有關(guān)創(chuàng )新作文集合九篇

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的創(chuàng )新作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

創(chuàng )新作文 篇1

　　一、傳統作文批改存在的問(wèn)題

　　作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節，語(yǔ)文老師都清楚作文要提高，就是要學(xué)生多練，但是學(xué)生練習多了教師的作文評改可能跟不上，顯然，作文的評改也是作文教學(xué)過(guò)程中一個(gè)極其重要的環(huán)節，也是語(yǔ)文教學(xué)中最繁重的工作，抽樣批閱往往會(huì )削弱部分學(xué)生的寫(xiě)作積極性，全批全改又太耗時(shí)間，經(jīng)常降低了寫(xiě)作訓練的力度。且老師一人評改，耗時(shí)費力，反饋慢，效果更是大打折扣。

　　在傳統的作文教學(xué)中，老師總是用一把帶有個(gè)性的尺子衡量所有的學(xué)生作文。長(cháng)此以往學(xué)生作文思維易于受到限制，個(gè)性被扼殺，甚至部分學(xué)生迷失了寫(xiě)作方向，長(cháng)期的實(shí)踐經(jīng)驗告訴我們，這樣的評改方式對學(xué)生寫(xiě)作提升作用不大。

　　二、作文批改的形式創(chuàng )新

　　為充分嘗試作文批改的創(chuàng )新方法，筆者付諸于實(shí)踐，按計劃將本次活動(dòng)分為三個(gè)階段，以一學(xué)期為研修時(shí)間，用前半學(xué)期作為教師全批全改和面批時(shí)期，即第一階段;后半學(xué)期為學(xué)生自評加師生互動(dòng)，即第二階段;學(xué)生互評和家長(cháng)評改交錯進(jìn)行時(shí)期，即第三階段。

　　1、教師批改

　　在這個(gè)階段里筆者設計了兩個(gè)環(huán)節：教師全批全改和教師面批。先沿用“常規式”的全批全改，老師做一次細致的.評改，強調相關(guān)問(wèn)題，在老師的全批全改過(guò)程中觀(guān)察學(xué)生反映。當作業(yè)本發(fā)下時(shí)，學(xué)生看老師批改只看分數不看評語(yǔ)，不怎么積極熱情。后續的小練筆中也反映這種效果不佳，以前出現代問(wèn)題依然是問(wèn)題，改善不大。而且全批全改耗時(shí)長(cháng)，收效甚微。接下來(lái)筆者采用“創(chuàng )新式”的全批全改。根據《中考說(shuō)明》中的各項得分依據，把作文要求全部打成表格附著(zhù)在學(xué)生的作文紙后面，然后根據學(xué)生個(gè)人作文情況在相應依據后劃勾，最后給出分數。這種批改既大大節省了時(shí)間又讓學(xué)生明確了作文要求。因為批閱方法較為新穎，學(xué)生很感興趣，對自己寫(xiě)作中存在的問(wèn)題印象較深，效果不錯。尤其是初三學(xué)生，學(xué)生作文上交后，利用打勾的形式一節課基本可以完成一個(gè)班作文的批改，且針對性很強，大大提高了作文的批改效率。但這種方法用久了，學(xué)生的興趣開(kāi)始慢慢減退，所以不宜過(guò)多使用。

　　后來(lái)改為面批。這個(gè)環(huán)節是分層進(jìn)行，先面批層次較高的學(xué)生作文，再面批層次較低的學(xué)生作文，這樣做確實(shí)解決學(xué)生在作文寫(xiě)作中的一些誤區，尤其是中等偏下的學(xué)生通過(guò)面批在作文選材及剪裁和表述上明顯有頓悟。在隨后的嘗試中也的確發(fā)現這種批改有效果，只是耗時(shí)稍長(cháng)，且惠及面窄。當然“冰凍三尺，非一日之寒”，只要幫學(xué)生找對了方法，耗時(shí)便也顯得有意義。

　　2、 學(xué)生批改及師生互改

　　葉圣陶認為，“作文教學(xué)要著(zhù)重在培養學(xué)生自己改的能力”。他認為“改與作關(guān)系密切，‘改’的優(yōu)先權應該屬于作文的本人�！比~圣陶非常注重學(xué)生指導，他有一居精辟的話(huà)，那就是“教是為了不教”，教學(xué)的最終目的是“自能讀書(shū)，不待老師講;自能作文，不待老師改�！�

　　事實(shí)證明，學(xué)生自評和師生互動(dòng)可以使學(xué)生靜下心來(lái)再次閱讀自己的作文，并且能夠熟悉作文的要求和批改方法，熟練駕馭各種修改符號，從而提高自己的寫(xiě)作水平。在學(xué)生互評中各小組學(xué)生通過(guò)閱讀他人作文學(xué)習他人長(cháng)處發(fā)現自己不足，從而得到更大提高。事實(shí)上這種方式較受學(xué)生喜歡。

