創(chuàng )新作文（實(shí)用10篇）
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的創(chuàng )新作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng )新作文 篇1
我們在做任何事情，在方面上總會(huì )有兩種選擇：一是墨守成規，沿著(zhù)前人的路走下去;二是根據前人的經(jīng)驗，走創(chuàng )新之路。
在加速建設社會(huì )主義現代化的今天，我們更需要的是創(chuàng )新，而不是因循守舊，墨守成規，只有我們在現有的基礎上，運用我們的知識，沒(méi)取他人的經(jīng)驗，不怕失敗，從指導思想到各項具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng )新，才能以最快的速度實(shí)現現代化。
如果不是遠古人類(lèi)敢于創(chuàng )新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現在生活的還是古器時(shí)代。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有他們的創(chuàng )新，就不可能有現在的我們，也不可能有我們現在的生活條件。
沒(méi)有創(chuàng )新，哪來(lái)電燈？如果不是愛(ài)迪生不希望在蠟燭下工做，不希望沿著(zhù)前人為我們創(chuàng )新的條件下走完一生;如果不是愛(ài)迪生沒(méi)取前人的經(jīng)驗，不怕多次失敗，敢于創(chuàng )新，我們現在哪能在漆黑的`夜晚用電燈照亮我們周?chē)囊磺�，看清楚夜晚的世界呢�?/p>
沒(méi)有創(chuàng )新，哪來(lái)時(shí)代一代換一代？哪來(lái)科技一天比一天發(fā)達？在進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設的今天，提倡創(chuàng )新更具有時(shí)代意義。當今，新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球，帶來(lái)了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng )新和發(fā)展，如果我們現在只守在前人這分基礎上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時(shí)代拋棄，我們的現代化建設就不可能順利進(jìn)行。
我們作為新時(shí)代的年輕人更要拋棄“墨守成規”的觀(guān)念，敢于去追求創(chuàng )新這一時(shí)代的流行色，要以“創(chuàng )新者”的姿勢立足于世界。
創(chuàng )新精神，使科學(xué)家碩果累累，使平凡勞動(dòng)產(chǎn)生偉大業(yè)績(jì)，使時(shí)代一代更一代�？傊�，創(chuàng )新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng )新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會(huì )更快地發(fā)展。
創(chuàng )新作文 篇2
暴力依仗力量前行，可惜它不可能永遠年輕；財富憑借時(shí)機累加，可惜它不可能永遠幸運；知識依靠書(shū)籍積淀，可惜它不可能永遠正確。自然，這三種力量便也無(wú)法單獨推進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，因為它們僅僅一瞬，而創(chuàng )新是發(fā)展的，是持續的，它汲取進(jìn)步也必將迎向進(jìn)步，它與時(shí)間平行，它是時(shí)代向上的車(chē)輪。
如果暴力缺乏創(chuàng )新，它永遠是蠻荒的踐行者。
成吉思汗當年鐵騎赳赳，踏破冰河，拉弓滿(mǎn)，飲酒盡，一掃紙上談兵的酸臭氣。不知《孫子兵法》，不懂奇門(mén)遁甲，他們從狼群中創(chuàng )新，從草原中汲取。狠狠地用創(chuàng )新的暴力詮釋了靈活的戰術(shù)和懾人的士氣。時(shí)至當下，暴力再一次變得陳舊，人們的信仰，文化的凝聚力和創(chuàng )新力都較暴力之上，暴力達到了頂峰，再也無(wú)從創(chuàng )新，暴力時(shí)代便也宣告結束。于是，失去創(chuàng )新價(jià)值的暴力被認為是蠻荒的、陳舊的，成為了一塊廢舊的鐵器，湮滅進(jìn)歷史的塵埃中，而此時(shí)，創(chuàng )新依舊迎著(zhù)日頭，令其難以望其項背。創(chuàng )新，是時(shí)代向上的.車(chē)輪。
