有關(guān)創(chuàng )新作文匯總9篇

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

創(chuàng )新作文 篇1

　　有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“在中國，創(chuàng )新就是率先模仿�！蔽乙彩沁@么認為的，當然，所謂模仿的模仿并不是照搬，而是在原來(lái)的基礎上增加了改進(jìn)后的一些東西。在模仿生物這一領(lǐng)域，我覺(jué)得真的沒(méi)有哪一個(gè)國家比得上中國。

　　相傳有一次魯班進(jìn)入深山去砍伐修建房屋所需要的木材，但當時(shí)只有斧頭，所以進(jìn)度非常慢，在他發(fā)愁該怎么提高速度時(shí)，他的手被一種野草的葉子劃破了，他便摘下了一片葉子仔細觀(guān)察，摸了一下后發(fā)現葉子兩邊長(cháng)著(zhù)鋒利的小齒，而他的手就是被那些鋒利的小齒滑坡的。后來(lái)，他又看到在一棵野草上有一條蝗蟲(chóng)，他發(fā)現蝗蟲(chóng)吃草的速度非�？�，于是他便把那只蝗蟲(chóng)抓了起來(lái)仔細觀(guān)察，他看到蝗蟲(chóng)的牙上也排列著(zhù)許多的小齒，所以它可以很快地磨碎葉片。在受到這兩件事情的啟發(fā)后，魯班開(kāi)始想，如果有一種工具，它的兩邊也分布著(zhù)許多的小齒，那么它會(huì )不會(huì )也能很快地鋸斷樹(shù)木呢？于是他仿造他所看到的形狀進(jìn)行了很多次嘗試，終于將這個(gè)工具做了出來(lái)，并起名為“鋸子”。

　　創(chuàng )新并不只是憑空想象，如果你可以去學(xué)著(zhù)模仿，仔細觀(guān)察，那么就可以少走很多彎路。

　　潛水艇的發(fā)明與模仿也密不可分。當時(shí)為了讓一種船既能在水面上劃動(dòng)，又可以到海底游動(dòng)，科學(xué)家們開(kāi)始觀(guān)察魚(yú)這種動(dòng)物。后來(lái)科學(xué)家們發(fā)現了魚(yú)肚中有一種叫做魚(yú)鰾的東西，里面裝滿(mǎn)了空氣。在魚(yú)想要潛入水底是，它們就會(huì )將魚(yú)鰾中的空氣排出來(lái)，浮力就會(huì )因此立刻變小，魚(yú)就可以自由地沉入水底。于是科學(xué)家們就根據這一發(fā)現設計了一種機器裝入了潛水艇中，它的里面也裝滿(mǎn)了空氣，將空氣排出后，潛水艇便能夠沉入水底了。這一發(fā)明讓社會(huì )的發(fā)展向前走了一大步。

　　這些例子向我們證明了創(chuàng )新是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，也是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。社會(huì )的發(fā)展是伴隨著(zhù)創(chuàng )新的腳步不斷前進(jìn)的。伽利略打破了傳統思維，促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步，從而千古流芳；比爾蓋茨放棄了哈佛學(xué)位，致力于當時(shí)并不熱門(mén)的電腦行業(yè)，成了世界首富。

　　創(chuàng )新并不是一件相當容易的事情，所以我們?yōu)榱税l(fā)展應當去選擇一條相對較快一些的道路，所以我們需要學(xué)會(huì )去模仿。當然，“模仿”不是抄襲，而應該是通過(guò)努力，通過(guò)自己的觀(guān)察去實(shí)現創(chuàng )新。這需要很多人的不懈努力，所以身為祖國的未來(lái)的我們更應當肩負起這個(gè)責任。我們應該好好的學(xué)習，爭取在將來(lái)為祖國的發(fā)展貢獻出一份力量。只有我們在現在這個(gè)時(shí)候打好了基礎，將來(lái)才會(huì )有可能為祖國做出更大的貢獻！

