繼承與創(chuàng )新作文通用8篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的繼承與創(chuàng )新作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
繼承與創(chuàng )新作文1
現在的我們生活在一個(gè)物種豐富，思想多樣，信奉眾多的世界上，這些東西常常會(huì )我們眼花繚亂，讓我們一時(shí)間不知道該怎么辦，到底是該繼承傳統呢？還是該勇于創(chuàng )新呢？
繼承，從小的方面說(shuō)就是繼承一種信仰和信念，從大的方向說(shuō)就是繼承中華民族以愛(ài)國主義為核心，團結統一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強不息的中華民族精神。創(chuàng )新，就是在前人的基礎上加上自己的探索與智慧而創(chuàng )造出來(lái)的結晶，無(wú)論是思想上，還是科技上。
但是，無(wú)論是一味地繼承陳舊文化還是創(chuàng )新發(fā)展都是片面的。
國內以前有一個(gè)人他叫王安，他在個(gè)人電腦領(lǐng)域稱(chēng)雄被稱(chēng)為美國式創(chuàng )業(yè)成功的典范，但是由于他忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng )新，被美國的體積小且可以兼容的個(gè)人電腦取代，到后來(lái)導致銷(xiāo)路越來(lái)越窄，老客戶(hù)也因此相繼離去。最終王安的公司落得了一個(gè)破產(chǎn)的下場(chǎng)。用鮮活的事例闡明我們不懂創(chuàng )新就會(huì )導致失敗。證明了發(fā)展只是繼承是干不了大事的。
創(chuàng )新也不是一味地靠自己的主觀(guān)臆想去隨意的瞎編亂造而是要注重繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人正確理論指導下創(chuàng )新才會(huì )顯得更有意義。
著(zhù)名的科學(xué)家牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力和運動(dòng)的三大定律，創(chuàng )新可以說(shuō)是非常豐富，可是當別人問(wèn)到他為什么會(huì )取得這么大的成就時(shí)，他說(shuō)：如果說(shuō)我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上，雖然這些話(huà)語(yǔ)說(shuō)的非常的謙虛，但是如果沒(méi)有伽利略夜觀(guān)星空，沒(méi)有第谷數十年如一日的研究天體運行規律，那么牛頓想要總結出物體運動(dòng)的三大定律，似乎要大費周折了，可見(jiàn)繼承和創(chuàng )新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng )新才是可取的。
同時(shí)，創(chuàng )新需要對傳統有所突破。需要勇氣和智慧。
中國著(zhù)名物理學(xué)家，諾貝爾獎學(xué)金獲得者楊振寧教授，他在報告中評價(jià)他的導師美國氫彈之父泰勒的成功時(shí)的一段耐人尋味的描述，他說(shuō)：泰勒每天幾乎每天都有十個(gè)想法，其中有九個(gè)半都是錯的，但是他不在乎，然而他憑著(zhù)這每天半個(gè)正確的新思想的積累，最后獲得了巨大的成功。這說(shuō)明創(chuàng )新需要勇于探索。就像楊振寧說(shuō)的一樣：“創(chuàng )新有兩點(diǎn)，一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點(diǎn)都需要膽量�！�
繼承不等于停滯不前，創(chuàng )新不等于盲目尋求。所以我們要在傳統的繼承中不斷發(fā)展，在想象的創(chuàng )新中不斷探索。
繼承與創(chuàng )新作文2
現在，有一種現象，中華傳統文化漸漸被忽視，而外來(lái)的圣誕節，甚至比我們的傳統節日更隆重。對于博大的中華文化我們沒(méi)理由去拒絕，但絕不能死板地去學(xué)習，所以我們要取其精華，不斷去實(shí)踐，更應該去創(chuàng )新。
中國幾大古典學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人之一的王陽(yáng)明，心學(xué)的創(chuàng )始人。曾經(jīng)幾時(shí)，他堅信著(zhù)程朱理學(xué)，堅信著(zhù)格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才對理學(xué)產(chǎn)生了懷疑。他堅信著(zhù)經(jīng)典，但也有自己的思考，于是就創(chuàng )立了心學(xué)。
