實(shí)用的創(chuàng )新作文(范例7篇)
在生活、工作和學(xué)習中,大家都接觸過(guò)作文吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢?以下是小編整理的創(chuàng )新作文7篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
創(chuàng )新作文 篇1
紛繁的年代,人生就是一場(chǎng)自我與創(chuàng )新的洗禮,一場(chǎng)青春與追求的賽跑。而對于剛剛走進(jìn)花季的我們,人生就是一段登山的歷練,無(wú)論風(fēng)景美或不美,你都要去嘗試,而不是聽(tīng)別人說(shuō)。
現如今的我們都在不斷追求個(gè)性堅持自我中不斷創(chuàng )新。有時(shí),人生短暫的如同蠶的一生,無(wú)數沉淀,只為一秋,有時(shí)卻又漫長(cháng)的如同日月更替,亙古不變。人們都說(shuō):"韶華易逝,趁青春,出發(fā),無(wú)錯。"如果不能成為傲寒的臘梅,那就成為點(diǎn)綴的綠葉。人生沒(méi)有必定的選擇,卻有創(chuàng )新的追求。追求人生的美好,選擇人生的.道路。個(gè)性是人生的標簽,創(chuàng )新則是人生的靚麗。當我們在不斷追求個(gè)性的時(shí)候總會(huì )茫然無(wú)措,然而再看看現如今那些瑰麗無(wú)畏的廣告語(yǔ),在不斷的觸碰人的心靈,感觸人的靈魂,那些精巧華美的工藝品,總會(huì )在不同的季節不同的節日呈現它的價(jià)值與意義,難道這不就是一種創(chuàng )新嗎?情人節的玫瑰。,是熱戀的青春;平安夜的蘋(píng)果,是美好的祝愿;春節的壓歲錢(qián),是父輩的疼愛(ài)。人都是不斷的創(chuàng )新與追求,個(gè)性是一段自我的歷練,創(chuàng )新是一場(chǎng)自我的升華與洗禮,追求個(gè)性的同時(shí),也在不斷創(chuàng )新。電子時(shí)代的進(jìn)步。帶來(lái)的是各式的花紅柳綠,一打開(kāi)電視,千奇百怪的新奇便映入您眼簾,引導我們不斷追求個(gè)性與創(chuàng )新。只有創(chuàng )新,才能引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步;只有個(gè)性,才能在隨大流的人群走出自我。創(chuàng )新不是一度的模仿,個(gè)性,不是一昧驕傲。所謂創(chuàng )新與個(gè)性,就是一種在堅持自我的取舍,在追求美好中的學(xué)習。
個(gè)性與創(chuàng )新,有時(shí)就像一把雙刃劍。在追求自我的同時(shí),也要時(shí)適時(shí)創(chuàng )新,盲目的自我,只會(huì )與夢(mèng)想的初心背道而馳。人生,總有一段不堪回首的往事,總有一場(chǎng)青春的記憶。,在這場(chǎng)人生的洗禮中。我們會(huì )經(jīng)歷很多,然而,不是所有辛勤的勞作都能澆出美麗的花,也不是登上山的頂峰就能看到想要的風(fēng)景。個(gè)性與創(chuàng )新,貴在一種堅持,堅持自我與創(chuàng )新的交匯,相信:"長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),咋掛云帆濟滄海。"
創(chuàng )新作文 篇2
今年是辛亥革命一百周年,在這個(gè)時(shí)候,回眸中國一路走來(lái)的歷程,還是很有意義的。
當中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫,在夾縫中求生存的時(shí)候,以孫中山為領(lǐng)導的反帝反封建團體如雨后春筍般涌現出來(lái)。他們在借鑒外國革命的基礎上,力主中國革命有所超越,以摒除外國資本主義初期帶來(lái)的`弊端。雖然他們的革命沒(méi)有完全勝利,但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習。我想,這是我們應該繼承的。不管是民主革命,還是新民主主義革命,亦或是改革開(kāi)放,科學(xué)發(fā)展觀(guān),都不是生搬硬套,而是在繼承的基礎上創(chuàng )新出來(lái)的。也正是因為這種精神的繼承和創(chuàng )新,中國共產(chǎn)黨才會(huì )成立,才能領(lǐng)導人民建立新中國。