創(chuàng )新作文 篇2

　　在當前競爭白熱化的時(shí)代，不創(chuàng )新就要落后。只有求新求變事物才會(huì )有生命力。

　　故步自封自毀長(cháng)城，談及汽車(chē)導航，凱立德公司可以說(shuō)是曾經(jīng)的統治者，從1999年開(kāi)始涉足導航領(lǐng)域，在巔峰時(shí)期凱立德獲得了很多大公司的支持，市場(chǎng)份額一度超過(guò)了百分之五十，可如今凱立德卻面臨倒閉的危機，在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過(guò)程中，為了滿(mǎn)足用戶(hù)的各種需求，其競爭對手大膽變革企業(yè)發(fā)展策略，積極創(chuàng )新企業(yè)成長(cháng)機制，拓展導航之外的業(yè)務(wù)招為消費者提供綜合性服務(wù)方向發(fā)展，比如實(shí)時(shí)更新地圖，并提供許多周邊資源等，而凱立德卻無(wú)能適應互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，依然堅持死守導航服務(wù)，實(shí)乃故步自封的守舊之舉。這讓本來(lái)處于領(lǐng)先地位的凱立德陷入了困境失去了優(yōu)勢從而導致市場(chǎng)份額急劇下降。

　　奧力夫霍爾姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，按部就班就是長(cháng)眠不起，象征著(zhù)死亡。

　　作為新時(shí)代的教師應該懂得創(chuàng )新。教育是民族振興、社會(huì )進(jìn)步的重要基石。進(jìn)入新時(shí)代，踏上新征程，教育事業(yè)如何發(fā)展，起到至關(guān)重要的作用�！耙粋�(gè)人遇到好老師是人生的幸運，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌出一批又一批好老師，則是民族的希望�！爆F在的小孩都有 熊孩子 之稱(chēng) 我們不僅要在 思想方法上創(chuàng )新，教育方法上創(chuàng )新，還要對每一個(gè)孩子身上有一個(gè)創(chuàng )新

　　抓創(chuàng )新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng )新就是某未來(lái)，作為教師這個(gè)光榮的職業(yè)，這個(gè)要有發(fā)展的眼光，關(guān)注國際教育的動(dòng)態(tài)，學(xué)習人家的長(cháng)處，立足于中國的實(shí)際情況，建立一套適用自己學(xué)生的方法，塑造他們的靈魂，生命，讓他們成為獨立的、有創(chuàng )造性的人。

創(chuàng )新作文 篇3

　　規則是人制定的，人要遵守規則，這是人都知道的。但是如果件件事情都按照規則，規則就會(huì )限制人們的思維與創(chuàng )新，這就違背了規則制定的意義。

　　我下過(guò)的一盤(pán)棋讓我深刻理解到這一點(diǎn)。

　　一天放學(xué)，我去圍棋培訓部下圍棋。圍棋的開(kāi)局很重要，它決定著(zhù)整盤(pán)棋的局勢。而圍棋開(kāi)局主要就是走“定式”�！岸ㄊ健本褪侵盖叭艘幎ê昧说淖叻�，而雙方通常都這么走。我找了一個(gè)同學(xué)同他下棋。下了十幾步后，我發(fā)現他的走法并不是“定式”，違反了“規則”。我頓時(shí)慌了手腳�！岸ㄊ健辈皇沁@樣的��？他為什么這么下呢？我心想：我應不應該繼續走定式呢？這時(shí)，我想起老師的一句話(huà)：一定要按照定式走，不然你會(huì )吃虧的，我定了定神，繼續走我的定式。

　　走了幾步后，我就后悔了。因為雖然在走“定式”這個(gè)叫我找了一點(diǎn)便宜，但在對手沒(méi)有走“定式”時(shí)下的另一塊棋卻輸了更多。

　　這我就奇怪了。老師說(shuō)不走“定式”會(huì )吃虧，我走“定式”了，怎么也吃虧了呢？我百思不得其解。

　　后來(lái)，我想起一句話(huà)：“規則不是死的，要學(xué)會(huì )變通�！蔽医K于明白了為什么我吃虧了�！岸ㄊ健边m用于單個(gè)地方的，而環(huán)境不同，運用“定式”，不變換“定式”中的個(gè)別下法，以求達到最好效果。從此以后，我的棋力也上升了。