　　3、家長(cháng)批改

　　因為一般學(xué)生都很少把作文呈給家長(cháng)看，所以家長(cháng)的批改也得到了不少家長(cháng)的認可，家長(cháng)認為進(jìn)入青春期的孩子很神秘，自己總是捉摸不透，很多事情都是背著(zhù)家長(cháng)做，通過(guò)這次作業(yè)的安排，讓他們走進(jìn)了孩子的內心世界，拉近了同孩子的距離，家長(cháng)們大部分還是很認真的閱讀和批改，有不少家長(cháng)在作文中與孩子進(jìn)行文字溝通。其中一個(gè)馬某的家長(cháng)，每次認真改完后，還在孩子作文后面寫(xiě)一封鼓勵性的信件;有的給出了誠懇的批語(yǔ)、告誡。如：“請認真寫(xiě)作文，把字寫(xiě)好！”、“故事敘述太嗦”、“很感人！”等;有的家長(cháng)還訂正了孩子作文中的錯別字，在評語(yǔ)中對孩子鼓勵有佳，“相信你是最棒的！”“很精彩”等;有些家長(cháng)在批改中對老師提出了要求或建議。但是因為家長(cháng)水平參差不齊，有的孩子作文卻得不到家長(cháng)的任何有效指導。

　　三、效果評價(jià)

　　不過(guò)，幾次的集中而有針對性的訓練的確讓筆者和學(xué)生收獲不少。

　　筆者經(jīng)過(guò)嘗試，作文評改方式的初步創(chuàng )新探究，歷時(shí)一學(xué)期，在各個(gè)方面共取得了一定成果。

　　1、創(chuàng )新式的全批全改簡(jiǎn)明省時(shí)。學(xué)生通過(guò)這種評改不僅進(jìn)一步了解了作文的寫(xiě)作要求，還學(xué)會(huì )了如何正確評價(jià)同學(xué)作文。

　　2、確立以學(xué)生為主體的師生互動(dòng)式、生生互動(dòng)式作文評改模式。這種模式不僅解放了老師，還提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平，因為在閱讀評改他人的作文中，他們學(xué)會(huì )了借鑒。

　　3、出現了以孩子為主體的親子互動(dòng)式作文評改模式。

　　4、老師于活動(dòng)中得到了提高。筆者把自己在實(shí)踐中具體的做法及一些經(jīng)驗與同課頭的教師交流，與大家一起進(jìn)行探討、商榷，得到不少同行的認可。然后在自己作文課堂教學(xué)中大膽實(shí)踐，在實(shí)踐中結合不同學(xué)情，不斷地提高個(gè)人作文教學(xué)水平，同時(shí)通過(guò)作文教學(xué)反復實(shí)踐、確立有效的作文評改方法，不斷優(yōu)化了作文教學(xué)，筆者所帶班級的作文受到大家一致好評。

　　今后筆者將繼續以更新觀(guān)念為前提，以課堂教學(xué)為重點(diǎn)，繼續開(kāi)展課堂作文教學(xué)的研究，并不斷補充大量事實(shí)來(lái)佐證，在實(shí)踐中通過(guò)不斷的創(chuàng )新研究來(lái)提高課堂教學(xué)的科學(xué)性、針對性及實(shí)效性，從而為今后的作文批改研究提供充足的理論基礎，為自己解開(kāi)枷鎖，從作文批閱的烏云下走出來(lái)！

創(chuàng )新作文 篇2

　　幾百年前，某個(gè)英國青年坐在花園里，看著(zhù)蘋(píng)果從樹(shù)上落到地上，并思考著(zhù)他的原因那時(shí)起，就注定著(zhù)他的理論將會(huì )影響整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)。他成功的秘訣就是：善于創(chuàng )新。

　　創(chuàng )造是一種富有創(chuàng )造力的行為。

　　魯班發(fā)現了小草的也吃會(huì )劃破手指，于是鋸子便問(wèn)世了；諸葛亮發(fā)現了天氣將要變化，于是橋借東風(fēng)，火燒赤壁：梵高，正應為它狂放不羈的用色，才做出了撼世的《向日葵》。

　　所有的靈感似乎就在這一剎那將涌出來(lái)，于是發(fā)明啊創(chuàng )造啊，都在這一刻產(chǎn)生了。

　　然而，事情真的會(huì )如此簡(jiǎn)單嗎？

　　如果魯班不是長(cháng)期積累了豐富的經(jīng)驗，他能從小草聯(lián)想到句子嗎？如果諸葛亮不是很早就學(xué)習過(guò)觀(guān)察氣候，她呢昂有把握認定天氣會(huì )變嗎？如果梵高不是從小積累了繪畫(huà)技巧，他又怎能畫(huà)出不朽之作？

　　當有人嘲笑愛(ài)迪生做實(shí)驗失敗了1000此時(shí)，愛(ài)迪生卻說(shuō)：“至少我已發(fā)現1000種材料不宜做燈絲�！币粋�(gè)善于創(chuàng )新的人，必須具有這種堅持不懈的精神。

　　一個(gè)善于創(chuàng )新的人，還必須善于觀(guān)察，善于思考。就北京城人力車(chē)夫多如牛毛，但為什么只有老舍先生發(fā)現了“駱駝祥子”？那正是因為他們有一雙善于創(chuàng )新，善于發(fā)現的眼睛，善于思考的頭腦。

