創(chuàng )新作文共8篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的創(chuàng )新作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng )新作文 篇1
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“在中國，創(chuàng )新就是率先模仿�！蔽乙彩沁@么認為的，當然，所謂模仿的模仿并不是照搬，而是在原來(lái)的基礎上增加了改進(jìn)后的一些東西。在模仿生物這一領(lǐng)域，我覺(jué)得真的沒(méi)有哪一個(gè)國家比得上中國。
相傳有一次魯班進(jìn)入深山去砍伐修建房屋所需要的木材，但當時(shí)只有斧頭，所以進(jìn)度非常慢，在他發(fā)愁該怎么提高速度時(shí)，他的手被一種野草的葉子劃破了，他便摘下了一片葉子仔細觀(guān)察，摸了一下后發(fā)現葉子兩邊長(cháng)著(zhù)鋒利的小齒，而他的手就是被那些鋒利的小齒滑坡的。后來(lái)，他又看到在一棵野草上有一條蝗蟲(chóng)，他發(fā)現蝗蟲(chóng)吃草的速度非�？�，于是他便把那只蝗蟲(chóng)抓了起來(lái)仔細觀(guān)察，他看到蝗蟲(chóng)的牙上也排列著(zhù)許多的'小齒，所以它可以很快地磨碎葉片。在受到這兩件事情的啟發(fā)后，魯班開(kāi)始想，如果有一種工具，它的兩邊也分布著(zhù)許多的小齒，那么它會(huì )不會(huì )也能很快地鋸斷樹(shù)木呢？于是他仿造他所看到的形狀進(jìn)行了很多次嘗試，終于將這個(gè)工具做了出來(lái)，并起名為“鋸子”。
創(chuàng )新并不只是憑空想象，如果你可以去學(xué)著(zhù)模仿，仔細觀(guān)察，那么就可以少走很多彎路。
潛水艇的發(fā)明與模仿也密不可分。當時(shí)為了讓一種船既能在水面上劃動(dòng)，又可以到海底游動(dòng)，科學(xué)家們開(kāi)始觀(guān)察魚(yú)這種動(dòng)物。后來(lái)科學(xué)家們發(fā)現了魚(yú)肚中有一種叫做魚(yú)鰾的東西，里面裝滿(mǎn)了空氣。在魚(yú)想要潛入水底是，它們就會(huì )將魚(yú)鰾中的空氣排出來(lái)，浮力就會(huì )因此立刻變小，魚(yú)就可以自由地沉入水底。于是科學(xué)家們就根據這一發(fā)現設計了一種機器裝入了潛水艇中，它的里面也裝滿(mǎn)了空氣，將空氣排出后，潛水艇便能夠沉入水底了。這一發(fā)明讓社會(huì )的發(fā)展向前走了一大步。
這些例子向我們證明了創(chuàng )新是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，也是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。社會(huì )的發(fā)展是伴隨著(zhù)創(chuàng )新的腳步不斷前進(jìn)的。伽利略打破了傳統思維，促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步，從而千古流芳；比爾蓋茨放棄了哈佛學(xué)位，致力于當時(shí)并不熱門(mén)的電腦行業(yè)，成了世界首富。
創(chuàng )新并不是一件相當容易的事情，所以我們?yōu)榱税l(fā)展應當去選擇一條相對較快一些的道路，所以我們需要學(xué)會(huì )去模仿。當然，“模仿”不是抄襲，而應該是通過(guò)努力，通過(guò)自己的觀(guān)察去實(shí)現創(chuàng )新。這需要很多人的不懈努力，所以身為祖國的未來(lái)的我們更應當肩負起這個(gè)責任。我們應該好好的學(xué)習，爭取在將來(lái)為祖國的發(fā)展貢獻出一份力量。只有我們在現在這個(gè)時(shí)候打好了基礎，將來(lái)才會(huì )有可能為祖國做出更大的貢獻！
創(chuàng )新作文 篇2