　　在生活中也是這樣，不是原則性的規則都可以變通。例如：商店規定十點(diǎn)關(guān)門(mén)，但今天是除夕前一天，可以十二點(diǎn)關(guān)門(mén)，這樣不但不會(huì )吃虧，反而會(huì )使營(yíng)業(yè)收入更多。

　　規則是人制定的，人不能因為自己制定的規則而封閉了自己，要不斷創(chuàng )新，不斷完善規則，觀(guān)察事情的形式而處理事務(wù)，這樣才能更好，更高效率地完成自己的事情。

創(chuàng )新作文 篇4

　　我們這個(gè)世界有太多未探索的新鮮事物，而我們人類(lèi)每天都在對這些新鮮事物進(jìn)行探索，就像古猿與猩猩一個(gè)探索出了火焰而另一個(gè)沒(méi)有探索出火焰導致一個(gè)在籠子外看世界，另一個(gè)只能在籠子里吃香蕉，所以只有創(chuàng )新才能發(fā)展人類(lèi)的新歷程。

　　世界上有一個(gè)不變的定律，就是一直在變，所以我們才會(huì )有四大發(fā)明，這四大發(fā)明便是古代人民創(chuàng )新的成就，他能驅動(dòng)一個(gè)社會(huì )，一個(gè)國家，一個(gè)世界的發(fā)展歷程，四大發(fā)明之一的指南針讓人類(lèi)開(kāi)辟了新航路，為早期殖民掠奪打下了基礎，所以創(chuàng )新成就足以改變世界。

　　世界上每一個(gè)國家都以創(chuàng )新為榮，所以創(chuàng )新代表了一個(gè)國家的榮譽(yù)，二戰時(shí)期，美國發(fā)明了原子彈，縱身一躍成為了世界霸主，這使當時(shí)沸騰的世界，安靜了下來(lái)，所以創(chuàng )新也是一個(gè)國家富強的主要資本。在二戰時(shí)期的武器多種多樣，主要是因為當時(shí)有許多的創(chuàng )新人才最著(zhù)名的也就是愛(ài)因斯坦了，發(fā)明了原子彈，所以到現在我們國家才有了人才強國的戰略，因為只有創(chuàng )新型的人才才能雕刻世界的里程碑。

　　創(chuàng )新不一定單單是科技創(chuàng )新，也有制度上的創(chuàng )新，日本就是靠制度上的創(chuàng )新，才從一個(gè)漁業(yè)發(fā)展的島國成為二戰的軸心國之一，中國也是靠制度創(chuàng )新，才從一個(gè)封建國家成為了一個(gè)社會(huì )主義現代化強國，若是說(shuō)科技創(chuàng )新是改變了世界之面貌的話(huà)，制度創(chuàng )新就是改變了世界之魂魄，一個(gè)人若是思想落后了，就會(huì )與人群分離，若是國家制度落后了，就會(huì )與時(shí)代脫軌，所以一些非洲國家才會(huì )建立的快，消亡的也快。

　　“星空浩瀚，無(wú)比探索，永無(wú)止境。只有不斷創(chuàng )新，中華民族才能更好的走向未來(lái)”我們作為中國的青年也必當用我們的創(chuàng )新掀起整個(gè)世界。

