創(chuàng )新作文[常用7篇]

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的創(chuàng )新作文7篇，歡迎大家分享。

創(chuàng )新作文 篇1

　　現在已是21世紀，人類(lèi)文明真正高速的發(fā)展。工具也已經(jīng)從曾經(jīng)的簡(jiǎn)陋變成了現在的高科技。而這一切的一切都是因為人類(lèi)的創(chuàng )新，創(chuàng )新是人類(lèi)進(jìn)步的根本，人類(lèi)也只有經(jīng)過(guò)創(chuàng )新才能得以發(fā)展。如果沒(méi)有創(chuàng )新人類(lèi)的一切都將化為烏有。

　　在人類(lèi)進(jìn)步的歷史上，創(chuàng )新的例子數不勝數，愛(ài)因斯坦挑戰權威，從普朗克的量子學(xué)中研究，提出了光量子理論，從而一舉成名。又如牛頓看見(jiàn)一個(gè)蘋(píng)果從樹(shù)上掉下，從而提出了萬(wàn)有引力。我們要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，創(chuàng )新并不是遙不可及的，人人都可以創(chuàng )新。我們要充分利用我們的想象力，創(chuàng )造力，為國家做更多的事。

　　創(chuàng )新并不是胡編亂造，創(chuàng )新要有實(shí)際，要根據前人的.經(jīng)驗去創(chuàng )新。從而尋找突破點(diǎn)。創(chuàng )新的根本就是打破傳統，正因如此我們才要不怕出錯，不怕權威。要是人人都怕出錯的話(huà)，那還談什么創(chuàng )新。如果怕這怕那，就只能落后。永遠不可以發(fā)展，我們不可以只顧前人栽樹(shù)后人乘涼。我們不能只停留在前人的基礎上，時(shí)間在一分一秒的過(guò)去，我們只有不斷的創(chuàng )新，才可以跟上時(shí)代的步伐。使國家更加富強，使人民更加安康。

　　我們要勇往直前，不懈奮斗。創(chuàng )新需要打破傳統。所以我們不能一味地遵循權威。歌德說(shuō)：要成長(cháng)，你必需要獨創(chuàng )才行。我們創(chuàng )新的過(guò)程中要尊重權威，但同時(shí)也要不去迷信權威。要創(chuàng )新首先當然要有知識，所以應該多讀書(shū)。

　　無(wú)論我們是什么身份，只要我們愿意去創(chuàng )新，就肯定會(huì )有收獲！

創(chuàng )新作文 篇2

　　學(xué)習就是看過(guò)、記住、重現。

　　以學(xué)圍棋為例，你做過(guò)哪些死活題?看過(guò)哪些棋譜?記住哪些手筋?記住哪些布局?記住哪些定式?在實(shí)戰中重現了嗎?

　　以學(xué)書(shū)法為例，你見(jiàn)過(guò)哪五位歷史上著(zhù)名書(shū)法家的作品?哪五十位?見(jiàn)過(guò)哪些當代著(zhù)名書(shū)法家示范?記住了一些什么東西?能重現嗎?

　　以學(xué)游泳為例，你見(jiàn)過(guò)菲爾浦斯比賽嗎?見(jiàn)過(guò)他訓練嗎?你能記住動(dòng)作要領(lǐng)嗎?能重現嗎?

　　中國教育強調背誦，是有道理的。教英國文學(xué)的劉老師說(shuō)，學(xué)過(guò)這門(mén)課，你總要記住點(diǎn)什么吧?背Sonnet 18。

　　學(xué)習的.障礙在于：沒(méi)機會(huì )看到好東西，被不好的東西包圍。學(xué)習時(shí)沒(méi)有用心，沒(méi)有理解記憶。沒(méi)有機會(huì )施展或重現學(xué)到的東西，時(shí)間一長(cháng)也就忘記了。

　　默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦�？鬃右彩沁@么做的。

　　由于人的記憶力有限，所以?xún)A向于記住一些抽象的高級原則。通過(guò)這些原則，可以推出無(wú)窮的瑣碎細節。如牛頓定律，藝術(shù)欣賞品味等。

　　中國人注重繼承傳統，那什么是創(chuàng )新?

