【通用】實(shí)用的創(chuàng )新作文7篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文7篇，希望對大家有所幫助。
創(chuàng )新作文 篇1
如果有人問(wèn)我：到底怎樣的作文是創(chuàng )新作文？我可以大聲地回答：我不知道，但我知道怎樣的作文不是創(chuàng )新作文！
心中沒(méi)有感情卻裝模做樣，似乎感情充溢，不可遏制的，不是創(chuàng )新作文。對生活沒(méi)有感悟卻強說(shuō)感悟深刻，拿腔做調，故做高深的，不是創(chuàng )新作文。一提起筆就講些俗套的故事，說(shuō)些熟套的話(huà)，沒(méi)話(huà)找話(huà)的，不是創(chuàng )新作文�？偸前炎魑漠敵傻赖掠栒]錄，以為說(shuō)些虛偽的空洞的假話(huà)就完事的，不是創(chuàng )新作文。為了表達“崇高”的目的不惜拔高一切人和物，違背生活真實(shí)的，不是創(chuàng )新作文。堆砌一些“優(yōu)美”的詞句，編造一些“美麗”的故事，故弄玄虛的，不是創(chuàng )新作文。為創(chuàng )新而“創(chuàng )新”，結果制造了一些似是而非、胡言亂語(yǔ)的文章的，不是創(chuàng )新作文。沒(méi)有領(lǐng)會(huì )作文其實(shí)就是表達的藝術(shù)，更沒(méi)有領(lǐng)會(huì )作文其實(shí)就是生活的，不是創(chuàng )新作文。寫(xiě)了一篇文章，看上去就像是幾年前，甚至十多年前的“古人”寫(xiě)的，不是創(chuàng )新作文。
……
凡此種種，不一而足。那么，創(chuàng )新作文就是一切作文中，除去了不是創(chuàng )新作文的那一部分。如果作文除去了不是創(chuàng )新的那一部分，作文還剩下了什么？新鮮的、個(gè)性的、真實(shí)的、真情的……表達，再一分析，我們就會(huì )明白，創(chuàng )新作文其實(shí)就是流露著(zhù)生命色彩的表達。
每一個(gè)人，來(lái)到世間，都是獨一無(wú)二的――生物科學(xué)家這樣告訴我們，哲學(xué)家這樣告訴我們�？墒菫槭裁次覀兛偸潜贿@樣那樣地指導著(zhù)去表達一些人云亦云的東西呢？為什么我們會(huì )習慣于表達一些千篇一律的東西呢？
我們過(guò)去曾經(jīng)走過(guò)許多彎路，說(shuō)過(guò)許多言不由衷的假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，那么，現在是徹底反省的時(shí)候了。是的，我們之所以不能界定創(chuàng )新作文的定義，描繪創(chuàng )新作文的模樣，是因為一旦一篇文章一經(jīng)寫(xiě)出來(lái)，就應該是創(chuàng )新的，獨特的，下一篇也應該是創(chuàng )新的`，獨特的。創(chuàng )新作文沒(méi)有固定的模式和套路，這是生命所賦予它的特點(diǎn)。
可是，當我們寫(xiě)一篇文章的時(shí)候，不管是在考場(chǎng)上還是在家里，我們或多或少地會(huì )有所顧忌：老師說(shuō)――作文還是應該講究章法，四平八穩的好！寫(xiě)創(chuàng )新作文是危險的！從這個(gè)角度來(lái)看待作文創(chuàng )新的問(wèn)題，我們還真得清醒地認識到問(wèn)題的嚴重性、必要性。
假如我們不去創(chuàng )新，說(shuō)一些人云亦云的話(huà)，寫(xiě)一些司空見(jiàn)慣的事件，使用一些平平常常的詞語(yǔ)，那么，我們的作文就不僅是千篇一律、千人一面、萬(wàn)口一詞這樣的問(wèn)題，而是我們已經(jīng)不再是獨立的個(gè)體，不再是鮮活的生命！所以說(shuō)，創(chuàng )新是生命的標志。離開(kāi)了創(chuàng )新的表達，我們就失去了生命的色彩，拋棄了生命的鮮活，淪喪了生命的獨特，我們就宛如工廠(chǎng)批量生產(chǎn)的產(chǎn)品……說(shuō)到底，我們就失去了作為人的本質(zhì)！
從這個(gè)意義上講，創(chuàng )新又是一場(chǎng)革命。當我們失去了創(chuàng )新的激情，我們就成為了舊形式、舊思想的奴隸！但是，應該有一大批勇于創(chuàng )新的人為了創(chuàng )新而奮斗，這是一場(chǎng)一代又一代永無(wú)休止的革命。而這場(chǎng)革命的勝利方，永遠是創(chuàng )新者的！