我們似乎都在認為繼承是在盲目守舊，創(chuàng )新是對傳統的揚棄。但在我看來(lái)，正是因為想要創(chuàng )新，所以去繼承；想要繼承，所以去創(chuàng )新。繼承與創(chuàng )新，從來(lái)都不是對立的，它們之間是相互聯(lián)系，共同發(fā)展的。只有這樣，人類(lèi)的文化生活世界才會(huì )更加燦爛與精彩。
掀開(kāi)歷史的篇章，我們隨處可見(jiàn)繼承與創(chuàng )新相互影響的身影。稷下學(xué)宮在繼承西周官學(xué)的辦學(xué)形式上，又在當時(shí)的國家形式上發(fā)展出一些新的內容，為先秦的教育史和學(xué)術(shù)史揭開(kāi)了新的一頁(yè)。儒學(xué)復興運動(dòng)孕育了理學(xué)，譚維維與華陰老腔在舞臺上的創(chuàng )新使最老搖滾樂(lè )得以延續�？梢�(jiàn)，創(chuàng )新需要從繼承中來(lái)，繼承需要從創(chuàng )新中過(guò)。只有使傳統變成現在人能夠接受的東西，傳統才能繼承，繼承才能創(chuàng )新，只有這樣，人類(lèi)文化才會(huì )生生不息。
反之，如果只是繼承，而不去創(chuàng )新的，必定會(huì )被社會(huì )所排擠。文藝片《百鳥(niǎo)朝鳳》中的嗩吶老藝人艱難苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個(gè)很好的例子。試問(wèn)一下，若是老藝人能夠主動(dòng)去創(chuàng )新，如同華陰老腔一樣去創(chuàng )新一種被社會(huì )所接納的東西，使嗩吶與時(shí)代相結合，何嘗不怕沒(méi)有繼承呢？所以由此可見(jiàn)，繼承不是你希望怎樣就能達到多么好的效果，而是與創(chuàng )新共同發(fā)展，共同影響的。
近段時(shí)間爆紅與網(wǎng)絡(luò )的二十四節氣美食圖，以手繪的`方式來(lái)表達中國的傳統文化，使人們重新感受到這一文化，繼承的目的不就達到了嗎？用新的方式去表達舊的內容，都不是創(chuàng )新嗎？可見(jiàn)，繼承與創(chuàng )新相互聯(lián)系，相互影響。并且使人類(lèi)生活變得更精彩。
我們只有在繼承中去創(chuàng )新，在創(chuàng )新中去繼承，從傳統文化中得到新生事物，傳統文化才能生生不息地繁衍下去，人類(lèi)的文化生活才能更加精彩。
創(chuàng )新作文 篇3
天空中飛過(guò)一只小鳥(niǎo)，你是否想過(guò)：它是從哪來(lái)的?它去哪?它去干什么?你能從它身上得到啟示嗎?能發(fā)明什么嗎?飛機?翅膀?這些，你想過(guò)嗎?動(dòng)手做過(guò)嗎?
在兒童時(shí)代，孩子們多多少少會(huì )問(wèn)一些讓人難以回答的問(wèn)題，我就是一個(gè)典型的“好問(wèn)小達人”。 “媽媽?zhuān)▲B(niǎo)為什么會(huì )飛?人為什么會(huì )中暑?白云和星星為什么掉不下來(lái)?太陽(yáng)會(huì )消失嗎?發(fā)明家怎么發(fā)明的飛機呢?”好學(xué)的我就是這樣好問(wèn)，媽媽每次都說(shuō)：“不要問(wèn)發(fā)明家發(fā)明了沒(méi),自己動(dòng)手，學(xué)會(huì )創(chuàng )新�！蔽倚南耄簞�(chuàng )新是個(gè)什么東西啊?發(fā)明東西嗎?原本好奇心就強烈的我，聽(tīng)了媽媽的話(huà)，更加好奇，甚至開(kāi)始制作小發(fā)明。有一次，媽媽買(mǎi)來(lái)一堆積木，我開(kāi)始以自己天馬行空的想象去拼裝�！皨寢�?zhuān)炜?”我興奮地叫道，“我拼了一架‘房子飛機’房子替換了機翼，機身改裝為‘地下基地’”媽媽投來(lái)了贊許的'目光，微笑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。這還不算什么，生活中我也有不少創(chuàng )新：大人總要扔掉啤酒的易拉罐喝完后，我卻用它做成了“燈”，先把易拉罐沖干凈，把頭用剪刀剪掉，接著(zhù)把它的邊剪成一個(gè)三角形，最后把蠟燭放進(jìn)去固定好，就這樣一盞“燈”就做好了，我高興得一蹦三尺高!