　　創(chuàng )新是兩好并一好。計算機好，美術(shù)字好，并在一起就是Mac。汽車(chē)好，電好，并在一起就是特斯拉。如果能把很多好并在一起，那就是大創(chuàng )新，就是iphone。創(chuàng )新就是把別人做過(guò)的事情，做得更好一點(diǎn)。

　　喬幫主說(shuō)，首先是品味。要知道什么是好的藝術(shù)，然后把好的藝術(shù)放在一起，毫無(wú)違和感。

　　學(xué)習不同領(lǐng)域中最好的東西，找機會(huì )把它們組合在一起。學(xué)習即創(chuàng )新。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)習和創(chuàng )新的成本大幅降低了。有機會(huì )看到太多好東西。你只要挑最好的去學(xué)習。

創(chuàng )新作文 篇3

　　翁方綱和劉石庵都是清代有名的書(shū)法家。翁方綱講究“筆筆有來(lái)歷”，處處學(xué)虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)。劉石庵則廣師名家，而且著(zhù)重發(fā)展個(gè)性，創(chuàng )造出一種自己的書(shū)體。翁評價(jià)劉說(shuō)：“他哪一筆是古人?”劉則反譏道：“他哪一筆是自己?”我對劉石庵的不一味學(xué)古人表示贊同，因為事物貴在創(chuàng )新，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有發(fā)展。

　　我們不能否認，任何事物的發(fā)展，都需要繼承以往的成果，在此基礎上才有可能發(fā)展。但這并不是說(shuō)，只要繼承就可以了，事物發(fā)展主要還是創(chuàng )新。以書(shū)法為例，假如中國的書(shū)法家都像翁方綱那樣，只知學(xué)古人卻不能創(chuàng )新，那第一位書(shū)法家又去學(xué)誰(shuí)呢?退一步說(shuō)，假設有一位天生的書(shū)法家存在，眾人都跟他一板一眼地學(xué).不敢有所創(chuàng )新，結果又會(huì )是怎樣的呢?必然是“一式藍制服，滿(mǎn)街齊步走”。中國的書(shū)法藝術(shù)也就停留在這位書(shū)法家的水平上，不能再前進(jìn)了，更不可能像今天這樣百花齊放，多姿多彩了。

　　創(chuàng )新在科學(xué)上的作用更是顯而易見(jiàn)的，在本世紀初，當美國的萊特兄弟制造出第一架飛機的`時(shí)候，飛機只是一個(gè)簡(jiǎn)單的框架上加一個(gè)滑翔器，而且只能飛行很短的時(shí)間。而經(jīng)過(guò)一代代人的創(chuàng )新、改進(jìn)，今天的飛機不僅多種多樣，而且能夠在空中加油，速度更是快得驚人。假使萊特兄弟以后的人們只知繼承不圖創(chuàng )新、發(fā)展的話(huà)，歷史上就永遠不會(huì )有美國人乘坐航天飛機登月球的壯舉。

　　一個(gè)國家、民族的發(fā)展也需要創(chuàng )新。新中國成立以后，港、澳、臺地區沒(méi)有回歸祖國。怎么辦?鄧小平同志提出了一種全新的構想：一國兩制。這樣就不僅能統一祖國，而凡能保證港、澳、臺地區的穩定與繁榮。創(chuàng )新對于一個(gè)民族的意義由此可見(jiàn)一斑。

　　翁方綱和劉石庵的故事提醒我們，要想我們的事業(yè)繁榮昌盛，國家日新月異，就要在已有的基礎上不斷創(chuàng )新，因為沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有發(fā)展。

