創(chuàng )新作文【常用6篇】
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的創(chuàng )新作文6篇，歡迎大家分享。
創(chuàng )新作文 篇1
踩著(zhù)網(wǎng)絡(luò )大潮，“山寨”如春風(fēng)化雨一般成為社會(huì )上的流行語(yǔ)。由最初的“山寨版手機”，后來(lái)的“山寨版的劉翔”“山寨版的周杰倫”，到現在的“山寨版的春晚”“山寨版的百家講壇”，甚至“山寨版的水立方、鳥(niǎo)巢”等，于是也就有了“山寨文化”一說(shuō)。
到底何為“山寨文化”?“山寨”是不是文化，是一種什么文化也有待探究。從目前來(lái)看，“山寨”產(chǎn)品至少可分為兩種：一種是具體的商品，比如手機等;另一種是文化和精神產(chǎn)品，比如水立方，百家講壇等。但這二者不可同日而語(yǔ)。當然，還有另一種分法：以盈利為目的和非盈利為目的。比如，比如蔣方舟搞的“山寨版百家講壇”“山寨版功夫熊貓”。并且在網(wǎng)絡(luò )上傳播，制作者純粹就是為了好玩兒或者滿(mǎn)足一下自己的表現欲，表演欲。
那么“山寨”產(chǎn)品為何暢銷(xiāo)?就拿手機來(lái)說(shuō)吧，很多人受經(jīng)濟條件所限，買(mǎi)不起名牌手機，但是自己又有某種對于名牌的心理需求，那么，“nckia”、“samsing”就很適合他們�？瓷先ズ兔剖謾C差不多，性能可能差別也不是很大，但是價(jià)錢(qián)便宜很多，“性?xún)r(jià)比”很高。也正是因為看到這樣的社會(huì )需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。
其實(shí)，“山寨”商品明顯是有違法律的'，這一點(diǎn)毋庸置疑。只是因為很多人的商標意識、版權意識不是很強，目前相關(guān)的法規不夠完善，同時(shí)相關(guān)部門(mén)執法力度也不夠，這些因素直接導致了“山寨”版商品在社會(huì )中下層風(fēng)行。
但是，“山寨文化”的情況就比較復雜了，既有自?shī)首詷?lè )型的，也有商業(yè)型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等，如果不違法法律，不違背社會(huì )公德，而且也不以贏(yíng)利為目的，我們只能允許它們存在，說(shuō)實(shí)話(huà)，也很難禁止。
“山寨文化”如此流行，還說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：主流文化和高雅文化還沒(méi)有比較大的程度覆蓋到廣大群眾，或者說(shuō)，主渠道提供的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)還不能滿(mǎn)足人們的需要。像“山寨版百家講壇”據說(shuō)就是因為制作者希望上央視“百家講壇”沒(méi)有成功，因而自己制作了一個(gè)。當然我們不能要求央視滿(mǎn)足所有人的要求，但也應該容許不同的發(fā)出不同的聲音，進(jìn)行自己的表演。例如，在不違犯法律、不違背社會(huì )公德的前提下，讓民眾自費制作、播放影視節目，出版自己的作品，發(fā)表自己的創(chuàng )意，進(jìn)行自我表現，自?shī)首詷?lè )。
但是，“山寨文化”不可倡導�！吧秸钡膶�(shí)質(zhì)是仿冒，只不過(guò)換另一個(gè)說(shuō)法，換了一種表現形式，以前的“全庸著(zhù)”、“古龍新著(zhù)”，不也可以說(shuō)是“山寨版”嗎?既然是仿冒，那也就是打擦邊球，在一定程度上是對版權、著(zhù)作權、知識產(chǎn)權的冒犯，只是目前相關(guān)的法規還不完善。比如，有些明星被“山寨”了，一些商家請個(gè)長(cháng)得很像某明星的人拍廣告，還模仿其動(dòng)作。但是在一些國家，一些名人的動(dòng)作、簽名都是受法律保護的，對注冊商標、廣告的保護也非常完整。
“山寨”之風(fēng)不能長(cháng)，否則誰(shuí)來(lái)搞創(chuàng )新?有人說(shuō)應當鼓勵“山寨文化”，甚至還認為“山寨”本身也是創(chuàng )新，其繆大焉!創(chuàng )新一方面來(lái)自于人的天性，一方面來(lái)自社會(huì )環(huán)境。中國人從來(lái)不缺乏創(chuàng )新意識，但是，長(cháng)期以來(lái)，在我們的社會(huì )環(huán)境中，有些東西壓抑創(chuàng )新文化的生長(cháng)，否則為什么要搞改革開(kāi)放?
