有關(guān)創(chuàng )新作文匯總7篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文7篇，希望對大家有所幫助。
創(chuàng )新作文 篇1
蝴蝶飛了，飛啊，飛啊那樣空靈，那樣美麗，在樹(shù)林中穿梭。忽的，似一滴淚落下了，蝴蝶掉了，蝴蝶落了，再美得夢(mèng)也醒了。
我們一直在叫囂著(zhù)，吶喊著(zhù)：我們要創(chuàng )新！號聲一響，千百萬(wàn)蝴蝶便一哄而上，看似飛向四面八方，卻總是歸于一路——因為蝴蝶啊，害怕迷路啊。它們小心翼翼的，跟隨者開(kāi)辟新路的蝴蝶，在它的身后，忘我的，無(wú)拘無(wú)束的，自由地，自由地翩翩起舞，在引路的蝴蝶身后，揍起了最華麗的樂(lè )章，聲勢浩大，鋪天蓋地，支起了一匹斑斕的錦緞，似乎要鬧得世界歡騰。但這終究只是南柯一夢(mèng)，終究是刀尖上的舞蹈，終究是網(wǎng)中的美麗！當他們決定放棄自己的路，跟隨在別人身后，當著(zhù)他人的伴舞，模仿著(zhù)他人的步伐，他人的軌跡，他人的舞姿時(shí)，它們已經(jīng)入網(wǎng)了，越陷越深……直到最后，引路者成功的走出了陷阱，它們也落下了，它們曾經(jīng)的夢(mèng)也醒了——原來(lái)放棄自己，重復他人，是要付出代價(jià)的。
我們一直生活在這樣凄美的夢(mèng)里，一直在做這樣壯烈的蝴蝶，自欺欺人的認為自己在舞蹈，在探索，在創(chuàng )新，可這只是飛蝶撲夢(mèng)，如曇花一現，在美好的偽裝，也抵不過(guò)內心的虛無(wú)。
是的，重復他人的創(chuàng )新，是要付出代價(jià)的。我們呼吸著(zhù)名為創(chuàng )新至上的空氣，呼吸著(zhù)名為創(chuàng )新至上的歌，聞著(zhù)名為超越自己的香味，大部分人卻過(guò)著(zhù)重復他人的生活。我們的生活看似什么都繁華，卻又什么都虛無(wú)�？粗�(zhù)我們的喜劇文化，它似乎是冉冉升起了，可接踵而至的，便是一大批抄襲風(fēng)波。那看似豐富的作品庫，到后來(lái)才發(fā)現不過(guò)是吸了水的海綿，可笑；看著(zhù)我們的制造業(yè)，好像是一個(gè)龐然巨物，在世界上馳行，但撥開(kāi)它駭人的外衣，才發(fā)現不過(guò)是一堆又一堆廢物堆積起來(lái)的空殼，可嘆看著(zhù)我們年輕的蝴蝶，寶貝著(zhù)自己早已生銹的大腦，自覺(jué)地，自然地，跟隨在他人的身后，前仆后繼地，飛入網(wǎng)里，寧可讓自己隕落，也不愿拼命轉動(dòng)自己的大腦，去開(kāi)辟一條新路，一條讓自己掙脫的路，可悲！不，也許不是不愿，而是安逸的生活，讓他們不能夠。我們醉在這夢(mèng)里，夢(mèng)是多么輕松，多么愜意啊，我們似乎早已習慣了，習慣了重復，也厭倦了創(chuàng )新，這太累了。于是，美麗終究是南柯一夢(mèng)。世界寂靜了，寂靜了……
忽的，救贖來(lái)了。領(lǐng)路的蝴蝶哭泣著(zhù)，哀求著(zhù)，它在網(wǎng)外，一聲聲地哀求著(zhù)，呼喚著(zhù)，呼喚著(zhù)倒下的蝴蝶，它不甘心，不愿意，不愿意全世界僅剩下它這一星點(diǎn)兒美麗，是它的錯嗎？是嗎，是不應該任由孩子跟隨它吧，還有救吧？它飛了回來(lái)，趴在網(wǎng)外，感受著(zhù)網(wǎng)內蝴蝶尚未涼透的身體，輕柔而又急切地喊著(zhù)：孩子，起來(lái)，起來(lái)……