創(chuàng )新作文 篇5

　　真理不是從天上掉下來(lái)的，科學(xué)技術(shù)不是憑空臆造就可以出來(lái)的，文學(xué)名著(zhù)更不是文學(xué)家們一出生就可以編寫(xiě)的。世間種種的發(fā)明與創(chuàng )新都是站在前人的肩膀上的，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步提高都是來(lái)源于對先前經(jīng)驗的借鑒與學(xué)習獲得的。沒(méi)有對知識的學(xué)習就不可能有自然與社會(huì )科學(xué)的創(chuàng )新。學(xué)習和創(chuàng )新就如同雞和蛋的關(guān)系，沒(méi)有雞哪來(lái)的蛋呢?因此要論證學(xué)習與創(chuàng )新的關(guān)系那是毫無(wú)意義的，就像是咀嚼著(zhù)沒(méi)滋味的干渣滓一樣。同樣的學(xué)習，有的人成為科學(xué)家，有的人成為文學(xué)家，也有的人成為創(chuàng )新標兵，但更有多數者成為默默無(wú)名的人，沒(méi)有學(xué)習肯定不能創(chuàng )新，但學(xué)習也不見(jiàn)得一定能夠創(chuàng )新。要想有所創(chuàng )新我們排除天賦稟異因素以外，如何學(xué)習，怎樣學(xué)習才是我們所需要重點(diǎn)關(guān)注的：

　　一、 學(xué)習首先要學(xué)會(huì )思考

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。圣賢之言我們從小就背誦，似乎我們用的時(shí)候卻不多。一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。讀死書(shū)是體會(huì )不到學(xué)習中的內涵和快樂(lè )，這樣的學(xué)習反而越學(xué)越枯燥，是難以有所成就的。凡有所創(chuàng )新和成就者似乎離不開(kāi)對書(shū)本知識的思索和對學(xué)習的考究。不管是拿破侖還是毛澤東，不管是孔夫子還是梁漱溟，無(wú)論是愛(ài)因斯坦還是錢(qián)學(xué)森，他們的成功不是在于把死書(shū)讀好了，而是把書(shū)讀活了，把思考與學(xué)習充分的結合起來(lái)的。

　　二、 學(xué)習要有大思維

　　劉勰云：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載;悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色;其思理之致乎�！边@句話(huà)意思就是讓學(xué)習插上理想的翅膀，要具有豐富的想象力。什么叫大思維，大思維就要突破條條框框的界限，要用豐富的智慧和思維在天地中間遨游。我們的學(xué)習也應當如此：馳騁于四海之間，云游于八荒之內。既要在學(xué)習中運用我們的想象能力，也要在學(xué)習中鍛煉我們的思維水平。面對知識要勇于思考和敢于思考，要用自己的腦髓去豐富自己的學(xué)習想象，要把知識進(jìn)行重新的構造和編排。大思維的出現是在于對知識的熱愛(ài)與崇拜，是在于對知識的無(wú)線(xiàn)思維的空間。一本紅樓夢(mèng)能夠成為不朽之名著(zhù)就是在于曹公的大思維、大視野。

　　三、 學(xué)習要有質(zhì)疑精神

　　“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，任何的創(chuàng )新是從質(zhì)疑開(kāi)始的，沒(méi)有質(zhì)疑就沒(méi)有創(chuàng )新的動(dòng)力，唯物辯證法中的否定之否定就是說(shuō)明如此。不要總覺(jué)得封建思想就是迷信，其實(shí)只要對權威的無(wú)知崇拜和對知識的盲目效仿才是真正的迷信，是一種失去自我知識認知的大迷信。我很喜歡華中科技大學(xué)校長(cháng)的講話(huà)，因為他充分給了年輕人以質(zhì)疑思想，給了他們創(chuàng )新的動(dòng)力源泉。如果亞里士多德不質(zhì)疑他的老師蘇格拉底就不會(huì )有希臘一系列的哲學(xué)思想的奠基;如果馬克思對黑格爾的哲學(xué)質(zhì)疑也就沒(méi)有唯物主義哲學(xué)。所有的創(chuàng )新都是在認真質(zhì)疑情況下產(chǎn)生的，不僅科學(xué)技術(shù)如此，社會(huì )精神也如此。