創(chuàng )新意味著(zhù)巨大的成本，物質(zhì)成本、時(shí)間成本、精力成本，等等。而且有風(fēng)險，失敗的風(fēng)險�！吧秸眲t是投機取巧，成本低，風(fēng)險小。人都有惰性，都愿意走捷徑。如果社會(huì )成了“山寨文化”生長(cháng)的土壤，那么創(chuàng )新文化就很難生長(cháng)。
總之，對“山寨文化”的存在應該理解，一定程度上可以允許，但絕不能提倡。社會(huì )的主流文化還是需要以創(chuàng )新為原動(dòng)力獲得發(fā)展，而非以簡(jiǎn)單的復制或改造來(lái)獲得既得利益的。文化創(chuàng )新并非簡(jiǎn)單的“山寨”。
創(chuàng )新作文 篇2
法國作家雨果的《九三年》中說(shuō)過(guò)：“人生下來(lái)不是為了拖著(zhù)鎖鏈，而是為了展開(kāi)雙翼�！泵總�(gè)人都不想落后都想著(zhù)進(jìn)步，而創(chuàng )新便就是另一種進(jìn)步。
但怎樣才算是創(chuàng )新，創(chuàng )新從何而來(lái)？記得小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)老師講魯班的故事，就說(shuō)他是一個(gè)能工巧匠，能從一葉草中得到靈感，發(fā)明了鋸子。最后老師會(huì )說(shuō)這個(gè)故事告訴我們要留心觀(guān)察身邊的事物，就能從中學(xué)到知識。
是的，沒(méi)錯。創(chuàng )新不是簡(jiǎn)單的事，它需要機緣巧合，但更需要你有一顆善于發(fā)現的心。因為人類(lèi)善于觀(guān)察，才發(fā)明了飛機；瓦特善于觀(guān)察，才改良了蒸汽機；牛頓善于觀(guān)察，才提出萬(wàn)有引力……生活中有許多我們前所未知的東西在等著(zhù)我們去仔細觀(guān)察。只要我們善于觀(guān)察，就會(huì )從生活中挖掘靈感，才能進(jìn)步。
創(chuàng )新使我們更加努力奮斗，但觀(guān)察往往更重要。數學(xué)家高斯，從小就很聰明也善于觀(guān)察。有次上數學(xué)課老師問(wèn)："1+2+3+……+99+100=？"問(wèn)題一出，同學(xué)們都拿著(zhù)筆把數字一個(gè)一個(gè)的加起來(lái)，只有他一人在仔細觀(guān)察，最后沒(méi)人算出結果，他站起回答說(shuō)："把1到100和100到1加起來(lái)，就可以得到有五十個(gè)101相加，等于5050�！敖Y果所有人都震驚了，佩服他真聰明。但其實(shí)高斯并不是天才，他和大多數人一樣，唯一不同的是，他善于觀(guān)察，在別人都在埋頭苦干時(shí)，他卻在仔細觀(guān)察分析問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，才從中發(fā)現解決問(wèn)題的方法。這才是明智的`做法。
世界上的每一樣東西都是獨一無(wú)二的，每一樣東西都有值得觀(guān)察的地方。人類(lèi)是高智慧的生物，大自然給予我們的不僅是一雙能手，還有善于觀(guān)察的眼睛。我們能創(chuàng )造世界上本沒(méi)有的東西，但也能將世界上有的東西改造的更美妙。就連北京奧運會(huì )主體育場(chǎng)鳥(niǎo)巢也都是工程師們通過(guò)觀(guān)察鳥(niǎo)巢的構造才建造的，它不同于以往的建筑結構但更巧妙。從不起眼的東西中發(fā)現美好有價(jià)值的東西，這才是創(chuàng )新。
所以，觀(guān)察是如此重要，記得常說(shuō)：“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現沒(méi)的眼睛�！卑l(fā)現世界盡然如此美好。
觀(guān)察生活中的種種，發(fā)現其中的奧秘，此乃創(chuàng )新之源泉。
創(chuàng )新作文 篇3
清明時(shí)節，緬懷故人，掃墓、祭祀是我們寄托哀思的傳統方式，也是中華民族的傳統習俗。如今，清明節掃墓、祭祀的傳統習俗發(fā)生了怎樣的變化呢?