現在的我是個(gè)“好問(wèn)小達人”，將來(lái)也會(huì )依然是個(gè)“好問(wèn)小達人”，朋友們，你們是不是也和我一樣呢?讓疑問(wèn)伴隨創(chuàng )新，讓創(chuàng )新伴隨我們的求知之路吧!
創(chuàng )新作文 篇4
面對這飛旋的21世紀，我們要想成為天之?huà)勺�，就必須具有�?chuàng )新精神，因為創(chuàng )新會(huì )使人類(lèi)進(jìn)步，因為創(chuàng )新會(huì )使我們自我不斷發(fā)展，總之一句話(huà)，創(chuàng )新是我們這一代天之?huà)勺拥谋匦拗n。
但是，令我們以至全人類(lèi)悲哀的是，在我們這一代人之中，具有創(chuàng )新精神的人實(shí)屬罕見(jiàn)，從眾心理普遍存在。這不，前天我們班在班上舉行的'“科學(xué)家的故事”主題班會(huì )上，小明就發(fā)表了令我很是悲傷的觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)：“我可從來(lái)不敢對老師說(shuō)‘不’，更別說(shuō)懷疑書(shū)上的觀(guān)點(diǎn)！”天哪，小明的從眾心理真是太嚴重了！我們讀書(shū)是為了把人讀聰明，如果都像小明那樣，被那些繁文縟節束縛得沒(méi)有創(chuàng )新精神的話(huà)，那么復興中華就無(wú)望了！同學(xué)們，你們知道伽利略、達爾文們能在科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就是為什么嗎？答案就是因為科學(xué)家們不迷信權威，敢于標新立異，勇于創(chuàng )新，敢于沖破傳統思想習慣的束縛！而我們，就應該學(xué)習這些優(yōu)秀品質(zhì)。
同學(xué)們，你們還記得哥倫布用立雞蛋的事來(lái)考那些達官顯貴嗎？我認為哥倫布就是一個(gè)具有創(chuàng )新意識的人，他發(fā)現新大陸，是他的成功。一個(gè)人的成功，有時(shí)純屬偶然，可是，誰(shuí)又敢說(shuō)，那不是一種必然？試想，如果老師們單以老實(shí)聽(tīng)話(huà)為標準要求青少年，讓他們信奉老師的話(huà)就是圣旨，那么我們勢必會(huì )把“千里馬”視作“劣馬”，這樣培養出來(lái)的學(xué)生只會(huì )是只求守成，不思進(jìn)取的人！
“不怕做不到，就怕想不到”。我堅信，哪怕是最不完美的創(chuàng )新，也比最周全的守舊偉大一百倍！
創(chuàng )新作文 篇5
一、大雜燴與四不像。有的考生誤以為文體自選可以隨心所欲、任意而為，在文體上已存在問(wèn)題，認識模糊，寫(xiě)出來(lái)的文章“四不像”。
二、盲目創(chuàng )新。有的學(xué)生看到往年一些比較另類(lèi)的`作文得了高分，便認為追求新穎是取得高分的一個(gè)捷徑，大肆進(jìn)行“創(chuàng )新”，殊不知，每年都有很多所謂的創(chuàng )新作文得了低分，同學(xué)們對此一定要有清醒地認識。
三、詩(shī)歌。陜西省一考生209 字的詩(shī)歌得滿(mǎn)分，便有不少同學(xué)紛紛效仿，其實(shí)這具有很大的偶然性，而且從字數要求上看，209個(gè)字達不到800字這一要求。
四、語(yǔ)言華麗、思想空洞。不少中學(xué)生歡模仿名人的文化散文，但自己缺乏文化底蘊，文史知識漏洞百出，既沒(méi)有文化又不像散文，只是堆砌華麗的詞藻和排比句，裝腔作勢借以嚇人，反而丟了分。
教育部考試中心語(yǔ)文科負責人曾說(shuō)，淡化文體指閱卷和考試要開(kāi)放、靈活，不要拘泥于單一的要求，但教學(xué)還是要嚴格要求，符合規范。文體自選是給予學(xué)生選擇文體的自由，但考生選定了寫(xiě)議論文，就要寫(xiě)得像議論文；寫(xiě)書(shū)信，格式必須對，否則要扣分。
創(chuàng )新作文 篇6