　　曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以以假亂真，令人不辨真偽。這樣的技藝也該是叫人嘆服的了。帶他們畢竟不是大師，因為，他們的作品是“人家的”。創(chuàng )新的重要性，由此可見(jiàn)一斑了。

　　如果稍稍回顧一下歷史，就可以看到一個(gè)事實(shí)：人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力之一就是創(chuàng )新。人類(lèi)從茹毛飲血到學(xué)會(huì )用火，學(xué)會(huì )制作時(shí)期，學(xué)會(huì )種植農作物，哪一件不是通過(guò)創(chuàng )新來(lái)實(shí)現的.？后來(lái)開(kāi)始用青銅器，無(wú)非是應為發(fā)現了青銅必使其更耐用，更容易加工；不久，又發(fā)現了比青銅更好硬的金屬，于是進(jìn)入鐵器時(shí)代�？梢哉f(shuō)，創(chuàng )新是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。

　　創(chuàng )新能力還是檢驗同時(shí)代不同國度文明程度的尺度。中世紀以前，古埃及人發(fā)現了圓周率在3，12到3，16之間，古巴比論人發(fā)現了太陽(yáng)的活動(dòng)規律，制定了太陽(yáng)歷……這些古國的文明程度遠遠高于同時(shí)代周?chē)�地區的人們。

　　我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘了：那些都是前人的業(yè)績(jì)�！扒�，取之于藍而勝于藍”。學(xué)古而不仿古，推陳出新，才存在發(fā)展的可能。

創(chuàng )新作文 篇3

　　傳統與新潮是文化圈中永不過(guò)時(shí)的話(huà)題。這兩者看似對立沖突，實(shí)則能辯證共存，相得益彰。那么我們究竟應該如何看待這個(gè)話(huà)題呢？筆者認為，無(wú)非三步：懷古、納新與創(chuàng )新。

　　心懷傳統，顯文化自信。古有孔子提出“華夷之辨”，今日中國再提“文化自信”。何謂“文化自信”？文化自信是來(lái)自于對時(shí)代發(fā)展潮流的深刻把握，對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。身為擁有五千年文明史的泱泱大國，當有此自信，而這種自信對于每個(gè)中華兒女來(lái)說(shuō)，便是心懷傳統。了解傳統文化，傳承傳統文化，弘揚傳統文化，腳踏深厚的文化沃土，以高度的自信面對日新月異的文化發(fā)展，方能以穩健姿態(tài)立足于世界文化之林。

　　接納新鮮，避陳舊迂腐。這里的接納可理解為包容、借鑒。百年之前，清朝統治者的短視無(wú)知造成“閉關(guān)鎖國”的困境，使中國落后于世界發(fā)展潮流。故步自封、盲目自信、不懂借鑒是國家“挨打”的原因;而開(kāi)放、互鑒、共贏(yíng)是國家崛起的動(dòng)力。在這一點(diǎn)上，不得不提日本。這個(gè)國家可謂是善于借鑒先進(jìn)文化的國家，從借鑒唐文化的.大化改新到借鑒西方文化的明治維新，前一次使日本得以進(jìn)入封建社會(huì )，后一種則使日本走上近代化發(fā)展道路。日本總是用敏銳的觸角捕捉新事物、新文化中的精髓，使自己在發(fā)展中少走了許多彎路。這種不抱殘守缺、敢于納新的精神值得我們稱(chēng)贊與學(xué)習。

　　自主創(chuàng )新，掀文化新潮。20xx年，《中國詩(shī)詞大會(huì )》《朗讀者》這些文藝綜藝節目迎來(lái)口碑、收視率的雙豐收。究其原因，乃制作精良形式新，有文化內涵有深度。如《中國詩(shī)詞大會(huì )》以唐詩(shī)、宋詞之博大精深，輔以填字、飛花令等形式，褪去泛娛樂(lè )化的戾氣，多了一份雅韻，掀起了一股全民誦詩(shī)的新風(fēng)潮。這是一場(chǎng)中國獨有的、精致的、新穎的文化盛宴。其實(shí)大多時(shí)候，我們不缺文化底氣與自信，只是少一份文化自主創(chuàng )新的精神。我們需要多幾個(gè)莫言，把自己的鄉土文化寫(xiě)成名著(zhù)，供世界欣賞探尋;需要多幾個(gè)屠呦呦，汲取中醫藥的自然智慧，提煉青蒿素救萬(wàn)千蒼生。

　　我們富有未經(jīng)打磨的璞玉，需要的只是創(chuàng )新的手藝，去打造一枚枚價(jià)值連城的玉璧。故而，對待新事物、新文化，我們應自信面對，學(xué)會(huì )欣賞，善于接納，勇于創(chuàng )新！

創(chuàng )新作文 篇4

　�。壅�要］提高小學(xué)生的作文水平需要教師平時(shí)的細心指導和在教法上進(jìn)行創(chuàng )新。作文教學(xué)中，教師應做到潛心指導，以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣；引領(lǐng)學(xué)生在課外廣泛涉獵，汲取寫(xiě)作的養分；帶領(lǐng)學(xué)生參加活動(dòng)、觀(guān)察生活，積累寫(xiě)作素材；將口語(yǔ)交際與練筆相結合，以說(shuō)促寫(xiě)。