如果財富缺乏創(chuàng )新，它永遠都是在消耗殆盡。
喬布斯曾提出過(guò)，要保持“饑餓”感�！梆囸I”的蘋(píng)果公司創(chuàng )新的腳步從未停止，近乎每一次的創(chuàng )新，時(shí)代都在跟著(zhù)震動(dòng)。蘋(píng)果時(shí)代由此開(kāi)啟，財富便也在創(chuàng )新中增加了附加值。在蘋(píng)果大行其道之時(shí)，英雄鋼筆卻在瀕臨破產(chǎn)。英雄鋼筆，在當年的中國曾是一件奢侈品，如今卻面臨收購，其緣由則是該品牌期間并沒(méi)有進(jìn)行有效的創(chuàng )新。與此類(lèi)同，大不列顛百科全書(shū)因拒絕成為網(wǎng)絡(luò )詞條而停產(chǎn)，柯達也因無(wú)新可創(chuàng )而跌入谷底。財富，是時(shí)代時(shí)機的賜予，而創(chuàng )新便是在頻繁地尋找時(shí)機，因而不因循守舊，不固步自封，不一勞永逸。創(chuàng )新，是時(shí)代向上的車(chē)輪。
如果知識缺乏創(chuàng )新，它永遠都是不可信的命題。
如果說(shuō)暴力、財富因自身的局限性而無(wú)法永恒，那么知識如此高貴，怎么能不永恒呢？知識固然高貴，可是懂得創(chuàng )新的知識更值得信賴(lài)。近期在北大昆曲講座上，座下學(xué)子聞聽(tīng)于丹要上來(lái)講授，紛紛要求于丹下臺。這件事引起了熱議，調查結果讓人咋舌，許多人認為于丹下臺是一件遲早的事情，于丹的授詞中經(jīng)常出現“境界”等詞，不親民，也無(wú)法引起共鳴，永遠拘于陳腐，毫無(wú)活力。反觀(guān)楊瀾，她同樣學(xué)識淵博，但可陽(yáng)春白雪，也可下里巴人，談吐得當，不擺架子。遠古的知識被賦予新的含義，便才有了新的價(jià)值。由此，知識也不是永恒的，而創(chuàng )新，才是時(shí)代向上的車(chē)輪。
創(chuàng )新作文 篇3
“小龍女”：
好久沒(méi)這么親切地稱(chēng)呼過(guò)你了。
上次你來(lái)信時(shí)提到了我們以前在一起的日子。記得初夏時(shí)節我們共賞那“滿(mǎn)架薔薇一院香”；夏令營(yíng)時(shí)我們低吟“床前明月光”；放學(xué)回家的路上我們高唱那剛學(xué)會(huì )的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”。然時(shí)光流逝，我們這“新一代”也終于跨過(guò)世紀的門(mén)檻了。我以前一直沒(méi)想過(guò)關(guān)于“世紀之交”這個(gè)話(huà)題，但這次你既然問(wèn)到了，我就說(shuō)一下我的想法吧。
可以說(shuō)過(guò)去的一百年是科技飛速發(fā)展的一百年�？萍歼M(jìn)步帶來(lái)的各種發(fā)現和發(fā)明使人類(lèi)逐漸強大起來(lái)，這其中舉世矚目的成就自是不言而喻，但在這成就的背后呢?進(jìn)步的.同時(shí)是不是也在失去些什么呢?
人說(shuō)“碧天銀月亙古如斯”，果真“如斯”嗎?自從登月計劃實(shí)施成功以來(lái)，月亮的面紗便完全被揭開(kāi)了，它已不再是人類(lèi)的神話(huà)。試問(wèn)：現在的人還有幾個(gè)有雅興去講“嫦娥奔月”?“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫還會(huì )有嗎?“青天有月來(lái)幾日，我今停杯一問(wèn)之”的天真還會(huì )有嗎?“但愿人長(cháng)久，千里共蟬娟”的美好祝愿還會(huì )有嗎?這其間，把酒問(wèn)月的詩(shī)人有幾人?科技的發(fā)展帶來(lái)的是曾經(jīng)美好夢(mèng)想的破滅，瓊樓玉宇、天宮瑤圃頃刻間化為烏有，這不能不給我們帶來(lái)幾分失落。
環(huán)境是20世紀的一大難題。由于現代人的貪婪與功利，許多物種正籠罩在滅絕的陰影中，據估計，現在世界已有5萬(wàn)到6萬(wàn)種植物掙扎在滅絕的邊緣�！熬G樹(shù)村邊合”的景色恐怕只有在古代才能看到�，F在的人是否該好好反省一下呢?只怕到時(shí)連一片可供靜坐思考的樹(shù)陰也找不到了。