創(chuàng )新作文 篇2
“疼死我了！疼死我了！不要再擠壓膿汁了！”弟弟狼哭鬼嚎。調皮的弟弟前幾天摔了一跤，左腳的小腿上受了傷，擦破皮，流了不少血。由于天氣炎熱，再加上傷口處理不當，肌肉里生出了不少的膿汁，爸爸小心翼翼地幫弟弟擠壓膿汁，可弟弟就是疼得受不了。我和爸爸看了都很心疼。
怎樣才能既吸出膿汁，又能減輕弟弟的痛苦呢？電視上正在播放醫生在給患者抽血，采集血樣，看著(zhù)患者的`鮮血緩緩地流入注射器里。我靈機一動(dòng)，假如我對注射器稍加改裝，那么，弟弟腿上的膿汁就可以抽出來(lái)，既減少了疼痛，也更加衛生，避免再次造成細菌感染。
我把我的想法告訴了爸爸和媽媽?zhuān)业陌职趾蛬寢寣τ谖业南敕ńo予了大力的支持和幫助，并提供了后勤保障，幫我購買(mǎi)了幾根注射器和注射管，找出家里的萬(wàn)能膠供我使用，指導我如何安全有效地使用萬(wàn)能膠，并幫我拔掉注射器上的針， 排除了安全隱患。
我把發(fā)明的拔吸器拿到學(xué)校，請老師加以指導。老師肯定了我的想法，并根據我的思路，協(xié)助選題，協(xié)助確定開(kāi)題框架，對我精心輔導，提出了寶貴意見(jiàn)。老師建議我使用兩根注射器一根大，一根小，增強空氣壓力，可以提高吸膿汁的效果。老師還運用自己的知識對這次制作進(jìn)行了大量的補充：建議我增加拔吸器的使用范圍，還可以吸毒液，還可以對教具進(jìn)行改造，當做拔罐。在老師的幫助下，我改進(jìn)設計方案，完善了模型。
我把小發(fā)明取名為“醫用外用拔吸器”，它具有以下優(yōu)點(diǎn)：避免手直接接觸傷口，再次造成細菌感染；只要輕輕拉動(dòng)大號注射器的針柄，就能吸出膿汁或毒液；受力均勻，不會(huì )出現用手擠壓的疼痛；受風(fēng)了疲憊了，特別是現代人頸椎、肩周都不怎么好，拔上幾個(gè)罐真的很緩解；造型小巧輕便，易于攜帶并使用；
以廢棄用品作為材料，環(huán)保實(shí)惠；所用材料不易損壞，可長(cháng)久循環(huán)使用；可以吸毒汁，吸膿汁，還可當拔罐。
我的小發(fā)明被推送到市級科技創(chuàng )新比賽，終于得了二等獎啰！
創(chuàng )新作文 篇3
最近一期的《信息技術(shù)教育》中有一篇人物專(zhuān)談——魏書(shū)生：為心靈松綁，還教育的真實(shí)。讀完文章之后使我對魏書(shū)生老師有了一次接觸，被魏書(shū)生的獻身教育的精神所感染著(zhù)。說(shuō)到感受可以用四個(gè)字來(lái)概括：激情和執著(zhù)。從文章中的字里行距之中就能感受到他在課堂教學(xué)中的那種激情，是值得我們這些年輕教師學(xué)習的；說(shuō)到執著(zhù)在他的教育經(jīng)歷體現的淋漓盡至于，為了教育事業(yè)他放棄了很多的機會(huì )，他這種對教育事業(yè)的追求更上值得我們去用心去領(lǐng)悟的。
讀了文章我們能看出，魏老師是一個(gè)善于歸納總結，又長(cháng)于辯證思考的.人。他從事教育多年來(lái)，他著(zhù)作等身，所做報告千余場(chǎng)，時(shí)時(shí)為我們一線(xiàn)教師傳授經(jīng)驗，答疑解惑。他以最樸素的方式傳達了一個(gè)最普遍的真理，那就是一個(gè)人要獲得成功，即要在大的方面持之以恒地堅持一些不變的東西，那就是教書(shū)也好、帶班也好，都要一靠民主，二靠科學(xué)讓學(xué)生，都成為自身的主人，工作的主人。魏老師提到，無(wú)論是大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)，還是成人教育，歸根到底都要遵循這個(gè)宗旨，把所有的人都變成主人，把人管活，并且遇事不折騰，保持以不變應萬(wàn)變的態(tài)勢做事情，這樣事情就能做的好。
