關(guān)于成語(yǔ)故事(精選15篇)

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(cháng)期使用，錘煉而形成的固定短語(yǔ)，為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語(yǔ)，以下是小編整理的關(guān)于成語(yǔ)故事，希望對大家有所幫助。

關(guān)于成語(yǔ)故事1

　　魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但群臣均反對，一時(shí)拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問(wèn)他：我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下?

　　丘明回答：孔丘是當今公認的圣人，圣人擔任官職，其他人就得離開(kāi)官位，您與那些因此事而可能離開(kāi)官位的人去商議，能有什么結果呢?我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：

　　周朝時(shí)有一個(gè)人非常喜歡穿皮衣服，還愛(ài)吃精美的飯食。他打算縫制一件價(jià)值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說(shuō)：‘把你們的毛皮送給我幾張吧�！�狐貍一聽(tīng)，

　　全逃到山林里去了。

　　他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說(shuō)：‘請幫幫我的忙，把你們的'肉割下二斤，我準備祭祀�！瘺](méi)等他說(shuō)完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鉆進(jìn)樹(shù)林里藏了起來(lái)。

　　這樣，那人十年也沒(méi)縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒(méi)辦成一次祭祀。這是什么道理呢?原因就在于他找錯了商議的對象!你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎?二者有何不同?

關(guān)于成語(yǔ)故事2

　　百尺竿頭，更進(jìn)一步

　　宋朝時(shí)，長(cháng)沙有位高僧叫景岑（cén），號招賢大師，人們稱(chēng)他“長(cháng)沙和尚”，他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。

　　一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來(lái)，向他提了幾個(gè)問(wèn)題，大師慢慢地作答起來(lái)。那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內容。為了說(shuō)明“十方世界”究竟是怎么回事兒，招賢大師當場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著(zhù)上面的一段文字念唱到：

　　百尺竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。

　　百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。

　　意為“百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰”。

　　百尺竿頭，更進(jìn)一步的成語(yǔ)故事延伸

　　【注音】bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù

　　【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰‘百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身�！�”

　　【解釋】意指學(xué)問(wèn)、成績(jì)等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進(jìn)步。

　　【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；比喻即使取得好成績(jì)還要努力，含褒義。也比喻雖已達到很高的境地，但不能滿(mǎn)足，還要進(jìn)一步努力。

　　【近義詞】再接再厲、精益求精、勇往直前、一往直前

　　【反義詞】每況愈下、故步自封、日就衰敗、墨守成規

　　關(guān)于一的成語(yǔ)故事：百尺竿頭，更進(jìn)一步點(diǎn)評

　　俗話(huà)說(shuō)，百尺竿頭，更進(jìn)一步。即使道行、造詣已深，仍然需要修煉提高。如果道行的修養到了百尺竿頭那樣的.境地不再前進(jìn)，那么，雖然了得，卻還不是純真；即使修到百尺竿頭的頂端，仍然不能松勁，絕對不能自滿(mǎn)，也絕對不能中輟，繼續用心去做，仔細去做，才會(huì )取得更大的進(jìn)步。我們學(xué)習的時(shí)候，也不能取得了一點(diǎn)成績(jì)就滿(mǎn)足，從而故步自封，要知道知識的海洋是沒(méi)有窮盡的，唯有堅持不懈地學(xué)習，才能更接近真理的彼岸。

關(guān)于成語(yǔ)故事3

　　【成語(yǔ)】： 兵貴神速

　　【拼音】： bīng guì shén sù

　　【解釋】： 神速：特別迅速。用兵貴在行動(dòng)特別迅速。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　“兵貴神速”這則成語(yǔ)的意思是用兵以行動(dòng)迅速為可貴。意思是用兵神速，出其不意，攻其無(wú)備，就會(huì )取得勝利。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國志.魏書(shū).郭嘉傳》，兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備。不知留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。

　　郭嘉，字奉孝，潁川陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。

　　曹操打敗了據有冀、青、幽、并四州的袁紹，殺了袁紹長(cháng)子袁譚，袁紹的另外兩個(gè)兒子袁尚、袁熙逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領(lǐng)蹋頓單于。蹋頓乘機侵擾漢朝邊境，破壞邊境地區人民的正常生產(chǎn)和生活。曹操有心要去征討袁尚及蹋頓，侶有些官員擔心遠征之后，荊州的劉表會(huì )乘機派劉備來(lái)襲擊曹操的后方。