創(chuàng )新作文 篇4

　　如果有人問(wèn)我：到底怎樣的作文是創(chuàng )新作文？我可以大聲地回答：我不知道，但我知道怎樣的作文不是創(chuàng )新作文！

　　心中沒(méi)有感情卻裝模做樣，似乎感情充溢，不可遏制的，不是創(chuàng )新作文。對生活沒(méi)有感悟卻強說(shuō)感悟深刻，拿腔做調，故做高深的，不是創(chuàng )新作文。一提起筆就講些俗套的故事，說(shuō)些熟套的話(huà)，沒(méi)話(huà)找話(huà)的，不是創(chuàng )新作文�？偸前炎魑漠敵傻赖掠栒]錄，以為說(shuō)些虛偽的空洞的假話(huà)就完事的，不是創(chuàng )新作文。為了表達“崇高”的目的不惜拔高一切人和物，違背生活真實(shí)的，不是創(chuàng )新作文。堆砌一些“優(yōu)美”的詞句，編造一些“美麗”的故事，故弄玄虛的，不是創(chuàng )新作文。為創(chuàng )新而“創(chuàng )新”，結果制造了一些似是而非、胡言亂語(yǔ)的文章的，不是創(chuàng )新作文。沒(méi)有領(lǐng)會(huì )作文其實(shí)就是表達的藝術(shù)，更沒(méi)有領(lǐng)會(huì )作文其實(shí)就是生活的，不是創(chuàng )新作文。寫(xiě)了一篇文章，看上去就像是幾年前，甚至十多年前的“古人”寫(xiě)的，不是創(chuàng )新作文。

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　　凡此種種，不一而足。那么，創(chuàng )新作文就是一切作文中，除去了不是創(chuàng )新作文的那一部分。如果作文除去了不是創(chuàng )新的那一部分，作文還剩下了什么？新鮮的、個(gè)性的、真實(shí)的、真情的……表達，再一分析，我們就會(huì )明白，創(chuàng )新作文其實(shí)就是流露著(zhù)生命色彩的表達。

　　每一個(gè)人，來(lái)到世間，都是獨一無(wú)二的――生物科學(xué)家這樣告訴我們，哲學(xué)家這樣告訴我們�？墒菫槭裁次覀兛偸潜贿@樣那樣地指導著(zhù)去表達一些人云亦云的東西呢？為什么我們會(huì )習慣于表達一些千篇一律的`東西呢？

　　我們過(guò)去曾經(jīng)走過(guò)許多彎路，說(shuō)過(guò)許多言不由衷的假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，那么，現在是徹底反省的時(shí)候了。是的，我們之所以不能界定創(chuàng )新作文的定義，描繪創(chuàng )新作文的模樣，是因為一旦一篇文章一經(jīng)寫(xiě)出來(lái)，就應該是創(chuàng )新的，獨特的，下一篇也應該是創(chuàng )新的，獨特的。創(chuàng )新作文沒(méi)有固定的模式和套路，這是生命所賦予它的特點(diǎn)。

　　可是，當我們寫(xiě)一篇文章的時(shí)候，不管是在考場(chǎng)上還是在家里，我們或多或少地會(huì )有所顧忌：老師說(shuō)――作文還是應該講究章法，四平八穩的好！寫(xiě)創(chuàng )新作文是危險的！從這個(gè)角度來(lái)看待作文創(chuàng )新的問(wèn)題，我們還真得清醒地認識到問(wèn)題的嚴重性、必要性。

　　假如我們不去創(chuàng )新，說(shuō)一些人云亦云的話(huà)，寫(xiě)一些司空見(jiàn)慣的事件，使用一些平平常常的詞語(yǔ)，那么，我們的作文就不僅是千篇一律、千人一面、萬(wàn)口一詞這樣的問(wèn)題，而是我們已經(jīng)不再是獨立的個(gè)體，不再是鮮活的生命！所以說(shuō)，創(chuàng )新是生命的標志。離開(kāi)了創(chuàng )新的表達，我們就失去了生命的色彩，拋棄了生命的鮮活，淪喪了生命的獨特，我們就宛如工廠(chǎng)批量生產(chǎn)的產(chǎn)品……說(shuō)到底，我們就失去了作為人的本質(zhì)！

　　從這個(gè)意義上講，創(chuàng )新又是一場(chǎng)革命。當我們失去了創(chuàng )新的激情，我們就成為了舊形式、舊思想的奴隸！但是，應該有一大批勇于創(chuàng )新的人為了創(chuàng )新而奮斗，這是一場(chǎng)一代又一代永無(wú)休止的革命。而這場(chǎng)革命的勝利方，永遠是創(chuàng )新者的！