嗯，是誰(shuí)在輕吟。落掉的蝴蝶，終于聽(tīng)到了，這聲音輕微地，漸漸地濃郁了，那一聲聲擲地有聲，哦，聽(tīng)到了！網(wǎng)外的蝴蝶已喊得嘶啞，它快要沒(méi)有力氣了，快落下了，它的眼里，流動(dòng)著(zhù)無(wú)盡的絕望，一眼死寂。忽的，網(wǎng)內的蝴蝶，動(dòng)了起來(lái)，一只蝴蝶起來(lái)了，睜開(kāi)了眼，撲騰撲騰地尋找著(zhù)新路，成千上萬(wàn)的蝴蝶起來(lái)了，撲騰著(zhù)，掙扎著(zhù)起來(lái)了，去尋找自己的路——網(wǎng)碎了，網(wǎng)終于碎了。這一場(chǎng)華麗的陷阱終于碎了！蝴蝶們歡笑著(zhù)，撲騰著(zhù)，追尋著(zhù)內心的聲音，去四面八方，真正的四面八方，尋找自己自由的未來(lái)！漫天飛舞的蝴蝶，在空中劃過(guò)了自己的痕跡，那特別的，自己的。軌跡交錯著(zhù)，支撐了華麗的紋路——��！屬于他們的時(shí)代終于來(lái)了！沒(méi)人在意到那只蝴蝶，驕傲地，虛弱地，癡癡地看著(zhù)那無(wú)數只沖破牢籠的蝴蝶，那無(wú)數次出現在它的夢(mèng)里的`場(chǎng)景，看著(zhù)它親手推遠去的蝴蝶們，那是真的！再也不是虛無(wú)的夢(mèng)！那鋪天蓋地的，是真正的壯麗！啊，多美的一夢(mèng)啊……
我覺(jué)得有人在叫我，從夢(mèng)中驚醒，眼角似乎有淚珠流落，撫摸著(zhù)自己還怦怦跳動(dòng)的心，那一聲聲，擲地有聲，似乎有什么被喚醒了，什么萌發(fā)了。哦，好夢(mèng)。
蝴蝶飛了，飛了，那樣美麗。它們明白自己的使命，它們清楚自己的力量，破繭的它們，終將織起錦繡，讓山河壯麗！
創(chuàng )新作文 篇2
今天我們樂(lè )氏家族一起上課，校長(cháng)帶了一個(gè)跟我們差不多年齡的一個(gè)女生走進(jìn)教室，校長(cháng)要她給我們作一下自我介紹，“大家好！”她和藹可親地說(shuō)，“我叫樂(lè )美玲，小名琳琳，今年八歲，我很高興來(lái)到這個(gè)班級，請大家多多關(guān)照！”大家都聽(tīng)說(shuō)，樂(lè )美玲會(huì )唱歌跳舞，琴棋書(shū)畫(huà)，她都會(huì )，但樂(lè )說(shuō)對樂(lè )美琳不感興趣。
有一天，我們班上的文藝班長(cháng)—樂(lè )文藝對我們說(shuō)：“六一快到了，我們班上必須準備節目，有誰(shuí)愿意參加�！睒�(lè )美琳自告奮勇地報了名。
到了六一，同學(xué)們都帶了彩旗，為樂(lè )美琳加油打氣，舞臺下人山人海。主持人說(shuō)：“有請第一個(gè)表演者上臺表演�！睕](méi)想到第一個(gè)居然是樂(lè )美琳，她一出場(chǎng)，全場(chǎng)萬(wàn)馬奔騰，樂(lè )美琳一邊唱歌，一邊跳街舞，她的動(dòng)作，讓全場(chǎng)目瞪口呆。
樂(lè )博士贊美樂(lè )美琳說(shuō)：“她的舞跳得真好，她的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)神態(tài)，簡(jiǎn)直就是邁克爾的附身。他沒(méi)有任何表情，他想：一個(gè)小女生，在那里搖頭晃腦、抖腿搖臀，非把人弄暈不可。
但是，自此以后，樂(lè )美琳就成為了學(xué)校的小明星。
創(chuàng )新作文 篇3
暴力依仗力量前行，可惜它不可能永遠年輕；財富憑借時(shí)機累加，可惜它不可能永遠幸運；知識依靠書(shū)籍積淀，可惜它不可能永遠正確。自然，這三種力量便也無(wú)法單獨推進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，因為它們僅僅一瞬，而創(chuàng )新是發(fā)展的，是持續的，它汲取進(jìn)步也必將迎向進(jìn)步，它與時(shí)間平行，它是時(shí)代向上的車(chē)輪。
如果暴力缺乏創(chuàng )新，它永遠是蠻荒的踐行者。