　　郭嘉分析了當時(shí)的形，對曹操說(shuō)：“你現在威鎮天下，但烏丸仗著(zhù)地處在邊遠地區，必然不會(huì )防備。進(jìn)行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時(shí)機，讓袁尚、袁熙喘過(guò)氣來(lái)，重新收集殘部，烏丸各族響應，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬于我們了。劉表是個(gè)空談家，知道自己才能不及劉備，不會(huì )重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠征烏丸，不會(huì )有后顧之憂(yōu)的�！�

　　曹操于是率領(lǐng)軍隊出征。到達易縣(今屬河北)后，郭嘉又對曹操說(shuō)：“用兵貴在神速�，F在到千里之外的地方作戰，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會(huì )有所準備。不3lian.com/zl如留下笨重的軍械物資，部隊輕裝，以加倍的速度前進(jìn)，乘敵人沒(méi)有防備發(fā)起進(jìn)攻，那就能大獲全勝�！�

　　曹操依郭嘉的計策辦，部隊快速行軍，直達蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應戰，一敗涂地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后被太守孫康所殺。

　　百發(fā)百中的成語(yǔ)故事

　　百發(fā)百中的故事：

　　【成語(yǔ)】： 百發(fā)百中

　　【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng

　　【解釋】： 形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　這故事記載在“史記”這本書(shū)中。戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)對射箭很精明的'人，叫做養由基。

　　養由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒(méi)有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說(shuō)“百步穿楊”，也有的人說(shuō)“百發(fā)百中”，都是用來(lái)形容他射箭的絕技。它的意思是在稱(chēng)贊別人做事要有絕對的把握，有時(shí)分析事情，對將來(lái)的發(fā)展也一如所料。

　　雖然現代的人們，已經(jīng)很少人再對射箭會(huì )發(fā)生興趣，但是“百發(fā)百中”這句成語(yǔ)，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。

　　例如，喜歡玩的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出，并不需要花時(shí)間瞄準，就可以在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。

　　又譬如說(shuō)某人對事物的發(fā)展，因為觀(guān)察很仔細，并且了解它的規律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也可以說(shuō)他是“百發(fā)百中”。

　　百川歸海的成語(yǔ)典故

　　百川歸海的故事：

　　【成語(yǔ)】： 百川歸海

　　【拼音】： bǎi chuān guī hǎi

　　【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫學(xué)、歷算、占卜等數千人，集體編寫(xiě)了一部數十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也稱(chēng)《淮南子》。

　　《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一些情況，它的基本觀(guān)點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫(xiě)道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著(zhù)非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。

　　后來(lái)出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器，用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。

　　后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè )，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì )是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除;而對于現在的，如果適合使用，就應該發(fā)揚。

　　以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但最后都會(huì )歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì )，過(guò)更美好的生活。

　　百尺竿頭的成語(yǔ)典故

　　百尺竿頭的故事：

　　【成語(yǔ)】： 百尺竿頭

　　【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

　　【解釋】： 桅桿或雜技長(cháng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學(xué)問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。

　　宋朝時(shí)，長(cháng)沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。

　　一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。

　　招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。

　　那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。

　　聽(tīng)講的人發(fā)現，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著(zhù)上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。

　　百尺竿頭這則成語(yǔ)也稱(chēng)百丈竿頭。

　　百步穿楊的成語(yǔ)典故

　　百步穿楊的故事：

　　【成語(yǔ)】： 百步穿楊

　　【拼音】： bǎi bù chuān yáng

　　【解釋】： 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　《戰國策·西周策》：楚國有個(gè)叫養由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開(kāi)柳樹(shù)一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見(jiàn)了皆齊聲喝采。

　　白云親舍的成語(yǔ)故事

　　白云親舍的故事：

　　【成語(yǔ)】： 白云親舍

　　【拼音】： bái yún qīn shè

　　【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話(huà)。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時(shí)曾做過(guò)并州法曹參軍。

　　當時(shí)他的父母遠在河陽(yáng)(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉情切，不由向河陽(yáng)方向遠眺，只見(jiàn)一片白云在天上孤零零地飄浮。

　　狄仁杰指著(zhù)那片白云對隨行的人員說(shuō)：“吾親舍其下�！币馑际�，他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開(kāi)。

　　公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞?dòng)�，非常悲痛，流�?zhù)眼淚說(shuō)：“朝堂空矣!”傳說(shuō)，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在�！鞍自朴H舍”，比喻客居他鄉，思念父母。

關(guān)于成語(yǔ)故事4

　　魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但群臣均反對，一時(shí)拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問(wèn)他：我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下?