創(chuàng )新作文 篇5

　　我們似乎都在認為繼承是在盲目守舊，創(chuàng )新是對傳統的揚棄。但在我看來(lái)，正是因為想要創(chuàng )新，所以去繼承；想要繼承，所以去創(chuàng )新。繼承與創(chuàng )新，從來(lái)都不是對立的，它們之間是相互聯(lián)系，共同發(fā)展的。只有這樣，人類(lèi)的文化生活世界才會(huì )更加燦爛與精彩。

　　掀開(kāi)歷史的篇章，我們隨處可見(jiàn)繼承與創(chuàng )新相互影響的身影。稷下學(xué)宮在繼承西周官學(xué)的辦學(xué)形式上，又在當時(shí)的國家形式上發(fā)展出一些新的內容，為先秦的教育史和學(xué)術(shù)史揭開(kāi)了新的一頁(yè)。儒學(xué)復興運動(dòng)孕育了理學(xué)，譚維維與華陰老腔在舞臺上的創(chuàng )新使最老搖滾樂(lè )得以延續�？梢�(jiàn)，創(chuàng )新需要從繼承中來(lái)，繼承需要從創(chuàng )新中過(guò)。只有使傳統變成現在人能夠接受的東西，傳統才能繼承，繼承才能創(chuàng )新，只有這樣，人類(lèi)文化才會(huì )生生不息。

　　反之，如果只是繼承，而不去創(chuàng )新的，必定會(huì )被社會(huì )所排擠。文藝片《百鳥(niǎo)朝鳳》中的嗩吶老藝人艱難苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個(gè)很好的例子。試問(wèn)一下，若是老藝人能夠主動(dòng)去創(chuàng )新，如同華陰老腔一樣去創(chuàng )新一種被社會(huì )所接納的`東西，使嗩吶與時(shí)代相結合，何嘗不怕沒(méi)有繼承呢？所以由此可見(jiàn)，繼承不是你希望怎樣就能達到多么好的效果，而是與創(chuàng )新共同發(fā)展，共同影響的。

　　近段時(shí)間爆紅與網(wǎng)絡(luò )的二十四節氣美食圖，以手繪的方式來(lái)表達中國的傳統文化，使人們重新感受到這一文化，繼承的目的不就達到了嗎？用新的方式去表達舊的內容，都不是創(chuàng )新嗎？可見(jiàn)，繼承與創(chuàng )新相互聯(lián)系，相互影響。并且使人類(lèi)生活變得更精彩。

　　我們只有在繼承中去創(chuàng )新，在創(chuàng )新中去繼承，從傳統文化中得到新生事物，傳統文化才能生生不息地繁衍下去，人類(lèi)的文化生活才能更加精彩。

創(chuàng )新作文 篇6

　　天空中飛過(guò)一只小鳥(niǎo)，你是否想過(guò)：它是從哪來(lái)的?它去哪?它去干什么?你能從它身上得到啟示嗎?能發(fā)明什么嗎?飛機?翅膀?這些，你想過(guò)嗎?動(dòng)手做過(guò)嗎?

　　在兒童時(shí)代，孩子們多多少少會(huì )問(wèn)一些讓人難以回答的問(wèn)題，我就是一個(gè)典型的“好問(wèn)小達人”。 “媽媽?zhuān)�小鳥(niǎo)為什么會(huì )飛?人為什么會(huì )中暑?白云和星星為什么掉不下來(lái)?太陽(yáng)會(huì )消失嗎?發(fā)明家怎么發(fā)明的飛機呢?”好學(xué)的我就是這樣好問(wèn)，媽媽每次都說(shuō)：“不要問(wèn)發(fā)明家發(fā)明了沒(méi),自己動(dòng)手，學(xué)會(huì )創(chuàng )新�！蔽倚南耄簞�(chuàng )新是個(gè)什么東西啊?發(fā)明東西嗎?原本好奇心就強烈的我，聽(tīng)了媽媽的話(huà)，更加好奇，甚至開(kāi)始制作小發(fā)明。有一次，媽媽買(mǎi)來(lái)一堆積木，我開(kāi)始以自己天馬行空的想象去拼裝�！皨寢�?zhuān)�快�?”我興奮地叫道，“我拼了一架‘房子飛機’房子替換了機翼，機身改裝為‘地下基地’”媽媽投來(lái)了贊許的.目光，微笑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。這還不算什么，生活中我也有不少創(chuàng )新：大人總要扔掉啤酒的易拉罐喝完后，我卻用它做成了“燈”，先把易拉罐沖干凈，把頭用剪刀剪掉，接著(zhù)把它的邊剪成一個(gè)三角形，最后把蠟燭放進(jìn)去固定好，就這樣一盞“燈”就做好了，我高興得一蹦三尺高!