時(shí)至今日,在中國正在不斷向前邁進(jìn)的同時(shí),學(xué)習各種國學(xué)經(jīng)典,又成為一股新的文化熱潮。重要的是,在這些國學(xué)經(jīng)典中,我們要學(xué)些什么,我們要繼承什么,我們要發(fā)揚什么,我們要創(chuàng )新什么。很多國學(xué)經(jīng)典是不變的真理,但在這些國學(xué)經(jīng)典中,也不鮮有不適合當今社會(huì )的發(fā)展需要的。對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習,我們應該抱有一種取其精華,去其糟粕的態(tài)度,而不是生搬硬套。對于學(xué)習經(jīng)典,重要的不是學(xué),而是用。弟子規、三字經(jīng)張口便是,生活中卻絲毫未見(jiàn),這樣的學(xué)習又有什么意義?古人云半部論語(yǔ)治天下,但你也要會(huì )在生活中用到。滿(mǎn)腦袋之乎者也,滿(mǎn)嘴的仁義道德,到頭來(lái)未見(jiàn)真才實(shí)學(xué),不得不說(shuō)是十分可笑的。當繼承已經(jīng)成為一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,如何創(chuàng )新更是無(wú)從談起。經(jīng)典之所以被稱(chēng)為經(jīng)典,就是因為在生活的方方面面,都可以體現。當經(jīng)典走進(jìn)生活,創(chuàng )新便來(lái)源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng )新是相輔相成的,沒(méi)有繼承,創(chuàng )新無(wú)從談起;沒(méi)有創(chuàng )新,繼承也不過(guò)爾爾。五千年的中華文明,繼承和創(chuàng )新,正是我們前進(jìn)的路標和源源不斷的動(dòng)力。
創(chuàng )新作文 篇3
近來(lái),一股復古的浪潮正在中國大地蔓延。許多人感慨于世道的浮躁和唯利是圖的不良狀況,便試圖以古代傳統的禮儀教化來(lái)對抗之。那么,古代的東西真的能夠在今天起很大的,乃至決定性的作用嗎?
記得《莊子》里有則寓言《做輪子的老人》,大意是說(shuō),古人的人都死了,時(shí)代巨變了,其言論對今天還能夠有多少作用呢……不同的時(shí)代具有不同的.時(shí)代特征,“相距千年,差別萬(wàn)里”是最為顯著(zhù)的事情,今天的我們在意古典,自不可泥古而不化,最多也就是獲得某些借鑒的作用而已。
如果我們將古代文化視作水流,則源頭大都具有水清澈的意蘊,這正是我們重視文化傳統,期望“古為今用”的原由所在。譬如,儒家的源頭孔子和孟子,其人其書(shū)其學(xué)說(shuō),都頗為可圈可點(diǎn)。后來(lái)卻逐漸變異,日益嚴重,乃至面目全非;到明清時(shí)更可謂是濁浪滾滾,儒學(xué)被徹底的僵化,教條,最終竟然淪落成了殺人的軟刀子,毀滅社會(huì )制度的“最”幫兇。
古人的東西,之所以能夠流傳至今,令人難忘,正說(shuō)明那些東西在當時(shí)是十分生動(dòng)活潑,起過(guò)作用的;跁r(shí)代的巨大差別,如今的人們如果要加以運用,一定要避免生搬硬套,或者還能夠有所“效益”,否則只有“成是不足,敗事有余”,死路一條而已。
形式主義害死人——譬如今天有的讀古書(shū)齋,不去專(zhuān)心研究探討古代經(jīng)典的現實(shí)作用,卻專(zhuān)以戴古帽穿古衣之類(lèi)的形式為搶眼球的熱鬧,卻不管這些衣飾與讀經(jīng)書(shū)的毫無(wú)關(guān)系,又豈止是喧賓奪主呢!
關(guān)于借鑒,毛澤東早已說(shuō)過(guò),古為今用要講究“去粗取精,去偽存真”,這是非常精到的言辭,卻也是很有難度的事情。而類(lèi)似今天的,著(zhù)重于穿古衣,戴古帽的形式,不過(guò)嘩眾取寵,對于借鑒是毫無(wú)用處的——讀經(jīng)就讀經(jīng)罷,又何必追求經(jīng)書(shū)以外的形式呢?