　　丘明回答：孔丘是當今公認的圣人，圣人擔任官職，其他人就得離開(kāi)官位，您與那些因此事而可能離開(kāi)官位的人去商議，能有什么結果呢?我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：

　　周朝時(shí)有一個(gè)人非常喜歡穿皮衣服，還愛(ài)吃精美的飯食。他打算縫制一件價(jià)值昂貴的狐貍皮袍子，然后就與狐貍商量說(shuō)：‘把你們的毛皮送給我幾張吧�！�狐貍一聽(tīng)，

　　全逃到山林里去了。

　　他又想用肥美的'羊肉祭祀，然后去找羊說(shuō)：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準備祭祀�！瘺](méi)等他說(shuō)完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鉆進(jìn)樹(shù)林里藏了起來(lái)。

　　這樣，那人十年也沒(méi)縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒(méi)辦成一次祭祀。這是什么道理呢?原因就在于他找錯了商議的對象!你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎?二者有何不同?

關(guān)于成語(yǔ)故事5

　　古時(shí)候有個(gè)人，希望自己田里的禾苗長(cháng)的快點(diǎn)，天天到田邊去看�？墒�，一天、兩天、三天，禾苗好像一點(diǎn)也沒(méi)有長(cháng)高。他就在田邊焦急的轉來(lái)轉去，自言自語(yǔ)的'說(shuō)：“我得想個(gè)辦法幫他們長(cháng)�！耙惶�，他終于想到了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。從中午一直忙到太陽(yáng)落山，弄得精疲力盡。當他回到家里時(shí)，一邊喘氣一邊對兒子說(shuō)：“可把我累壞了，力氣沒(méi)白費，禾苗都長(cháng)了一大截�！彼�的兒子不明白是怎么回事，跑到田里一看，發(fā)現禾苗都枯死了。

　　這是我們小時(shí)候的聽(tīng)的故事，當時(shí)只是覺(jué)得好笑，現在看來(lái)，很多事情往往你認為只要方向對了，只要我努力，再努力一些，成功就只是時(shí)間問(wèn)題。但往往有些事情欲速而不達，就像我們對待自己的孩子，恨不能一日千里，鶴立雞群。結果適得其反，你著(zhù)急又上火。孩子反而不溫不火，自有節奏。由此，還不如順其自然，萬(wàn)物自有其宗。

關(guān)于成語(yǔ)故事6

　　汗流浹背

　　[拼音]hàn liú jiā bèi

　　[釋義]浹：濕透。汗流得滿(mǎn)背都是。形容非�？謶只蚍浅：ε隆，F也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。

　　[出處]《史記·陳丞相世家》：“勃又謝不知，汗出沾背，愧不能對�！薄逗鬂h書(shū)·伏皇后紀》：“操出，顧左右，汗流浹背�！�

　　[例句]當他們來(lái)到水閘時(shí)，哈里斯已是汗流浹背，罵不絕口。 出處 《史記·陳丞相世家》：“勃又謝不知，汗出沾背，愧不能對�！蹦铣�·宋·范曄《后漢書(shū)·皇后紀下·獻帝伏皇后》：“操出，顧左右，汗流浹背，自后不敢復朝請�！�

　　用 法 主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);指滿(mǎn)身大汗

　　近義詞 揮汗如雨、汗如雨下

　　反義詞 冰天雪地、滴水成冰

　　典 故

　　漢大將軍霍光，是漢武帝的托孤重臣，輔佐八歲即位的漢 昭帝執政，威勢很重�；艄馍磉呌袀�(gè)叫楊敞的人，行事謹小慎微，頗受霍光賞識，升至丞相職位，封為安平候。其實(shí)，楊敞為人懦弱無(wú)能， 膽小怕事，根本不是當丞相的材料。

　　公元前74年，年僅廿一歲的漢昭帝駕崩于未央宮，霍光與眾臣 商議，選了漢武帝的孫子昌邑王劉賀作繼承人。誰(shuí)知劉賀繼位后，經(jīng) 常宴飲歌舞，尋歡作樂(lè )�；艄饴�(tīng)說(shuō)后，憂(yōu)心忡忡，與車(chē)騎將軍張安世、 大司馬田延年秘密商議，打算廢掉劉賀，另立賢君。