　�。坳P(guān)鍵詞］作文教學(xué)；創(chuàng )新；教法

　　學(xué)生寫(xiě)作水平的飛速提高與教師平時(shí)的細心指導和對作文教法的創(chuàng )新密不可分。那么，怎樣才能在寫(xiě)作教學(xué)中開(kāi)辟出一片綠洲呢？

　　一、潛心引導，貴在激發(fā)興趣

　　小學(xué)生富有好奇心，求知欲旺盛，這是學(xué)好語(yǔ)文的有利條件。例如，四年級語(yǔ)文上冊的第一、第五兩個(gè)單元的課文都是寫(xiě)景的課文。我在教完第五單元的時(shí)候讓學(xué)生寫(xiě)一篇導游詞。學(xué)生卻異口同聲地講：“老師，能教我們寫(xiě)一篇游記嗎？我們旅游回來(lái)，爸媽讓我們寫(xiě)游記，可怎么寫(xiě)都像記流水賬一樣�！蔽一砣婚_(kāi)朗。對呀，許多學(xué)生在假期都與父母外出旅游，寫(xiě)游記是他們自然而然的想法。學(xué)生會(huì )寫(xiě)游記后，導游詞的創(chuàng )作不就迎刃而解了嗎？只不過(guò)格式要變一下。于是，我以《頤和園》為例，與學(xué)生共同探討游記的寫(xiě)法。課堂上，我先講解什么是游記（就是對一次出行、旅游、參觀(guān)等所做的記錄），游記的分類(lèi)（記敘、抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理）。我告訴學(xué)生，在游記中錦繡山河、人文景觀(guān)、歷史文化、風(fēng)土人情各不相同，山有山的巍峨，水有水的'靈氣，海有海的博大，建筑有建筑的神韻。我和學(xué)生們激烈地探討著(zhù)《頤和園》的寫(xiě)作方法。開(kāi)頭：可寫(xiě)感受，還可以寫(xiě)時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、心情等。描寫(xiě)景物：寫(xiě)長(cháng)廊的綠漆柱子、紅漆欄桿（顏色）；長(cháng)廊７００多米，有２７３間（數據）；幾千幅畫(huà)沒(méi)有相同的（畫(huà)面）；八角寶塔（形狀）；排云殿聳立在半山腰（位置）；昆明湖的水靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉（修辭手法）……還可以用動(dòng)態(tài)描寫(xiě)、靜態(tài)描寫(xiě)等。段落：進(jìn)了頤和園的大門(mén)，繞過(guò)大殿就來(lái)到長(cháng)廊；走完長(cháng)廊就來(lái)到萬(wàn)壽山腳下；站在萬(wàn)壽山上，頤和園的景色大半收入眼底；從萬(wàn)壽山下來(lái)，就到了昆明湖，看到了十七孔橋。（段與段之間要相連）重點(diǎn)景物有長(cháng)廊、萬(wàn)壽山、昆明湖、十七孔橋，是詳細地寫(xiě)；非重點(diǎn)景物有堤岸、小島、游船、畫(huà)舫等，是簡(jiǎn)略地寫(xiě)。文章做到了詳略得當。游覽順序：按由下到上，由高到低，由遠及近，由整體到部分，移步換位的順序寫(xiě)作。結尾：寫(xiě)感受，也可以寫(xiě)熱愛(ài)之情、贊美之情，做到前后照應。（一般開(kāi)頭要有問(wèn)句，結尾解疑）通過(guò)我語(yǔ)重心長(cháng)地講解，學(xué)生的寫(xiě)作興趣得到了激發(fā)。他們知道了怎么用文字傳達風(fēng)景的情韻，用文字抒發(fā)自己的感悟，用文字贊美大自然的巧奪天工。

　　二、課外廣泛涉獵，汲取寫(xiě)作養分

　　小學(xué)生的作文能力是在反復歷練中形成的，單純依靠幾節作文課是不可能收到好的效果的。每每學(xué)完閱讀課文的時(shí)候，我都會(huì )建議學(xué)生課外閱讀有關(guān)的書(shū)籍，以豐富他們的知識，開(kāi)闊他們的眼界。如果說(shuō)課外閱讀有汲取，那么課堂寫(xiě)作便是傾吐，汲取素材越多，傾吐的文字也就越發(fā)動(dòng)人。例如，為了提高學(xué)生的閱讀能力，我在感悟表達技巧上注重引導學(xué)生以讀悟法、以讀導作、以讀促寫(xiě)，還在學(xué)生閱讀前明確閱讀的指向，有意識地安排學(xué)生選擇與課文內容相關(guān)或者類(lèi)似的文章來(lái)讀，讓學(xué)生讀有所獲，全面吸取“營(yíng)養”，完成知識技能的轉化。同時(shí)有計劃地安排適量摘抄，形式數量不限，圖飾自主，但必須要寫(xiě)讀書(shū)筆記。我會(huì )不定時(shí)地選出摘抄能手、優(yōu)秀讀書(shū)筆記，以增強學(xué)生的寫(xiě)作自信心。