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書(shū)法家翁方綱與劉墉，一個(gè)對古人書(shū)法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(cháng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會(huì )有獨特的風(fēng)格，才會(huì )有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱(chēng)道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因為只有這樣，書(shū)法才會(huì )發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色與汪洋恣肆的激情，結合著(zhù)他古典繪畫(huà)的功底，才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著(zhù)自己敏銳的感知，才步出傳統油畫(huà)的'道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂(lè )學(xué)府的老教授們面對電聲樂(lè )器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫與肖邦用新樂(lè )器結合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養與基礎；而創(chuàng )新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真偽，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創(chuàng )新的重要性，也可見(jiàn)一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì )各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車(chē)輪不斷向前，正是因為有了吸收與舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類(lèi)已可以遨游太空，而無(wú)數科學(xué)家卻仍在努力地探索著(zhù)，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規律，讓人類(lèi)社會(huì )不斷向前。我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jì)。君不見(jiàn)“青，取之于藍，而青于藍”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在與發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng )新。一味拘泥于書(shū)本與公式，只會(huì )變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的大世界。
創(chuàng )新作文 篇7
話(huà)題作文就是規定一個(gè)相對廣泛的寫(xiě)作范圍，以啟發(fā)學(xué)生思考，激活學(xué)生主動(dòng)地去聯(lián)想、想像，不限文體或盡量減少文體限制，給學(xué)生更多選擇自由的一種新型命題形式，是近年來(lái)使用較多的作文形式和作文考試形式。話(huà)題就是圍繞中心，引發(fā)作文的緣由，可以是一個(gè)故事、一則新聞、一項科學(xué)成果、一部影視作品甚至一段議論文字、描寫(xiě)文字、說(shuō)明文字等。它是實(shí)施語(yǔ)文新課程教學(xué)的一種形式，能使每個(gè)學(xué)生較大限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng )造力，要求學(xué)生必須具有較豐富的生活積累和較高的思想素質(zhì)以及各方面的能力。但是同學(xué)們對這種命題形式，在思維方式和寫(xiě)作角度上還存在一定的局限性，寫(xiě)作時(shí)往往套用材料作文的寫(xiě)法，寫(xiě)得不倫不類(lèi)，很難寫(xiě)出新意，話(huà)題作文要做到以新取勝，可以從以下幾方面入手：
一、選擇素材---新穎獨特