　　計議商定后，霍光派田延年告訴楊敞、以便共同行事。楊敞一聽(tīng)，頓時(shí)嚇得汗流浹背，驚恐萬(wàn)分，只是含含糊糊，不置可否。 楊敞的.妻子，是太史公司馬遷的女兒，頗有膽識。她見(jiàn)丈夫猶豫 不決的樣子，暗暗著(zhù)急，趁田延年更衣走開(kāi)時(shí)，上前勸丈夫說(shuō);“國家大事，豈能猶豫不決。大將軍已有成議，你也應當速戰速決，否則必 然太難臨頭�！�

　　楊敞在房里來(lái)回酸步，卻拿不定注意。正巧此時(shí)田延年回來(lái)，司馬夫人回避不及，索性大大方方地與田延年相見(jiàn)，告知田延年，她丈夫愿意聽(tīng)從大將軍的吩咐。田延年聽(tīng)了后高興地告辭走了。 田延年回報霍光，霍光十分滿(mǎn)意，馬上安排楊敞領(lǐng)眾臣上表，奏 請皇太后。 第二天，楊敞與群臣遏見(jiàn)皇太后，陳述昌邑王不堪繼承王位的 原因。太后立即下詔廢去劉賀，另立漢武帝的曾孫劉詢(xún)?yōu)榫�，史稱(chēng)漢宣帝。

　　故事二

　　有一天漢文帝想了解一下國家與人民百姓的事情，于是他就把右丞相周勃找來(lái)，問(wèn)他：“全國一年之中要審理、判決的大大小小案件一共有多少件?”周勃一聽(tīng)楞了一下，低著(zhù)頭，回答漢文帝說(shuō)不知道。文帝又問(wèn)：“那么全國上下每年收入和支出的金錢(qián)又是多少?”周勃急出一身冷汗，汗水多得把脊背的衣服都弄濕了，因為他還是回答不出來(lái)。漢文帝又問(wèn)左丞相陳平，陳平說(shuō)：“這些事情都分別有掌管的人，問(wèn)審理案子的事，有廷尉;問(wèn)財務(wù)的事，有內史，只要把他們都找來(lái)，一問(wèn)就知道了�！睗h文帝聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，對陳平的回答十分滿(mǎn)意。事后周勃感到非常羞愧，覺(jué)得自己反應、機智都不如陳平，于是借著(zhù)生病想回家鄉養老的理由，辭去右丞相的官職。

關(guān)于成語(yǔ)故事7

　　大刀闊斧

　　大刀闊斧的意思是：原指使用闊大的`刀斧砍殺敵人。后比喻辦事果斷而有魄力。

　　故事原文：

　　梁山泊好漢晁蓋帶領(lǐng)17個(gè)頭領(lǐng)從法場(chǎng)上救下宋江后到白龍廟聚會(huì )，放哨的人跑來(lái)報告官軍大刀闊斧地殺奔祝家莊來(lái)。李逵提起雙斧就去迎戰。晁蓋等率眾殺得官軍尸橫遍野、血流成河，直逼江州城下，好漢們才回梁山泊。

　　典故出處：明·施耐庵《水滸全傳》第一百十八回：“當下催軍劫寨，大刀闊斧，殺將進(jìn)去�！�

關(guān)于成語(yǔ)故事8

　　東晉的文士王殉，從小才思敏捷，膽量很大，散文和詩(shī)賦都寫(xiě)得很好，二十歲時(shí)便被司馬桓溫聘為主簿。

　　有一次，司馬桓溫為了試試王殉的膽量，在大司馬府聚會(huì )議事的時(shí)候，故意騎一匹馬，從后堂直沖大廳。幕僚們頓時(shí)驚慌失措，四處躲避，惟有王殉鎮定自若，端坐不動(dòng)。司馬桓溫感嘆地說(shuō)：“面對奔馬而能穩坐的.，將來(lái)一定是個(gè)黑頭公的人!”