成吉思汗當年鐵騎赳赳，踏破冰河，拉弓滿(mǎn)，飲酒盡，一掃紙上談兵的酸臭氣。不知《孫子兵法》，不懂奇門(mén)遁甲，他們從狼群中創(chuàng )新，從草原中汲取。狠狠地用創(chuàng )新的暴力詮釋了靈活的戰術(shù)和懾人的士氣。時(shí)至當下，暴力再一次變得陳舊，人們的信仰，文化的凝聚力和創(chuàng )新力都較暴力之上，暴力達到了頂峰，再也無(wú)從創(chuàng )新，暴力時(shí)代便也宣告結束。于是，失去創(chuàng )新價(jià)值的暴力被認為是蠻荒的、陳舊的，成為了一塊廢舊的鐵器，湮滅進(jìn)歷史的塵埃中，而此時(shí)，創(chuàng )新依舊迎著(zhù)日頭，令其難以望其項背。創(chuàng )新，是時(shí)代向上的車(chē)輪。
如果財富缺乏創(chuàng )新，它永遠都是在消耗殆盡。
喬布斯曾提出過(guò)，要保持“饑餓”感�！梆囸I”的蘋(píng)果公司創(chuàng )新的腳步從未停止，近乎每一次的創(chuàng )新，時(shí)代都在跟著(zhù)震動(dòng)。蘋(píng)果時(shí)代由此開(kāi)啟，財富便也在創(chuàng )新中增加了附加值。在蘋(píng)果大行其道之時(shí)，英雄鋼筆卻在瀕臨破產(chǎn)。英雄鋼筆，在當年的中國曾是一件奢侈品，如今卻面臨收購，其緣由則是該品牌期間并沒(méi)有進(jìn)行有效的創(chuàng )新。與此類(lèi)同，大不列顛百科全書(shū)因拒絕成為網(wǎng)絡(luò )詞條而停產(chǎn)，柯達也因無(wú)新可創(chuàng )而跌入谷底。財富，是時(shí)代時(shí)機的賜予，而創(chuàng )新便是在頻繁地尋找時(shí)機，因而不因循守舊，不固步自封，不一勞永逸。創(chuàng )新，是時(shí)代向上的車(chē)輪。
如果知識缺乏創(chuàng )新，它永遠都是不可信的命題。
如果說(shuō)暴力、財富因自身的局限性而無(wú)法永恒，那么知識如此高貴，怎么能不永恒呢？知識固然高貴，可是懂得創(chuàng )新的知識更值得信賴(lài)。近期在北大昆曲講座上，座下學(xué)子聞聽(tīng)于丹要上來(lái)講授，紛紛要求于丹下臺。這件事引起了熱議，調查結果讓人咋舌，許多人認為于丹下臺是一件遲早的事情，于丹的授詞中經(jīng)常出現“境界”等詞，不親民，也無(wú)法引起共鳴，永遠拘于陳腐，毫無(wú)活力。反觀(guān)楊瀾，她同樣學(xué)識淵博，但可陽(yáng)春白雪，也可下里巴人，談吐得當，不擺架子。遠古的知識被賦予新的含義，便才有了新的價(jià)值。由此，知識也不是永恒的，而創(chuàng )新，才是時(shí)代向上的車(chē)輪。
創(chuàng )新作文 篇4
7月19日，四川省高考閱卷工作接近尾聲，高考作文的評卷教師們經(jīng)過(guò)一番爭議，最終通過(guò)三次改判，將一篇名為《潘金蓮的選擇》判為佳作。據閱卷教師透露，這篇文章最初在評卷老師那里只得了20多分（滿(mǎn)分60分），其原因在于考生將潘金蓮在武大郎和西門(mén)慶之間選擇的落腳點(diǎn)定在西門(mén)慶上，這與傳統觀(guān)點(diǎn)格格不入。但是，又考慮到這篇文章文筆流暢、行文優(yōu)美、引經(jīng)據典，分析得很有道理，于是又將此文交給整個(gè)閱卷室的數十位評卷教師討論，并請示評卷指導委員會(huì )。最終，該文被認定為是一篇不可多得的佳作，給出了高分。
這位考生無(wú)疑是幸運的。我在為這位考生慶幸的同時(shí)，忽然想到，高考作文評判中，會(huì )有多少這類(lèi)文章被視為異端，打成低分？我相信，能夠經(jīng)歷三次改判這樣幸運的“異類(lèi)”文章只是少數。
評判《潘金蓮的選擇》的老師們有這樣的感慨和忠告：“考生言他人所不敢言，在高考時(shí)冒的風(fēng)險是相當大的。希望以后的考生在選擇如何作文時(shí)還是三思而行�！泵鎸@樣的感慨和忠告，我深感悲哀，我知道，他們的意思是讓考生們在寫(xiě)作時(shí)要符合一種意志規范，不要刻意創(chuàng )新。