　　現在的我是個(gè)“好問(wèn)小達人”，將來(lái)也會(huì )依然是個(gè)“好問(wèn)小達人”，朋友們，你們是不是也和我一樣呢?讓疑問(wèn)伴隨創(chuàng )新，讓創(chuàng )新伴隨我們的求知之路吧!

創(chuàng )新作文 篇7

　　從人類(lèi)學(xué)會(huì )直立行走開(kāi)始，從人類(lèi)學(xué)會(huì )制造并使用工具來(lái)幫助自己開(kāi)始，人類(lèi)的文明便拉開(kāi)了帷幕，于是，人類(lèi)便開(kāi)始不斷地創(chuàng )新，創(chuàng )新科學(xué)技術(shù)，創(chuàng )新政治制度，創(chuàng )新文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng )新成為人類(lèi)文明的助推器。

　　科技創(chuàng )新，讓我們的生活學(xué)習更便利。

　　以書(shū)籍的演變史為例。三千多年前，我們的祖先把文字刻在龜甲與獸骨上，這是一個(gè)了不起的創(chuàng )造。為克服甲骨文材料不易得的缺點(diǎn)，春秋戰國時(shí)期發(fā)明了竹簡(jiǎn)與木牘。為克服竹簡(jiǎn)木牘笨重的缺點(diǎn)，春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書(shū)。絲絹價(jià)貴，東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，破布漁網(wǎng)樹(shù)皮制成既輕且賤的紙，手抄紙書(shū)飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明雕版印刷術(shù)，大大提高了制書(shū)效率，降低了書(shū)的成本。如今，縮微圖書(shū)越發(fā)微小易存，整個(gè)大英國書(shū)館的所有藏書(shū)，可保存在指甲蓋大小的電腦芯片上。

　　制度創(chuàng )新，讓我們的社會(huì )更進(jìn)步。

　　我們今天之所以有如此便捷、優(yōu)越的生活環(huán)境，是無(wú)數科學(xué)工作者智慧的結晶。難以想像，沒(méi)有科學(xué)，我們的生活會(huì )變成怎樣。我們不會(huì )忘記封建迷信怎樣毒害了一代又一代人，不會(huì )忘記“落后就要挨打”的深刻教訓。建國以來(lái)，我國的科學(xué)技術(shù)有了很大的.發(fā)展，試看：三峽大壩電站的電流已照亮近半個(gè)中國；青藏鐵路的修建，必將大大促進(jìn)當地的經(jīng)濟發(fā)展；當今世界最大的水利工程“南水北調工程”的宏偉藍圖也已徐徐展開(kāi)；“神舟”六號載人航天飛行也已圓滿(mǎn)成功……

　　也許你要說(shuō)這些科技發(fā)展的成果離我們的現實(shí)生活太遠，那我們不妨看看你最熟悉的家吧。

　　從早期的收音機、自行車(chē)、縫紉機，發(fā)展為如今的彩電、電腦、汽車(chē)等等高科技產(chǎn)品，科學(xué)正悄悄地改變著(zhù)我們的生活。網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)了信息時(shí)代，通訊帶來(lái)了便捷溝通，我們在享受這些便利時(shí)也面對著(zhù)科技的挑戰。在科技改變我們物質(zhì)生活的同時(shí)，我們更為看重的應該是科學(xué)帶給我們的挑戰與機遇——精神追求的改變。

　　古往今來(lái)，多少仁人志士棄家庭乃至生命于不顧，追求探索著(zhù)真理。楚國的屈原，漢代的蘇軾，唐代的杜甫，宋代的岳飛、陸游，清代的林則徐，無(wú)以不是以國家責任為重的典范。中華民族正是由這些“脊梁”支撐著(zhù)，屹立于世界民族之林。

　　我相信，我們的祖國是不斷發(fā)展與創(chuàng )新的，我們的祖國也一定會(huì )更加繁榮富強。

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