新世紀的我們，面對祖輩留給我們的這些，該怎么做呢?我想我們心中都應有自己的目標，有屬于自己的一座“山”。
孔子需要一座泰山，讓他發(fā)現天下之��；
李白需要一座敬亭山，讓他在飛鳥(niǎo)去盡之際有“相看兩不厭”的對象；
辛稼軒需要一座嫵媚的青山，讓他感到自己與山相像的“情與貌”……
我們所需要的“山”就是新世紀中更美好的生存與發(fā)展空間。
還記得以前讀過(guò)的那句古詩(shī)嗎?“籠中剪羽，仰看百鳥(niǎo)飛翔；側畔沉舟，坐閱十帆之過(guò)”，歲月的百鳥(niǎo)一只只地飛過(guò)，生命的航船也漸漸遠去，但也還有許多從不知名的角落里飛航過(guò)來(lái)。還要按照父輩們既定的航線(xiàn)走下去嗎?我想我是不會(huì )的，我要有自己的航向，你呢？
“世紀感悟”是個(gè)十分寬泛的話(huà)題作文，由于限制較少，容易寫(xiě)得不著(zhù)邊際，因此要大處著(zhù)眼，小處落筆，方能寫(xiě)出自己獨特的感悟。作者在世紀之交的門(mén)檻上，感慨萬(wàn)千，所想的事很多，但最后將思維觸及到三個(gè)方面：人類(lèi)對月亮夢(mèng)想的破滅、環(huán)境惡化的難題以及新世紀的我們該做什么。這樣大題小作，體現了一定的廣度和深度。
創(chuàng )新作文 篇4
1、改革之任,人人有責。孫中山《建國方略》
2、改革,是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的'。魯迅《中國語(yǔ)文的新生》
3、變法則民富。譚嗣同《仁學(xué)二》
4、大變則大效,小變則小效。梁?jiǎn)⒊墩摽婆e》
5、新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語(yǔ)集》
6、人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》
7、請君莫奏前朝英,聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》
8、人事有代謝,往來(lái)成古今。唐·孟浩然《與諸子登峴山》
9、今美于昨,明日復勝于今。清·李漁《〈笠翁余集〉自序》
10、青山遮不住,畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》
創(chuàng )新作文 篇5
紛繁的年代，人生就是一場(chǎng)自我與創(chuàng )新的洗禮，一場(chǎng)青春與追求的賽跑。而對于剛剛走進(jìn)花季的我們，人生就是一段登山的歷練，無(wú)論風(fēng)景美或不美，你都要去嘗試，而不是聽(tīng)別人說(shuō)。
現如今的我們都在不斷追求個(gè)性堅持自我中不斷創(chuàng )新。有時(shí)，人生短暫的如同蠶的一生，無(wú)數沉淀，只為一秋，有時(shí)卻又漫長(cháng)的如同日月更替，亙古不變。人們都說(shuō)："韶華易逝，趁青春，出發(fā)，無(wú)錯。"如果不能成為傲寒的臘梅，那就成為點(diǎn)綴的綠葉。人生沒(méi)有必定的選擇，卻有創(chuàng )新的追求。追求人生的.美好，選擇人生的道路。個(gè)性是人生的標簽，創(chuàng )新則是人生的靚麗。當我們在不斷追求個(gè)性的時(shí)候總會(huì )茫然無(wú)措，然而再看看現如今那些瑰麗無(wú)畏的廣告語(yǔ)，在不斷的觸碰人的心靈，感觸人的靈魂，那些精巧華美的工藝品，總會(huì )在不同的季節不同的節日呈現它的價(jià)值與意義，難道這不就是一種創(chuàng )新嗎？情人節的玫瑰。，是熱戀的青春；平安夜的蘋(píng)果，是美好的祝愿；春節的壓歲錢(qián)，是父輩的疼愛(ài)。人都是不斷的創(chuàng )新與追求，個(gè)性是一段自我的歷練，創(chuàng )新是一場(chǎng)自我的升華與洗禮，追求個(gè)性的同時(shí)，也在不斷創(chuàng )新。電子時(shí)代的進(jìn)步。帶來(lái)的是各式的花紅柳綠，一打開(kāi)電視，千奇百怪的新奇便映入您眼簾，引導我們不斷追求個(gè)性與創(chuàng )新。只有創(chuàng )新，才能引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步；只有個(gè)性，才能在隨大流的人群走出自我。創(chuàng )新不是一度的模仿，個(gè)性，不是一昧驕傲。所謂創(chuàng )新與個(gè)性，就是一種在堅持自我的取舍，在追求美好中的學(xué)習。