素材來(lái)源于社會(huì )生活，必須做生活的有心人，調動(dòng)自己的感官全方位地去觀(guān)察社會(huì )、體驗生活，新穎的素材就不會(huì )遠離我們。這里的新穎可以從兩方面去認識：一是時(shí)效性強，緊跟國內國際形勢。例如前年十八大召開(kāi)、新一屆領(lǐng)導人勵行節約，反對浪費、炎黃子孫信心百倍全面建設小康社會(huì )等;馬航失聯(lián)、20xx巴西世界杯又成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)，這些材料用進(jìn)文章之中，定會(huì )鎖定讀者的視線(xiàn)。二是普通材料寫(xiě)出別具一格的特點(diǎn)，也會(huì )使人感覺(jué)新穎，別有趣味。比如，同樣以校園的雪為話(huà)題，學(xué)生們所經(jīng)歷的生活，所見(jiàn)的景物大體都是一樣的，但有的同學(xué)觀(guān)察細致入微，不僅寫(xiě)到雪天里的松柏，還寫(xiě)到太陽(yáng)出來(lái)后雪在逐漸融化的奇妙景象，描述起來(lái)生動(dòng)有趣，這樣選用不同角度而又多層次描繪，本來(lái)老生常談的一個(gè)話(huà)題，就會(huì )寫(xiě)形象逼真，令人耳目一新。
二、構思立意---獨樹(shù)一貼
文章立意構思要做到獨樹(shù)一幟 ，不人云亦云、不落俗套，另辟蹊徑地提出和解答人們關(guān)心的問(wèn)題，或表現新的認識，新的見(jiàn)解，使人得到新的東西。比如，有位同學(xué)寫(xiě)一次考試失敗后怎樣由低悶情緒轉變?yōu)檎暣煺�、奮勇前進(jìn)的過(guò)程。材料不怎么新穎，再普通不過(guò)，然而作者別具匠心，安排了一個(gè)特定的環(huán)境：考試失利后出去散步，親眼目睹一位裝有假肢的殘疾人摔倒后堅決自己爬起來(lái)的艱難過(guò)程，作者用細膩的筆觸詳加刻畫(huà)每分每毫，最后點(diǎn)出殘疾人的這種精神增強了自己戰勝困難的勇氣。這一特殊情節的構思正是文章吸引人的地方所在。
三、確定形式---巧中取勝
話(huà)題作文，不限制文體，因此可以寫(xiě)不同體裁的文章，如書(shū)信、日記、留言、童話(huà)等。記敘文可以設立小標題;說(shuō)明文可以采用第一人稱(chēng)的擬人手法;議論文可以從一種較新的角度去思考，也可以選用逆向的思維。由于不限制文章的體裁，這樣就為同學(xué)們選取更為恰切的文章形式提供了方便，所以在寫(xiě)文章時(shí)，我們可根據要表述的思想、情感以及文章的選材采用與眾不同的形式。初中階段的學(xué)一尤以寫(xiě)記敘文擅長(cháng)，如果嘗試一下議論文，自然會(huì )給人一種清新的感覺(jué)，況且初中階段時(shí)議論文的要求比較低，只要結構分明，思路清晰，論點(diǎn)明確，能用適當論據進(jìn)行論證即可。就這點(diǎn)看，論據積累充足的同學(xué)選擇議論文，勢必棋高一籌。20xx年河北省中考作文有關(guān)‘語(yǔ)文學(xué)習’的材料續寫(xiě)就是一個(gè)最好的示范。
四、結構脈絡(luò )---異曲同工
擁有同樣的`體裁、同樣材料、甚至相似構思立意，怎樣才能把文章寫(xiě)得更好呢?這就要求同學(xué)們再次開(kāi)動(dòng)腦筋，同中求異，運用不同的脈絡(luò )結構，打破大眾化的局勢，確立自己的嶄新格局。例如，記敘文中大多數同學(xué)總愛(ài)采用順敘來(lái)展開(kāi)情節，如果試著(zhù)采用倒敘或插敘，是否會(huì )有不同的味道?說(shuō)明文、議論文一般來(lái)說(shuō)，結構比較固定，但視情況我們同樣能翻出新意，比如說(shuō)明文中配以記敘、描寫(xiě)，議論中略帶抒情等，其基本特點(diǎn)就是走出大眾化的桎梏，敢于去想，大膽去寫(xiě)，新穎別致的結構自然會(huì )呈現于你的頭腦中，展現于你的筆端，從而使你的文章綻放異彩。
五、錘煉語(yǔ)言---情真意切
同樣體裁，同樣材料的文章，采用不同的語(yǔ)言表過(guò)就會(huì )產(chǎn)生不一樣的表達效果。而同學(xué)們平日的作文中常見(jiàn)的問(wèn)題是句式過(guò)長(cháng)，語(yǔ)言過(guò)于平淡、概話(huà)。欲求語(yǔ)言新穎活潑，以真情感染讀者，可以從以下幾處考慮：
(1)可采用長(cháng)短句交錯使用，在陳述句的基礎上，適時(shí)插入反問(wèn)句、設問(wèn)句、感嘆句，多變的句式可以吸引讀者的注意力。
(2)可多運用一些修辭方法，如排比、比喻、擬人、反問(wèn)等，這些都可使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有生命力。
(3)可適當引用一些名言警句或詩(shī)歌詞賦，增強文章說(shuō)服力或節奏感。
(4)可適當用一些口語(yǔ)，力求尋找生活中比較鮮活，喜聞樂(lè )聽(tīng)的語(yǔ)言。
(5)可適當地用些呀、啦、嗎等語(yǔ)氣詞，使文章親切自然。
(6)也可適當用點(diǎn)文言詞句，增強語(yǔ)言的幽默效果。
