創(chuàng )新作文8篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的創(chuàng )新作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng )新作文 篇1
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。捧讀著(zhù)辛棄疾的《青玉案》，驀然發(fā)現，創(chuàng )新就在我們身邊。
數學(xué)課上，老師在講臺上眉飛色舞地講解一道令我們全軍覆沒(méi)的大題。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，黑板上密密麻麻的解題步驟宛如古老的符咒，大部分同學(xué)一臉茫然。這時(shí)，一位同學(xué)舉起了手：“老師，我覺(jué)得這道題是不是可以先用三線(xiàn)合一證AB=EF，進(jìn)而再證……一步一步轉變，可能簡(jiǎn)單些�！崩蠋熆粗�(zhù)他，臉上露出恍然的表情，迅速地調整了一個(gè)解題思路，按照他的構想講了一遍，頓時(shí)，恍如撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天，同學(xué)們茅塞頓開(kāi)，一道難題就這樣迎刃而解。
改換既定思維，尋求新的思路來(lái)解決問(wèn)題，這也是一種創(chuàng )新。原來(lái)，創(chuàng )新不是什么高不可攀的東西，創(chuàng )新就在同學(xué)們之間，就在我們身邊。
周六早晨，踏著(zhù)歡快的步子一路小跑回家，走到院子中，便聞到一股米粥的香氣撲鼻而來(lái)，今天的米粥似乎格外香醇！我不禁像個(gè)貪婪的小貓一樣皺起鼻子，嗅聞著(zhù)空氣中彌漫的濃郁香氣。母親從廚房探出頭來(lái)，笑得溫柔：“快去洗手，我們吃飯！”餐桌上，我吃著(zhù)格外甜香的小米粥，滿(mǎn)臉疑惑：“媽?zhuān)瑸槭裁唇裉斓男∶字噙@么香？”母親一愣，笑著(zhù)解釋?zhuān)骸斑@是媽媽新調制的配料，也不知道你喜不喜歡，所以就試了試，你喜歡就好�！�
平凡的早晨，因為小小的改變而充滿(mǎn)溫馨。原來(lái)，創(chuàng )新就包裹在香甜的母愛(ài)中，就在我們身邊。
假期，隨父母去果園幫忙。父親從三輪車(chē)上拿出個(gè)丑陋的鐵家伙，它有著(zhù)黑而粗糙的外表，看上去活像一只有鐵公雞�！鞍�，這是什么？”“鋪反光膜的�！薄鞍�？我們家不是有一個(gè)嗎？用這么難看的做什么？”我不解。父親神秘一笑：“這你就不懂了，這是你老爸我自己改良焊接的，別看它其貌不揚，比市場(chǎng)上賣(mài)的輕便多了，應手�！备赣H眉飛色舞地開(kāi)始了操作，果然活干得又快又好。
想不到父親還有這樣心思靈巧的一面，在田間地頭也能展現他的聰明才智。創(chuàng )新，它就在我們身邊。
創(chuàng )新無(wú)處不在。細思我們的生活，大到汽車(chē)飛機，小到一個(gè)勺子的發(fā)明，其實(shí)都是創(chuàng )新的結果。創(chuàng )新存在于身邊細小瑣屑的生活中，只要用心，就一定會(huì )發(fā)現它們。
創(chuàng )新，就在我們身邊。
創(chuàng )新作文 篇2
魯迅曾說(shuō)過(guò)“同是不滿(mǎn)于現狀，但打破現狀的手段卻不同：一是革新，一是復古�！碧貏e是在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，沒(méi)有創(chuàng )新你就會(huì )被這個(gè)時(shí)代所淘汰。
創(chuàng )新是無(wú)處不在的。記得我們學(xué)校每年的科技節都會(huì )舉辦OM競賽，去年活動(dòng)的內容是設計裝置保護雞蛋安全落地。通知一下，大家摩拳擦掌，躍躍欲試。每個(gè)人都有自己獨特的想法，做出來(lái)的作品各型各色。有的使用泡沫箱固定，有的用降落傘來(lái)減緩速度，還有的甚至用爆米花來(lái)做緩沖器。不管是什么裝置，都是每個(gè)同學(xué)思維迸發(fā)出的創(chuàng )新之花，創(chuàng )意無(wú)限。
