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生命的成熟作文

時(shí)間:2021-06-29 19:00:00 成熟 我要投稿

生命的成熟作文2篇

  在平日的學(xué)習、工作和生活里,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非?鄲腊,以下是小編為大家整理的生命的成熟作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

生命的成熟作文2篇

生命的成熟作文1

  花香滿(mǎn)庭,那也許是一種開(kāi)放的繁盛,洋溢著(zhù)青春意氣;落英滿(mǎn)徑,那或許有著(zhù)一種哀傷的背景,卻散發(fā)著(zhù)成熟的魅力,秋色正濃的詩(shī)意。

  生命是一個(gè)永恒的變量,我們在不停地攀登人生的高度,充實(shí)自我,同時(shí)成熟著(zhù)自我。攀升是一個(gè)光榮的過(guò)程,可也是一個(gè)艱難的過(guò)程。成熟需要歷練的跳板來(lái)一躍峰頂,需要“掛云帆”“濟滄!钡挠職,需要冰雪的滌蕩。成熟是一種積累,一種沉淀,一種看遍風(fēng)云滄桑的睿智。因而成熟成為一種莊嚴,普金是成熟的,羅斯福是成熟的,當臨危授命已成為一種使命,當時(shí)刻憂(yōu)國已成為一種那習慣,當他們那如星子的目光已成為人民的信仰,當他們的符號已成為民眾追捧的向導,那便是一種政治的成熟,是經(jīng)歷了歷練后的王者境界,那樣一種莊嚴,是登高時(shí)的心境,高處才能指點(diǎn)江山。

  大山是一種智慧的元素,倚著(zhù)水的柔性,擁有了感性,同時(shí)拔地而起,擁有挺拔的身姿,巍巍的深度,于是具有深邃的思想,成熟的心境。生命是一種挺拔,因此生命中原本有山,高處必有蒼翠。

  成熟是一種寵辱不驚,去留無(wú)意的淡定。那或許是一種心情,一種超然自我的心境,淡化了風(fēng)雨擊打的力度,陽(yáng)光投擲的亮度,仿佛一切都已在帷幄之中,就如蘇東坡《定風(fēng)波》中的詩(shī)句“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”?v使宦海失意,仍可在煙雨迷朦中自得,這是一種歷風(fēng)雨后的成熟,超然了自我,自然升華了自我,覓得生命中的高山,攀得余秋雨眼中那“一種并不陡峭的高度”。

  成熟是一種境界,就如佛道中的禪靜,寧靜,致遠,從而做到淡泊,明志。

  生命是一座穩穩的山,愈靜,愈深沉。成熟中見(jiàn)高度 滄桑但卻清甜。

生命的成熟作文2

  成熟絕不是一種單靠時(shí)間就能得到的東西。一些人所說(shuō)的對人圓滑、對事妥協(xié)、對生境茍且的活法只能算作鈍化,而另一些人所想的沖淡激情、放掉夢(mèng)想、去掉一切與年輕相關(guān)聯(lián)的東西的做法則是提前衰老。成熟并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單,因而許多人成長(cháng)、成人、成才,卻難以成熟。成熟是對生命的把握,這意味著(zhù)對一些事的.主動(dòng)放棄,一些事的泰然處之和一些事的窮追不舍。成熟者或許活得并不輕松,但他們絕不會(huì )活得空虛。他們充分地生活,力求不愧對每一滴每一點(diǎn)生命。

  未成熟的人中有許多是青年人。與他們相比,成熟者明顯要更加理性。青年人像極了山間蹦跳的小溪,水流湍急卻不定,總是頻繁地拐彎更道,因著(zhù)激情與喜好時(shí)緩時(shí)急。他們的抗挫能力往往有限,有時(shí)一塊硬磐就能將其阻住,使它們放棄原本要走的路。與之相比,成熟者更像大一些的江河。他們對自身和這個(gè)世界有更多的認識,知道自己需要接納一條條支流來(lái)增強力量,并且不會(huì )憑著(zhù)意氣輕易改道。大河依舊奔涌,只是走得更加沉穩,也更為理性。當遇到阻擋時(shí),大河可以切削山脈或是繞道而行——這來(lái)自對自身力量的了解和把控。南非前總統曼德拉領(lǐng)導反種族隔離斗爭五十多年的奮斗歷程,正可以展現這種由青澀到成熟的演進(jìn)——從克服自己對其他黑人民族的歧視,到放棄游行而轉為領(lǐng)導武裝斗爭,再到出獄之后為了國家的未來(lái)帶頭放下對白人壓迫者的仇恨而致力于建立一個(gè)維護黑人與白人平等權利的國家,他的變化正顯示了從小溪留成江河的變化中所沉淀下的領(lǐng)悟、頑強與理性。