前幾年住在在老家，清明節當天掃墓是頭等大事。每到這一天，奶奶總是天蒙蒙亮就起床，將春節沒(méi)吃完的豬頭肉重新燒一遍，放在飯盒里，并去村里的.小店購置銀紙、香火等�；氐郊医涛覀儼岩粡埣堛y紙折成“金元寶”、“別墅”、“奔馳”等各式各樣的紙制品，整齊地擺在竹籃中。準備就緒，我們全家大大小小一群人帶著(zhù)香燭、祭祀貢品等浩浩蕩蕩地出發(fā)了。到了先人的墳前，花炮就迫不及待地沖向云霄，一聲又一聲的“呲溜”響徹天空，聲聲巨響地告知先人我們的到來(lái)。接著(zhù)，我們恭敬地把色香味俱全的祭品排列好，帶著(zhù)對先人的思念和未來(lái)的美好期盼，朝著(zhù)墳頭拜三拜。最后，我們地在墳上撒下折好的“金元寶”、“別墅”、“空調”……人們總覺(jué)得撒越多越好，遠遠看去，好似鋪上了一層七彩地毯。
長(cháng)大后，跟隨著(zhù)父母親來(lái)到一個(gè)新的城市生活，多年沒(méi)有回去參加掃墓，我內疚著(zhù)，無(wú)奈著(zhù)。去年的清明節前夕，陳老師布置我們回家利用電腦參加“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)，聽(tīng)完我們都十分詫異，祭英烈不是應該在山上嗎?怎么會(huì )在電腦里面?聽(tīng)完陳老師的話(huà)，我們才知道，原來(lái)網(wǎng)上祭掃從20xx年出現第一家網(wǎng)上祭堂起，目前全國各地已有數十個(gè)網(wǎng)絡(luò )祭堂。逝者的音容笑貌保存在網(wǎng)上，悼念者隨時(shí)可訪(fǎng)問(wèn)網(wǎng)上紀念館，獻一束鮮花、點(diǎn)一支蠟燭、留一曲旋律，或是在寄語(yǔ)欄里抒發(fā)自己的思念。于是，一到家我就打開(kāi)電腦，按照老師教的步驟，登錄“數字少年宮”，點(diǎn)擊“我們的節日——清明節”專(zhuān)欄，恭敬地為先烈們獻花、寄語(yǔ)。爸爸在一旁看著(zhù)我完成“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)，忍不住地稱(chēng)贊：“這真是新型綠色、安全環(huán)保的祭掃方式啊!”
是啊，科技的創(chuàng )新改變了我們傳承清明習俗的方式，讓更多的人在弘揚清明傳統文化時(shí)做到了文明祭祀、擯棄陋習�？磥�(lái)，創(chuàng )新的力量果然不凡。
創(chuàng )新作文 篇4
曾幾何時(shí)，中國成為山寨的代名詞，僅僅幾年，創(chuàng )新也不再被實(shí)驗室束之高閣，我們乘坐高鐵，用打開(kāi)共享單車(chē)，全球購物，便捷支付。
五年前，我們不敢相信手機會(huì )取代錢(qián)包，想知道五年后會(huì )發(fā)生什么嗎？
今天的中國人，正前所未有的參與創(chuàng )新，享受著(zhù)創(chuàng )新！創(chuàng )新能力——在很多領(lǐng)域，中國已經(jīng)從跟隨，并行手機到最終領(lǐng)跑的華麗轉身。在上海，尹志堯帶領(lǐng)他的團隊正在向世界上先進(jìn)的芯片制造裝備發(fā)起挑戰，研發(fā)出了中國第一臺7納米刻蝕機，這是芯片制造和微觀(guān)加工最核心設備之一，利用等離子體刻蝕技術(shù)，在硅片上雕刻出微觀(guān)電路，7納米相當于發(fā)絲直徑的萬(wàn)分之一，這是目前人類(lèi)能夠在生產(chǎn)線(xiàn)制造出的最小集成電路布線(xiàn)的間距，接近微觀(guān)加工的極限，要達到這極限就必須要求把刻蝕機的溫控精度控制在0.75度以?xún)�，�?yōu)于國際水平，目前能做到這個(gè)精度的公司可以說(shuō)是鳳毛磷角。
同樣在成都，全國最大的柔性顯示屏超級工廠(chǎng)，中國的.工程師們用了數十年的努力，京東方現在已經(jīng)成為全球智能顯示屏產(chǎn)銷(xiāo)量第一的企業(yè)，自產(chǎn)的柔性屏在水中可以被任意扭曲，低功耗，高分辨率。僅有0.03毫米厚度的柔性屏正在給終端顯示領(lǐng)域帶來(lái)全球性的革命。