　　還有一次，司馬桓溫為了試試王殉的才學(xué)，趁幕僚們在議事的時(shí)候，派人偷偷取走了王殉準備發(fā)言的文稿。王殉發(fā)言時(shí)，竟口若懸河、滔滔不絕。司馬桓溫拿出他的文稿對照，發(fā)現他說(shuō)的內容與文稿上的相同，但文字沒(méi)有一句相同，不由對他十分欽佩。

　　一天晚上，王殉做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有人將一支像椽子那樣的大筆送給他。醒來(lái)后，他對家里人說(shuō)：“我夢(mèng)見(jiàn)有人送我如同椽子那樣的大筆，看來(lái)有大手筆的事情要我做了�！�

　　王殉的夢(mèng)境馬上成為事實(shí)。就在當天上午，晉孝武帝突然駕崩。由于王殉文筆出眾，朝廷要發(fā)出的哀策、訃告和孝武帝的謚議等，全交給他起草。這種殊榮是歷史上少見(jiàn)的。

　　成語(yǔ)“大筆如椽”便由此故事而來(lái)�！�—《晉書(shū)·王殉傳》

關(guān)于成語(yǔ)故事9

　　成陽(yáng)朒從小讀書(shū)。書(shū)念得不怎樣，但古時(shí)候讀書(shū)人那套窮酸禮節卻學(xué)得很到家。他立即換上一身出門(mén)作客的禮服，一搖三擺地到奔水氏家里去。見(jiàn)了奔水氏，連作三揖，然后登堂入室，畢恭畢敬地坐在客堂上。奔水氏以為成陽(yáng)朒作客來(lái)了，立即讓家人擺設酒宴歡迎。

　　成陽(yáng)朒也向主人敬酒還禮。喝完了酒，奔水氏問(wèn)：“您今天光臨寒舍，一定有什么吩咐吧?”成陽(yáng)朒這才說(shuō)明來(lái)意：“不瞞您說(shuō)，我們家飛來(lái)橫禍，被天火燒著(zhù)了房子，熊熊烈火，直竄屋頂。想要登高澆水，可惜兩肩沒(méi)有長(cháng)上翅膀，全家人只能跳腳痛哭。聽(tīng)說(shuō)您家里有一架梯子，不知道能不能借我一用?”說(shuō)罷，連連打躬作揖。奔水氏聽(tīng)后，急得直跺腳：“你也太迂腐了!迂腐透了!

　　如果在山里吃飯碰上老虎，一定會(huì )急得吐掉食物逃命;如果在河里洗腳看見(jiàn)鱷魚(yú)，一定會(huì )急得扔掉鞋子逃跑。家里烈火已經(jīng)上房，現在是你打躬作揖的.時(shí)候嗎!”奔水氏扛上梯子就住成陽(yáng)朒家里跑。但是，成陽(yáng)朒家的房屋早已燒成灰燼了。

關(guān)于成語(yǔ)故事10

　　調虎離山

　　東漢末期，北邊羌人叛亂。朝廷派虞詡平定叛亂，虞詡的部隊在陳倉崤谷一帶受到羌人阻截。這時(shí)，羌人士氣正旺，又占據有利地勢，虞詡不能強攻，又不能繞道，真是進(jìn)退兩難。虞詡決定騙羌人離開(kāi)堅固的據點(diǎn)，他命令部隊停止前進(jìn)，就地扎營(yíng)。對外散布行軍受阻，向朝延請派增援部隊。羌人見(jiàn)虞詡已停止前進(jìn)，等待增援部隊，就放松了戒備，紛紛離開(kāi)據點(diǎn)，到附近劫掠財物去了。

　　虞詡見(jiàn)敵人離開(kāi)了據點(diǎn)，下令部隊急行軍，日夜兼程，每日超過(guò)百里，通過(guò)山谷。他命令在急行軍時(shí)，沿途增加灶的數量，今日增灶，明日增灶，敵人誤以為朝廷援軍已到，自己的力量又已經(jīng)分散，不敢輕易出擊。虞詡順利地通過(guò)陳倉崤谷，轉入外線(xiàn)作戰，羌人在時(shí)間和空間上都轉入被動(dòng)局面，不久羌人叛亂被平定。

　　調虎離山的故事延伸

　　【注音】diào hǔ lí shān

　　【出處】明·吳承恩《西游記》：“（大圣道）才然來(lái)；我使個(gè)調虎離山計；哄你出來(lái)爭戰；卻著(zhù)我師弟取水去了�！�

　　【解釋】設法使老虎離開(kāi)原來(lái)的山岡。比喻用計使對方離開(kāi)原來(lái)的地方，以便乘機行事。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于軍事等。