此外，為了進(jìn)一步闡釋教育不變之宗旨，魏老師還將古往今來(lái)，古今中外都在探討的三個(gè)問(wèn)題擺出來(lái)，一教育為什么教，二教什么，三怎么教，論證教育其根本不變的永久性。每個(gè)教師應該結合自己學(xué)生的情況，教學(xué)生那些知識、技能、品格。如何讓學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)活潑，積極主動(dòng)，那就有一百種辦法了。所以，我們認為教學(xué)教學(xué)要在大的方面，堅持住，牢牢守住，絕不動(dòng)搖，小的方面千變萬(wàn)化，從實(shí)際出發(fā)，只有這樣教，才能常教常新。魏老師所提到的創(chuàng )新，更多的是堅守。正如籃球明星姚明，大個(gè)子堅守小小籃球場(chǎng)，把籃球投出十萬(wàn)次，十一萬(wàn)次，找到新感覺(jué)；劉翔在百米跨欄跑道上，跨越第一萬(wàn)次，一萬(wàn)零一次，找到新技術(shù)突破等等。這些在堅守原有成績(jì)、原有資源、原有信念、原有技術(shù)上取得的突破，才是真正意義上的創(chuàng )新。
現在我們作為一名普通教師，更應該堅守住自己的三尺講臺，在反復的教學(xué)中不斷地完善、發(fā)展、創(chuàng )新。
創(chuàng )新作文 篇4
翁方綱和劉石庵都是清代有名的書(shū)法家。翁方綱講究“筆筆有來(lái)歷”，處處學(xué)虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)。劉石庵則廣師名家，而且著(zhù)重發(fā)展個(gè)性，創(chuàng )造出一種自己的書(shū)體。翁評價(jià)劉說(shuō)：“他哪一筆是古人?”劉則反譏道：“他哪一筆是自己?”我對劉石庵的不一味學(xué)古人表示贊同，因為事物貴在創(chuàng )新，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有發(fā)展。
我們不能否認，任何事物的發(fā)展，都需要繼承以往的成果，在此基礎上才有可能發(fā)展。但這并不是說(shuō)，只要繼承就可以了，事物發(fā)展主要還是創(chuàng )新。以書(shū)法為例，假如中國的書(shū)法家都像翁方綱那樣，只知學(xué)古人卻不能創(chuàng )新，那第一位書(shū)法家又去學(xué)誰(shuí)呢?退一步說(shuō)，假設有一位天生的書(shū)法家存在，眾人都跟他一板一眼地學(xué).不敢有所創(chuàng )新，結果又會(huì )是怎樣的呢?必然是“一式藍制服，滿(mǎn)街齊步走”。中國的書(shū)法藝術(shù)也就停留在這位書(shū)法家的水平上，不能再前進(jìn)了，更不可能像今天這樣百花齊放，多姿多彩了。
創(chuàng )新在科學(xué)上的作用更是顯而易見(jiàn)的，在本世紀初，當美國的萊特兄弟制造出第一架飛機的時(shí)候，飛機只是一個(gè)簡(jiǎn)單的框架上加一個(gè)滑翔器，而且只能飛行很短的時(shí)間。而經(jīng)過(guò)一代代人的創(chuàng )新、改進(jìn)，今天的飛機不僅多種多樣，而且能夠在空中加油，速度更是快得驚人。假使萊特兄弟以后的人們只知繼承不圖創(chuàng )新、發(fā)展的話(huà)，歷史上就永遠不會(huì )有美國人乘坐航天飛機登月球的壯舉。
一個(gè)國家、民族的.發(fā)展也需要創(chuàng )新。新中國成立以后，港、澳、臺地區沒(méi)有回歸祖國。怎么辦?鄧小平同志提出了一種全新的構想：一國兩制。這樣就不僅能統一祖國，而凡能保證港、澳、臺地區的穩定與繁榮。創(chuàng )新對于一個(gè)民族的意義由此可見(jiàn)一斑。
翁方綱和劉石庵的故事提醒我們，要想我們的事業(yè)繁榮昌盛，國家日新月異，就要在已有的基礎上不斷創(chuàng )新，因為沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有發(fā)展。
創(chuàng )新作文 篇5
隨著(zhù)創(chuàng )新觀(guān)念的不斷深入，中國根據自身的社會(huì )制度的缺陷，將他融入到制度的變革中，一帶一路便是中國創(chuàng )新的見(jiàn)證。
一帶一路融合了古代絲綢之路的典雅和現代改革開(kāi)放的新穎。這一偉大的決策，是中國在外交之路與外貿之路上走得更加迅速，更加自信，更加成功。是它，帶領(lǐng)著(zhù)中國走出封閉，把更多港口對外開(kāi)放，使中國在世界經(jīng)濟復蘇時(shí)刻得到迅猛發(fā)展，經(jīng)濟領(lǐng)先于各國。不僅如此，對外開(kāi)放更是帶動(dòng)了一些發(fā)展中國家的發(fā)展，并得到更多國家的鼓勵與支持，使得更多國家向中國拋出橄欖枝，攜手合作共贏(yíng)。更是它樹(shù)立了他國心中的大國形象，鞏固了中國在世界上的地位，在世界上站得更穩。