當我接到這個(gè)通知時(shí)，心潮澎湃，然而滿(mǎn)腔熱忱被現實(shí)磨練著(zhù)。我的想法是用降落傘來(lái)減緩速度。但是，我在做降落傘的時(shí)候不小心把傘面扯壞了，這可真的算是前功盡棄，面對殘破不堪的傘面，我也只能是深呼吸后，重拾信心，再做。吸取了上一次失敗的慘痛教訓，這次我可真是小心翼翼，生怕再一次發(fā)生剛才的“慘劇”。每個(gè)步驟幾乎是小心喘息完成，最后這個(gè)降落傘大功告成，才讓我憋著(zhù)的一股氣，松了下來(lái)。我捧著(zhù)成果，挨到試驗時(shí)，那個(gè)降落傘卻往旁邊打了一個(gè)滾，直直往地面栽去。實(shí)驗以失敗告終!為什么會(huì )這樣呢?我百般思索，終于想到了原因:降落傘的傘繩數量太少了，降落傘在空中很難保持平衡，結果必然是降落的失敗。既然是傘繩的數量太少，何不就在傘繩的數量上做文章?于是，我就把傘繩的數量從4條增加到8條。傘繩的'數量是合適了，可是新的問(wèn)題又接踵而至：8條傘繩如何平均地固定在長(cháng)方形上呢?既然長(cháng)方形的傘面不合適，那圓形傘面的效果又如何?“操千曲而后曉聲”，經(jīng)過(guò)反復試驗我發(fā)現圓形傘面和這八條傘繩配合起來(lái)的效果喜人。最終可想而知，這個(gè)作品在競賽中取得了好成績(jì)。我嘗到了創(chuàng )新的甜頭。
在生活中處處只要你用創(chuàng )新的眼光觀(guān)察世界，那么你就可以發(fā)現生活中的許多問(wèn)題，加以改進(jìn)，生活中的困難都會(huì )迎刃而解。
創(chuàng )新作文 篇3
李可染說(shuō)過(guò)，踩著(zhù)前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍；歌德認為，要成長(cháng)，你必須要獨創(chuàng )才行；莎士比亞告訴我們，推陳出新，是他的無(wú)上訣竅。這三則名言都教授給我們一個(gè)道理：一定要學(xué)會(huì )創(chuàng )新。
是呀！正如這三則名言所說(shuō)，你跟在別人后面，即使跟得再緊，你也趕不上他，因為他在你的前面。而在成長(cháng)的過(guò)程中，肯定會(huì )有人獨樹(shù)一幟，跟大家的想法不同。那些成功者的秘訣，往往在于敢于創(chuàng )新，勇于實(shí)踐。如果在古今中外的歷史上少了這些大膽創(chuàng )新的人，那現在的生活將會(huì )是怎么樣的��！
就拿齊白石老人來(lái)舉例。齊白石老人在取得成功后，他永不滿(mǎn)足而是不斷汲取歷代名畫(huà)家的長(cháng)處，改變自己的風(fēng)格，進(jìn)行創(chuàng )新。他60歲以后的畫(huà)，明顯的不同于60歲之前，70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。正是因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄，敢于進(jìn)行創(chuàng )新，所以他晚年的作品比早期更為成熟，形成獨特的流派與風(fēng)格，對后人產(chǎn)生了極大的影響。
這樣的例子還有很多，這些都告訴了我們一個(gè)道理：我們只有不斷創(chuàng )新，才能使社會(huì )發(fā)展更快，生命之樹(shù)常青。
創(chuàng )新作文 篇4
故宮它很老了，經(jīng)歷了千百年的風(fēng)霜，見(jiàn)證了代代皇位的更替，竟算圈圈年輪仍然在畫(huà)，他卻好似一點(diǎn)也不在乎故宮攜手時(shí)代上演故宮逆生長(cháng)，他不在正襟危坐，他走了親民的路線(xiàn)，故宮活了起來(lái)，受到了眾多年輕人的追捧，吸引了更多的人關(guān)注故宮文化博物館，然而有人說(shuō)這是對古老傳統文化的不尊重，所以若要繼承發(fā)展便要得到最大多數人的支持，我們懷著(zhù)敬意擁抱故宮的創(chuàng )新。