　　【近義詞】聲東擊西、圍魏救趙

　　【年代】古代

　　【例句】抗日戰爭期間，我游擊隊經(jīng)常使用～之計，把日本鬼子引出駐地，然后消滅他們。

　　關(guān)于虎的成語(yǔ)故事：調虎離山點(diǎn)評

　　調虎離山計，用在軍事上，是一種調動(dòng)敵人的.謀略。它的核心在一個(gè)“調”字�！盎ⅰ焙汀吧健倍际切蜗蠡�的表達方式。正如成語(yǔ)故事中虞詡引誘羌敵離開(kāi)陳倉崤谷，予以全殲，這可都是高招哦。

關(guān)于成語(yǔ)故事11

沆瀣一氣

　　唐僖宗時(shí)，有個(gè)叫崔沆的`主考官，錄取了一個(gè)叫崔瀣的考生。由于兩人都姓崔，而他們的單名“沆”和“瀣”連在一起，又恰恰是表示夜間水氣的“沆瀣”兩字，于是有人就開(kāi)玩笑說(shuō)他們是“沆瀣一氣”。

　　沆瀣一氣：比喻彼此氣味相投。

關(guān)于成語(yǔ)故事12

　　主雅客來(lái)勤成語(yǔ)何來(lái)

　　湘云笑道：“主稚客來(lái)勤①，自然你有些警他的好處，他才只要會(huì )你�！睂氂竦溃骸傲T，罷！我也不敢稱(chēng)稚，俗中又俗的一個(gè)俗人，并不愿同這些人往來(lái)�！�

　　主雅客來(lái)勤成語(yǔ)解讀

　�、傺牛焊哐�。

　　湘云笑著(zhù)說(shuō)：“所謂主雅客來(lái)勤，自然你有些吸引他的好處，他才總是要見(jiàn)你�！睂氂竦溃骸傲T了，罷了，我也不敢稱(chēng)雅，不過(guò)是俗中又俗的一個(gè)俗人，并不愿意同這些人來(lái)往�！�

　　主雅客來(lái)勤成語(yǔ)故事

　　賈雨村來(lái)賈府拜訪(fǎng)，賈政讓人喊寶玉前去見(jiàn)面。寶玉得知是賈雨村來(lái)了，心中十分不自在。他一面蹬著(zhù)靴子，一面抱怨：“有老爺和他坐著(zhù)就罷了，干什么回回定要見(jiàn)我！”

　　史湘云聽(tīng)了，搖著(zhù)扇子，笑道：“自然你能會(huì )賓接客，老爺才叫你出去呢�！�

　　寶玉道：“哪里是老爺，都是他自己說(shuō)要我去見(jiàn)的�！�

　　湘云笑道：“主雅客來(lái)勤，自然你有些吸引他的好處，他才總是要會(huì )你�！�

　　寶玉道：“罷了，罷了，我也不敢稱(chēng)雅，俗中又俗的一個(gè)俗人，并不愿同這些人往來(lái)�！�

　　湘云笑道：“還是這個(gè)性情不改。如今大了，你就算不愿讀書(shū)去考舉人、進(jìn)士的，也該常常會(huì )會(huì )這些為官做宰的人，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟之類(lèi)的學(xué)問(wèn)，將來(lái)也好應酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。沒(méi)見(jiàn)你成年家只在我們姑娘隊里攪些什么！”

　　寶玉聽(tīng)了道：“姑娘還是請到別的姊妹屋里坐坐，免得我這里污了你知經(jīng)濟學(xué)問(wèn)的�！�

　　主雅客來(lái)勤成語(yǔ)史例

　　東漢末年的'一代名儒孔融少時(shí)成名，幾次辭謝了州郡的辟舉，于靈帝時(shí)始步入仕途。因出任北海相頗有政聲，時(shí)人又稱(chēng)他為“孔北�！�。建安年間，孔融先后擔任少府、大中大夫等職。

　　孔融一方面恃才據傲，自以為“當時(shí)豪俊皆不能及”，另一方面也頗具知人之賢。他寬容好士，有誰(shuí)當面指出他的缺點(diǎn)，他在背后便要稱(chēng)道這個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)；如果了解別人的才能而未加薦舉，他就認為是自己的過(guò)失；哪怕有一毫之善者，也無(wú)不受到他的禮遇。他在北海時(shí)先后薦舉了彭謬、王修、郵原等人，又表請朝廷為當時(shí)著(zhù)名大儒鄭玄在故里高密立“鄭公鄉”。