個(gè)性與創(chuàng )新，有時(shí)就像一把雙刃劍。在追求自我的同時(shí)，也要時(shí)適時(shí)創(chuàng )新，盲目的自我，只會(huì )與夢(mèng)想的初心背道而馳。人生，總有一段不堪回首的往事，總有一場(chǎng)青春的記憶。，在這場(chǎng)人生的洗禮中。我們會(huì )經(jīng)歷很多，然而，不是所有辛勤的勞作都能澆出美麗的花，也不是登上山的頂峰就能看到想要的風(fēng)景。個(gè)性與創(chuàng )新，貴在一種堅持，堅持自我與創(chuàng )新的交匯，相信："長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，咋掛云帆濟滄海。"
創(chuàng )新作文 篇6
規則是人制定的，人要遵守規則，這是人都知道的。但是如果件件事情都按照規則，規則就會(huì )限制人們的思維與創(chuàng )新，這就違背了規則制定的意義。
我下過(guò)的一盤(pán)棋讓我深刻理解到這一點(diǎn)。
一天放學(xué)，我去圍棋培訓部下圍棋。圍棋的開(kāi)局很重要，它決定著(zhù)整盤(pán)棋的局勢。而圍棋開(kāi)局主要就是走“定式”�！岸ㄊ健本褪侵盖叭艘幎ê昧说淖叻�，而雙方通常都這么走。我找了一個(gè)同學(xué)同他下棋。下了十幾步后，我發(fā)現他的走法并不是“定式”，違反了“規則”。我頓時(shí)慌了手腳�！岸ㄊ健辈皇沁@樣的��？他為什么這么下呢？我心想：我應不應該繼續走定式呢？這時(shí)，我想起老師的一句話(huà)：一定要按照定式走，不然你會(huì )吃虧的，我定了定神，繼續走我的定式。
走了幾步后，我就后悔了。因為雖然在走“定式”這個(gè)叫我找了一點(diǎn)便宜，但在對手沒(méi)有走“定式”時(shí)下的`另一塊棋卻輸了更多。
這我就奇怪了。老師說(shuō)不走“定式”會(huì )吃虧，我走“定式”了，怎么也吃虧了呢？我百思不得其解。
后來(lái)，我想起一句話(huà)：“規則不是死的，要學(xué)會(huì )變通�！蔽医K于明白了為什么我吃虧了�！岸ㄊ健边m用于單個(gè)地方的，而環(huán)境不同，運用“定式”，不變換“定式”中的個(gè)別下法，以求達到最好效果。從此以后，我的棋力也上升了。
在生活中也是這樣，不是原則性的規則都可以變通。例如：商店規定十點(diǎn)關(guān)門(mén)，但今天是除夕前一天，可以十二點(diǎn)關(guān)門(mén)，這樣不但不會(huì )吃虧，反而會(huì )使營(yíng)業(yè)收入更多。
規則是人制定的，人不能因為自己制定的規則而封閉了自己，要不斷創(chuàng )新，不斷完善規則，觀(guān)察事情的形式而處理事務(wù)，這樣才能更好，更高效率地完成自己的事情。
創(chuàng )新作文 篇7
文章摘要："等到考上一中，和她姐一樣，才給她買(mǎi);這時(shí)利特站了出來(lái)："等我們，二十年后，我們再舉辦演唱會(huì )，無(wú)論在哪里我們十三個(gè)都一起出來(lái)舉辦演唱會(huì )。我們需要創(chuàng )新作文唯獨面對感情，一再退卻、被動(dòng)。900字作文喜歡一個(gè)人到底是什么感覺(jué)？老師如是評價(jià)：恩，不錯，繼續努力。努力忘記的我，畫(huà)給你的藍天。
創(chuàng )新讓我們的創(chuàng )作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對生活更有激情，更能體會(huì )到生存的價(jià)值。不管怎樣，我們都始終要充滿(mǎn)激情的`去生活。具有創(chuàng )新的意識，才能讓我們在工作或是在生活中有所發(fā)現，才能不斷提高自己，發(fā)現自己，也能從中培養自己多方面興趣，提高自己的知識層次。