為了終結中國“缺芯少屏”的歷史，惟一的方法——創(chuàng )新，創(chuàng )新，再創(chuàng )新。從新中國的一窮二白到邁向中華民族偉大復興，科技創(chuàng )新撬動(dòng)興國強國杠桿，托起民族希望！
感謝歷史，讓我們生活在這樣一個(gè)偉大的創(chuàng )新時(shí)代。
創(chuàng )新作文 篇5
創(chuàng )新思維是我國現在最需要具備的一種能力。因為許多東西都需要創(chuàng )新的思維。在以前我們中國是制造大國，許多東西都寫(xiě)的是中國制造。但是我們現在的國家需要轉型，需要從以前的中國制造變?yōu)楝F在的中國創(chuàng )造。這就十分需要人們的創(chuàng )新思維，我們不能總是跟在人們后頭不斷地只是進(jìn)行復制。
有一年市場(chǎng)預測表明該年度的蘋(píng)果將會(huì )供大于求。于是許多供應商和銷(xiāo)售商們都灰心喪氣，覺(jué)得他們肯定今年會(huì )損失不少錢(qián)。但是這個(gè)時(shí)候卻有一個(gè)年輕人想出了一個(gè)絕招，他想如果能在蘋(píng)果上增加一個(gè)祝福的功能，也就是說(shuō)自己的蘋(píng)果能變得和別人不同。那么還可以表示出喜慶與祝福的樣子，比如在蘋(píng)果上印上喜字福字等等。那么他的蘋(píng)果和別人不一樣，就一定能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。因此他在蘋(píng)果還沒(méi)成熟的時(shí)候，就提前把剪好的紙樣貼在蘋(píng)果朝陽(yáng)的那一面。果不其然，由于陽(yáng)光找不到貼了紙的地方，蘋(píng)果在樹(shù)上時(shí)就已經(jīng)留下了痕跡。因為了他這種全新的創(chuàng )新的祝福功能，而且從來(lái)沒(méi)有人這樣做，所以他的蘋(píng)果賣(mài)的比別人好的多。在本該虧損的年代狠狠賺了一筆。但是到了第二年市場(chǎng)還是這樣，于是許多人跟風(fēng)就有學(xué)習他的'辦法，既然你這樣弄，那么我們也這樣弄。但是他的蘋(píng)果賣(mài)的仍然是最好的，沒(méi)有一家可以比得上他。那這是為什么呢？因為他這回想到了更好的辦法，這一次他的蘋(píng)果上不光有字。而且他的字還可以連成詞連成句。比如祝您福如東海壽比南山等等。這樣還可以鼓勵許多人一買(mǎi)買(mǎi)一堆。人們紛紛慕名而至，紛紛購買(mǎi)他的蘋(píng)果，然后當成禮品送人。面對不斷發(fā)展的新形勢，我們要緊跟時(shí)代的腳步，就應該接近自己的思維，讓創(chuàng )新思維占據自己的主要精神地位。讓自己發(fā)揮創(chuàng )新精神，這樣才能找到一條真正屬于自己的道路。
通過(guò)上面這個(gè)例子，我們就可以看出創(chuàng )新思維是必不可少的，假如這個(gè)年輕人不能想到這個(gè)辦法，那么他可能他的銷(xiāo)售業(yè)績(jì)也只是平平無(wú)奇，跟大家一樣蒙受虧損。假如他在第二年也沒(méi)有創(chuàng )新，而是還跟以前一樣，那么它有可能只是那一年賺了些錢(qián)而已，而后面也變得跟大家一樣。正是因為他有了這個(gè)創(chuàng )新思維，所以才能不斷地開(kāi)拓新領(lǐng)域。所以我們在學(xué)習的生活中也要努力的去發(fā)掘自己的創(chuàng )新思維，去找尋自己的創(chuàng )新潛力，讓創(chuàng )新思維改變我們的生活，改變我們現在的世界。你擁有了創(chuàng )新思維，那么我相信你將會(huì )在未來(lái)的許多領(lǐng)域都會(huì )勝人一籌。