文章隨世遠，無(wú)日不趨新，只有新穎的文章才能令人賞新悅目，讀后給人留下深刻的印象。我們做話(huà)題作文，一定要在新字上下功夫。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，只要我們開(kāi)動(dòng)腦筋，全面思索，再加上平時(shí)多觀(guān)察、多思考、多閱讀，相信一定能寫(xiě)出優(yōu)秀的話(huà)題作文來(lái)。
創(chuàng )新作文 篇8
美國的金門(mén)大橋以建筑奇偉、氣勢恢弘而著(zhù)稱(chēng)于世。在金門(mén)大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀(guān)外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門(mén)大橋，但知名度遠遜于金門(mén)大橋。原因何在？有人意味深長(cháng)地說(shuō)：“這就是第一和第二的區別�！眳^別是什么呢？金門(mén)大橋經(jīng)過(guò)設計師長(cháng)期思考醞釀才設計建成，具有獨特風(fēng)格，是創(chuàng )新的橋；而彎曲大橋只不過(guò)是金門(mén)大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng )新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng )新推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)。
創(chuàng )新需要勇氣。創(chuàng )新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險。而模仿徘徊于別人的老路，無(wú)風(fēng)險更無(wú)需勇氣。開(kāi)一代山水畫(huà)風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著(zhù)名畫(huà)家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿(mǎn)足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開(kāi)創(chuàng )了自己的山水畫(huà)法，震動(dòng)了畫(huà)壇。如果他沒(méi)有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒(méi)有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫(huà)家，少了一位彪炳畫(huà)史的巨匠。
創(chuàng )新更需要高度的智慧。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：第一個(gè)把少女比做鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢材。的確，創(chuàng )新的`作品總能給人以耳目一新的感覺(jué)，因為它經(jīng)過(guò)了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng )造，如果把創(chuàng )新比做撰寫(xiě)一篇文章的話(huà)，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來(lái)而已。
但這并不是說(shuō)我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng )新的靈感，找到創(chuàng )新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死�！边@個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng )新的過(guò)程�！八啤北闶菨M(mǎn)足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀(guān)吧。
當前改革開(kāi)放，新事物不斷涌現，我們需要模仿，但更需要創(chuàng )新，我們應放下包袱，開(kāi)動(dòng)機器，以百倍的勇氣和創(chuàng )新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來(lái)的大橋！