在需要創(chuàng )新性人才的這個(gè)時(shí)代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創(chuàng )新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的競賽中，中國學(xué)生表現突出；但到了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺，中國人卻是少之又少？這說(shuō)明了中國缺少創(chuàng )新性人才，多的只是只會(huì )考試的機器，不懂得創(chuàng )新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動(dòng)成果，如果我們光學(xué)習他們的成功，卻不去創(chuàng )新，社會(huì )靠什么進(jìn)步，人類(lèi)憑什么進(jìn)步？
東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長(cháng)久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后，沉浸于自滿(mǎn)的帝國才如夢(mèng)初醒。故步自封，盲目守舊是帝國衰落的原因，而實(shí)踐創(chuàng )新是一個(gè)國家強盛的原因。英法等歐洲國家為何會(huì )成為發(fā)達國家？因為他們不缺創(chuàng )新型人才，那些國家的人在學(xué)習了先人的理論的基礎上，提出自己的觀(guān)點(diǎn)，用全新的方法理解世界。
只知道盲目地去學(xué)習所謂的真理是絕對不夠的，要敢于質(zhì)疑權威。伽利略一生都致力于質(zhì)疑權威，糾正錯誤的結論，提出正確的觀(guān)點(diǎn)。他證明了亞里士多德的許多觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，有人就認為伽利略是存心是給亞里士多德過(guò)不去，還有人認為亞里士多德一點(diǎn)也不聰明，錯了那么多。但是至少人家去想了，況且科學(xué)就是一個(gè)新的理論戰勝另一個(gè)舊的理論的過(guò)程。所以我們不用怕去犯錯誤，我們應在錯誤中成長(cháng)，在成長(cháng)中開(kāi)闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至于能夠創(chuàng )新。
有些人就會(huì )說(shuō)了，只要創(chuàng )新不就得了，要啥繼承？我們要說(shuō)老祖宗留下來(lái)的一定沒(méi)有我們的好，該被淘汰了。但是，沒(méi)有先人的基礎我們是難以創(chuàng )新的。沒(méi)有基礎的創(chuàng )新等同于沒(méi)有依據的瞎說(shuō)。
所以繼承與創(chuàng )新是相互依存的，沒(méi)有任何一個(gè)都不行。在這個(gè)需要創(chuàng )新性人才的今天也許只有繼承好經(jīng)典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。
繼承與創(chuàng )新作文3
如果說(shuō)創(chuàng )新是色彩斑斕的畫(huà)頁(yè)，那么繼承就是古色古香的書(shū)卷，兼而有之，才能書(shū)寫(xiě)出奪目的篇章。
中華文明源遠流長(cháng)，博大精深，我們應當學(xué)會(huì )繼承，讓文明之火一直延續下去，經(jīng)久不息�！兜茏右帯�、《千字文》弘揚中華傳統美德，《孟子》、《論語(yǔ)》交給我們?yōu)槿颂幨赖牡览�，《周易》、《春秋》將古人在生活中所領(lǐng)悟的道理為我們一一展現出來(lái)。繼承傳統，學(xué)會(huì )創(chuàng )新。
暢游《史記》，我們了解到黃帝到漢武帝的置境《離騷》，我們感受到屈子強烈的愛(ài)國熱忱與雖死不悔的胸襟；徜徉《本草》，我們熟知各種中草藥材對我們的利弊。這些舉世驚人著(zhù)作全是古人先賢用意志的血滴和奮斗的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香。我們應當學(xué)會(huì )繼承，繼承其中的優(yōu)秀的品質(zhì)，并發(fā)揚他們的精神，不讓這些佳作在時(shí)代的變遷中黯然。
如今的中國早已從“東亞病夫”變?yōu)椤皷|方雄師”，傲然屹立于世界強國之列，中華民族一早已傲然屹立于世界民族之林，是什么讓我國有了一個(gè)質(zhì)的飛躍？是創(chuàng )新。從冷兵器時(shí)代到現在人們通過(guò)一次又一次的創(chuàng )新，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步。因為創(chuàng )新，我們才看到更遠，走得更高。創(chuàng )新精神是一個(gè)富國、強國真真正正走向富強的體現，正因有創(chuàng )新精神與創(chuàng )新人才，中華民族才能在世界民族之林屹立不倒；正因有創(chuàng )新精神與創(chuàng )新人才，我們才有更多的新發(fā)明創(chuàng )造浮現人間。因為創(chuàng )新，我們才看到更遠，走得更高。