創(chuàng )新作文 篇6
《北史·祖瑩傳》中有這樣一段話(huà)：“作文須自出機杼，或一家風(fēng)骨，何能共人同生活也�！贝笠馐钦f(shuō)寫(xiě)文章無(wú)論是命題還是構思都要獨特新穎，與眾不同，不能人云亦云。這和我們現在作文教學(xué)提倡學(xué)生寫(xiě)作文要有創(chuàng )新意識具有異曲同工之妙。因為創(chuàng )新是人類(lèi)發(fā)展永恒的主題，是“一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，是２１世紀的通行證。教育家葉圣陶也曾強調作文貴有新意。有新意的文章能讓人感覺(jué)耳目一新，尤其是考場(chǎng)作文有新意更能達到出奇制勝的效果。因此我們在創(chuàng )新作文教學(xué)時(shí)，如果注重點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng )新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新靈感，學(xué)生就能寫(xiě)出富有創(chuàng )意的佳作。
一、在構思上著(zhù)重培養學(xué)生的逆向思維能力，想別人所未想
東施效顰的故事相信大家都很熟悉，這個(gè)成語(yǔ)通常用來(lái)比喻盲目模仿，效果很壞，東施也就成為后人譏諷他人盲目模仿的代名詞。然而筆者在學(xué)生的一次自由命題習作中，卻發(fā)現一篇題為《東施效顰勇氣可嘉》的文章。這位同學(xué)認為，東施敢于向西施學(xué)習，說(shuō)明她有自知之明，敢于承認自己的不足，并且她想通過(guò)自己的努力來(lái)完善自我，這可笑嗎？她比社會(huì )上一些毫無(wú)自知之明的人千方百計來(lái)掩飾自己的缺陷強多了。還有的人看到比自己強的人不是想著(zhù)通過(guò)自己的努力來(lái)縮小與別人之間的差距，而是不擇手段地去打擊，去破壞，他比得上東施嗎？這篇文章正是打破常規運用逆向思維構思而達到意料之外情理之中的驚人效果，它讓我們看到了一個(gè)全新的東施。
那么究竟什么是逆向思維呢？逆向思維即從通常情況下的普遍習慣的單向思維對立的、完全相反的角度思考和探索問(wèn)題的思維。這種思維看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規的非常奇特而又絕妙的創(chuàng )新思維方法。如果我們的創(chuàng )新作文教學(xué)能注重培養學(xué)生的逆向思維方法，學(xué)生寫(xiě)出的文章就會(huì )有獨創(chuàng )性。所以教師要注意引導學(xué)生打破傳統的、常規的思維束縛，大膽地反彈琵琶，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫(xiě)出人人心中皆有，個(gè)個(gè)筆下全無(wú)的文章。比如說(shuō)飛蛾撲火這個(gè)成語(yǔ)，比喻自取滅亡。如果我們從它不惜以生命為代價(jià)撲向光明這一點(diǎn)出發(fā)，可以確立“飛蛾撲火壯哉”這個(gè)與它的本意完全相反的主題。此外，班門(mén)弄斧、不想當將軍的士兵未必不是好士兵、開(kāi)卷未必有益等都是采用逆向思維方式確立的主題。
二、在構思上注重培養學(xué)生創(chuàng )新文體的能力