  未成熟的人中也有年長(cháng)者。與他們相比,成熟者似乎更具活力,因為他們更富有熱情。成熟者的熱情與青年人普遍擁有的那種冒著(zhù)熱氣的熱情有所不同:前者是理想、使命感與赤子之心的凝聚,而后者更多來(lái)自青年時(shí)期迅速高效的新陳代謝所導致的血氣方剛。在能力、金錢(qián)和地位層面,成熟者未必都是強者,有時(shí)候他們并沒(méi)有實(shí)現自己夢(mèng)想所必需的條件。他們有時(shí)會(huì )變更夢(mèng)想,有時(shí)會(huì )變化策略,但絕對不會(huì )就此止步,就像一條河發(fā)現自己實(shí)際只是一條河而非一片海也不會(huì )放棄奔流,反而會(huì )在前行中融匯百川,使自己成為一片海?鬃釉(jīng)帶著(zhù)自己那不合時(shí)宜的政治理想“知其不可為而為之”地周游列國十幾年,卻并未留下太多痕跡。然而,他并未放棄,而是一頭扎進(jìn)了工程量極大的《六經(jīng)》刪定工作之中。從哲學(xué)、史學(xué)、社會(huì )學(xué)到音樂(lè )再到文學(xué),六部中華文化精品的編纂不僅要調動(dòng)他一生的學(xué)識,更消耗著(zhù)他本已不多的精力,若是沒(méi)有竟愿的熱情,或許他會(huì )選擇頤養天年,盡享天倫之樂(lè ),這樣關(guān)乎人類(lèi)歷史的壯舉便無(wú)從實(shí)現了。

  成熟者必定要嘗試適應環(huán)境,有時(shí)也要為此作出一些改變。與純粹的固執者不同,成熟者會(huì )接受事物的變化,因而能夠更高質(zhì)量地生存。然而成熟者又與八面玲瓏的見(jiàn)風(fēng)使舵者不同,他們會(huì )堅持理想信念與道德底線(xiàn),畢竟適應不是投降或者屈服。那位當時(shí)立志興業(yè)報國并堅持直諫的官員蘇軾,在經(jīng)歷新舊兩派輪番打擊之后被流放到黃州,開(kāi)始嘗試與山原鄉野的背景相適應。適應的方式有許多,在經(jīng)歷那般排擠打擊之后他完全可以放棄那被黑暗現實(shí)嘲諷吞噬的理想,作陶淵明式的歸田或竹林七賢式的縱樂(lè )——這樣的適應顯然更舒適也更有效,只是需要犧牲他一貫的理想與原則。困于黃州之時(shí),他漁樵江渚,扣弦輕歌,還酹江月,以成熟者的姿態(tài)生存下來(lái)并站穩腳跟,甚至給心靈找到了穩妥的寄處。在貶謫黃州前他曾在蘇北堤上領(lǐng)兵阻水拒黃河,在離開(kāi)黃州后他又在杭州西湖畔率眾挖淤建蘇堤,在儋州街市間對民教化安荒島,從未停歇。在官即作為,蘇軾為圓志向無(wú)疑付出了巨大的代價(jià),然而他沒(méi)有委屈理想,放棄信念,也沒(méi)有浪費生命,他的一生是充實(shí)的。

  成熟意味著(zhù)幼稚的淡去,但絕非世故的代名詞;成熟標明理性的到來(lái),但從未暗示激情的消逝。成熟有改變,也有堅持;有沉穩,也有力量。這看起來(lái)似乎有些矛盾,然而古今中外的成熟者正是這樣做成了自己,以獨特的方式并非茍活地存在于這個(gè)世界。

  成熟若光,明亮而不刺眼,不刺眼卻明亮。成熟帶有一種強勁的生命力,沉穩但不乏力量。成熟是一種淡然,一種探求生命意義的從容,一種為實(shí)現生命價(jià)值而行的生活方式。而成熟者探求生命意義、實(shí)現生命價(jià)值的追求,便造成了成熟與不成熟方方面面的差異。因為對生命的敬意,他們有所執著(zhù)、有所適應、具有理性、具備熱情,卻不在乎小得小失、小苦小甜。人的成熟實(shí)際上也是生命的成熟。成熟者無(wú)愧于生命。

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