　　三、活動(dòng)是寫(xiě)作的素材，生活是寫(xiě)作的源泉

　　學(xué)校組織的各種活動(dòng)就是學(xué)生最鮮活的寫(xiě)作素材，如廣播操比賽、乒乓球比賽、朗讀比賽、到敬老院獻愛(ài)心、祭掃烈士墓等。教師要引導學(xué)生留心觀(guān)察，記憶關(guān)鍵情節，回來(lái)及時(shí)動(dòng)筆。教師還要教會(huì )學(xué)生在生活中善于發(fā)現美，對周?chē)�的事物存有感�?dòng)和好奇，對外界的風(fēng)雪雨露仔細觀(guān)察，注意積累素材，收集生活中大量的資料。以此修通學(xué)生寫(xiě)作的源泉，打開(kāi)寫(xiě)作的畫(huà)卷。

　　四、口語(yǔ)交際，注重練筆

　　小練筆與表達、演講、復述相結合，讓口語(yǔ)交際與課文學(xué)習相融合，使學(xué)生既學(xué)了課文又練了寫(xiě)作，可謂當堂練筆，當堂收益。如我讓學(xué)生把自己收藏的或是喜愛(ài)的物品找出來(lái)，在頭腦中想想它們留給自己的記憶，引起的聯(lián)想或感悟。學(xué)生四人一組，互相展示物品，敘說(shuō)故事或感悟。然后，每一小組選一個(gè)學(xué)生當小組長(cháng)負責主持，激勵組員用自己的語(yǔ)言、自己的方式創(chuàng )新發(fā)言，其他學(xué)生可以在尊重他人的基礎上提出問(wèn)題，補充發(fā)言。交流之后相互評價(jià)，推舉出代表在班上展示。教師可在交流前與部分學(xué)生交換意見(jiàn)，提出改進(jìn)措施，讓學(xué)生做得更好，說(shuō)得更妙，在快樂(lè )中感受美，培養學(xué)生良好的聽(tīng)說(shuō)態(tài)度和語(yǔ)言習慣，使學(xué)生在快樂(lè )表達中受到美的熏陶。在教學(xué)中，我看到了許多讓人心動(dòng)的風(fēng)景定格于學(xué)生筆下。學(xué)生用文字傳達出風(fēng)景的情韻；用文字抒發(fā)內心的感情；用文字贊美大自然的巧奪天工。我耕耘了一片綠洲，學(xué)生還我以文字的溫暖。

創(chuàng )新作文 篇5

　　創(chuàng )新思維并非一座空中樓閣，它需要廣博的知識作為基石。而那種“為了理想而忘死奮斗”的人，他通過(guò)堅持不懈的努力，才換來(lái)了如今的成功。從中也告訴我們成為創(chuàng )新者的另一個(gè)條件：胸懷理想，不改方向，一心向上。

　　然而在現實(shí)生活中就有一些一味為了創(chuàng )新，追求觀(guān)點(diǎn)新穎的學(xué)生產(chǎn)生了“反彈琵琶”的“逆向思維”，走進(jìn)誤區，弄巧成拙。觀(guān)點(diǎn)的新穎是無(wú)可厚非的。不少學(xué)生將其奉若神明，隨意歪曲。例如高考作文“誠信”命題，有些學(xué)生就善于反彈琵琶，來(lái)個(gè)《且慢講誠信》。文章寫(xiě)到：“誠信”害死人，俗話(huà)說(shuō)，兵不厭詐，諸侯爭霸時(shí)宋襄公講誠信，結果落得身死國滅，為天下笑。又列舉今天講誠信吃虧的.例子，試圖證明“誠信”未必真需要。雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)練典雅，但讓人感到有些強詞奪理。

　　看了這個(gè)例子，總感到讓人啼笑皆非。其實(shí)我認為，事物都具有兩面性，看待事物都需要用一分為二的眼光，這種執著(zhù)一說(shuō)，看似新穎，如果立場(chǎng)不正確，恐怕要弄巧成拙的。但寫(xiě)文章容易，寫(xiě)好文章的確是不容易。短短的一篇文章能反映出作者知識和人格。有位外國資深編輯曾說(shuō)過(guò)：任何一篇作品到他手上，他都能一下子看出作者心中是否充滿(mǎn)對人生、對世界的愛(ài)�？梢�(jiàn)，文章難也不難，關(guān)鍵看你的知識和情感積累。但一些同學(xué)刻意創(chuàng )新，忽視積累，語(yǔ)言晦澀，讓讀者如墮云里霧里。這種拋棄了知識和情感積累的創(chuàng )新是難以獲得讀者的認可的。再有就是文體的選擇，文體自選要求同學(xué)們能自選一種能發(fā)揮自己優(yōu)勢的文體，用這種方法能促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，提供公平競爭的機會(huì )。所以，同學(xué)們應該選擇自己熟悉的文體，掌握文體的規律，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，努力寫(xiě)出文體的“個(gè)性”。這本身就是創(chuàng )新。