故宮的傳統文化底蘊是創(chuàng )新之根，我們需要尊重。故宮有著(zhù)極其悠長(cháng)的歷史，以前封閉是因為保護其文化，人們對故宮有著(zhù)極大的好奇心與最崇高的敬意，現在開(kāi)放仍然是保護他們的文化，將故宮的文化從塵封的香河中小心的與時(shí)代融合，在這融合中，我相信所有的工作人員沒(méi)有不懷敬意的，否則又怎能創(chuàng )造出如此吸引眼球的文化創(chuàng )意產(chǎn)品呢?固然有不少人認為把故宮文化太現實(shí)化，不能體現制定傳統文化的文字，這也說(shuō)明文創(chuàng )團隊在創(chuàng )新時(shí)要加以節制，充分體現了敬意，對故宮的文化要尊重他原本的文化內涵，在此基礎上發(fā)揮創(chuàng )新能力。
當下雖然面臨質(zhì)疑，但仍然需要敢于創(chuàng )新，不退縮，勇于前進(jìn)，故宮已經(jīng)活了千百年，但他的逆生長(cháng)可讓他在活數千年，隨著(zhù)人類(lèi)文明不斷的延續下去，接受質(zhì)疑之后該反省的是否真的存在問(wèn)題，但不能懷疑的是，文化傳譯團隊一直是心懷敬意，所以我們創(chuàng )新的腳步不可以停止，故宮的文創(chuàng )產(chǎn)品吸引了不少青年人，這些文物走出了古板的介紹，在文創(chuàng )團隊的帶領(lǐng)下，文物用屬于自己的方式來(lái)介紹自己文物也與青春畫(huà)上了約等號如同國家寶藏他們也已經(jīng)起的小劇場(chǎng)形式講述著(zhù)保障的故事在如此創(chuàng )新的環(huán)境中中國的文物活了起來(lái)他們在自己的文創(chuàng )團隊帶領(lǐng)下，給他們自己下定義。
與時(shí)代一起創(chuàng )新不止吸引了年輕的繼承者們，年輕的人終究是時(shí)代的主流文物，創(chuàng )新抓住年輕人的心文物被很好的傳承，可能性變增大，年輕人是文物新一代。傳承者他們會(huì )以自己的方式以自己這個(gè)時(shí)代的方式將文物傳承下去，的確年輕人缺乏閱歷和底蘊，而文創(chuàng )團隊的做法不正是在引導年輕人去增加自己的閱歷和豐富的底蘊嗎?
即使被質(zhì)疑，也不能停下創(chuàng )新的腳步去反思，去反省，而應該在前行中反思，保持對傳統文化的崇敬之意，滿(mǎn)懷敬意與熱愛(ài)，去創(chuàng )新文物拉近我們的距離。
創(chuàng )新作文 篇5
美國的金門(mén)大橋以建筑奇偉、氣勢恢宏而著(zhù)稱(chēng)于世。在金門(mén)大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀(guān)外，其高度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門(mén)大橋，但知名度遠遜于金門(mén)大橋。原因何在？有人意味深長(cháng)地說(shuō)：“這就是第一和第二的區別”。區別是什么呢？金門(mén)大橋經(jīng)過(guò)設計師長(cháng)期思考醞釀才設計建成，具有獨特風(fēng)格，是創(chuàng )新的大橋；而彎曲大橋只不過(guò)是金門(mén)大橋的翻版，是模仿的橋。他們的造型相似，內涵卻大有區別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng )新是更高層次的思維活動(dòng)，所以他更高級，更被人們重視。正是創(chuàng )新推動(dòng)這人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)。
創(chuàng )新需要勇氣。創(chuàng )新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險，而模仿徘徊于別人的老路，無(wú)風(fēng)險更無(wú)需勇氣。開(kāi)一代山水畫(huà)風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著(zhù)名畫(huà)家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿(mǎn)足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開(kāi)創(chuàng )了自己的山水畫(huà)法，震動(dòng)了畫(huà)壇。如果他沒(méi)有勇氣，自己探索，那世上就多了一位平庸的畫(huà)家，少了一位彪炳畫(huà)史的巨匠。