繼承是蒼茫藍天中的太陽(yáng)，燦爛的光輝閃耀著(zhù)一縷頑強，它承載著(zhù)的是一個(gè)民族富強的希望；創(chuàng )新是綠野里的花朵，嫣紅的花蕾孕育著(zhù)創(chuàng )新的火光，它給予一個(gè)富強民族前進(jìn)的方向。我們應學(xué)會(huì )繼承，懂得創(chuàng )新。
我們正值青年，應該為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量，學(xué)會(huì )繼承，取其精華，去其糟粕，我們應多參與國學(xué)經(jīng)典傳誦活動(dòng)，弘揚中華傳統美德，增強對中華傳統文化的了解，增強對傳統文化的熱愛(ài)。繼承屈子忠于國家忠于人民的操守，繼承鵬舉不畏艱險精忠報國的品質(zhì)。
21世紀的我們是祖國富強的希望，創(chuàng )新是使祖國富強興盛的重要途徑，我們應該在繼承之中前去創(chuàng )新。
繼承與創(chuàng )新作文4
親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！
春去秋來(lái)，白駒過(guò)隙，時(shí)光荏苒。時(shí)代在不停更替，事物在不停變更，職業(yè)在不停替代。這是一個(gè)欣欣向榮的時(shí)代，也是一個(gè)競爭殘酷的時(shí)代。
發(fā)展是由低級到高級的過(guò)程�，F實(shí)中的種種職業(yè)無(wú)不預示著(zhù)人民創(chuàng )新的進(jìn)步�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”的出現更激起了人民奮勇向前的動(dòng)力。物競天擇，適者生存。沒(méi)有創(chuàng )新，人將無(wú)法立足于現代社會(huì )。誠然，職業(yè)也是這樣，再強大的職業(yè)也終不敵先進(jìn)科技和世事的發(fā)展。
大江奔流永無(wú)止境。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及的時(shí)代，過(guò)去吃香的職業(yè)被當頭一棒，面臨著(zhù)關(guān)門(mén)的處境，時(shí)代更替很快，新事物必然取代舊事物，我們不能局限在已有的空間里，讓自己的視野變的狹小。拓寬眼界，領(lǐng)略更多，世界是永恒發(fā)展的，靜止的事物是不存在的。微信的出現讓生活更加快捷，支付寶的出現給銀行帶來(lái)了壓力，滴滴打車(chē)的出現給傳統的出租車(chē)行業(yè)帶來(lái)壓力。新興行業(yè)預示著(zhù)時(shí)代大潮奔流不息，潮起潮落，花開(kāi)花謝，時(shí)間永無(wú)停息，創(chuàng )新沒(méi)有止境，讓明天向著(zhù)朝陽(yáng)前進(jìn)。
大浪淘沙沉者為金。這是一個(gè)大數據、人工智能的時(shí)代，隨著(zhù)微信、支付寶、滴滴打車(chē)等的出現，大量新興職業(yè)也應運而生。以前沒(méi)有或不出名的職業(yè)現在成了熱門(mén)，他們追隨著(zhù)時(shí)代，緊跟著(zhù)時(shí)代，與時(shí)代共同發(fā)展。
但并不是所有的傳統產(chǎn)業(yè)都會(huì )消亡，“章丘鐵鍋”的意外走紅，使傳統工藝重新煥發(fā)生機。正是因為在新的時(shí)代，他們不負自己的夢(mèng)想和使命，秉承“工匠精神”，從一直默默無(wú)聞到現在的名聲四起。詩(shī)曰：千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
大道至簡(jiǎn)實(shí)干為先。從一無(wú)所有到統統都有，從知之不多到知之較多，所有的工藝都是從積累開(kāi)始的，一步一步走向精致�，F代社會(huì )無(wú)論是新興產(chǎn)業(yè)還是傳統產(chǎn)業(yè)，都需要腳踏實(shí)地的精神，在傳統的基礎上創(chuàng )新，在創(chuàng )新的基礎上發(fā)展，都離不開(kāi)“實(shí)干”。數據分析師面對大數據需要實(shí)干，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也需要實(shí)干；網(wǎng)上銷(xiāo)售需要實(shí)干，實(shí)體店鋪經(jīng)營(yíng)也需要實(shí)干。
同學(xué)們：這是一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們需要不斷更新理念，以發(fā)展的思維面對新生事物，以實(shí)干的精神鎖定自己選擇的事業(yè)，放出眼光、運用腦髓、腳踏實(shí)地、奮發(fā)有為！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
繼承與創(chuàng )新作文5
近年來(lái)，有出版社再版重印民國時(shí)期的國語(yǔ)讀本，受到老師和家長(cháng)的追捧；各地中學(xué)語(yǔ)文教材不斷翻新，有人稱(chēng)贊其為“體現了與時(shí)俱進(jìn)的精神”。那么，我們該如何看待繼承與創(chuàng )新呢？