　　作文創(chuàng )新不可少，但惟有寫(xiě)真情，表真意，關(guān)注社會(huì )，感悟生活，思考人生，才能使自己的文章有創(chuàng )見(jiàn)，真正實(shí)現作文的創(chuàng )新。

　　在一首歌有這樣一段歌詞：“不管未來(lái)我會(huì )多么累，不管曾經(jīng)流過(guò)多少淚，想信我雨天過(guò)后彩紅有無(wú)盡的美。不管未來(lái)我會(huì )怎么做，不管曾經(jīng)犯過(guò)什么錯，握緊我的手，拭去眼淚，走我自己的路，不會(huì )讓你后悔�！彼�告訴了我，持之以恒是成功的必要條件。

　　我認為“創(chuàng )新”第一步那就是：挑戰失敗，敢于同失敗做斗爭;胸有理想，堅持到底，方能成功。創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂。的確，創(chuàng )新很重要，社會(huì )各界也都提倡創(chuàng )新，同時(shí)更需要創(chuàng )新。但是，創(chuàng )新是不變的旋律!

創(chuàng )新作文 篇6

　　從小學(xué)起我們就已經(jīng)學(xué)習寫(xiě)作文了，所以作文對于我們這些剛升入中學(xué)的同學(xué)來(lái)說(shuō)并不，陌生。但是，大家是否思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：我們到底為什么要寫(xiě)作文呢？

　　我們生活在這個(gè)日新月異的社會(huì )中，每時(shí)每刻都在接觸、體察著(zhù)形形色色的人和事，也會(huì )由此而產(chǎn)生各種感受，有快樂(lè )，有感動(dòng)，有煩惱，有傷心。有些感受可能轉眼之間就忘記了，有些卻會(huì )積蓄在心里。這時(shí)，你就可以把它們寫(xiě)下來(lái)，讓它們變成一行行的文字，于是，一篇洋溢著(zhù)生命力的作文便產(chǎn)生了了。

　　既然作文是寫(xiě)作者將情感發(fā)落到筆端的產(chǎn)物，它就一定會(huì )打上寫(xiě)作者個(gè)性的烙印，會(huì )有與眾不同的創(chuàng )新之處。好文章正是因為具有鮮明的個(gè)性和創(chuàng )新的色彩才顯得分外有價(jià)值。如舒婷的《我兒子一家》，為我們描繪了一個(gè)三口之家的`和睦輕松的家庭生活，作者身為母親，卻用兒子的口吻敘述點(diǎn)滴生活瑣事，讀來(lái)親切活潑，引人入勝，這點(diǎn)創(chuàng )新之處就是文章成功的重要原因。今后我們會(huì )遇到許多這樣的優(yōu)秀文章，作者總是用自己真實(shí)的生活經(jīng)歷和思想感情、鮮明的個(gè)性風(fēng)采和創(chuàng )新精神吸引你，打動(dòng)你。

　　創(chuàng )新是作文的生命。能寫(xiě)出真情實(shí)感，文章就有可能具有鮮明的個(gè)性和創(chuàng )新色彩，就已經(jīng)成功了一大半。一篇作文，就算把別人的東西堆成了小山，也遠遠不如說(shuō)出或寫(xiě)出自己發(fā)現的一句話(huà)更有價(jià)值！未來(lái)社會(huì )需要的是活生生的有個(gè)性、有思想的人，而不是同一個(gè)機床上“復制”出來(lái)的規格相同的“零件”；重視的是勇于開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng )新精神，而不是墨守成規的因循思想。所以，在每次提起筆之前，我們都應該明確：作文的寫(xiě)作是不可重復的，我們既不能踩著(zhù)別人的腳印走，也不能踩著(zhù)自己的腳印走，而是要做到次次有心得，篇篇有新意。

　　我們要想寫(xiě)出閃爍著(zhù)個(gè)性光彩、具有創(chuàng )新精神的作文，就要打破框框，爭取“自由”，這種“自由”，包括“精神的自由”和“筆墨的自由”。所謂“精神的自由”，就是不輕易地為他人的意見(jiàn)所左右，善于用自己的眼睛取觀(guān)察，用自己的頭腦去思考，用自己的心靈去感悟。所謂“筆墨的自由”，指寫(xiě)作內容是廣泛的，不受限制的；文章形式是開(kāi)放的，不受約束的。不要被一些機械化的作為模式牽著(zhù)鼻子走，也不要生搬硬套地模仿別人的文章，而是要全神貫注于你要表達的內容，用筆去宣泄你發(fā)自?xún)刃牡那楦�，用文字去貯藏你不忍心忘卻的瞬間，做到以上兩點(diǎn)是寫(xiě)好作文的第一步。

　　總之，“個(gè)性”和“創(chuàng )新”是文章的真正價(jià)值所在。讓我們在作文中大膽地用“我”的自由之筆，寫(xiě)“我”的自得之見(jiàn)，抒“我”的自然之情，顯“我”的自在之趣吧！