這些年，高考作文評分的失誤已成了廣大考生和家長(cháng)心中永遠的痛。我想，產(chǎn)生失誤重要原因之一就是閱卷的隨意性造成的。在現在的作文閱卷方式下，閱卷老師時(shí)間緊，任務(wù)重，出現錯判誤判很難避免。同時(shí)，閱卷教師的個(gè)人業(yè)務(wù)水平、文化品位等都會(huì )決定和影響著(zhù)對考生作文的評判。要知道，作文判分的公正與否不僅關(guān)系到考生的前途和命運，也影響著(zhù)高考評分的可信度，它也給現行的中學(xué)作文教學(xué)帶來(lái)一定的影響。
比如，現行的作文教學(xué)模式是采用僵化的套路訓練模式，迫使考生走入預先設定好的軌道，寫(xiě)那些人云亦云的八股文。同時(shí)，作文的命題者已為考生界定了寫(xiě)作內容、價(jià)值取向，并以此束縛著(zhù)考生的思維。要知道，教育的目的是培養有獨立人格、獨立思考、創(chuàng )新精神的人。但是，現有的教育和考試模式卻在一定程度上扼殺了學(xué)生們的自由探索精神。解決這些問(wèn)題不是一日一時(shí)之功，但是作為一名中學(xué)教師，我希望，高考作文能從命題及評判標準上給考生更大的發(fā)揮空間，并以此來(lái)影響中學(xué)的作文教學(xué)改革。
創(chuàng )新作文 篇5
“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng )新，要么死亡�！彼囆g(shù)需要還原，舊人所需汲養。如果對任何事物都不鑒古，一味地用自己的想法思考，即使有所啟發(fā)，也會(huì )漏洞百出，所以一定要前行。同時(shí)，遵重傳遞性，我們必須學(xué)會(huì )取其精華，去其糟粕，以批判性的精神繼承文化。
照舊和創(chuàng )建，并不矛盾，都能使我也知道人的藝術(shù)，但創(chuàng )新則是把他人的變?yōu)樽约旱�，感受到藝術(shù)創(chuàng )作的力量。所以，照舊和創(chuàng )建沒(méi)有先后輕重之分，照舊只在任職當中，在創(chuàng )新中成長(cháng)。
其實(shí)，不只是藝術(shù)，傳統文化、工藝等方面，我們也需要在舊的基礎上創(chuàng )新，在創(chuàng )建中的成長(cháng)。在當今的世界，科技追趕著(zhù)我們、鞭策著(zhù)我們，各國家都在努力。
自改革開(kāi)放以來(lái)，我國藝術(shù)界一直處于百花齊放的時(shí)代。這些技藝像影視、戲劇、歌唱等，都與時(shí)俱進(jìn)。過(guò)去的傳統文藝如青山般，與現代文學(xué)藝術(shù)關(guān)系密不可分。
流傳至今的藝術(shù)節，顧名思義，為人所由古至今的諸多經(jīng)典之杰作，節日那么枯燥，但它因在眾紅明星的口述經(jīng)典的事情后，就發(fā)生了人激動(dòng)的聲音，很多人開(kāi)始注入諸將失傳的經(jīng)書(shū)。像中國詩(shī)歌會(huì )、有道理經(jīng)典的記載片，都是成為現在的熱門(mén)了。
現在不是過(guò)去的，像古代的藝術(shù)不是死板的，只有在歷史的長(cháng)河中不斷的發(fā)生不斷的汲取，才能發(fā)現他們中更有價(jià)值、更引人沉溺的內在。
創(chuàng )新更加重要。
創(chuàng )新作文 篇6
孤獨一直是隱士的烈酒，高位者的眷屬，天才的附庸。他們充滿(mǎn)了創(chuàng )新的激情卻被當代人所冷落。他們不是選擇孤獨而是被動(dòng)孤獨。因為，既然無(wú)法擺脫孤獨的宿命，何不沉醉其中，慢慢享用，究之創(chuàng )新呢？
“舉杯邀明月，對影成三人”。酒樽、明月、李白。清清月華下的三人，倒不如說(shuō)是一人兩物。即使是這樣，也要歌到月徘徊，舞到影零亂。這樣的孤獨，這樣的無(wú)奈。是因為“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”。即使是“力士脫靴，貴妃捧硯”也無(wú)法束縛他追尋自由和新事物的心。在繁盛的大唐，他像是面條里的一枚泡椒，清新無(wú)比，卻又增添了幾分刺激。