　　所謂主雅客來(lái)勤，孔融做太中大夫時(shí)，每日里賓客盈門(mén)。他曾經(jīng)感慨地說(shuō)道：“座上客常滿(mǎn)，蹲中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣�！�

關(guān)于成語(yǔ)故事13

　　吃過(guò)午飯的狐貍很無(wú)聊，就獨自一人出來(lái)散步，走著(zhù)走著(zhù)，他忽然聞到了誘人的鮮肉香味，他順著(zhù)肉香味望去，看到幾頭獅子正在撕吃著(zhù)一頭野牛。

　　看到如此驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，嚇的狐貍連大氣都不敢出，悄悄的偷趴在濃密的草叢中，膽戰心驚的偷看著(zhù)獅群，焦急地等待著(zhù)獅群的離去。

　　吃渴了的獅群陸續離開(kāi)找水喝去了，狐貍小心謹慎的站起身，探頭探腦的用眼睛環(huán)視一圈，確信獅子都已離去，就大搖大擺的從草叢中鉆出來(lái)。

　　他走到野牛尸體旁，準備帶些肉渣回去當晚飯。這時(shí)他的好朋友狗，睡過(guò)之后出老尋找食物;狐貍看到了，就大聲叫喚道：“喂，狗大哥，快過(guò)來(lái)啊!這里有很多肉!”狗聽(tīng)的狐貍的喊叫，一溜小跑過(guò)去。

　　狗剛跑過(guò)來(lái)，狐貍就撿起其中最好最大的一塊剩肉遞給狗說(shuō)：“今天我請客，你慢慢吃吧�！惫方舆^(guò)狐貍遞過(guò)來(lái)的肉，感激的眼淚都流了下來(lái)說(shuō)：“謝謝，我的好朋友�！�

　　狐貍又從肉堆中撿了一塊，對狗說(shuō)：“我有事先走了，你慢慢在這吃吧�！�

　　喝飽水的獅群中的老大回來(lái)看食物，看到狗正在大口大口地吃自己的獵物，很是生氣，就走到狗的.身旁，二話(huà)不說(shuō)，抓起狗的尾巴，一下扔出幾丈開(kāi)外，狗從半空中落下來(lái)，摔折了一條腿。

　　狗趴在地上，疼的流下眼淚，心里罵道：“好啊，狐貍。我說(shuō)今天你怎么對我那么大方，原來(lái)是拿別人的東西哦�！�

　　狐朋狗友的成語(yǔ)故事延伸

　　【注音】hú péng gǒu yǒu

　　【出處】元·關(guān)漢卿《單刀會(huì )》第三折：“他那里暗暗的藏，我須索緊緊的防，都是些狐朋狗黨�！�

　　【解釋】泛指一些吃喝玩樂(lè )、不務(wù)正業(yè)的朋友。

　　【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指不務(wù)正業(yè)的朋友。

　　【近義詞】豬朋狗友 狐群狗黨

　　【反義詞】良朋益友 患難之交 良師諍友

　　【例句】他終日與一批～混在一起，吃吃喝喝，不務(wù)正業(yè)。

　　關(guān)于狗的成語(yǔ)故事：狐朋狗友點(diǎn)評

　　從這個(gè)故事中，我們應該知道，拿別人的東西做人情，慷他人之慨的的朋友是不可交往的，而且我們常說(shuō)近朱者赤近墨者黑，在生活中，我們還是要多交一些益友，彼此一起進(jìn)步，去擁有更好的人生，才是真正的好朋友。

關(guān)于成語(yǔ)故事14

　　枯樹(shù)開(kāi)花的成語(yǔ)故事講的是好心的老頭養了一條小狗，小狗給老頭帶到了有金幣的地方，而住在附近的一個(gè)狠心的老翁聽(tīng)說(shuō)此事，就把小狗借了去，同樣按小狗所指的地方挖，挖出的卻是破爛廢物。狠心的老翁惱羞成怒，將狗殺死。