創(chuàng )新作文 篇7

　　媽媽為了提高我的作文水平給我訂了一本作文書(shū)，名字叫《創(chuàng )新作文》，一聽(tīng)這名字我就非常的期待，我想看一下跟我一般大的同學(xué)是怎樣把作文創(chuàng )新的。這不，今天媽媽就把《創(chuàng )新作文》給我拿了回來(lái)，我迫不急待的讀了起來(lái)。

　　我先看了作文的目錄，��！題目起的是那么的新穎，我曾聽(tīng)老師說(shuō)題目起的在其他時(shí)間閱讀優(yōu)秀作文或平時(shí)養成勤于觀(guān)察事物的'能力，最終達到學(xué)習作文時(shí)間和場(chǎng)所的延伸。教師批改作文要盡可能在24小時(shí)內完成，然后要立即通過(guò)講評將學(xué)生作文中的優(yōu)．．

　　缺點(diǎn)反饋給學(xué)生。

　　第四、教師要幫助學(xué)生認識寫(xiě)快速作文的重要性

　　文可塑造人�？梢�(jiàn)文與人的重要關(guān)系。思想認識決定行動(dòng)效果。同樣，對快速作文是否有充分思想認識，將直接影響寫(xiě)快速作文的熱情和積極性。這是因為：

　　寫(xiě)快速作文可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作潛能。

　　1、寫(xiě)快速作文可迫使學(xué)生的大腦思維活躍、敏捷，培養注意力集中，培養思維能力的提高。

　　2、常期寫(xiě)快速作文不但可整體提高學(xué)生寫(xiě)作能力和水平，而且對其他學(xué)科的學(xué)習也會(huì )有很大的潛在促進(jìn)作用。

　　3、寫(xiě)快速作文還可培養意志能力。一個(gè)人若沒(méi)有堅強的意志，就根本不可能有做事的決心，一個(gè)沒(méi)有決心的人當然什么事都不可能干成。勾踐能“臥薪嘗膽”，是因為他有堅強的意志和頑強的決心。

　　4、快速也是適應未來(lái)工作必不可少的重要追求。未來(lái)的發(fā)展歸根到底是人才的竟爭，而人才的選拔主要是通過(guò)對知識的考試與競爭，如畢業(yè)、招工、招干、就業(yè)等。這些都要通過(guò)考試，而考試都有一定的時(shí)限。因此，快速（速度）也是制勝的必要前提。我們寫(xiě)快速作文，追求“快速”實(shí)際上就是給自己施加一種壓力，讓壓力變成動(dòng)力，讓學(xué)生在大腦中產(chǎn)生一種快速的意念。

　　綜上所述，我們廣大語(yǔ)文工作者只要以不斷探索的精神對等新時(shí)期的作文教學(xué)改革，徹底打破落后的傳統的作文教學(xué)框框，用嶄新的作文教學(xué)理論去指導學(xué)生的作文學(xué)習，學(xué)生學(xué)習作文的主動(dòng)性、創(chuàng )造性和積極性完全可以在較短時(shí)間內迅速調動(dòng)起來(lái)，學(xué)生的作文水平和能力也必然會(huì )迅速提高。

創(chuàng )新作文 篇8

　　隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展科技的進(jìn)步創(chuàng )新已經(jīng)日益成為發(fā)展經(jīng)濟不可或缺的動(dòng)力。但當今社會(huì )中也有很多好逸惡勞者，不愿付出努力卻想要得到回報。所以就想要走捷徑殊不知這條路本沒(méi)有捷徑可走如果有也只是所謂的外門(mén)邪道�！安戎�(zhù)前人的腳印前進(jìn)，最佳結果也只能是‘亞軍’”，社會(huì )需要開(kāi)拓創(chuàng )新之精神，為發(fā)展注入新鮮的血液。

　　許多學(xué)者都崇尚權威，認為權威是不可被推翻的而一味的相信依賴(lài)權威。也許正是這種“堅定”導致許多創(chuàng )意被扼殺在搖籃中。1900年，著(zhù)名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現。它和牛頓的發(fā)現同樣重要�！彼�提出了量子力學(xué)假設及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類(lèi)本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。而25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎。

　　隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng )立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權威�，旣愑瓤线_修女對美國航天專(zhuān)家恩斯特施圖林格博士所發(fā)出的質(zhì)疑，就是因為人與生俱來(lái)的一種感覺(jué)，面對他人生命遭遇危險時(shí)第一的直覺(jué)就是：我要救他。卻未曾考慮過(guò)也許將目光放得長(cháng)遠一些就可以救更多的人。我認為我們不能對權威抱有全盤(pán)肯定的`態(tài)度，有時(shí)否定權威未必就意味著(zhù)失敗。

　　“異想天開(kāi)給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個(gè)青年和善感的人所必需的，”創(chuàng )新需要個(gè)性的自由發(fā)展。我在這里所說(shuō)的“自由發(fā)展”并不是放任其隨意發(fā)展沒(méi)有任何約束，自由發(fā)展也要遵循自然規律。鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨創(chuàng )，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng )新，摸索著(zhù)把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。鄭板橋的“板橋體”是在經(jīng)過(guò)練習各家各派的書(shū)法后在此基礎上發(fā)展形成的。創(chuàng )新是吸收和發(fā)展的結合體。