創(chuàng )新更需要高度的智慧，高爾基說(shuō)過(guò)第一個(gè)把少女比作鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢才。的確，創(chuàng )新的作品總能給人以耳目一新的感覺(jué)，因為他經(jīng)過(guò)了人腦思維活動(dòng)，有量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng )造，如果把創(chuàng )新比作撰寫(xiě)一篇文章的話(huà)，模仿也只是將其化為鉛字，在引出幾篇來(lái)而已。
但這并不是說(shuō)我們要一味的排斥模仿，模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng )新的靈感找到創(chuàng )新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石說(shuō)：“學(xué)我者也，似我者死”。這個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng )新的過(guò)程�！八啤北闶菨M(mǎn)足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者“學(xué)”而不“似”，想變世上又能多了一種奇觀(guān)吧。
新事物不斷涌現，我們需要模仿但更需要創(chuàng )新，我們放下包袱，開(kāi)動(dòng)機器，以自信勇氣和創(chuàng )新的精神，修建一座真正通往美好未來(lái)的大橋！
創(chuàng )新作文 篇6
創(chuàng )新可以改變許多東西，如同生活，創(chuàng )新就是我們生活的啟源，有了創(chuàng )新就有了我們的新生活。
比如我們生活中的一些創(chuàng )新就是在制造一些與生活相關(guān)的用品，如新的衣物、銀器、器械、照明用具等。
人們建筑，各種事物使家居、辦公生活,他們的存在狀態(tài)變得不同。這是存在層面的創(chuàng )新。雖然許多人不認為這也是創(chuàng )新。但不得不說(shuō)這是一種創(chuàng )新。
創(chuàng )新就是這樣在我們的生活中，無(wú)時(shí)不刻的在一點(diǎn)點(diǎn)的改變著(zhù)我們現在的生活。
比如魯班以大蝗蟲(chóng)發(fā)明了鋸，蔡倫的造紙術(shù)，愛(ài)因斯坦的光量子理論，就是他們的一些創(chuàng )新改變了我們的生活，有的時(shí)候就算是一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng )新也可以改變人的一生，不段的提高我們現有的生活質(zhì)量。
從古至今，有無(wú)數的創(chuàng )新事例出現，有很多獲得了成功，當然也有一些遭遇了失敗，但是我們都能從中感受到創(chuàng )新的力量，創(chuàng )新無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都是一個(gè)時(shí)代的靈魂，無(wú)論在什么時(shí)候我們都不可以放棄創(chuàng )新，并且不斷地發(fā)揚創(chuàng )新精神，才使我們的生活變得更加的精彩，更加的美麗。
創(chuàng )新作文 篇7
排比本是一種修辭方式，可是，一旦將這一語(yǔ)言樣式擴大使用，就會(huì )使自己的語(yǔ)言收到絕好的修辭效果。適當運用排比，不僅可以增強語(yǔ)言的氣勢，更集中的表達某種意思或感情，而且可以造成結構形式的整齊美，增強文章的藝術(shù)美。用以敘述，則清晰深刻；用以描寫(xiě)，則形象生動(dòng)；用以抒情，則情深意厚；用以說(shuō)理，特別能讓讀者感受到一種鞭辟入里、理直氣壯的強烈氣氛。排比可用于句子和段落之間。