創(chuàng )新作文 篇4
引導學(xué)生寫(xiě)創(chuàng )造性的作文,是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱和新課程標準規定的一致要求。怎樣進(jìn)行引導,這就涉及到方法問(wèn)題。這些方法是很多的。筆者通過(guò)教學(xué)實(shí)踐,也有一些膚淺的收獲,可以用以下五個(gè)“拔”字頭的成語(yǔ)來(lái)概括。
一、拔幟易幟。
即把從現實(shí)生活中獲得的素材,移植到童話(huà)、寓言或科幻故事中去?梢砸龑W(xué)生把家庭里、社會(huì )上、鄰里間以及學(xué)校里師生間、同學(xué)間的.一些不良現象,搜集起來(lái),分析其危害,然后讓學(xué)生把這些不宜用真實(shí)姓名表現的人和事,編成童話(huà)、寓言,或移植到科幻故事當中去,讓這些事象得以再現。由于學(xué)生對此類(lèi)素材已有感知,加之對童話(huà)、寓言和科幻故事是他們所喜聞樂(lè )見(jiàn)的,讓他們去編寫(xiě),情緒高漲,思維活躍。他們寫(xiě)出了諸如《黑貓警長(cháng)的新發(fā)現》、《狐貍送禮》、《小丸子有了新媽媽》、《大頭兒子和小頭爸爸重歸于好》等一篇篇很有創(chuàng )意的文章。例如一位同學(xué)樓上住的一戶(hù)人家,夫妻倆常常為、跳舞的事情深更半夜吵架、摔東西,攪得樓下的他們無(wú)法睡覺(jué),他很是氣憤,這回他把這件特別想說(shuō)的事移到了科幻故事中,以《奧特曼·恐龍之戰》為題,寫(xiě)了一篇作文,既敘述了事情,表達了自己的情感,又突出了每個(gè)人都應該善待自己、善對別人的道理,很有新意。
二、拔丁抽楔。
即教師創(chuàng )設一個(gè)遇難情境,讓學(xué)生想象排除困難的方法,并把這種方法和過(guò)程寫(xiě)下來(lái)。因為同一個(gè)困境,可以有許多解決擺脫的辦法,每個(gè)學(xué)生因為自己的社會(huì )閱歷不盡相同,所想象出的辦法也不會(huì )完全一樣。我們可以把日常生活中遇到的困難,把電視媒體中帶有懸念的情節,把教材中交待不詳的結尾,或換個(gè)角度提出問(wèn)題,讓他們去想象對策。例如,教學(xué)了《雨中》一文以后,我擬了這樣一個(gè)文題:“姑娘的蘋(píng)果撒落在來(lái)往車(chē)輛較少的偏僻馬路上,大家為她撿起了蘋(píng)果,如果姑娘的蘋(píng)果撒落在一條交通繁忙的要道上,我們應該怎樣幫這位姑娘呢?”結果,全班學(xué)生,各抒已見(jiàn),作文異彩紛呈。有的主張大家都來(lái)幫著(zhù)撿,有的認為應該安排幾個(gè)人幫著(zhù)撿,其他行人不能停下來(lái),人聚多了會(huì )妨礙交通,也有人認為,得趕緊把翻倒的車(chē)子拖到路邊去,撒落的蘋(píng)果不要管了,車(chē)子這么多,出了事故是蘋(píng)果要緊還是人命要緊?
創(chuàng )新作文 篇5
1、商鞅變法強秦
商鞅是我國戰國時(shí)期著(zhù)名思想家,改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革,“開(kāi)阡陌封疆”,廢止井田制度,承認土地私有而創(chuàng )立按丁男征賦辦法;獎勵農戰,凡從事耕織繳納糧食布帛多者,可以改變原來(lái)身份,有軍功者還可以受爵位;實(shí)行郡縣制,由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書(shū)而明法令”強調法治。
商鞅后來(lái)雖被守舊的反動(dòng)勢力車(chē)裂而死,但他的改革,奠定了秦國富強的基礎。
2、魯迅剪辮明志
清政府強迫所有男人都要留一條長(cháng)辮。在日本,中國清朝留學(xué)生也要拖一條長(cháng)辮子,處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子,以表示對清政府的.抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片,在照片背面,寫(xiě)下一首憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī):“靈臺無(wú)計逃神矢,風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅!
4、琴納試種牛痘
1796年,美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。
但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言:“種牛痘,人頭上會(huì )長(cháng)出牛角,身上長(cháng)出牛毛,會(huì )發(fā)出牛的叫聲!睂η偌{進(jìn)行人身攻擊。
琴納不怕威脅,勇敢捍衛科學(xué)真理。自費刊印自己的論文,宣傳新事物新思想。接種牛痘戰勝天花的預防醫療活動(dòng),迅速在全世界展開(kāi),新事物終于戰勝了舊觀(guān)念。
創(chuàng )新作文 篇6
世界在進(jìn)步,科學(xué)在發(fā)展,社會(huì )不斷的創(chuàng )新,總是由不完善到完善發(fā)展的。一個(gè)國家的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng )新,更是在我們發(fā)展中的國家更不能缺少的。因此,我們每一個(gè)人都要大膽創(chuàng )新,建立一個(gè)創(chuàng )新的世界。
創(chuàng )新是我們前進(jìn)的目標,加油做好創(chuàng )新工程,我們應拋棄一些愚昧的舊的觀(guān)念,大膽創(chuàng )新。如果一味地去固守原來(lái)的規矩辦事,那么其結果還是一層不變,創(chuàng )新意識我們應從小樹(shù)立。比如,我們在做語(yǔ)文題目的時(shí)候,需要我們展開(kāi)豐富的'想象,回答題目時(shí),需要大膽的創(chuàng )新,正確的答案不是唯一的,這樣讓我們可以從每個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng )新,不同的想法就有不同的答案,讓我們把目光投向創(chuàng )新吧!