　　四、 學(xué)習要懂得取舍

　　每個(gè)人一出生就是不同的，不同的思維和不同的想象力。所以不要把一個(gè)人的成功進(jìn)行盲目的復制，不要以為別人那樣學(xué)習獲得了創(chuàng )新，你就可以拷貝別人的方法。人的秉性不同，就注定了每個(gè)人的發(fā)展之路不能相同，創(chuàng )新的路徑也不一樣。學(xué)習要懂得發(fā)揮自己的專(zhuān)長(cháng)和特點(diǎn)，要懂得取舍。不能讓一個(gè)發(fā)散思維極強的人去搞什么邏輯學(xué)研究，也不能讓一個(gè)數字極為敏感的人去進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作。所以每個(gè)人要懂得自己，才能懂得學(xué)習。世界上每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，關(guān)鍵是如何找的`適合自己的鑰匙。學(xué)習跟創(chuàng )新也是如此的。如果陳景潤不搞數學(xué)研究，他不就是傻瓜嗎?如果讓漢靈帝劉宏賣(mài)豬肉比當皇帝更合格吧!

　　學(xué)習和創(chuàng )新說(shuō)的更直白一點(diǎn)應該是學(xué)習方法與創(chuàng )新，掌握了好的學(xué)習方法，就掌握了我們創(chuàng )新思路，只要我們用心努力就會(huì )獲得意想不到的結果。曲徑通幽，豁然開(kāi)朗。

創(chuàng )新作文 篇6

　　世人都說(shuō)昆明是春城，可在我眼里新平才是真正的春城。隨著(zhù)科技的發(fā)展，時(shí)代的變遷，越來(lái)越多的汽車(chē)，工廠(chǎng)的誕生，造成了很大的空氣污染，再美的城市也逐漸變得烏煙瘴氣，使得很多城里人都到咱們農村里吃農家飯、喝農家酒。

　　就拿咱們新平來(lái)說(shuō)吧，近年來(lái)新平的環(huán)保意識越來(lái)越強，為了預防“溫室效應”，新平近幾年建造了“水上公園”，在建造樓盤(pán)的同時(shí)也留下了很多的綠地。龍潭、花山大廟、磨盤(pán)山一系列的景點(diǎn)使新平縣城沉浸在綠的懷抱中；漠沙“大沐浴”、新化“古州野林”、嘎灑“金沙灘”、“土司府”、“南恩瀑布”、“石門(mén)峽”等千姿百態(tài)的旅游之地，讓新平這塊綠洲常年呼吸著(zhù)清新的空氣。

　　當然，新平僅有旅游業(yè)的發(fā)展還不夠，新平要爭創(chuàng )“文明城市”。建設“文明城市”是每個(gè)新平人的夢(mèng)想，因為文明是一股清風(fēng)，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明是一場(chǎng)雨，能滋潤干涸的心靈。寫(xiě)到這里，一幅幅如詩(shī)如畫(huà)的美麗風(fēng)光浮現在我的腦海里，一個(gè)“綠色新平”的聲音成為心底的最強音。

　　但是，我們身邊總有不文明的現象，有人不遵守交通規則，有人不注重衛生隨地吐痰、吐口香糖，有人隨手扔垃圾，也有人隨意踐踏草坪，還有更可惡的是，隨意狩獵，殺害野生動(dòng)物，亂砍伐等現象還時(shí)有發(fā)生。我希望人們能提高自我控制能力，希望相互監督，讓我們每個(gè)人都可以為新平盡一份力，哪怕很微小，我們也需要這種“微力量”，這些“微力量”堆積起來(lái)就是“正能量�！�

　　如果新平再組建一些志愿者活動(dòng)，那么我希望有很多人參與，從撿一塊白色垃圾做起，從扶一個(gè)老人做起，從少開(kāi)一天車(chē)做起，從多種一棵樹(shù)做起。有人說(shuō)：“該做的都被做了，我們天天上班，也沒(méi)時(shí)間參與啊�！蹦敲次医ㄗh你，每天上班的時(shí)候盡量步行或騎電動(dòng)車(chē)，做到“低碳污染”是你最大的貢獻。