如作文《多解的一個(gè)問(wèn)題》開(kāi)頭三段是這樣寫(xiě)的：
幸福是什么？曾認為幸福便是擁有金錢(qián)，但我看到當一些人使盡渾身解數拼命掙錢(qián)而腰纏萬(wàn)貫，卻發(fā)現世間還有許多金錢(qián)買(mǎi)不到的東西時(shí)，我迷惘了。
曾認為幸福便是擁有美女，但我看到一些人歷盡千辛萬(wàn)苦尋找國色天香，待跪在美女裙下卻發(fā)現美女也有衰老的時(shí)候，我沒(méi)有找到幸福的答案。
曾認為幸福便是擁有權勢，但當我看到一些人疏通官路、官位顯赫時(shí)，發(fā)現當官不為民做主被百姓戳脊梁骨，不如回家賣(mài)紅薯，我明白我仍沒(méi)有找到答案。
三個(gè)排比段整齊而不呆板，結構嚴謹而不落俗套，開(kāi)篇就展現了作者積極向上的人生觀(guān)。又如優(yōu)秀作文《橫看成嶺側成峰》，最后一段是這樣結束的：
創(chuàng )新是石，擦出星星之火；創(chuàng )新是火，點(diǎn)燃希望之燈；創(chuàng )新是燈，照亮前行之路；創(chuàng )新是路，引導我們前行！相信，橫看成嶺側成峰，只有創(chuàng )新才不同，只愿長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
作者語(yǔ)言文采飛揚，排比句式使語(yǔ)意連貫延伸，歸納了全篇，深化了主旨，更給人以賞心悅目之感。
創(chuàng )新作文 篇8
文化創(chuàng )新，是對在傳統文化的基礎上進(jìn)行部分改革，使其更符合時(shí)代的潮流。在第37屆的比基尼總決賽紅，佳麗們對京劇進(jìn)行了“創(chuàng )新”，穿著(zhù)比基尼演京劇，這樣的“創(chuàng )新”卻招來(lái)了全國的譴責�！昂�，這也叫“創(chuàng )新”？
京劇，是我國的國粹，是重要的傳統文化，他所表現出來(lái)的東方之美，是端莊，矜持，是東方文化的典型代表。而穿著(zhù)比基尼演京劇，這個(gè)措施本來(lái)就不合適。比基尼是西方文化的象征，主辦者本來(lái)是想中西結合，讓外國人也領(lǐng)略下東方之美�？蛇@“創(chuàng )新”也未免太賣(mài)肉了，比基尼的艷麗，性感與京劇的本來(lái)風(fēng)格矜持完全不相符合，這完全談不上是對傳統文化的創(chuàng )新，這是對中國文化的玷污，糟蹋！他們不知道中國傳統文化是不可以隨便進(jìn)行所謂的“創(chuàng )新”，如果是真有心想對傳統文化進(jìn)行創(chuàng )新，第一步而且是最重要的是要尊重它，只有真正地做到尊重中國傳統文化，才真正地能夠做到文化的真正創(chuàng )新�？墒菍τ谀切┘邀悅兒蜆嬎歼@個(gè)節目的人早已經(jīng)忘記這一點(diǎn)了。
“京劇比基尼”在我看來(lái)是對中國傳統文化的一種侮辱。所有的傳統文化皆有限界，一旦越界，就仿佛是象棋中的楚河漢界一樣，卒一旦過(guò)河，就再也無(wú)法回頭了。這件事情所造成的負面影響就如以上的卒子一樣。博大精深的中國國粹一夜之間被“創(chuàng )新”地如此低俗，我相信許多人看了這場(chǎng)所謂的文化看不見(jiàn)任何的國粹文化，只是為了一飽眼福，看那些美女的胴體罷了。
唉！這也難怪，在如今的這個(gè)社會(huì )中，處處充滿(mǎn)著(zhù)利益的欲望，為了吸引他人的眼球，可以不顧傳統文化的意義老進(jìn)行“惡搞”，“創(chuàng )新”，只為了那赤裸裸的商業(yè)利益。就是因為有這樣的利欲熏心的人，讓我們看到了京劇的不再是京劇，國粹已非國粹，他們被裹上了商業(yè)的“創(chuàng )新”包裝，他們早已變味了。
假如這個(gè)世界上的傳統文化皆是商業(yè)上所謂的“創(chuàng )新”，這恐怕是全人類(lèi)的悲哀吧！要想對文化做到真正的“創(chuàng )新”而且不越界，必須以尊重的態(tài)度對待它，才能更進(jìn)一步地進(jìn)行創(chuàng )新。
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