創(chuàng )新是一個(gè)企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里，我們個(gè)人要有危機感，要有競爭的意識，而就必須提高自己的創(chuàng )新能力。在現實(shí)生活和工作中，很少有人將各種主意、構思表露出來(lái)，并付諸于實(shí)踐，這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng )新閃光點(diǎn)，習慣了用新思維去思考問(wèn)題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng )新構思相對而言是比較容易的事情，而真正利用這些構思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng )造性工作相對很難。在實(shí)際堅持理念工作中，我們要堅持到底，你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。
創(chuàng )新作文 篇8
為什么服裝設計師總要千方百計地設計一套又一套的時(shí)裝?為什么我們的祖國在前進(jìn)的號角中總夾雜著(zhù)這樣一句話(huà)提倡科技創(chuàng )新?為什么一座座拔地高起的高樓不沿用20世紀五六十年代建筑的風(fēng)格?一切的一切，只因為時(shí)代在變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，生活賦予了我們創(chuàng )新的動(dòng)力。
跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng )造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的選擇。
今天接過(guò)試卷，我不由的在心中贊嘆這是語(yǔ)文考試的一大革新!沒(méi)有了平日里框架式的出題方式。取而代之的是更能體現水平的試題結構，我不敢說(shuō)規范化的`試題有何弊端，但我可以說(shuō)，創(chuàng )新需要勇氣，它不僅是在選拔人才，更是在引領(lǐng)中國文學(xué)走向風(fēng)格化，這是一個(gè)成功的前奏!
我們在適應別人的創(chuàng )新，而為何我們不嘗試著(zhù)跳出枷鎖呢?
當你看到身邊的交通警示牌上寫(xiě)著(zhù)小心慢行，而美國的交通警示牌上卻寫(xiě)著(zhù)如果想讓你的車(chē)子游泳，請照直開(kāi)的時(shí)候，你是否感受到了風(fēng)格的魅力。小心慢行一句極其規范化的話(huà)，或許只會(huì )讓人不屑一顧;而創(chuàng )新的產(chǎn)物卻不一樣，它在給人幽默感的同時(shí)，深深地印在了每一位駕駛員的心中。一成不變的事物，有時(shí)并不能達到理想的目的，而帶上風(fēng)格的創(chuàng )新，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也許會(huì )讓人擁有喜出望外的收獲。這就是新生事物旺盛生命力的寫(xiě)照。
也許你要說(shuō)，被圓圈套住的事物有章可循，它更穩定;可是別忘了，跳出枷鎖，創(chuàng )造風(fēng)格，永遠領(lǐng)先于被規范化的條條框框，因為它被注入了一種鮮活的思想創(chuàng )新。
貝多芬說(shuō)過(guò)，一個(gè)卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)，就是在陳舊與新穎之間果敢地選擇了新穎。
面對同樣一顆石頭，許多雕塑家都說(shuō)它是一個(gè)不屬于藝術(shù)的頑石，可是羅丹以他特有的眼光識慧于這顆石頭，并把它雕成著(zhù)名的大衛像。正像其他雕塑家所言：這顆石頭上的紋路與藝術(shù)相悖離，可是為何羅丹卻不這么認為呢?因為他走了一條不常規的路。他用自己的技藝，避開(kāi)石頭固有的紋路，創(chuàng )造了雕塑界的一大奇觀(guān)。
是什么東西如此出類(lèi)拔萃，是什么東西敢于走出枷鎖，實(shí)現完美?是創(chuàng )新，是一種與眾不同的風(fēng)格，是它們在向規范挑戰，是它們?yōu)楦矣趧?chuàng )新的人蓄積了勝利的吶喊。
規范化的城市、街道，規范化的工作、學(xué)習，規范化的生活、娛樂(lè )，是否已經(jīng)讓你厭倦了?沒(méi)關(guān)系，只要你帶上在規范的圈子里所學(xué)的知識，用勇氣武裝自己，帶上一顆年輕朝氣的心，堅定地跳出這一束縛思維的條框，你就會(huì )看到創(chuàng )新在向你招手，它會(huì )帶領(lǐng)你走向生命的另一個(gè)極致!
自信一點(diǎn)，跳出枷鎖，創(chuàng )造風(fēng)格吧!看吧，前方的鮮花在為你歌唱，因為你是明智的!