　　1、 枯樹(shù)開(kāi)花的成語(yǔ)故事

　　相傳有一好心老翁養了一條小狗。一天，小狗朝著(zhù)主人叫，讓主人挖開(kāi)它指的地方。老翁一挖，挖出許多金幣。

　　住在附近的一個(gè)狠心的老翁聽(tīng)說(shuō)此事，就把小狗借了去，同樣按小狗所指的地方挖，挖出的卻是破爛廢物。狠心的老翁惱羞成怒，將狗殺死。

　　好心的老翁把狗埋了，又在旁邊栽了棵樹(shù)，后來(lái)用那棵樹(shù)做了一個(gè)臼，每次椿米都椿出金銀來(lái)。狠心的老翁又把臼借了去，照著(zhù)樣子椿，椿出的盡是臟物，一氣之下又把臼燒了。

　　好心的老翁把臼灰要來(lái)，撒在枯死的樹(shù)上，樹(shù)上又開(kāi)滿(mǎn)了鮮花。一個(gè)財主經(jīng)過(guò)這里，給了好心老翁許多錢(qián)。狠心的老翁又學(xué)著(zhù)做，可是臼灰迷進(jìn)財主的眼睛里，結果遭到一頓喝斥。

　　枯樹(shù)開(kāi)花的意思：已經(jīng)枯死的樹(shù)又開(kāi)起花來(lái)，比喻絕處逢生或奇跡出現。

　　2 、枯樹(shù)開(kāi)花的成語(yǔ)故事材料

　　【注音】kū shù kāi huā

　　【解釋】已經(jīng)枯死的'樹(shù)又開(kāi)起花來(lái)。比喻絕處逢生;亦謂不可能實(shí)現的事情或指在完全不可能的情況下出現的奇跡。

　　【出處】晉·陳壽《三國志·魏書(shū)·劉廙傳》：“起煙于寒灰之上;生華(同‘花’)于已枯之本�！�

　　【用法】含褒義。一般作賓語(yǔ)。

　　【近義詞】枯木生花 枯木逢春

　　3 、枯樹(shù)開(kāi)花的成語(yǔ)故事點(diǎn)評

　　好心的老翁把臼灰要來(lái)，撒在枯死的樹(shù)上，樹(shù)上又開(kāi)滿(mǎn)了鮮花。一個(gè)財主經(jīng)過(guò)這里，給了好心老翁許多錢(qián)。狠心的老翁又學(xué)著(zhù)做，可是臼灰迷進(jìn)財主的眼睛里，結果遭到一頓喝斥�？輼�(shù)開(kāi)花的意思：已經(jīng)枯死的樹(shù)又開(kāi)起花來(lái)，比喻絕處逢生或奇跡出現。

關(guān)于成語(yǔ)故事15

　　從前有位葉公，特別喜歡龍，關(guān)于龍的成語(yǔ)故事。他屋內的梁、柱、門(mén)、窗，都請巧匠雕刻上龍紋，雪白的墻上也請工匠畫(huà)一條條巨龍，甚至他家穿的衣服、蓋的被子、掛的蚊帳上也都繡上了活靈活現的金龍。

　　方圓幾百里都知道葉公好龍。天上的`真龍聽(tīng)說(shuō)以后，很受感動(dòng)，親自下來(lái)探望葉公。巨龍把身子盤(pán)在葉公家客堂的柱子上，尾巴拖在方磚地上，頭從窗戶(hù)里伸進(jìn)了葉公的書(shū)房。葉公一見(jiàn)真龍，登時(shí)嚇得面色蒼白，轉身逃跑了。

　　畫(huà)龍點(diǎn)睛

　　張僧繇

　　唐·張彥遠《歷代名畫(huà)記·張僧繇》：“金陵安樂(lè )寺四白龍不點(diǎn)眼睛，每云：‘點(diǎn)睛即飛去�！�人以為妄誕，固請點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點(diǎn)眼者見(jiàn)在�！�

　　張僧繇是梁朝著(zhù)名的畫(huà)師。有一次，皇帝命令他在金陵安樂(lè )寺的墻壁上畫(huà)龍，故事大全《關(guān)于龍的成語(yǔ)故事》。不一會(huì )兒，兩條栩栩如生的龍就出現在墻壁上了。這時(shí)皇帝發(fā)現這兩條龍都沒(méi)有眼睛，就問(wèn)張僧繇這是為什么。張僧繇回答說(shuō)：“畫(huà)上眼睛的話(huà)，它們就會(huì )飛走的�！贝蠹也恍�，皇帝一定要他畫(huà)上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。霎時(shí)間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。

　　成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻說(shuō)話(huà)或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。

　　原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。后多比喻寫(xiě)文章或講話(huà)時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話(huà)點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內容生動(dòng)有力。

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