記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經(jīng)過(guò)時(shí)，會(huì )看到瓦片上泛著(zhù)太陽(yáng)的光澤，跳動(dòng)著(zhù)星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒，有時(shí)亮得刺眼。有時(shí)爬山鍛煉身體，會(huì )遇見(jiàn)下山的衣著(zhù)樸素的僧人，他們走著(zhù)自己的路，不顧我們這些登山者的出現，神態(tài)總是平和的。到了廟前，就會(huì )不自覺(jué)地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著(zhù)整整齊齊地種著(zhù)青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹(shù)林間的風(fēng)聲和鳥(niǎo)叫聲。
不過(guò)，若是下了山，沿著(zhù)公路驅車(chē)向城市駛去，不用多久你就能看見(jiàn)一個(gè)喧鬧的集市，充斥著(zhù)小販的叫賣(mài)聲和顧客討價(jià)還價(jià)的聲音，這里有著(zhù)各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚(yú)肉，每天都有一大批食材被運進(jìn)來(lái)，被用于交易，然后進(jìn)入城市里的家家戶(hù)戶(hù)。
此時(shí)，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來(lái)，那上面覆蓋著(zhù)新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個(gè)品牌的汽車(chē)在平坦的柏油路上馳騁著(zhù)，人們的身上都是時(shí)髦的服飾，整個(gè)城市躺著(zhù)浮躁的氣息。
這截然不同的畫(huà)面，使我驚嘆：距離不遠，差距怎會(huì )如此之大？傳統而又古老的宗教建筑和現代化的都市，源遠流長(cháng)的傳統文化和與日俱新的現代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著(zhù)，實(shí)在是社會(huì )發(fā)展的必然結果。
企業(yè)的成功經(jīng)營(yíng)也離不開(kāi)繼承與創(chuàng )新的結合。拿云南白藥來(lái)說(shuō)，它發(fā)明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥，是粉末狀的`小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業(yè)已經(jīng)開(kāi)發(fā)出氣霧劑、創(chuàng )可貼、牙膏、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品。它的成功，不僅源于傳統配方的優(yōu)秀質(zhì)量，也是創(chuàng )新精神的結晶。
如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優(yōu)秀的傳統，從傳統出發(fā)，保持手藝人的精神，專(zhuān)注于產(chǎn)品，并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的創(chuàng )新，用新的思維，開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，以適應現代社會(huì )的需要。
在我們的學(xué)習與生活中，也需要這樣的繼承與創(chuàng )新相統一，用不變的努力和創(chuàng )新的思維、方法，讓自己不斷進(jìn)步。
套用林徽因的話(huà)來(lái)總結吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統上，恰到好處地創(chuàng )新。
繼承與創(chuàng )新作文6
科技進(jìn)步，正是因為創(chuàng )新，有創(chuàng )新，才能不斷地改善與發(fā)現。
看看世界上的偉人：25歲的愛(ài)因斯坦勇于創(chuàng )新，堅持自己的立場(chǎng)，推翻了牛頓“絕對時(shí)間和空間”的理論，提出了“光量子”的理論，為之后的量子學(xué)奠定了基礎;哥白尼在《天體運行論》中推翻了當時(shí)統治著(zhù)人們大腦的《地心說(shuō)》，他根據自己對宇宙及星系的理解，從而建立起了《日心說(shuō)》，通過(guò)重重困難，哥白尼的《日心說(shuō)》得到了驗證，從而成為了新的權威。