創(chuàng )新作文 篇9
我們似乎都在認為繼承是在盲目守舊，創(chuàng )新是對傳統的揚棄。但在我看來(lái)，正是因為想要創(chuàng )新，所以去繼承；想要繼承，所以去創(chuàng )新。繼承與創(chuàng )新，從來(lái)都不是對立的，它們之間是相互聯(lián)系，共同發(fā)展的。只有這樣，人類(lèi)的文化生活世界才會(huì )更加燦爛與精彩。
掀開(kāi)歷史的篇章，我們隨處可見(jiàn)繼承與創(chuàng )新相互影響的身影。稷下學(xué)宮在繼承西周官學(xué)的辦學(xué)形式上，又在當時(shí)的國家形式上發(fā)展出一些新的內容，為先秦的教育史和學(xué)術(shù)史揭開(kāi)了新的一頁(yè)。儒學(xué)復興運動(dòng)孕育了理學(xué)，譚維維與華陰老腔在舞臺上的創(chuàng )新使最老搖滾樂(lè )得以延續�？梢�(jiàn)，創(chuàng )新需要從繼承中來(lái)，繼承需要從創(chuàng )新中過(guò)。只有使傳統變成現在人能夠接受的東西，傳統才能繼承，繼承才能創(chuàng )新，只有這樣，人類(lèi)文化才會(huì )生生不息。
反之，如果只是繼承，而不去創(chuàng )新的，必定會(huì )被社會(huì )所排擠。文藝片《百鳥(niǎo)朝鳳》中的嗩吶老藝人艱難苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個(gè)很好的例子。試問(wèn)一下，若是老藝人能夠主動(dòng)去創(chuàng )新，如同華陰老腔一樣去創(chuàng )新一種被社會(huì )所接納的東西，使嗩吶與時(shí)代相結合，何嘗不怕沒(méi)有繼承呢？所以由此可見(jiàn)，繼承不是你希望怎樣就能達到多么好的效果，而是與創(chuàng )新共同發(fā)展，共同影響的。
近段時(shí)間爆紅與網(wǎng)絡(luò )的二十四節氣美食圖，以手繪的.方式來(lái)表達中國的傳統文化，使人們重新感受到這一文化，繼承的目的不就達到了嗎？用新的方式去表達舊的內容，都不是創(chuàng )新嗎？可見(jiàn)，繼承與創(chuàng )新相互聯(lián)系，相互影響。并且使人類(lèi)生活變得更精彩。
我們只有在繼承中去創(chuàng )新，在創(chuàng )新中去繼承，從傳統文化中得到新生事物，傳統文化才能生生不息地繁衍下去，人類(lèi)的文化生活才能更加精彩。
創(chuàng )新作文 篇10
舉步踏入晉江五店市，拾掇閩南的古顏新姿，探尋傳統古厝在現代文明中的激撞，在融合中的復蘇……
綿延紅瓦對青天，家家古厝越千年�；厥自偻�，雕梁畫(huà)棟繞柱而生，繁華不過(guò)一剎，出磚入石燕尾脊，廊深埕廣，氤氳著(zhù)兒時(shí)的煙雨舊夢(mèng)。細雨斜飛，落出圈圈漣漪，青白的石板路，參差不齊，沿路是間間風(fēng)格迥異的創(chuàng )意小店，琳瑯滿(mǎn)目的工藝品。古厝里木桌石椅，亭臺軒榭，與創(chuàng )意商店、咖啡酒吧相融，心中不由感慨這現代娛樂(lè )與傳統古厝的完美交融。
視線(xiàn)中，一塊古樸的匾額吸引了我，舉步進(jìn)入，里面布置竟是簡(jiǎn)約大氣的'風(fēng)格，與外表的婉約古樸截然不同。排排木質(zhì)書(shū)架相對而立，包羅萬(wàn)象的書(shū)籍排列其中，幾張異形的餐桌，一道道佳肴，盡享舌尖上的美味。原來(lái)，外是古厝，內卻是吃貨的驛站，別具一格。而后我們繼續在古道上漫步，感受著(zhù)古老和現代的交織，中西合璧的番仔樓；別有滋味的閩南小吃；陶瓷和木雕等技藝重新扎根；古廟、宗祠等民間信俗持續傳承。古樸原味的街區在現代社會(huì )中蝶化得年輕時(shí)尚。創(chuàng )新讓如今的五店市在新興潮流中穩步前行。
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