　　創(chuàng )新還需要有膽量，要敢于創(chuàng )新，不會(huì )因為創(chuàng )新之路充滿(mǎn)荊棘而退縮。想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉。在學(xué)習別人長(cháng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要創(chuàng )造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì )賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。我們要發(fā)揮創(chuàng )新精神在自己學(xué)習的泥土上耕耘播種收獲累累碩果。

創(chuàng )新作文 篇9

　　著(zhù)名企業(yè)家、科學(xué)家謝耘博士有言：“創(chuàng )新從來(lái)不是一首浪漫的詩(shī)篇，而是一段長(cháng)時(shí)間默默無(wú)聞、艱苦探索的奮斗�！眲�(chuàng )新，意味著(zhù)你有與別人不同、甚至可能不被世人理解和接受的想法，意味著(zhù)你可能被孤立、被嘲笑、被否認。因此，每一個(gè)成功的創(chuàng )新者，都必須學(xué)會(huì )忍受孤獨、享受孤獨，然后在孤獨中收獲靈感，在靈感中實(shí)現創(chuàng )新。

　　孤獨是一份淡定的心態(tài)，使人在平和中思考。挪威探險家南森說(shuō)：“人生的第一件大事是發(fā)現自己，因此人們需要不時(shí)孤獨和沉思�！狈�開(kāi)《瓦爾登湖》，山林的清新?lián)涿娑鴣?lái)，人們仿佛看見(jiàn)遠山中一潭幽藍的湖水旁，坐著(zhù)一位深思的.學(xué)者——那便是梭羅。在工業(yè)革命和城市化正進(jìn)行地如火如荼時(shí)，他卻只身躲進(jìn)山林之中，在那里搭起木屋，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū)，追求最自然樸素的生活，許多人曾對此表示不解。有人問(wèn)他：“你與外界斷絕聯(lián)系兩年，不覺(jué)得孤獨嗎？”而他回答，“我熱愛(ài)孤獨在空氣中燃燒時(shí)的畢剝聲�！币苍S正是因為梭羅對孤獨的這份熱愛(ài)，《瓦爾登湖》才能在一百多年后的今天依然用沉靜和清新感動(dòng)著(zhù)我們，讓人撫平浮躁，洗盡鉛華，一如瓦爾登湖平靜美麗的湖水。

　　赫胥黎說(shuō)：“越偉大、越有獨創(chuàng )精神的人，越喜歡孤獨�！惫陋毷且粔�苦酒，釀?dòng)谟纳畹墓鹊�。初嘗一口，滿(mǎn)嘴苦澀，直教人喊“難咽、難咽”；再?lài)L，苦得更加濃烈，苦得直至心底，苦得讓人欲言還休�？蓾u漸地、漸漸地，當你習慣于這種苦澀，卻發(fā)現唇齒間竟有甘甜開(kāi)始散開(kāi)，這才感受到孤獨的清香與回味。袁隆平在田間躬耕九年，埋頭苦干，潛心研究，終成“南優(yōu)二號”享譽(yù)世界；陳景潤在六平米小宿舍的艱苦環(huán)境下，一支鋼筆一摞紙便開(kāi)始認真演算，再不問(wèn)其他世事，終于證明了“哥德巴赫猜想”，造就一段傳奇；鄧稼先放棄美國給予的優(yōu)厚待遇毅然回國，隱姓埋名，在嚴格警衛的深院和大漠戈壁里嘔心瀝血，最終使得“兩彈一星”研究成功，讓中國揚眉吐氣。孤獨是陰天厚重的云層后深藏的陽(yáng)光，隨著(zhù)陰霾散去，會(huì )帶給人一種意外的驚喜。

　　“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！惫陋毑粌H是夜深人靜時(shí)的萬(wàn)籟俱寂，不僅是一個(gè)人埋首燈下的靜靜沉思，更是對自我的堅持，對初心的銘記。十字架上被烈火焚燒的布魯諾，在教堂上被當眾譏諷的達爾文，被科學(xué)界冷眼相待、質(zhì)疑否認的愛(ài)因斯坦，窮困潦倒、無(wú)人理睬的梵高……他們因為堅守自我而孤獨，但外界的懷疑、嘲笑、諷刺甚至是惡毒的刑罰都沒(méi)有使他們放棄這份堅持，而歷史終于證明了他們的偉大。創(chuàng )新者是孤獨的，因為無(wú)人理解；孤獨者是勇敢的，因為要在風(fēng)吹雨打中堅定如初。

　　創(chuàng )新注定是一場(chǎng)孤獨的跋涉。創(chuàng )新者需要不畏世俗眼光、不懼流言蜚語(yǔ)，而孤獨是創(chuàng )新者在堅持中唯一的陪伴。所以，在孤獨襲來(lái)時(shí)，不要馬上將它踢開(kāi)，而是試著(zhù)和它擁抱，將它融入自己的靈魂。它就像你在前進(jìn)路程中孤單的影子，你說(shuō)你是一個(gè)人，但其實(shí)你還有孤獨陪伴。

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