　　作為一名中職生，我們可以做的事也不少，比如說(shuō)我們可以自發(fā)地組織“掃街”活動(dòng)或者“清河”活動(dòng)，把街上的、河里的白色垃圾清理了，讓我們城市更明亮。我們還可以做一個(gè)關(guān)于新平的貼吧，把新平的所有好壞、美丑、全部曬出來(lái)，讓大家參與監督。

　　阿拉伯有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好�！霸铝恋哪樕弦彩怯腥赴叩��！边@說(shuō)明任何事情，任何人都不是天生就完美的，正是因為這樣，我們才要幫新平挑出不完美，除去不完美。

　　我希望新平如花，姹紫嫣紅；新平如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；新平如酒，芳香清醇；新平如詩(shī)，意境深遠；創(chuàng )建綠色新平，有你有我攜手同行。

創(chuàng )新作文 篇7

　　清潔是一個(gè)城市良好形象必不可少的要素，為了加強城市管理，有的地方讓環(huán)衛工人24小時(shí)連續工作根除落葉的做法無(wú)可厚非，但是北京市市屬公園首次嘗試無(wú)立即清掃景區落葉，打造出了20處最美落葉繽紛的賞秋景點(diǎn)，引來(lái)無(wú)數市民前往拍照留念的做法，值得我們深思。

　　立即清掃落葉的做法是常規的，這樣的成果是確保了生活環(huán)境的干凈清潔，而不立即清掃落葉的做法是創(chuàng )新式的，這樣不僅沒(méi)有耗費大量清潔工的時(shí)間，又大大提升了地方的形象，因此我們需要給自己留下一方落葉。

　　留下一方落葉就有點(diǎn)像蘇軾橫看成林側成峰，遠近高低各不同的滋味，了地方對待落葉的角度不同，有的城市把落葉看成是廢物，是影響環(huán)境形象的東西，而有的地方卻看到了落葉美好的那一面，把他們看作是邱毅的傳達者，對待落葉的方式也就各有差異了，是其為垃圾的人安排環(huán)衛工人立即清掃，并且高喊確保地面沒(méi)有一片落葉的口號，是幾位美麗的人有意將落葉繽紛的地方打造成其美妙的賞秋景點(diǎn)，不僅節約了人力還推動(dòng)了旅游景點(diǎn)的發(fā)展。

　　反觀(guān)我們自身，我們的生活，我們的學(xué)習方式，我們之中是有多少人會(huì )給自己的想法留下一方落葉的，往往是思維的固定化模式，使我們少了許多自己的選擇。以至于在生活中和學(xué)習中不能達到一個(gè)良好的狀態(tài)，學(xué)習上空白時(shí)間是我們的落葉，我們本可以利用它去創(chuàng )造更有效的學(xué)習成果，然而固定化思維就像被下達命令的環(huán)衛工人將我們的落葉一掃而空，不允許在學(xué)習方式上有一絲的創(chuàng )新，沒(méi)有創(chuàng )新意識，這往往會(huì )導致一個(gè)個(gè)很?chē)乐氐暮蠊��?/p>

　　思維的固化讓學(xué)習上的空白時(shí)間被作業(yè)填空，在這段時(shí)間的歸納總結才是一個(gè)被編織的秋景，我們甚至還沒(méi)好好感受秋夜繽紛落下的秋意，在這種情況下學(xué)習狀態(tài)是很低效的。

　　為被清掃的落葉編織成一個(gè)個(gè)美麗的秋景，我們不妨這樣思緒猶如塵世不斷緊繃的神經(jīng)，就像一個(gè)個(gè)不分白晝黑夜，清掃落葉的環(huán)衛工人，在思緒中留有一方落葉，才或許會(huì )有一種更好的思路。

　　創(chuàng )新是每一個(gè)人應該有的方式，小到個(gè)人大到國家，如果一個(gè)國家的每一個(gè)人都思維固化，沒(méi)有一丁點(diǎn)創(chuàng )新意識，那我認為這個(gè)國家終究是會(huì )走向毀滅的。任何時(shí)候都是要有自己的創(chuàng )新意識，不能一味的遷就，他們說(shuō)的對，難道就是真的對嗎?我們也要有判斷意識。