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。白皚皚的雪充滿(mǎn)了視線(xiàn)，這是無(wú)法想象的寒冷。但與其說(shuō)是這天冷，倒不如說(shuō)是柳宗元的心冷。這個(gè)早年積極參與政治革新的創(chuàng )新人士，卻是沒(méi)有想到改革失敗的結果，被貶謫到永州。即使是面對滿(mǎn)眼的白雪，即使是體驗刺骨的冰寒，即使不能再面對繁華的長(cháng)安城。也固執地堅持自己的人格，堅持自己的觀(guān)點(diǎn)。創(chuàng )新思維的火花永遠不會(huì )熄滅。有如星星之火，終成燎原之勢。他像是汽水中的一塊冰，使本就刺激的汽水更加刺激。
“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”�？耧L(fēng)吹落春花，究是有多少還在樹(shù)上，又有多少落在了土地之上。孟浩然踏上漫漫長(cháng)路為求仕途，終是圣前失口。不才明主棄，棄之自歸山，隱歸鹿門(mén)寺，這個(gè)在唐詩(shī)中有獨特風(fēng)格的詩(shī)星，最終是追求自己的文字創(chuàng )新。仕途隨不通，詩(shī)路卻大通，開(kāi)創(chuàng )出一條通往盛唐山水田園的道路，用興象的鐮刀斬斷荊棘，直到頂點(diǎn)。他醉心于詩(shī)歌，沉迷于創(chuàng )新，將創(chuàng )新的種子撒向盛唐詩(shī)壇。他就像花茶中的一片檸檬，既增添了清爽的口感，也提出花茶的鮮香。
“不為五斗米折腰”。自陶淵明開(kāi)創(chuàng )了先例以來(lái)，這句話(huà)幾乎成了每個(gè)仕不順意，路遇坎坷而隱居山林的隱士們自我安慰的句子。他是古中國第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人，也幾乎是第一個(gè)為了自己的理想和政治抱負而隱居歸山的文人，而不是為了完全地逃避現實(shí)，在歸隱的這些酒醉的隱士中算最清醒的一個(gè)。他在歸隱的日子里不斷地思考，不斷地創(chuàng )新著(zhù)。
在封建時(shí)代的他們都如此的思索創(chuàng )新，那么在思想開(kāi)放的現代的我們呢？我們還在循著(zhù)古老的思維方式，解決新的難題嗎？那么請行動(dòng)起來(lái)，一起創(chuàng )新吧！
創(chuàng )新作文 篇7
“碧艾香滿(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)，空惆悵，誰(shuí)復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼�！遍L(cháng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒�！钡那�，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎?沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要傳承與創(chuàng )新的作文傳承與創(chuàng )新的作文。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后有掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì )的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成聯(lián)合國無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧!
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