創(chuàng )新可以擺脫命運的束縛。當命運來(lái)臨時(shí),你要學(xué)會(huì )改變他,不能向命運低頭,克服它,嘗試去消滅他,用創(chuàng )新的想法擺脫他。比如一個(gè)人的新想法,從古代到現代,多少祖先先輩定下來(lái)的規矩被推翻,才讓多少人得以獲救,就因為有創(chuàng )新。
創(chuàng )新是追求幸福的目標。記得梭羅說(shuō)過(guò):我們是打造幸福的工匠。我們完全可以自己打造自己的幸福。因此,我們作為工匠就要有創(chuàng )新的意識,因為社會(huì )在進(jìn)步,不合規則的東西在淘汰,因此要多方面的發(fā)展創(chuàng )新,這樣我們的幸福才會(huì )離我們不遠了。
創(chuàng )新作文 篇7
創(chuàng )新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng )新精神,那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥(niǎo)飛行需要翅膀,世界要進(jìn)步需要創(chuàng )新,創(chuàng )新就是進(jìn)步的翅膀。
《周易》中有一句話(huà):“窮則變,變則通,通則久”。我們的祖先在幾千年前便意識到了變通、創(chuàng )新的重要性,經(jīng)過(guò)他們的不斷創(chuàng )造和探索,社會(huì )在不斷進(jìn)步著(zhù)。而在我們現在的生活中,創(chuàng )新發(fā)揮著(zhù)愈來(lái)愈重要的作用。
創(chuàng )新是促進(jìn)我們成功的催化劑。海爾集團始終堅持技術(shù)創(chuàng )新作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過(guò)程中,從引進(jìn)技術(shù)到整合國內外資源、自主創(chuàng )新,海爾一步步走向成功,在國際的影響也與日俱增。如今,在靠創(chuàng )新技術(shù)邁向全球“的戰略的引導下,海爾正向世界500強的行列進(jìn)軍著(zhù)。在當今競爭激烈、高速發(fā)展的時(shí)代,我們只有不斷創(chuàng )新,才能取得優(yōu)勢并不斷進(jìn)步。
創(chuàng )新是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。我國在新時(shí)代的背景下,進(jìn)行著(zhù)各方面的創(chuàng )新,并取得了較大的成績(jì)。北京奧運,運動(dòng)場(chǎng)館和設施的高科技給我們帶來(lái)了一頓頓豐盛的視覺(jué)盛宴;神七飛天,宇航員成功出艙邁出中國科技成果的一大步;而今年的國慶閱兵,先進(jìn)的軍事設備更彰顯著(zhù)我國雄厚的軍事力量。面對社會(huì )發(fā)展帶來(lái)的新機遇,新挑戰,中國總能自信地揚起創(chuàng )新之帆駛向前方,勇敢地向前邁進(jìn)。
創(chuàng )新是心靈中智慧的明燈,創(chuàng )新是腦海里燃起的靈感熱火,創(chuàng )新意味著(zhù)一項新的思想將橫空出世。也許你覺(jué)得剛才所列的科技創(chuàng )新成果離我們的生活很遙遠,其實(shí)并非如此,生活中處處是科技,處處是創(chuàng )新。藍牙手機、液晶示屏等以前從未出現過(guò)的東西現在變得如此司空見(jiàn)慣,這不正是創(chuàng )新精神的最有力體現嗎?
作為新時(shí)代的中學(xué)生,我們既要認識到科學(xué)技術(shù)與國運昌興的重要聯(lián)系,更要深刻的`認識到擎起科技發(fā)展的支柱正是創(chuàng )新精神,每年,全國都有數千件發(fā)明出自中學(xué)生之手,“中學(xué)生科技創(chuàng )新大賽”、“中學(xué)生機器人大賽”也成為眾多愛(ài)好科學(xué),勇于創(chuàng )新的青少年展示自我的舞臺,而這種創(chuàng )新意識,正是社會(huì )大力提倡的。所以,我們不僅要努力學(xué)習科學(xué)文化知識,更要學(xué)以致用,加強自身創(chuàng )新意識的培養。我們要抓住時(shí)代給我們的機遇,在繼承前輩留給我們寶貴的智慧財富的基礎上,發(fā)揮聰明才智,自主地去創(chuàng )造,哪怕是一次小小的嘗試,都會(huì )讓我們體會(huì )到創(chuàng )新的樂(lè )趣。
同學(xué)們,前進(jìn)的號角已經(jīng)吹響,青春的船兒已經(jīng)起航,讓我們插上創(chuàng )新的翅膀,讓創(chuàng )造力去馳騁,讓想象力去飛翔,為理想的實(shí)現和祖國的繁榮練就最堅實(shí)的臂膀吧!
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