若說(shuō)一帶一路的出現是創(chuàng )新為中國開(kāi)辟了一條新的發(fā)展道路，那么移動(dòng)支付就是創(chuàng )新為中國人民提供了一條新的購物方法。
移動(dòng)支付，顧名思義，是人們的一種支付方式。它集合了移動(dòng)性，實(shí)用性和便捷性等特點(diǎn)，使它成為支付界的新生兒，更是人們的寵兒。它的出現使人們的消費方式簡(jiǎn)單化，使人們的生活更加方便。像很多不可能的事情成為可能，它的出現使消費者與生產(chǎn)者之間的`矛盾得以調解，減少了他們之間的隔閡，增加了他們之間的信任。正是它的出現帶動(dòng)了網(wǎng)上購物的興起，使阿里巴巴等從國企一躍成為跨國大企業(yè)，并立足于世界的前沿。正是這樣才能激起人們的消費欲望，中國的經(jīng)濟得以復蘇，并且迅猛發(fā)展。
鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：掌握新技術(shù)，要善于領(lǐng)悟，更要善于創(chuàng )新。創(chuàng )新，已成為中國迅猛發(fā)展的一大功臣，更是中國制度必不可缺的一部分。中國在創(chuàng )新的推動(dòng)下走得更輕松，自由，迅速。
創(chuàng )新，是它給予了中國陽(yáng)光，養分與雨水，使得它從一棵小樹(shù)苗成長(cháng)為一棵參天大樹(shù)。有了它的幫助中國才能在強者林立的世界中扎根，得到世界的認可，成為世界上的一顆明星。
創(chuàng )新作文 篇6
創(chuàng )新需要打破定勢，突破傳統。
創(chuàng )新能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。
只有求新求異，事物才會(huì )有生命力。
創(chuàng )新需要勇氣和智慧。
新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。
[名言]
踩著(zhù)前人的腳印前進(jìn)，最佳結果也只能是“亞軍”�！羁扇�
茍日新，日日新，又日新�！抖Y記》
為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休�！猍唐]杜甫
要成長(cháng)，你必須要獨創(chuàng )才行�！猍德]歌德
推陳出新是我的無(wú)上訣竅�！猍英]莎士比亞
[經(jīng)典素材]
創(chuàng )新要勇于否定權威(普朗克和愛(ài)因斯坦)
19XX年，著(zhù)名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現。它和牛頓的發(fā)現同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類(lèi)本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng )立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權威。
齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)
我國著(zhù)名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(cháng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng )新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習別人長(cháng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要創(chuàng )造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì )賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng )新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)
