關(guān)于創(chuàng )新作文四篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的創(chuàng )新作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng )新作文 篇1
春秋時(shí)期，魯班在山間砍柴。六月天氣，驕陽(yáng)似火，魯班才劈下幾刀，汗水就已經(jīng)濕透了衣裳。他一抹頭上的汗水，提起水壺，大口大口地喝了起來(lái)，壺水順著(zhù)他的胡子流淌下來(lái)。
他坐到了樹(shù)陰下，看著(zhù)面前已被砍了數刀卻仍然不倒的大樹(shù)，魯班頓時(shí)感覺(jué)十分悵然。我頂著(zhù)烈日，在這兒干了半天，卻什么也沒(méi)有得到，你對得起我嗎？
他憤怒了，隨手抓走一把草向樹(shù)扔去，當他準備抓第二把草時(shí)，一陣刺痛從手中傳來(lái)，魯班本能地低下頭看看手掌，一處又細又長(cháng)的傷口正躺在手掌上，一旁還有一株蘸著(zhù)鮮血的小草。
草葉不是柔軟的嗎？這草怎么這么鋒利？我手上的繭子像鐵板一樣厚，它怎么能劃傷我的手指呢？魯班趴下身子，睜大眼睛，像只癩蛤蟆一樣，一動(dòng)不動(dòng)地觀(guān)察著(zhù)這株小草。小草的葉子很軟，所不同的是，小草的葉子邊緣有著(zhù)起伏的尖齒。魯班慢慢伸一只手指過(guò)去，輕輕劃了一下，長(cháng)繭的手指又出現一道口子。魯班心想，柔軟的草葉有了這些尖齒，就能割傷我的手指，如果鐵片上有了這些尖齒，用它來(lái)伐樹(shù)的話(huà)，一定會(huì )事半功倍吧！一瞬間，魯班感覺(jué)創(chuàng )新向他發(fā)出了呼喚。
他完全忘記了手上的疼痛，瘋了似的飛奔下山，他一邊揮著(zhù)那只流血的手，一邊大喊：“我知道了！我知道了！”他的身后除了腳印外，還留下了不少的血跡和路人們驚慌的表情。
回到家中，魯班也不包扎傷口，直接沖進(jìn)整潔的工具室，他拿起工具刀，開(kāi)始切木料，然后又馬不停蹄地鑄造出了帶鋸齒的鐵片。額頭上的汗水如雨點(diǎn)一樣滴下來(lái)，面部被蚊子叮咬出的地方奇癢，以及傷口上難以忍受的疼痛，他都絲毫不為所動(dòng)。因為創(chuàng )新正在呼喚他，他不敢怠慢，也不想怠慢，他不想讓心中的靈感溜走。他正隨著(zhù)自己的心意忙碌，手臂掄著(zhù)錘子，不斷地上下捶打，粗壯手臂上的青筋和血管全都隱隱出現。
累了，他停了一下，他眼前不禁浮現出了一幅畫(huà)面：每個(gè)樵夫手里都握著(zhù)新工具，天氣十分晴朗，樵夫們面帶微笑，用魯班發(fā)明的新工具來(lái)回拉著(zhù)，一棵棵大樹(shù)倒下，變成了新房，變成了桌椅，變成了木船�？吹竭@些畫(huà)面，魯班更加努力地干了起來(lái)。
他一刻不停地忙著(zhù)，忙到了半夜子時(shí)，終于將新工具做出來(lái)了。他緊握著(zhù)手中的東西，將它放在月光下仔細打量，像父親打量自己的孩子。木質(zhì)握把在月光下十分平靜，帶著(zhù)尖齒的刀刃更是在月光下露出鋒芒，好像正在問(wèn)自己，為何不去試試呢？
魯班走到屋外，來(lái)到一棵大樹(shù)下，將這件新發(fā)明來(lái)回拉扯，很快，大樹(shù)就倒了下去，露出平整的年輪。魯班的臉上洋溢著(zhù)興奮與激動(dòng)，令他感覺(jué)不到疲倦。他抬起頭，望著(zhù)夜空的明月與星辰：“你向我發(fā)出了呼喚，我也實(shí)現了你的呼喚�！�
生活中，創(chuàng )新的呼喚無(wú)處不在，只要你用心觀(guān)察，用心感受，用心創(chuàng )造，你也可以成為第二個(gè)魯班。
創(chuàng )新作文 篇2
著(zhù)名企業(yè)家、科學(xué)家謝耘博士有言：“創(chuàng )新從來(lái)不是一首浪漫的詩(shī)篇，而是一段長(cháng)時(shí)間默默無(wú)聞、艱苦探索的奮斗�！眲�(chuàng )新，意味著(zhù)你有與別人不同、甚至可能不被世人理解和接受的想法，意味著(zhù)你可能被孤立、被嘲笑、被否認。因此，每一個(gè)成功的創(chuàng )新者，都必須學(xué)會(huì )忍受孤獨、享受孤獨，然后在孤獨中收獲靈感，在靈感中實(shí)現創(chuàng )新。