諾貝爾醫學(xué)獎得主喬奇說(shuō)：“發(fā)明和發(fā)現的區別在于：在看到人人都看到的東西的同時(shí)，想到從沒(méi)人想到過(guò)的東西之中�！弊魑囊彩侨绱�。通常情況下一篇文章所用的文體是相對固定的，比如要發(fā)表對某個(gè)觀(guān)點(diǎn)的看法多采用議論文的形式，要說(shuō)明某一事物的特征多采用說(shuō)明文的形式。如果我們寫(xiě)作文，能突破常規局限，大膽地采用新的文體，同樣能寫(xiě)出新意，能寫(xiě)出生命個(gè)體的獨特感受。我今年帶高一，作為語(yǔ)文教師兼班主任，我通常會(huì )在每天課前讓一位同學(xué)上講臺作自我介紹，以鍛煉學(xué)生的口頭表達能力并增進(jìn)同學(xué)間的了解。有一次，一位同學(xué)的自我介紹博得了滿(mǎn)堂彩，她把她的自我介紹用產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)的形式來(lái)表現，產(chǎn)品名稱(chēng)是她的名字，生產(chǎn)日期是她的生日，產(chǎn)地是她的出生地，產(chǎn)品制造商是她的父母，產(chǎn)品的性能功用與她的性格特長(cháng)相對應，語(yǔ)言幽默詼諧。這位同學(xué)正是在文體上有所創(chuàng )新才達到了讓人耳目一新的效果。人教版高中第一冊語(yǔ)文課本書(shū)中有一篇題為《〈寬容〉序言》的課文，從標題上看它是一篇序言，而序言大多是說(shuō)明性文字，這篇文章卻出人意料地運用寓言故事的形式來(lái)表現《寬容》一書(shū)的主旨，化枯燥為生動(dòng)淺顯，因而使它更能吸引讀者的眼球。
三、在材料的運用上培養學(xué)生化腐朽為神奇的能力
宋朝詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》一詩(shī)中有這樣兩句：橫看成嶺側成峰，遠近高低個(gè)不同。是的，同一事物，如果從不同的角度去觀(guān)察和思考，所呈現的姿態(tài)就會(huì )不一樣。同樣，即使是那些陳舊的題材，只要能變換視角觀(guān)察，同樣能寫(xiě)出具有新意的'作文來(lái)。比如《伊索寓言》中有一則大家很熟悉的故事——狐貍和烏鴉的故事，狐貍用花言巧語(yǔ)騙走了烏鴉嘴里叼著(zhù)的一塊肉。筆者一次偶然的機會(huì )看到了一篇題為《烏鴉為什么又上當了》的文章，說(shuō)的是烏鴉又得了一塊肉，站在枝頭正準備開(kāi)始享受美味的時(shí)候，它的鄰居狐貍從家里出來(lái)了，狐貍抬頭看見(jiàn)烏鴉嘴里的肉后一開(kāi)始又想故技重施，拼命夸烏鴉的歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，烏鴉冷笑一聲說(shuō)：“哼，俗話(huà)說(shuō)得好，吃一塹，長(cháng)一智，上次已經(jīng)被你騙了一塊肉，這次我再也不會(huì )上你的當了，任憑你夸破了嘴我也不張口�！焙偮�(tīng)后眼珠子一轉，計上心來(lái)，不再夸烏鴉了，轉而開(kāi)始破口大罵，罵得要多難聽(tīng)就有多難聽(tīng)，烏鴉越聽(tīng)越生氣，最后實(shí)在聽(tīng)不下去了，剛張嘴想回擊，嘴里的肉又掉了，樹(shù)下的狐貍叼起地上的肉就跑�？赐曛笪揖驮谙�，這篇文章的新意就在于材料的翻新�，F在的中學(xué)生接觸面有限，在材料的選擇上受到限制，如果我們在作文教學(xué)中有意識地引導學(xué)生在運用材料上變換角度，另辟蹊徑，同樣能寫(xiě)出吸引教師眼球的好文章。比如四大美女之一的西施，她的美貌是有目共睹的，如果從她為了越國的東山再起，不惜犧牲個(gè)人的幸福和愛(ài)情，并隨時(shí)準備為國家犧牲的角度出發(fā)，可以提煉出“高尚的心靈”這一主題。
教育家陶行之說(shuō)：“處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！蔽覀儎�(chuàng )新作文教學(xué)就是要培養學(xué)生的創(chuàng )造力，鼓勵學(xué)生寫(xiě)作不受傳統約束，勇于創(chuàng )新，相信學(xué)生能寫(xiě)出不同凡響的文章。
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