點(diǎn)是非常有創(chuàng )新的，使我們更加深了對生活的認識；再例如《金黃的大斗笠》一文，通過(guò)雨中姐姐給弟弟送斗笠，表現了姐弟手足情深的觀(guān)點(diǎn)，這些，無(wú)一不是創(chuàng )新的體現，所以能給人以耳目一新的感覺(jué)。

　　4、學(xué)習作者表達感情的方法，力爭在表達感情上有所創(chuàng )新。

　　作文就要表達自己的真情實(shí)感，而表達感情也需要有新意，創(chuàng )造出表達真情實(shí)感的新途徑，新方法。這方面，書(shū)中為我們做了很好的表率，例如《金黃的大斗笠》一文中姐弟倆“對白(是一只手打在另一只手上)”——嘻嘻�！�—咯咯。這幾個(gè)字的動(dòng)作、笑聲，傳達出姐弟倆美好的情誼，使手足之情躍然紙上。再如《背影》一文中，寫(xiě)父親反復托咐茶房照應我，還反復叮囑我，而我當時(shí)卻認為父親“迂”。而“現在想想，那時(shí)真是太聰明了！”一個(gè)“聰明”就把當時(shí)對父親不理解，而現在理解后的自責，內疚之情表現得活靈活現，這些，都是在表現感情上的創(chuàng )新之處，都是值得我們學(xué)習和借鑒的。

　　5、學(xué)習作者在使用語(yǔ)上的方法，在語(yǔ)言的運用上有所創(chuàng )新。

　　作文的語(yǔ)言非常重要，好的語(yǔ)言能感染讀者，能增加文章的魅力，在語(yǔ)言的使用上，書(shū)中不乏精彩的范例，如“那團烏云走過(guò)咱家窗前，我看到它的影子了�！薄霸奂椅莺蟮闹窳指嬖V我的�！倍潭虄删湓�(huà)，就刻畫(huà)出姐姐的聰慧、識風(fēng)雨，擬人修辭的運用使語(yǔ)言更富于情調，多么精彩的句子呀！這不正是我們學(xué)習的榜樣嗎？

　　總之，作文要努力創(chuàng )新，創(chuàng )新是作文的靈魂，我們只有熱愛(ài)生活，認真觀(guān)察生活，細心品味生活，仔細分析生活，才能看出新材料，寫(xiě)出新內容，言出新觀(guān)點(diǎn)，才能給讀者全新的感受。

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