孤獨是一份淡定的心態(tài)，使人在平和中思考。挪威探險家南森說(shuō)：“人生的第一件大事是發(fā)現自己，因此人們需要不時(shí)孤獨和沉思�！狈_(kāi)《瓦爾登湖》，山林的清新?lián)涿娑鴣?lái)，人們仿佛看見(jiàn)遠山中一潭幽藍的湖水旁，坐著(zhù)一位深思的學(xué)者——那便是梭羅。在工業(yè)革命和城市化正進(jìn)行地如火如荼時(shí)，他卻只身躲進(jìn)山林之中，在那里搭起木屋，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū)，追求最自然樸素的生活，許多人曾對此表示不解。有人問(wèn)他：“你與外界斷絕聯(lián)系兩年，不覺(jué)得孤獨嗎？”而他回答，“我熱愛(ài)孤獨在空氣中燃燒時(shí)的畢剝聲�！币苍S正是因為梭羅對孤獨的這份熱愛(ài)，《瓦爾登湖》才能在一百多年后的今天依然用沉靜和清新感動(dòng)著(zhù)我們，讓人撫平浮躁，洗盡鉛華，一如瓦爾登湖平靜美麗的湖水。
赫胥黎說(shuō)：“越偉大、越有獨創(chuàng )精神的人，越喜歡孤獨�！惫陋毷且粔嗑�，釀?dòng)谟纳畹墓鹊�。初嘗一口，滿(mǎn)嘴苦澀，直教人喊“難咽、難咽”；再?lài)L，苦得更加濃烈，苦得直至心底，苦得讓人欲言還休�？蓾u漸地、漸漸地，當你習慣于這種苦澀，卻發(fā)現唇齒間竟有甘甜開(kāi)始散開(kāi)，這才感受到孤獨的清香與回味。袁隆平在田間躬耕九年，埋頭苦干，潛心研究，終成“南優(yōu)二號”享譽(yù)世界；陳景潤在六平米小宿舍的艱苦環(huán)境下，一支鋼筆一摞紙便開(kāi)始認真演算，再不問(wèn)其他世事，終于證明了“哥德巴赫猜想”，造就一段傳奇；鄧稼先放棄美國給予的優(yōu)厚待遇毅然回國，隱姓埋名，在嚴格警衛的深院和大漠戈壁里嘔心瀝血，最終使得“兩彈一星”研究成功，讓中國揚眉吐氣。孤獨是陰天厚重的云層后深藏的陽(yáng)光，隨著(zhù)陰霾散去，會(huì )帶給人一種意外的驚喜。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！惫陋毑粌H是夜深人靜時(shí)的萬(wàn)籟俱寂，不僅是一個(gè)人埋首燈下的靜靜沉思，更是對自我的堅持，對初心的銘記。十字架上被烈火焚燒的布魯諾，在教堂上被當眾譏諷的達爾文，被科學(xué)界冷眼相待、質(zhì)疑否認的愛(ài)因斯坦，窮困潦倒、無(wú)人理睬的梵高……他們因為堅守自我而孤獨，但外界的懷疑、嘲笑、諷刺甚至是惡毒的刑罰都沒(méi)有使他們放棄這份堅持，而歷史終于證明了他們的偉大。創(chuàng )新者是孤獨的，因為無(wú)人理解；孤獨者是勇敢的，因為要在風(fēng)吹雨打中堅定如初。
創(chuàng )新注定是一場(chǎng)孤獨的跋涉。創(chuàng )新者需要不畏世俗眼光、不懼流言蜚語(yǔ)，而孤獨是創(chuàng )新者在堅持中唯一的陪伴。所以，在孤獨襲來(lái)時(shí)，不要馬上將它踢開(kāi)，而是試著(zhù)和它擁抱，將它融入自己的靈魂。它就像你在前進(jìn)路程中孤單的影子，你說(shuō)你是一個(gè)人，但其實(shí)你還有孤獨陪伴。
創(chuàng )新作文 篇3
創(chuàng )新思維并非一座空中樓閣，它需要廣博的知識作為基石。而那種“為了理想而忘死奮斗”的人，他通過(guò)堅持不懈的努力，才換來(lái)了如今的成功。從中也告訴我們成為創(chuàng )新者的另一個(gè)條件：胸懷理想，不改方向，一心向上。
然而在現實(shí)生活中就有一些一味為了創(chuàng )新，追求觀(guān)點(diǎn)新穎的學(xué)生產(chǎn)生了“反彈琵琶”的“逆向思維”，走進(jìn)誤區，弄巧成拙。觀(guān)點(diǎn)的新穎是無(wú)可厚非的。不少學(xué)生將其奉若神明，隨意歪曲。例如高考作文“誠信”命題，有些學(xué)生就善于反彈琵琶，來(lái)個(gè)《且慢講誠信》。文章寫(xiě)到：“誠信”害死人，俗話(huà)說(shuō)，兵不厭詐，諸侯爭霸時(shí)宋襄公講誠信，結果落得身死國滅，為天下笑。又列舉今天講誠信吃虧的例子，試圖證明“誠信”未必真需要。雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)練典雅，但讓人感到有些強詞奪理。