我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)“創(chuàng )新”。在學(xué)校學(xué)習時(shí)，同學(xué)們都要創(chuàng )新：寫(xiě)作文要創(chuàng )新，題材要新穎，內容不能寫(xiě)得一直是平常寫(xiě)的，要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺(jué);寫(xiě)字不能寫(xiě)得一塌糊涂，要不斷地練習，那樣才能使你的字越寫(xiě)越漂亮。在工作時(shí)，工人們也要創(chuàng )新：如果是設計師，那就要把衣服設計到人們的“心里”去�，F在的人適合哪種形式的衣服，老人、小孩又適合哪種衣服�？傊�，就是不僅要合適，而且又適合，顏色、款式都也不一般，因為現代的多數青少年都追求流行、時(shí)尚的那種衣、褲;如果是工程師，就要把人的房子造好。當然，不僅是造好，而且更是造得更完美。哪種房子應該造在哪種場(chǎng)合，房子是越造越高好還是中等高才畫(huà)稿。我上次看到有一個(gè)村莊的房子就很有特色：房子的形狀和外墻顏色都各不相同，有紅的，有黃的，有白的，五顏六色，很吸引大家的眼球。
但是怎么樣才能卓有成效的“創(chuàng )新”呢?你們在大街上或者在別處聽(tīng)到過(guò)許多流行音樂(lè )吧!有的人還為那動(dòng)人心旋的樂(lè )曲所癡狂呢!流行樂(lè )曲竟有那么大的魔力嗎?答案是肯定的。這些流行樂(lè )曲都表現了人們的激情。
繼承和創(chuàng )新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng )新也會(huì )成為空中樓閣，不會(huì )有長(cháng)久的生命力;而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現出只有繼承沒(méi)有創(chuàng )新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統一在一起，才會(huì )變得有生氣。正如創(chuàng )新和繼承完美地結合在一起，才會(huì )結出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng )新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng )新是必不可少的�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！睕](méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng )新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創(chuàng )新，才會(huì )真的“清如許”了。
繼承與創(chuàng )新作文7
所謂的繼承與創(chuàng )新，只不過(guò)是新時(shí)代與舊時(shí)代的碰撞。有人守舊，就必定會(huì )有人創(chuàng )新。它沒(méi)有對錯之分，也沒(méi)有輸贏(yíng)之別，它只是一種觀(guān)念，一種保守與開(kāi)放的觀(guān)念。
就拿近代的漢服與旗袍來(lái)說(shuō)吧：繼承的人會(huì )認為，原汁原味最好，有它特有的貴氣與韻味，老手藝，老物件，自然不能糟蹋。而創(chuàng )新的人則認為，科技在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，改良是勢在必行。于是，旗袍開(kāi)叉開(kāi)到大腿，漢服襦裙裁到及膝，各種作風(fēng)的COS服接踵而來(lái)。
有誰(shuí)錯了嗎？不，他們都沒(méi)錯，各有利弊，就像兩條平行線(xiàn)，永遠沒(méi)有相交之時(shí)。
有人看不慣巴黎、米蘭的時(shí)裝秀，欣賞不了維密超模的貓步�！耙轮�(zhù)暴露，奇裝異服”這是守舊之人的評價(jià)。他們甚至接受不了染發(fā)燙發(fā)，紋身刺青，連女孩最?lèi)?ài)的美甲，在他們眼中也是不務(wù)正業(yè)，糟踐自己。創(chuàng )新之人則顰眉，這樣的裝扮對他們來(lái)說(shuō)，是普通的。
有誰(shuí)錯了嗎?他們都沒(méi)錯。
最近又有了新的頭條，稱(chēng)一假發(fā)設計師在做展覽時(shí)，因怕模特時(shí)裝奪走觀(guān)眾的目光，竟要求她們裸體走秀。評論區里便炸開(kāi)了鍋。有人稱(chēng)這簡(jiǎn)直不可理喻，女子不守婦德；亦有人贊同，說(shuō)不能用污穢的眼光來(lái)看待藝術(shù)。
大概這就是代溝了，繼承與創(chuàng )新本來(lái)就是相對的。它們是兩個(gè)極端，或許能共存，亦或許不能。社會(huì )的進(jìn)步不能一味的繼承，也不能一味的創(chuàng )新，它們在相互牽制的同時(shí)，又相互補充，缺少任何一種觀(guān)念，社會(huì )都不會(huì )發(fā)展，甚至是停滯不前。
不過(guò)沒(méi)關(guān)系，令人欣慰的是，現在二者已開(kāi)始了較為基礎的融合。比如繼承派在老式旗袍中加入了一些現代元素；創(chuàng )新派在新式漢服中添加了一些“流蘇”成分。融合之后，那些原本普通的服裝，竟讓人驚喜，美得更美，媚得更媚，畫(huà)龍點(diǎn)睛算不上，錦上添花更生動(dòng)貼切。