長(cháng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統治著(zhù)人們的頭腦。托勒密認為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統。伽利略通過(guò)望遠鏡觀(guān)察天體發(fā)現：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數恒星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀(guān)察資料，發(fā)現行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現萬(wàn)有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng )新的過(guò)程。
保守是創(chuàng )新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的'范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng )新即是表現個(gè)性(鄭板橋獨創(chuàng )一體)
鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨創(chuàng )，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng )新，摸索著(zhù)把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。
創(chuàng )新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰國時(shí)期著(zhù)名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來(lái)到秦國的。
商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì )改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(cháng)。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過(guò)商鞅變法法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
創(chuàng )新作文 篇7
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！边@是太白創(chuàng )新的心態(tài)――不拘于陳俗的束縛，不囿于舊知的羈絆�！皟删淙甑�，一吟雙淚流�！边@是創(chuàng )新的艱辛過(guò)程――欲打破陳規必出新出彩，欲勝人一等，須強人十倍�！八恍嗾叽姑f(wàn)世，孰謂公死，凜凜猶生!”這是辯證辛棄疾對朱熹一生求創(chuàng )新的.贊嘆……無(wú)論這些創(chuàng )新的結果成敗與否，重要的是享受創(chuàng )新的過(guò)程。
轟轟烈烈的商鞅變法讓秦國變得富強起來(lái)，而商鞅卻落得個(gè)腰斬的下場(chǎng)，但他應該無(wú)悔了，至少他享受了創(chuàng )新的過(guò)程。
愛(ài)迪生一生發(fā)明的成功，或許是建立在幾千次的實(shí)驗失敗的基礎上。幾千次的失敗足認令一個(gè)人的信心降到冰點(diǎn)，但他沒(méi)有，因為幾千次的失敗讓他享受到的創(chuàng )新的過(guò)程。
【創(chuàng )新作文】相關(guān)文章：
關(guān)于創(chuàng )新的作文：創(chuàng )新成功01-27
有關(guān)創(chuàng )新的作文：懂得創(chuàng )新01-27
「關(guān)于創(chuàng )新的作文」創(chuàng )新·超越01-27
以創(chuàng )新為話(huà)題的作文：創(chuàng )新01-29
關(guān)于創(chuàng )新的作文：勇于創(chuàng )新01-27
關(guān)于創(chuàng )新的作文：我們需要創(chuàng )新01-26
關(guān)于創(chuàng )新的作文：插上創(chuàng )新的翅膀01-27
關(guān)于創(chuàng )新的作文：創(chuàng )新無(wú)止境01-27
呼喚探索與創(chuàng )新描寫(xiě)創(chuàng )新的作文01-31
創(chuàng )新的作文08-12