看了這個(gè)例子，總感到讓人啼笑皆非。其實(shí)我認為，事物都具有兩面性，看待事物都需要用一分為二的眼光，這種執著(zhù)一說(shuō)，看似新穎，如果立場(chǎng)不正確，恐怕要弄巧成拙的。但寫(xiě)文章容易，寫(xiě)好文章的確是不容易。短短的一篇文章能反映出作者知識和人格。有位外國資深編輯曾說(shuō)過(guò)：任何一篇作品到他手上，他都能一下子看出作者心中是否充滿(mǎn)對人生、對世界的愛(ài)�？梢�(jiàn)，文章難也不難，關(guān)鍵看你的知識和情感積累。但一些同學(xué)刻意創(chuàng )新，忽視積累，語(yǔ)言晦澀，讓讀者如墮云里霧里。這種拋棄了知識和情感積累的創(chuàng )新是難以獲得讀者的認可的.。再有就是文體的選擇，文體自選要求同學(xué)們能自選一種能發(fā)揮自己優(yōu)勢的文體，用這種方法能促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，提供公平競爭的機會(huì )。所以，同學(xué)們應該選擇自己熟悉的文體，掌握文體的規律，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，努力寫(xiě)出文體的“個(gè)性”。這本身就是創(chuàng )新。
作文創(chuàng )新不可少，但惟有寫(xiě)真情，表真意，關(guān)注社會(huì )，感悟生活，思考人生，才能使自己的文章有創(chuàng )見(jiàn)，真正實(shí)現作文的創(chuàng )新。
在一首歌有這樣一段歌詞：“不管未來(lái)我會(huì )多么累，不管曾今流過(guò)多少淚，想信我雨天過(guò)后彩紅有無(wú)盡的美。不管未來(lái)我會(huì )怎么做，不管曾今犯過(guò)什么錯，握緊我的手，拭去眼淚，走我自己的路，不會(huì )讓你后悔�！彼嬖V了我，持之以恒是成功的必要條件。
我認為“創(chuàng )新”第一步那就是：挑戰失敗，敢于同失敗做斗爭;胸有理想，堅持到底，方能成功。創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂。的確，創(chuàng )新很重要，社會(huì )各界也都提倡創(chuàng )新，同時(shí)更需要創(chuàng )新。但是，創(chuàng )新是不變的旋律!
創(chuàng )新作文 篇4
文化，何為文化呢？它是人民從古到今的生活總結，可以是對生活的理解，可以是一門(mén)技藝……但是，文化是傳統的一成不變好，還是創(chuàng )新好呢？在文化的創(chuàng )新中，會(huì )不會(huì )丟失傳統呢？
在前一陣子，第37屆國際比基尼小姐中國區總決賽上，參賽佳麗們當時(shí)身著(zhù)特別定制的藍底繡花比基尼，梳著(zhù)京劇旦角的發(fā)式，現場(chǎng)進(jìn)行了一段中西元素結合的京劇元素比基尼秀。這立即引來(lái)了不少網(wǎng)友的議論，引發(fā)眾人的思考。
說(shuō)實(shí)話(huà)，把京劇與比基尼女郎進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )新業(yè)未嘗不可。中西結合，古今結合，把現代藝術(shù)元素與古典文化底蘊相融合，把中國元素與外國元素相借鑒，實(shí)現各個(gè)民族文化大融合的做法一直是許多藝術(shù)的創(chuàng )造形式，處理得好就能取得不同凡響的藝術(shù)效果。無(wú)論是繪畫(huà)藝術(shù)，音樂(lè )藝術(shù)或是其他藝術(shù)形式，都能找到成功的實(shí)例。但是藝術(shù)創(chuàng )新不是簡(jiǎn)單的加法，更不是簡(jiǎn)單的粗俗的加工。事實(shí)上，比基尼京劇表演只是借助了京劇的外表來(lái)達到另類(lèi)的誘惑效果。這類(lèi)“藝術(shù)”說(shuō)到底還是一種迎合與取悅，走的是美女經(jīng)濟加低俗表演的路線(xiàn)。這樣的創(chuàng )造其實(shí)與藝術(shù)無(wú)關(guān)，只是披上了“藝術(shù)”創(chuàng )新的外衣而已。
傳統文化的推廣和傳承，固然需要與新載體、新時(shí)代結合，但傳統文化有其時(shí)代性，沒(méi)必要一味地迎合大眾嘩眾取寵，當中國傳統戲劇元素遇上性感比基尼，或許在不自覺(jué)中就會(huì )褻瀆了傳統文化。在面對傳統文化時(shí)，我們不能只想著(zhù)如何去創(chuàng )新，如何去吸引更多的目光，應該取其精華，在創(chuàng )新的同時(shí)，又不會(huì )丟失其中的傳統。
由比基尼小姐事件所引發(fā)的一系列思考，提醒我們不應在創(chuàng )新中迷失自我，祖輩所遺留下來(lái)的文化，不能成為利益的工具，應把這傳統文化朝著(zhù)有利的方向創(chuàng )新、發(fā)揚！
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