是的，繼承與創(chuàng )新或許從一開(kāi)始就是不矛盾的，單單人們把它定義化之后，將原本緊密的它們生拉扯開(kāi)。其實(shí)，不必爭吵，不必辯論，往往合二為一，融會(huì )貫通后，物體的本質(zhì)才慢慢浮現出來(lái)。
就像繼承與創(chuàng )新。有誰(shuí)錯了嗎?不，誰(shuí)都沒(méi)錯，它只是一種觀(guān)念，一種人心底自生的觀(guān)念。它就像一個(gè)圈，不邁出來(lái)，視線(xiàn)就永遠是單一的，沒(méi)有進(jìn)步，永遠被堵在瓶頸里。相反，倘若邁出來(lái)，說(shuō)不定你會(huì )看得更淋漓盡致。
故而，我們應該用辯證的眼來(lái)看待繼承與創(chuàng )新，既無(wú)對錯之分，亦無(wú)輸贏(yíng)之別。
繼承與創(chuàng )新作文8
從前，有兩個(gè)雕塑家，一個(gè)勤奮刻苦，不斷的去向前人學(xué)習，但終其一生無(wú)所作為；另一個(gè)大膽機敏，善于創(chuàng )新，卻在自我獨創(chuàng )中失去自我。
如果沒(méi)有創(chuàng )新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會(huì )失去繼續傳承下去的動(dòng)力。正是因為創(chuàng )新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設想一下，如果沒(méi)有創(chuàng )新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會(huì )因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就解決了幾億人民的吃飯問(wèn)題。放眼中國的整個(gè)發(fā)展歷史，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在創(chuàng )新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動(dòng)機械化的生產(chǎn)；從原來(lái)的騎馬來(lái)回奔波，到現在乘坐飛機翱翔于天際。這一次次生活中變革，無(wú)一不是在創(chuàng )新的領(lǐng)導下。
但同樣的，單單只有創(chuàng )新也是不行的。沒(méi)有繼承的創(chuàng )新，就好像沒(méi)有土地的樹(shù)木、沒(méi)有源頭的泉水，終有一天會(huì )枯萎干涸。創(chuàng )新并不是單純地用自己的主觀(guān)意識去胡編亂造，這是異想天開(kāi)。真正的創(chuàng )新是指在前人正確理論的指導下再添加一些正確的自我意識。天才物理學(xué)家牛頓通過(guò)不懈努力，最終提出了萬(wàn)有引力定律和運動(dòng)三大定律。大家一定都覺(jué)得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng )新的作用功不可沒(méi)。但他自己回應說(shuō)：“如果說(shuō)我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！边@句話(huà)不無(wú)道理，如果沒(méi)有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創(chuàng )新才是真正意義上的創(chuàng )新。
從古至今，繼承和創(chuàng )新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無(wú)論是哪一極出現問(wèn)題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng )新的共同引導下，我們的歷史長(cháng)河才能源源不斷的向前奔流。
開(kāi)頭說(shuō)過(guò)的那兩個(gè)雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習，是因為他腳踏實(shí)地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無(wú)論走多遠，永遠都是原地踏步；后者相對來(lái)說(shuō)更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來(lái)還是天馬行空。兩者的行為都沒(méi)有錯誤，錯在他們把繼承與創(chuàng )新的一端發(fā)揮的太過(guò)了，從而忽略另一端。
如果說(shuō)繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng )新就是你的指南針，依據地圖你可以在任意的在前人摸索過(guò)的地方行走，可總有一天你會(huì )來(lái)到一片陌生的荒野，地圖再也無(wú)法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
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