創(chuàng )新作文 篇8

　　中國近代畫(huà)家齊白石的弟子李可染曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)-----"踩著(zhù)前人的腳印前進(jìn)，最佳結果也只能是亞軍。"

　　以師傅齊白石為例，講的是齊白石自學(xué)成才成為畫(huà)家，然而它卻并不滿(mǎn)足這些，他不斷汲取歷代名畫(huà)家的長(cháng)處，試圖改變自己作品的風(fēng)格。他60歲后畫(huà)風(fēng)明顯不同于60歲前。70歲后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。正因為齊白石老人在成功之后仍馬不停蹄，開(kāi)拓創(chuàng )新，所以他的畫(huà)在晚年形成了獨特的流派和風(fēng)格。

　　"處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人。"紐可門(mén)發(fā)明了抽水式汽輪機，瓦特研究了紐可門(mén)的發(fā)明，但沒(méi)有紐可門(mén)的路往下走，而發(fā)明了熱蒸汽機；狄塞爾研究了瓦特的外燃機原理，也沒(méi)有沿著(zhù)他的思路想，而發(fā)明了內燃柴油機。由此可見(jiàn)，只有創(chuàng )新，才有發(fā)明。

　　中國有句古話(huà)，常有所疑，是創(chuàng )新的開(kāi)端。勇于破疑，是他新的動(dòng)力。就是說(shuō)一個(gè)人如果能用疑惑的眼光觀(guān)察周?chē)�的現象，就產(chǎn)生去破疑的動(dòng)力。常年喝井水的村民沒(méi)有因為井水能治病產(chǎn)生疑問(wèn)，而化學(xué)家則對井水產(chǎn)生了疑惑，最終發(fā)現了井水的秘密。如果說(shuō)化學(xué)家僅僅因為井水能治好病而感到慶幸，那么可能永遠都不會(huì )發(fā)現其中的奧妙。這充分說(shuō)明了創(chuàng )新精神對我們的重要性。

　　各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng )新意識，那么他只會(huì )停滯不前，反而有可能會(huì )倒退。只有堅持創(chuàng )新精神，勇于實(shí)踐，行業(yè)才能得到發(fā)展。

　　當今國際社會(huì )是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng )新精神顯得尤為重要。只有擁有創(chuàng )新精神的國家，才能讓自己立于世界強國之林。市場(chǎng)是無(wú)情的，競爭是殘酷的，只有堅持創(chuàng )新，才能體現個(gè)人價(jià)值，企業(yè)才能獲得優(yōu)勢，國家才能繁榮富強。

　　"踩著(zhù)前人的腳印前行，最佳結果也只能是亞軍。"學(xué)會(huì )創(chuàng )新，創(chuàng )新才是王道。

創(chuàng )新作文 篇9

　　曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng )新，那么這個(gè)民族就不能發(fā)展�！笔前�，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有發(fā)展，但是創(chuàng )新又離不開(kāi)教育。這不禁使我聯(lián)想到我國當代的教育現狀。

　　眾所周知，每屆世界奧林匹克的數理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總與我國無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢?我認為這與我國的教育觀(guān)念密密相關(guān)。在我國的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎教育，卻忽視了對其探索未知的培養。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟�。許多教師也想教給學(xué)生新奇的、開(kāi)闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉得昏頭轉向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng )新的精神。

　　在當今社會(huì )，科技爆炸，知識更新速度快得驚人。國與國之間的競爭，歸根結底就是人才的競爭，如果我們不能培養出具有創(chuàng )新精神的人才，那么我們也就應了孫中山先生說(shuō)得那句話(huà)：“落后就要挨打”。要培養出創(chuàng )新人才，就要求老師不僅要教會(huì )學(xué)生知識，還要教會(huì )他們如何發(fā)現知識。正所謂是“授人以魚(yú)不如授人以漁”。

　　綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養出真正的創(chuàng )新人才。